匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長篇小說，也是他的傑出代表作之一。故事寫的是一位獨身的老紳士匹克威克先生，是一個“名流”，也是一個“學者”，又是以他的姓氏命名的一個社團“匹克威克社”的創辦者。他帶著幾個“匹克威克派”出去遊歷。一路碰到了種種滑稽的可笑的
人和事，經過大約兩年，他的追隨者和他自己都覺得遊歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實行了“退隱”，故事也就此結束了。作者特地為整個故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾衝突為內容的主線，從頭貫串到尾。在全書的最後還按“有頭有尾”的精神，把書中主要人物的下場，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折複雜的故事取勝的那一類。使人們激動、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡明生動的生活景象，它們給人以極豐富的啟發。從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象徵，這部作品的主題思想是一個抽象的老公式：“善良終於戰勝邪惡”，而這也是適用於狄更斯的許多作品的共同公式。但在實際上，作者的思想感情以及作品的內容，卻絕非如此乾枯和庸俗，而是極其豐富和動人的。讀《匹克威克外傳》，人們隨處都會被那些巧妙、生動而深刻的諷刺描寫所吸引。這些奇妙的諷刺藝術，正是作者的思想感情的自然流露。鋒芒所向，正是資本主義制度下的當權人物。作者懷著深惡痛絕的心情，從各個方面刻畫了當時英國上流社會的種種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主管、牧師等等，真實地暴露了他們醜惡的靈魂和醜惡的生活。人們看到那一幅又一幅醜態百出的肖象畫和風俗畫，無論如何也止不住憎恨和厭惡。但是，在一切諷刺物件之中，作者特別著重地、反覆地加以抨擊的則是資本主義的法律、司法制度、監獄等上層建築、以及資產階級的法官、律師、官吏等等。
另一方面，作者對資本主義制度下被壓迫和被損害的弱小者和普通勞動者的深切同情，在作品中也是顯而易見的。特別是作者用插曲形式給讀者講的那些獨立的小故事，例如“走江湖的戲”、“歸囚的故事”、“教堂雜役的故事”等等，都十分生動感人地描繪了許多受盡苦難的下層善良人物的形象，幾乎是滿含著同情之淚敘述著資本主義社會所加於他們精神生活和物質生活上的磨難，這與對那些資產階級寵兒的冷嘲熱諷，形成尖銳的對照。
狄更斯總創造一些他自己心目中的理想人物來體現他的平等、善良、正直等抽象觀念，以便達到他所信奉的“道德教育”的目的。但是幾乎毫無例外，這樣的努力只有失敗。本書的匹克威克先生，原是一個描寫得很成功的反面人物，但是由於作者世界觀的矛盾，他逐漸把他寫成一個正面人物，來擔當“理想化身”的角色，因而這個形象也就越來越枯燥無味，甚至令人生厭了。
雖然如此，作者對那些資產階級的大人先生們的刻畫和對資產階級社會的批判是這樣深刻，是這樣具有高度的典型性，直到現在讀來仍然是饒有意義的。狄更斯的文章的風格極其矯健，好似一條長龍，旋迴起伏，氣勢浩大，遣詞造句極其生動活潑，靈活多變，弓隊入勝，細膩的地方娓娓動人，樸素的地方簡明扼要，豐富的地方使人目不暇接。這部作品的文章，寫得真可謂是妙趣橫生，才華燦爛。
狄更斯深刻地暴露了英國各個社會階層的生活實況，而且他掀起了真正的文學革命他用生動而熱情的筆觸描繪了下層階級的人們和他們的悲慘生活。他把貧民窟、小客棧、貧民收容所、債務監獄等等悲慘的生活景象寫入了文學作品，而且對那些窮人，那些正直的勞動者，給予最大的同情。另外一方面，他以諷刺的筆法，對新興的工廠主、銀行家等資產階級以及資產階級社會，資產階級虛偽的“民主政治”和“黨派活動”，資本主義制度下的不平等和不合理現象，資產階級法律的非人道本質，都作了無情的揭露和抨擊。
他以高度的藝術概括和生動的細節描寫，反映了英國十九世紀初葉的社會真實面貌。他的作品裡充滿了光輝四射、妙趣橫生的幽默和細緻入微的心理分析。他的人物形象有許多能使人一讀之後就長久地活在讀者的心目中。
談起《匹克威克外傳》，我就會想起書中一個又一個幽默的故事，想起那些可敬的人兒，與那些可恨的面孔。
我讀這本書的原因，多是被作者的風趣幽默所吸引。讀過簡介我知道，這本書多是批判時事為主。洋洋七十多萬字，我卻讀得一點都不厭煩。反而經常開懷大笑，樂在其中。原因當然就是作者的幽默精神了。
還記得有一個很讓人捧腹大笑的畫面，就是在看大閱兵時匹克威克先生的帽子被風吹走了，在眾目睽睽之下，他急忙去追帽子的情景。真是有趣極了。匹克威克先生本來要撿到的，後來又被大風吹走了，時而跑，時而停。想想，一個老先生做如此滑稽的動作，並且是在嚴肅的大閱兵時，是多麼可笑啊。
在書中曾說：“追帽子簡直就成了一場痛苦的人生角逐。”確實，追帽子的速度不能太快，也不能太慢，太快了會踩到帽子，太慢了又追不到。可笑極了。但我想，也許作者真正的意圖是想表達人們對物質的追求吧，努力追著，盡全力去追，卻往往成了物質的玩弄品，在旁人看來，是多麼可笑啊。
當然，文中的幽默諷刺之處不止一處，但在此，我想說說那讓我印象十分深刻一章書。在《匹克威克外傳》中，有一個人讓我十分心酸。就是那個聾啞演員。生活的重壓與酗酒的習慣讓他的健康早早便失去了，他常常無角色可演，生活也陷入了貧困。在發高燒時，他還擔心妻子因他平時的暴虐而謀殺她。可憐的人啊，他的心靈是多麼枯竭啊，臨終前才害怕受報應。這反映了當時多少人的可怕心理啊。反映了多少無比痴迷財富而又揮霍成性的人的枯竭心靈。最後，他終於要死了，在臨終前，他竟以為那是舞臺，自己在上面表演，但現實卻是在病床上，用枯萎的四肢扭動著，發出小丑的尖叫聲。可憐可悲可嘆!
要談到我最喜歡的一個人物，那就是匹克威克的僕人 ---山姆。他讓我喜愛，他讓我敬佩，讓我感動。他是善良幽默，機智勇敢的好家僕，也是匹克威克的真朋友。舉一個典型的例子，他為了能在獄中好好照顧主人的起居生活，他故意拖欠父親的債以便於以正當理由入獄，起先匹克威克先生是不允許的，但是他想方設法的進去，也感動了匹克威克先生。
這就是《匹克威克外傳》，一本讓你讀得欲罷不能的書。
今天，我讀了《小草和大樹》這篇文章，夏洛蒂三姐妹堅定的信念和堅持不懈的精神讓我深受感動。
堅定的信念是取得成功必不可少的基礎，自信心也是成功的保障。夏洛蒂就對自己很有信心。1836年12月，夏洛蒂就把自己認為最好的幾首詩寄給了當時大名鼎鼎的桂冠詩人羅伯特騷塞，結果，只得到了騷的冷嘲熱諷，但夏洛蒂三姐妹並沒有放棄，而是繼續寫作。
我不由自主地想起一件事。有一次，媽媽給我買了一個滑板，讓我學滑滑板，我一上去就摔了一跤，我馬上就放棄了滑滑板。後來，媽媽鼓勵我說：“子揚，別人能學會的東西你能學會。”我鼓起勇氣，摔倒了又爬起來，終於，我學會了滑滑板。堅持不懈的精神也是成功的支柱，只有堅持不懈才能取得成功。夏洛蒂三姐妹就有著堅持不懈的精神。夏洛蒂三姐妹節衣縮食，於1846年自費出版了一本詩集，結果僅賣了兩本。夏洛蒂三姐妹沒有退縮，沒有失去自信心，而是把寫詩改成了寫小說，最後終於成功了。
我從一年級就開始學揚琴了，現在，我已考完八級了。一想到考十級還要辛苦一年，就退縮了。媽媽一直勸我：“子揚，你現在離成功還有一步之遙，放棄太可惜了”，讓我繼續學琴。在大家的勸說下，我現在又開始學十級了。我相信，經過我不懈的努力，我一定能拿到十級證書的。
歷經千辛萬苦、克服重重困難，最後取得成功的事例數不勝數，他們都告訴我們一個道理：只有堅定的信念和堅持不懈的努力才能成功。
這個故事讓我明白了事物發展有一定的發展客觀規律，不能急於求成。好比我們在學習上，把每天學到的知識一點一點積累起來，才能使我們的大腦裡的知識一點一點豐富起來。不可能每天不好好學習，就能掌握到許多豐富的知識。
契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術家。他的小說經受了百年的時間檢驗，依然閃耀著獨特的藝術光彩。契訶夫的著眼點總是平凡的人的日常生活，他是個描寫日常生活中的最平凡事情的現實主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對生活素材認真細緻地進行“觀察、選擇”，而在創作過程中又進行“推測、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現象中揭示出生活的本質。
所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬卡》。《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權勢者的家犬前搖尾乞憐，而對老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個警示，在百餘年後的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表裡不一;《萬卡》可以說是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說。主要寫的是：九歲童工的稚真心靈，他的學徒生活的苦楚，他對祖父和家鄉的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短几頁字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象;短篇小說《釘子上》和《一個文官之死》一樣，都展現了但是沙皇俄國在官場上的醜態：強者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場生活的產物。
讀了這本小說選後，我更能體會到當時沙皇俄國官場上的險惡與蠻橫，也看清了當時和如今的“變色龍”就是牆頭草，哪邊是強者就擁護哪邊，即使那強者並不是善良的那一方。《契訶夫短篇小說選》給我了很多啟迪，讓我瞭解到不少沙皇俄國的當年!
讀了《庖丁解牛》這個成語故事，我個性佩服庖丁。但是我不明白，他的刀為什麼會在牛骨和牛肉之間快速地活動，真是太奇怪了!之後，我明白了，因為他從國小習解牛，對牛的結構早已熟記在心，經驗十分豐富，所以他才能熟能生巧。
讀《海底兩萬裡》有感這雖然是一部科幻片，但充份體現了以前的作家是多麼的聰明。就說它的作者“凡爾納”吧，在潛水艇發明之前就知道有“潛水艇”這個東西。在他的眼裡，“潛水艇”就是一支大型雪茄，上有兩層共八寸的鋼板，前端有一個大沖角，時速達50海里的“海怪”。可是別人會去想嗎?你想的到嗎?
我真希望這個故事是真的。
《做最好的自己》一書是李開復博士結合自己人生的經歷和事業成功的經驗，寫給中國的青少年，是幫助他們實現成功的方向指引。我是全神貫注、靜心沉思地讀完他的《做最好的自己》這本書，感悟和觸動頗多。書中開復先生寫的對生活、職業及人生著眼點不少，且都很有道理。下面擇其給我印象與影響最深的三個方面：
(一)他重新註解了什麼才是真正意義上的成功。
書中運用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明瞭成功的方向。真正的成功人士並不是僅僅靠知識、創意等外在素質贏得成功，他們成功的經驗在於，他們具備了某些最根本的、最有價值的素質或品格，他們獲得成功的內因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。
開復先生以明澈震撼且肯定的筆觸告訴我們：“每個人都有成功的機會”，“多元化成功才是真正的成功”，“要想取得成功就要首先‘做最好的自己(BeYourPersonalBest)’”——這些便是我認為本書要傳達的最主要的核心理念，也是影響我最大的一塊兒。我覺得：成功是一定要尋找適合自己的方式，主動挖掘自己的潛能與個性，不去刻意模仿單一模式的結果。開復先生以其很強的科學嚴謹的理性邏輯性無可辯駁地向我們揭示出“成功同心圓”：即一個人的成功，首先在核心要有正確的價值觀;然後外圍一同心圓為端正人生態度;最外面的一個圓為具備正確的行為方式。
(二)開復先生強調了“價值觀”不可替代的重要性。
一個人要想取得成功，必須先要學會做最好的自己。做最好的自己，需要樹立正確的價值觀。價值觀是指導所有態度和行為的根本因素。作者文中寫到：“價值觀決定你的一生，它是人生的基石”。他提到，擁有正確的價值觀，才能達到真正的成功。在該章節中他所著力強調的“誠信”作為“最為重要”的價值觀的論述，給了我心靈再一次啟悟與洗禮。他在書中用不少實際例證來說明“誠信”對一個人的生活、事業及人生包括對企業的影響，讀後讓人很信服。
他在書中寫到，“一個沒有良好價值觀、沒有正確態度的學生，即便進了名牌大學，他的成功概率也一定是零。”而“一個優秀、努力、自覺的學生”，即使“進了普通高校，這個概率也不會低於80%。”我感到成功的關鍵是在於你遵循客觀和自身的內在規律並勤奮努力，而並非你表面上虛浮的標籤和名頭，它和你應試的分數與成績位次的高低、階層、職位及世俗的評價體系沒有關係。
(三)書中提到的“人際交往的‘同理心’”讓我感悟到包括自己，還有很多人在此方面應多多著重思考和有所改善。
他提到“‘同理心’是人際交往藝術的核心準則。甚至說，沒有同理心，就不可能知道什麼是成功。”同理心是在人際交往中，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受並站在他人角度思考和處理問題的能力。作者提出：“我怎樣對待別人，別人就怎樣對待我”;“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。。。。。。這些法則，想必很多人都會知道，但是未必在實際中做的很好，或者乾脆忘掉了，而開復先生書中展開延伸出來的話，確如娓娓溪流，洞明而深刻，直達我們的心田，啟悟人心，影響深刻。的確，“同理心”是情商的核心，現代社會中，我們亟需提高改善的確不是智商，而是更能決定人一生成功幸福的情商。從作者的話語中，或許你會領悟更多。
書中還談到了很多對自己很有益的如“積極主動、開闊胸懷、與人相處合作”的有價值的敘述，旁引博徵，但卻簡明入理，平和入心。然而，給我感悟影響最深的是：書中最核心的“做最好的自己”這一理念。做最好的自己意味著一種全方面的奮鬥，一種無怨無悔的選擇。雖然我在今後的工作中不一定會做到完美，但這段經歷將記錄我人生最重要的歷程。我們生活和工作的最終目的就是把日子過好，把工作做好，在相應的時間裡，實現最大的效益。我們的選擇、我們的態度，我們的超越、我們的熱情都建立在立即行動上，只有行動才會讓這一切變成現實。我們應該擁有正確的價值觀和良好的態度，積極主動、充滿自信的做好自己的本職工作，有效的執行領導給予的各項任務，學會與同事之間、合作溝通，保持終身的努力學習，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它將會引領我，也會召喚你，走向激動人心的成功之路和美好未來!
我由《小花》結識了普希金，結識了這位俄羅斯偉大的抒情詩人。在以後的日子裡，我好似著魔一樣迷上了普希金接著，我又陸續看到了他的《葉甫蓋尼·奧涅金》、《別爾金小說集》、《上尉的女兒》、《杜布羅夫斯基》等作品。普希金筆下的俄羅斯美麗風景和優秀的婦女形象，點燃了我的詩情和對美好人生的憧憬，培養了我對大自然的熱愛，強化了我性格中善良、堅貞的一面。
這首詩給我一種前所未有的感受。我彷彿一下子發現了美：一朵小花竟然會那麼美麗，那麼富於感情-色彩，而且它的美麗是可以長久的、可以傳遞的、可以珍藏的，它有那麼強的生命力!我反覆吟誦這首詩，並在我最好的一本筆記本上認真地抄下這首詩!
從《金色的腳印》中，我看到了人與動物之間的濃濃的親情。這個故事故事講述了小男孩正太郎家的傭人從山裡捉來一隻小狐狸，兩隻老狐狸想盡辦法要救小狐狸出來，最後正太郎為了把小狐狸要回來不慎掉下懸崖，是兩隻老狐狸救了昏迷中的正太郎，之後，正太郎把小狐狸放了，目送它們遠去。
狐狸夫婦的勇敢很讓我感動。狐狸都是怕狗的，但狐狸爸爸為了讓狐狸媽媽給小狐狸餵食，把秋田狗引開的時候是那麼勇敢，還大搖大擺地從秋田狗身邊走過。難道它不怕被秋田狗咬嗎這體現出了狐狸夫婦對孩子深深的愛。
它們沒有救出小狐狸，但它們沒有放棄。它們冒著生命危險在正太郎家地板下做了窩。這是多麼危險的事情啊!一不留意，它們都會被抓起來。讀到那裡，我被狐狸夫婦對孩子的愛深深地感動了!這是一種多麼偉大、多麼無私的愛啊!
正太郎是個善良的孩子，他發現了狐狸們的窩，沒有把它們抓起來，而是每一天給它們送著食物。他想向安田先生要回小狐狸，卻在途中掉下了懸崖，是兩隻狐狸救了他。
最後，狐狸一家迴歸了樹林，在陽光下的腳印閃著燦燦的金光，題目也是金色的腳印。表面上寫了這些腳印在陽光的照耀下金燦燦的，事實還說明了：狐狸一家雖然是動物，但它們也像人一樣，它們的生命同樣珍貴，那回歸山林的腳印正是珍惜生命的象徵，這腳印中飽含了人類對其他生命的珍重與愛護，體現了人類完美的思想感情，而在這金色的腳印中，還體現了狐狸一家生死相依的濃濃的親情，以及它們對人類的友善，文章結尾與題目相呼應，意在呼喚親情、友情，要互助互愛，把狐狸身上這種閃光的東西繼續發揚。
自從昨天讀了優美的文章[風箏]後,我才深深的體會到父母和而女之間不必要的矛盾實在是太多了,我們雖然理解了父母的用心良苦和關懷呵護,但父母不敢放開自己關懷的雙手讓我們翔拼搏.我知道這不能怪父母,父母也是出於關心和擔心.因此,我們想要父母理解自己,放手讓自己飛翔,就應該去和父母溝通,這樣父母就能明白我們的心中的所想,這樣父母才會放手. 我們每個人在小時侯都有自己的夢想,當我們的夢想不被長輩認可的時候,總會覺得很傷感,傷心,同時也充滿了無奈。但那時的我們並不理解為什麼長輩會那麼做,隨著時間的流逝,我們慢慢張大,也明白了很多道理,會理解長輩,可同時,也對我們的下一代做出同樣的事,這就是我們的悲哀!
我曾在深圳、香港工作的六七年時間裡，親眼目睹了深圳的飛速發展。在深圳的變化中，除了人們經常提到了毗鄰香港的特殊地理位置、中央對深圳的特殊政策等因素外，我認為最關鍵的就是深圳人具有的特殊的觀念。可以說，深圳的飛速發展與這座城市有“十大觀念”乃至更多的觀念息息相關。
這些觀念不是幾個學者關起門來就可以想出來、寫出來的。這些觀念是深圳的歷史發展所塑造的，是深圳發展的一部分，是深圳歷史的一部分。如果不理解深圳的歷史發展，也就不理解這“十大觀念”。因此，我們必須歷史地看待深圳的“十大觀念”，不能把這些觀念抽象化，認為這是持久不變的深圳核心價值。我相信，有些觀念會隨著深圳的發展變化而淘汰，有些觀念也會隨著深圳的發展變化而創新。
比如，“十大觀念”的第一條觀念“時間就是金錢，效率就是生命”。這個觀念差不多是中國近30年來影響最大的一條觀念，大家都知道這個觀念來源於深圳，它深深地打上了深圳的烙印。這個觀念之所以重要，就是在市場經濟初行之際，金錢意識和效率意識給當時的中國帶來空前的震撼與啟蒙。但是，到了今天，這條觀念可能僅僅對從事商業的人有意義，而不能成為政府官員和學者們的觀念，即使是從事商業的人，也會把高品質的生活，承擔社會責任放在重要的地位，而並不贊成把人變成賺錢的機器。所以，我相信這個觀念能夠成為深圳十大觀念之首，是由於大家對深圳這座城市共同的歷史記憶，而不是真的把這條觀念當作深圳人的生活準則。
比較而言，我認為“空談誤國、實幹興邦”這樣的觀念，儘管有深圳的歷史特點，但這樣的觀念具有普遍性，不僅在過去有意義，而且對未來具有普遍的指導意義，不僅對深圳有意義，而且對於全國都有重要意義。這應當成為深圳持久的傳統。
觀念必須符合歷史發展，必須符合實際，必須與時俱進。觀念與一座城市的關係，是彼此相互影響的。一方面觀念是由一座城市的發展決定的，而另一方面觀念又會改變一座城市，塑造一座城市的未來。因此，面對深圳的未來發展，我們應當追問：未來二十年、三十年深圳還會產生哪些觀念?哪些以前的觀念在幾十年後還會持續發揮作用?哪些以前的觀念會消退?這意味著我們從發展的眼光，從未來的眼光來看待我們對深圳觀念的思考。
從這個角度再來看“深圳十大觀念”，我覺得這些觀念中強調個人發展的部分比較多，而公共觀念並不夠。比如說，缺乏一些關於公平正義、公共道德、法治等方面的價值觀念。我認為，深圳這個城市有兩個特殊的地方，其一是毗鄰香港，容易接受香港的一些觀念;其二深圳是一個移民城市，外來人口眾多，且民營企業佔主導。那麼，如何結合這兩個特點來提出符合深圳未來發展方向的觀念和口號，從而引導深圳的未來發展，無疑是給深圳人提出來的發展課題。
今天我讀了《朱德的扁擔》這篇課文，給我的感想很多。老一輩的革命家，以生作則，不怕辛苦，不怕犧牲，和戰士們翻山越嶺，去挑糧食，朱德爺爺工作非常忙。戰士們怕把他累壞了，把那根扁擔藏了起來。
朱德爺爺卻又做了一根扁擔，刻上了自己的名字，每天和戰士們去挑糧食。
他穿著草鞋，帶著斗笠，挑起滿滿一擔糧食，跟大家一塊兒爬山。從這件事我想到了：山路上有許許多多尖尖的石頭，穿著草鞋，一不小心腳就會被石頭扎破，況且還挑著滿滿一擔糧食，更容易把腳扎破，一不小心還會從山上滾下來。可見朱德把休息、安全留給了戰士們，把勞作、危險留給了自己。朱德很勇敢、堅強，真是個好領導啊!
我們的革命先輩，不怕吃苦，不怕犧牲，為了我們的美好生活，來之不易。讓我非常感動，同時感到肩上應該擔負起歷使命和責任，應該為祖國的安定團結，繁榮昌盛，而努力學習，提高知識，長大後，努力工作，為祖國的建設，貢獻出自己應有的力量。 讓我們為了祖國的未來，加油、努力吧!讓我們向朱德學習吧!
不少同學有這樣的體會：同是一班學生，別人如驕人的牡丹，鮮豔奪目，光芒四射，自己卻如牆邊的小草，默默無聞，倍受冷落;別人與老師從容交流，談笑風生，自己在老師面前卻是唯唯喏喏，如鼠見貓。犯同樣的錯誤，別人得到的是和風細雨般的開導，自己卻招來暴風驟雨樣的批評。為什麼同班同學、同樣錯誤，得到的“待遇”卻迥然不同呢?令人百思不得其解。筆者從教多年，也常自省對學生有無一視同仁，對差生是否存在偏見。近日教學鄭振鐸先生的《貓》，文中第三隻貓的命運似乎讓我們找到了答案。
這隻貓，與文中另兩隻相比，能夠說一無是處：看長相，它毛色花白，一點也不好看;論性格，它天生憂鬱、滿臉的“舊社會”;說工作，它從來不逮老鼠，一點敬業精神沒有。這樣的貓誰會喜歡?它在主人那裡得不到青睞自在情理之中。最後這隻貓被“冤苦”而死，主人的主觀臆斷固然是主要原因，但歸根結底，這杯具還是由它自己的不完善造成的。
貓如此，人亦如此。活在世上，總要給別人帶來一些快樂，作出一些貢獻，創造一些價值。農民種出糧食，工人造出機器，官員管理國家，歌星奉獻歌曲。它們都獲得了尊重。相反，小偷不摸為大家不齒，貪官汙吏被世人唾罵，因為這些人帶給我們的，只有傷害。社會如此，班級亦如此。一個班級建立之初，在老師眼裡學生都是一個模樣，有時摸錯了教室上了一節課還渾然不覺。這時所有同學都享受著同等的待遇。但一段時間之後，狀況變化了：有人憑優異的成績得到青睞，有人靠出色的才能獲得重用，有人因誠實守信贏得信任，有人以助人為樂換來尊重。但也有一少部分同學，或行事懶惰，從不掃地;或待人冷漠，性格孤僻;或行為不檢，經常口出髒言，還不守紀律;或極端自私，心裡從無別人，只裝著他自己。這樣的表現，當然得不到老師的好臉色，大多數同學們也會對其側目而視。
如果你有被冷落的感受，或者有被“歧視”的經歷，請不要嘆息自己命運太悲苦，也不要抱怨老師偏心好學生;努力完善自己，做只可愛、勤勞的好貓吧，給大家帶來快樂，大家必須會喜歡你。
今天，我讀了《黃鶴樓送別》這篇課文，感受頗深。
這篇課文主要寫了李白為孟浩然餞行，雙方依依不捨，孟浩然乘舟下揚州時，李白凝視著那架孟浩然乘的船，寫了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的事。描寫了李白與孟浩然之間的深厚友誼，描寫了朋友之間難捨難分的感人場面。
何為朋友?朋友就是可以與你有福同享， 有難同當的人。自古以來，中國就是很注重友情的，歃血拜兄弟、桃園結義等拜兄弟的事並不少見，成為一個個千古流傳的佳話。
相反而言，那種表面親和，和其他人稱兄道弟，而內心奸詐貪婪，時不時給你插上一刀的人，也並非少見。他危險時，有些人鋌而走險救了他，卻熟視無睹，不知感謝。
記得四年級的課文《九色鹿》裡的內容：有個人叫調達，他掉到了水裡，九色鹿把他救了上來，九色鹿不要厚禮，讓調達不告訴別人它的住處，沒幾天，調達就把國王帶來捉九色鹿了，九色鹿十分氣憤，說調達不守信，國一把他給流放了。
凡此種種，告訴我們交朋友時一定人清“真”朋友和“假”朋友， 我們要像李白和孟浩然一樣做個知己。
最近，我讀了茅盾的一篇《白楊禮讚》的文章。描寫的是是白楊樹，一種極其普通的樹，然而卻是一種絕不平凡的樹。因為作者眼中的白楊樹是生長在西北黃土高原上，有著筆直的乾和枝，雖然在北方風雪的壓迫下，卻仍保持著倔強挺立的姿態，哪怕只有碗口粗細的樹，還是力爭上游，不折不撓，對抗著西北風雪。
文章裡讓我印象最深刻的一句話是：“它不但象徵了北方的農民，尤其象徵了今天，我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質、堅強、力求上進的精神。”在實際生活中，我們都要有像白楊樹這種堅強不屈、積極向上的精神。作為學生，在學習上無論碰到多大困難，都要努力克服，從小要有堅忍不拔的精神，努力學習，天天向上。
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