匹克威克外傳讀書心得900字（通用17篇）

匹克威克外傳讀書心得900字（通用17篇）

匹克威克外傳讀書心得900字 篇1

這個暑假，我看了一本書《匹克威克外傳》。這本書的作者是狄更斯。《匹克威克外傳》中的主人公匹克威克先生是這樣一個小人物。他有一顆赤子之心，天真、善良、熱心、樂於助人;他是仁慈和博愛的化身，凡是接觸過他的人都這麼一致認為。但他還疾惡如仇。匹克威克之所以成為匹克威克，就在於他可笑，他身上的種.種不諧調引出無窮無盡的笑料。他全不通人情世故，好像“人誕生了，過了二十五年才長心眼兒”，因而鬧出許多笑話。

他剛出門旅行，就向車伕問東問西，還拿本子記下來，結果被車伕當成密探，下車付了錢後，車伕揪住他就要打。還有一次，他放棄自己的旅行計劃，去追趕騙子金格爾，結果自己被金格爾設計騙到一座女子學校，鬧了大笑話，淋了雨風溼痛復發不說，還被一群住宿的女學生當作歹徒關在壁櫃裡過了一夜。這個插曲特別集中地表現了匹克威克性格的特點，因為只有像他那麼天真才會上金格爾的當，也只有像他那麼善良才會去追趕騙子，以免他危害更多的人。

匹克威克要僱青年山姆當貼身僕人，便對房東巴德爾太太說，這個家就要增添一名男性成員了、巴德爾太太今後就有人做伴啦等等，結果被這位寡婦誤認為是求婚，她竟快活得當場暈倒在匹克威克的懷抱裡，又剛好被匹克威克的三位朋友撞見，這就造成了老先生有口難辯的滑稽場面。在法庭上這三位朋友出庭作證反幫了倒忙，匹克威克竟被判以“破壞婚約”罪入獄。一連串的形勢就這樣不湊巧，或者說被太湊巧地撮合起來，故意跟匹克威克過不去。事實上匹克威克的遊歷可以說是由匹克威克先生一系列的窘境串起來的：被車伕抓住就打、被伊頓斯威爾選民圍攻、親自駕車時翻車、滑冰掉到冰窟窿裡、被鎖在女子學校的壁櫃裡、半夜闖進老小姐的臥室……

他熱心腸、缺心眼、專辦傻事，到頭來總是自己吃虧。正因如此，他更逗人喜愛，正像我們喜歡那種心眼好、心眼少的夥伴，對於太精明的人總要存幾分戒心一樣。華盛頓·歐文說“我們始而笑他，最後愛他”，大概就是這個道理。

狄更斯筆下的匹克威克形象栩栩如生，他那好笑舉止受到了人們的喜愛。作者狄更斯是幽默的，他又是樂觀的，他的人生充滿笑意，就像他在最後所說的：“在這種純真的幸福的一瞬間讓我們暫時與我們的老朋友分手吧，這種幸福的時刻，只要我們去找，總是可以找到一些來粉飾我們在塵世的短促的生命的。大地上是有黑暗的陰影，但對比起來，光明是較為強烈的。”擁有樂觀的思想，不管出什麼亂子，最終都能解決。一杯美酒，一頓盛宴，一句仁慈的話就能消解衝突，從而使生活更美滿。因此，讀著、讀著，便被其中的勃勃生機所感染：學會仁愛，學會擁抱尷尬，學會笑看人生。

書讀得很透，所以感想也寫得很多。文章主要表現主人公匹克威克熱心腸、缺心眼、專辦傻事，引出了許多笑話。文章最可貴的地方就是寫到最後由寫“匹克威克”而聯想到作者“狄更斯”，寫出了狄更斯的樂觀和幽默，這樣從不同的角度寫感想，非常好!缺點是第一段和第二段有一句話“這本書的作者是狄更斯”重複了，去掉一處。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇2

《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長篇小說，是他現實主義小說創作的第一個成果。作者通過匹克威克和他的朋友們的遊歷，揭露了當時英國現實社會的黑暗，描繪了作者心目中的“古老的、美好的英格蘭”，反映了作者嚮往不受封建壓迫和資產階級剝削的思想與樂觀主義情緒，批判了英國的議會制度、法律、司法、監獄等，以輕鬆幽默的筆調描述紳士、車伕等各種人物，宣揚實施道德教育的理想。

匹克威克

小說的主人公，一個純潔善良、和藹可親、學問淵博、崇尚正義的紳士。胖胖的身子，戴著眼鏡，腆著肚子，穿著緊身褲和燕尾服。他的相貌和言談舉止都顯得滑稽可笑。他天真、幼稚、不懂生活。他總是好心腸辦傻事，到處吃虧出洋相。在屢遭挫折的情況下他仍保持樂觀開朗的性格，讓人覺得可笑，又逗人喜愛。在出行途中陷入多重困窘的境地時，他也始終堅持正義，對待處處陷害他的人仍然能以德報怨。

金格爾

一個江湖騙子，在匹克威克旅行的路上多次欺騙、陷害匹克威克。他到處招搖撞騙，最後落得個鋃鐺入獄的下場。幸虧在監獄裡遇見了匹克威克，表達了自己的懺悔之意後，得到了匹克威克的原諒，並在其幫助下償清了債務，獲得了自由。在匹克威克的感化下，他泱定重新做人，報答匹克威克的恩情。

《匹克威克外傳》是一部流浪漢體裁的小說，最初是在報紙上連載的。小說情節以匹克威克等人在旅途中的見聞和遭遇展開，一些故事雖然有相對的獨立性，但是故事的進展又能自然地銜接起來，這正適合以分期連載的形式發表。作者的藝術構思和發表形式泱定了作品的某些藝術特徵。

一、雖然結構鬆散，但有鮮明的線索貫穿始終

《匹克威克外傳》的情節大體上有四條線索：房東巴德爾太太狀告匹克威克譭棄婚約;山姆·威勒的父親同騙吃喝的偽善牧師史得金斯的紛爭;俱樂部幾位成員的愛情敵事;匹克威克和山姆·威勒主僕同流氓金格爾的衝突。全書以最後一條線索貫穿始終。

二、以突出特徵刻畫人物

狄更斯在塑造人物形象時，從描寫人物的外部肖像、服飾、裝柬、舉止、風度、使用的語言和生活的環境著手，善於抓住人物身上的某些特徵、人物的語言特點和行為舉止上的癖性、習氣，採用漫畫的筆調和誇張的手法加以強調，使人物形象鮮明、性格突出，有的人物甚至只要開口說幾句話，做一個動作，就能讓讀者如見其人。

三、小說的語言在幽默之中透著辛辣的諷刺

狄更斯用喜劇性的手法，把社會上一些不合理、不道德而又司空見慣的事物和現象從地上舉起來，使它顯得荒.唐可笑地漂浮在半空中，以引起人們的注意。然而，在每一句笑話之中，都壓抑著深刻的憤怒與鄙夷。這樣的社會，這樣的制度，笑裡面也帶著咳血的淚。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇3

勇敢面對生活，學會戰勝自我

書是人類最好的老師，陪伴著我們一生的成長。在茫茫書海中，我與《少年維特之》這本書相遇了。這本書像一粒小石子，被投進了我的心海深處，激起萬丈波濤，久久不能平靜。我合上書本，靜靜地想著。此刻，我的思緒彷彿又飄回了書中，聆聽少年維特訴說心中的煩惱。

這本書主要講述了小說主人公維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，但是綠蒂已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特長期處於抑鬱之中，最後維特又因同封建社會格格不入、感到前途無望而自殺這樣一個悲慘的故事。在維特自殺前，他的唯一念想只有綠蒂。讀到這，我不禁感慨萬千，被維特這份對愛的執著深深打動了。

“假如世上沒有愛情，這世界對我們又有何意義?我們活著又有什麼意義?”維特是一個純淨而敏感的人，他對綠蒂的愛使他無法剋制自我。他不喜歡世俗的虛偽，喜歡沉浸在詩歌中，他把綠蒂當作是生活中唯一的希望和寄託，但現實卻讓他可望而不可及，最終他孤獨的內心終於崩潰，痛苦戰勝了理智，在絕望中自殺。

“我想只有死亡才可以讓我從痛苦中解脫”這是維特在絕望之中的吶喊。讀到這，我不禁要問，維特真的沒有解決的辦法了嗎?他的死值得嗎?世人最需要的東西真的只有愛嗎?他愛得太深，放棄了畫畫與寫作，過著無比迷茫的生活。他本以為，自己死了，煩惱和憂愁也就煙消雲散了。但他錯了，他的死換來的是親人的悲痛、朋友的自責、以及他人的哀痛。生活中不僅有著春天的繁花燦爛，還有著冬景的陰暗慘淡，我們唯一能做的就是堅強自己的內心，學習高傲的海燕無畏地迎接生活中的暴風雨。

伏契克說過：“應該笑著面對生活，不管一切如何。”在我們成長的過程當中，總是會在日常的學習和生活中遇到各種困難和挫折。愈挫愈奮，永不言棄。只要我們勇於面對這些成長過程中的“攔路虎”，學會調節自己的情緒，以快樂的心態面對生活，不怕失敗，我相信，我們一定會戰勝自我，健康快樂的成長。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇4

難道有一天清閒的時光，泡上了一壺子的紅茶，翻開了於20xx年11月13日廣州天河圖海書城所購的《青春》。

想購買這本書是因為書中的這句簡介：“機械的勞動，無望的未來，很低的薪水，但去了別的地方薪水更低。很高的物價，除了吃得飽和穿得暖以外，別的什麼都做不了。”這句說話，在我第一次看到的時候深深觸動了我的神經，可以說，我感同身受，我當時就是這種感覺，想大聲嗚呼：這一代年輕人的希望在哪裡?

由剛開始的感嘆自己身世，後來跳出自我的框框後，發現我應該嗚呼的物件不應只是我自己，而是我們這一代年輕人，這本《青春》書寫的正是我們這一代年輕人，在我這一代年輕人中，我算是幸運的，起碼要比很多人要幸運，我有我自己要堅守的東西，我有我要走的路，起碼現在被現實摧殘後，我的目標依然清晰，我們這代人，我身邊的這代人，沒目標的人一抓一大把，我還有自己的目標，總算我是沒有遺失自我。好像有點扯遠了。

還是說回這本《青春》，韓寒的文字，我也很久沒接觸了，國中和高中的時候總喜歡去拜讀他的小說，或許這是因為叛逆期就喜歡帶點叛逆味道的文字吧，我現在都亂入社會了，相信韓寒也相對的成熟了，我買這本《青春》的時候，有種老朋友久別重逢的感覺，我相信有了社會經歷的我看相對成熟的韓寒的文字的時候會有另一番味道，果不其然，韓寒的文字變了，依然辛辣，卻不是表面的辣，是回味的辣，看他的文字想起一個人，那個人是魯迅，當然，我不是說韓寒的文字比的上魯迅，但的確有幾分21世紀魯迅的味道，韓寒自己都在簡介處寫：“我只是一介書生，在這個又痛又癢的世界裡，寫了一些不痛不癢的文章而已，百無一用。”想起親愛的+2對魯迅的看法：如果魯迅繼續從醫，他將會救更多的人，因為文字實在是太無力了，韓寒都認為自己的文章百無一用，親愛的的看法，我非常認同，但無論文字如何無力，依然要將其書寫，這是韓寒他自己的選擇，他的路，而我又有我的 路，我自己的選擇。

感謝感謝親愛的+2，在我迷茫的時候，你是我的明燈，我會堅持我自己的選擇，自己的路，相信你是最看得懂這篇日誌的人。困了，就此擱筆!

匹克威克外傳讀書心得900字 篇5

中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應當回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應當說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閱讀。

《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎?”告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自我的過程，懷著愉快的心境去對待它。另一句“溫故而知新，能夠為師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。經過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。僅有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。僅有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。僅有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。僅有積累一步半步，才能走到千里之外。僅有積累每一股細流，才能構成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最終就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎?

匹克威克外傳讀書心得900字 篇6

經過一個寒假的時間，我終於將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。

巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

三兄弟中老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他並不像覺慧那樣衝動，有著沉穩的性格，對於進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定著他們走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”後中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。

那個黑暗的年代永遠地過去了,但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多麼的可愛,我們正處於美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心裡洋溢著愛!

只要心中還有夢,就能忍住多少痛.無論什麼事情發生我們心中都要有夢。

只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!

匹克威克外傳讀書心得900字 篇7

在這本書中，作者眼中的卓越企業的標準是指企業除了表現在財務方面的長期優異業績外，更重要的是具有高度的創新精神。作者還總結了每個企業應該擁有的八大基本屬性，即採取行動，接近顧客，自主創新，以人為本，價值驅動，堅持本業，精兵簡政，寬嚴並濟。

在上面八條中，讓我影響最深刻的便是接近顧客一條。在書中，作者認為卓越企業是最佳聽眾，瞭解市場是他們獲益良多。他們真正的創新發明或靈感大多來自市場。在這裡，作者為我們舉了一個成功企業的例子。寶潔是率先在所有的商品包裝上為消費者提供免費的電話號碼的消費品公司。它在1979年的年報當中表明：該公司總共接到20萬個這樣的免費電話。顧客打來電話不外乎是提供新點子或投訴對產品的不滿。寶潔對每個電話都予以迴應，並且每個月將這些電話內容彙整起來供開會時討論。據熟悉內情的人表示：免費電話的來電內容，是寶潔改善產品的重要構想來源。從這個例子我們很容易看出，卓越企業的優越之處，不僅僅是在服務、質量、可靠度和尋找利基等方面極其重視，更是能夠在與顧客的互動中，尊重顧客的要求和建議，傾聽消費者的意見，改善升級自己的產品，與消費者建立真正的合作伙伴關係。在接近顧客這一方面，我覺得我們國內企業應該加強重視。當下企業，要麼是在猶如象牙塔的真空環境下開發產品，工程師他們雖然熱愛科技，但是卻從為觀察顧客如何實際運用公司產品的情況;就是沒有做到以顧客為中心，忽視顧客的要求，沒有真正做到以消費者為中心去生產消費品只是單方面的追求企業利潤，尋找以最少的成本賺取最大的利潤的最佳途徑。因此，我認為企業應該多接近消費者，要身體力行，而不是空談。只有與消費者建立真正的合作伙伴關係，才能實現企業的更好發展。

與此同時，托馬斯彼得斯並沒忘了警告人們：任何一個人如果蠢到看見一本商業書籍就全套照搬，那他就的的確確是個白痴。這個時代變化太迅速了，不可能僅僅依賴幾條準則就獲取永久的成功。彼得斯強調：我們應該貼一個警告標籤。注意!沒有永恆的東西。任何東西吃得太多都會有毒。請記住：商業中所有事情都是悖論。大師的語言風格潑辣。

《追求卓越》其實不僅僅是一本美國企業管理的聖經，也是一種全人類的生活價值觀。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇8

孫雲曉老師的《向孩子學習》裡“尊重孩子、瞭解孩子、相信孩子、賞識孩子、解放孩子”時時縈繞在腦際。近段時間在用心聽一首歌：黎明的《向孩子學習》。是香港聯合國兒童基金委員會主題曲？歌裡唱道：“學會不加裝飾的製造句子，學會不必兜圈的表達意思，學會不修篇幅的蘊釀構思，學會簡簡單單將快樂透支，學會歡歡喜喜的積善佈施。“在書中，在歌裡，孩子就是天使，就是老師，就是純潔無暇的玉。

掩卷細思，才猛然發現回首古今中外似乎很多大家都和孫雲曉老師的想法一樣。所謂童心？其實是人在最初未受外界任何干擾時一顆毫無造作？絕對真誠的本心。如果失掉童心，便是失掉真心。失去真心，也就失去了做一個真人的資格。而人一旦不以真誠為本，就永遠喪失了本來應該具備的完整的人格。冰心、泰戈爾把一生的重要時光都獻給孩子，孩子給了他們靈感，給了他們無窮的詩意激情。大家們如是，我們呢？我呢？作為一線上的教師，我一直都覺得孩子總是懵懂無知的、孩子總是調皮任性的，孩子總是要我們大人來調教、來指導、來教育的。曾幾何時，我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統一孩子的思想。急功進利而又心甘情願地將孩子送上“為了考大學而考大學”的獨木橋，滿懷焦急地希望孩子的身上結出自己想得到卻未曾得到的果實。靜下心來，仔細觀察，耐心傾聽，我們會驚奇地發現每個孩子都是如此的與眾不同。就像那世上的樹葉一樣獨一無二，他們個性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方。在我們驚訝之時，家裡的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如。

在我們茫然之際，時尚的色彩和風姿也早已於孩子間流行。因此，捫心自問，我們真切地感覺到：在知識的快速掌握應用和創新方面不得不自愧弗如。應該加油的是成人——這群長大的孩子，值得我們學習的卻是那群未長大的成人——孩子們。“我們要跟小孩子學習？不願向小孩子學習的人，不配做小孩的先生。”教師也許不再是做知識的傳播者？因為孩子們有相當多的資訊來源？甚至超過了教師。

教師應放下架子、蹲下身子和孩子說話，和孩子成為一個平等的主體。這也是一個互相教育、互相感染的過程。是一個共同參與、共同提高的過程。從這樣的一個角度來看，教育不光是一種培養，更是一種保留。留住某些與生俱來的品質，而不是削弱和扼殺它們。當孩子突然有問題要問時，切不可隨心所欲地回答。當孩子快樂得手舞足蹈時，切不可因自己心緒不佳而叱責，當孩子滿足於遊戲和點心時？切不可把他當作小寵物而輕視。當孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉……

匹克威克外傳讀書心得900字 篇9

以前問過一位名叫阿斌的同學，他讀書是為了什麼。他說是為了爽。當然也有別的同學也贊成這個觀點，讀書就是為了爽。這不禁讓我想到了一句話，讀書和吸毒一樣，對著植物屍體讓思緒隨風飛揚。

阿斌還寫過一篇文章，闡述了“爽”的重要性，題目是《人活著就是為了爽》。

《活著》的作者餘華在自序裡寫道：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。而這個叫福貴的男人的故事也能體現這一點，他撐過了最苦的時代，而時代帶走了他的所有親人朋友，只留下了他自己還活在世上，給這位收集民謠的老哥講自己的故事。

所有的悲劇都落到了他的頭上，這是活著的荒謬性。他也努力好好生活，期待希望，但命運總是在他剛覺生活有起色後給他來一棍子，讓他經受苦難。加繆曾經寫過，“自殺是回答了哲學的根本問題”，我想應該就是說，如果不想讓命運揍你一頓，最好的反抗就是自殺然後就一了百了，就啥事也都不會發生了。

這使我想到了曾經語文老師提到的一位她的學生，整天思考人活著是為了什麼，幾次思考到精神不太好。還好那位哲學家沒有遇到阿斌，不然他一句“人活著就是為了爽”可以引發一些不太好的事情。

但是其實這個觀點也許是沒有錯的，為了爽而活著。福貴為了能讓自己爽，在年輕的時候賭博逛窯子，多巴胺分泌旺盛，之後經歷了各種苦難之後，他想讓生活好起來而不停勞作，這種勞動也被附著著“爽”的意味，他可以從這種勞動中感受將來，再到後來親人一個個離去後，活著其實便已經是一件可以稱得上爽的事情了。這也讓我想到一種可能性，自殺可以對抗命運的荒謬，活著也可以對抗它。無論是多麼大的災難，只要還活著就是成功，就還可以感受活在世上帶來的爽。

思考“活著為了什麼”無疑是一件令人不爽的事情，這也解釋了哲學家們頭髮少的原因，因為他們為了能得到爽的感受而使自己陷入了不爽的境地，儘管這是他們的職業。

有人說能去思考這種問題的人，一般活得都不錯，才有時間去考慮這種矯情的問題，陳奕迅有首歌就唱出了這個道理，叫《你給我聽好》。簡單來說就是矯情的人其實在炫耀自己過的很好，儘管他們看上去不好。其實這也是一種看人矯情就不爽的人的矯情，他們為了活著的意義矯情來爽一下，那我們就以批判矯情來爽一下。

而經歷過苦難的人，他們不必要思考這些問題，他們就是答案。芥川龍之介說，人生有時不如一句波德萊爾，木心說，波德萊爾有時不如一碗餛飩。沒有什麼是一串羊肉串解決不了的，如果有，那就兩串。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇10

海巖的作品我看過一些，曾記得看過一句話這樣寫道：如果你對愛情絕望了，那就看海巖的作品吧!但《河流如血》給我的感覺是這並不是寫愛情的，而是更強烈的表達了親情，但我不能否認小說中的愛情也貫穿著全文，這是保良成長所必須經歷的。

保良，這樣一個本該無憂無慮、一路順風順水、活潑開朗的、陽光的男孩，命運卻給他開了一個極大的玩笑：父親做臥底揭發了二伯致使二伯家破人亡，姐姐寶珍卻與二伯的兒子彼此相愛，這注定了是一場悲劇的愛，註定了兩家人的不幸。姐姐的私奔、母親的去世，讓這樣一個男孩越發的孤獨。他堅持著母親的遺願，要把姐姐帶回來。所以他一直尋找著，併為此付出了慘重的代價——吃搖頭丸、被警校開除、繼母和妹妹被殺……這一切的一切都是如此慘重。

保良一直以父親為榜樣，把父親當做驕傲的資本。然而，在一次任務中父親斷了腿，從此走路一坡一坡的，脾氣也變得越來越暴躁 了。保良忽然發現高山倒塌了，以前那個偉岸的父親再也不存在了。是呀!一個健健康康、事業正如日中天人腿坡了，他所忠愛的事業、他的夢想再也沒有可能繼續，再也沒有可能實現。他不知道自己還能做些什麼，還有什麼用，所以他開始頹廢了。也許只有偶爾的任務才能讓父親再次找回自己，才能讓父親的眼中再次出現神采。中國自古有子承父業的說法，所以保良的父親把自己未完成的夢想寄託在了兒子的身上，他希望兒子能夠好好學習，順利的考上警校，成為一名人名警察。他不只一次的對保良說只要他過線就可以上警校，已經打好招呼了。作為一名人民警察保良的父親是稱職的，但作為一個父親、一個丈夫，我不知道該如何去評價他。

保良那段真正的愛情註定是無果的，一個連自己的溫飽都不能解決的人，他如何有精力去進行精神上的享受，如何去談戀愛，如何讓人相信在這到處充斥著物質、權力、金錢的誘惑的社會裡你 所給予的是純粹的愛情。愛情結束了，但生活還要繼續，這世間不存在誰少了誰就完全無法生活。所以保良與張楠的愛情結束了，但保良仍堅持著去找姐姐，付出了那麼多，結果帶回來的是姐姐的骨灰。唯一值得慶幸的是還有一個小生命承載這保良一家的希望，那就是寶珍的兒子——雷雷。

生命是如此的脆弱。世界變化是如此的快，幾年的時間裡兩家人家破人亡，死的死，坐牢的坐牢，而只有保良帶著外甥雷雷還完好的生存著。保良帶著雷雷回到了老家，回到了那個鑑寧三俠快樂風光的地方。而這裡早已物是人非。保良帶回了姐姐的骨灰，帶回了雷雷，也算完成了母親的遺願。

寶珍的命運也是悲慘的。她得到了愛情，但兩個相愛的人最終成了仇人的子女，愛情有演變成了什麼?寶珍面對愛人充滿了愧疚，而對她又愛又恨的人選擇逃避……

這樣的悲劇震撼著我，我為保良感到惋惜、感到悲憫，這樣一個純真的男孩為親情付出的是我們無法真正體味的……

匹克威克外傳讀書心得900字 篇11

看了《藤野先生》，有所收穫。

《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以後，我便覺得學醫並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是提倡文藝運動了。”

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的鬥爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和汙辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。

藤野先生嚴謹的教學作風，對魯迅真誠的關懷，還有，對於中國，對於“人”的熱愛。作品的字裡行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的讚揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實上，魯迅先生留日學醫的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬!

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇12

在暑假裡，我看了許多書，其中有一本《林海雪原》，它深深地吸引了我。

異常是土匪頭目座山雕六十大壽的百雞宴，土匪小爐匠逃回威虎山時的精彩片段。楊子榮看見小爐匠時，大吃一驚，但立刻使自我鎮靜下來，想出一個方案，堅決消滅他，不然要影響我軍殲匪任務的完成。

楊子榮先像老朋友似地和小爐匠說話，小爐匠驚呆了，雖然認出楊子榮是共軍，不是匪徒，但在楊子榮威嚴凶猛的目光威逼之下嚇得說不出話來，被楊子榮沒頭沒腦、蓋天覆地的假話弄得暈頭轉向，目瞪口呆。小爐匠想隱瞞被逮的經歷，神情從驚怕到鎮靜，一向到了放鬆，眼光又凶又冷地盯著楊子榮，發出一陣冷笑。正要說出楊子榮的真實面目時，楊子榮把話岔開，說出小爐匠過去的醜事。問小爐匠來這幹什麼，小爐匠只能編了一個謊言。

楊子榮見他不敢講真話，就說出了“先遣圖”。小爐匠無話可說，但作垂死掙扎，指著楊子榮說：“他是共軍。”頓時，威虎廳空氣緊張得像要爆炸一樣，敵人們凶惡的眼光齊刷刷地射向楊子榮。楊子榮一震，但立刻使自我更加從容，笑嘻嘻地不慌不忙地問：“你是怎樣明白的?”小爐匠只能說出自我被抓之事。楊子榮裝著怒火沖天的樣貌，十分嚴肅地說：“你這不是把腳印留給了共軍了嗎?”立刻叫人增加了崗哨。這一來，得到了座山雕的喜歡，所有的疑惑被驅逐得乾乾淨淨。楊子榮乘機將了小爐匠一軍，對

座山雕說：“你不讓他走，就我走吧!”說著要向門口走去，小土匪們都不讓楊子榮走，必須要讓小爐匠死。小爐匠可嚇壞了，要座山雕饒命。座山雕最恨叛徒，讓人把小爐匠拎出去殺了。楊子榮在宴會上，故意叫土匪們放開喝酒，讓他們喝得像堆爛泥一樣，失去戰鬥力，被解放軍一網打盡。

楊子榮與座山雕、小爐匠三人之間進行著你死我活的鬥爭，這不僅僅需要勇敢，更需要機智和沉著，以及巧妙地利用敵人的弱點。僅有這樣，才能戰勝凶狠狡猾的土匪。

我們此刻處在和平年代，雖然不需要打仗，但也要向楊子榮學習。學習他那種機智勇敢、遇事不慌、渾身是膽的本領。生活中這樣的人能受到人們的尊敬。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇13

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現實主義大師。曾經有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以後，不會再有人寫吝嗇鬼了!”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，並賦予了最深刻的歷史內容。

《歐也妮葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現了金錢的主宰力量。

巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情慾。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經異化，完全為貪慾所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。

葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。

故事講述了葛朗臺老頭的發家史和他對金錢的狂愛。有人評價這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學史上四大吝嗇鬼形象之一。

葛朗臺老頭的吝嗇和對金錢的痴狂，在書中隨處可見：“至於僕人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一隻舊錶，那是她到手的唯一禮物。,可憐的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間。”看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一隻舊錶。除了這些葛朗臺還對自己的親人吝嗇：“儘管葛朗臺家財萬貫，然而他的開銷卻很節剩他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什麼都節約，連動作在內。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發;每年十一月七年級堂屋裡才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎;”“不覺新年到了，葛朗臺照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，並決定把她關進房裡，只給冷水和麵包。”這時的葛朗臺知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質戰勝了親情，將自己竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過著生不如死的生活。“1822年10月，葛朗臺太太平靜地死去。太太屍骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上籤了字，父親這才放了心。”自己的妻子還才安息，他卻為了遺產到處奔波。“晚上，葛朗臺來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺一見金匣，就像一隻老虎撲向一個睡著的嬰兒一樣抱住不放。”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。與父親相比歐也妮表現得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業：建了1所養老院、8處教會國小和一所圖書館。

查理他先在印度發了財，後又販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺了大錢。什麼勾當都做過出此之外他為得到”新貴”頭銜，日後擠進官場，便答應了和奧勃裡翁小姐聯姻。

書中的人物都有著自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關係全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產階級暴發戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安於現狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇14

放假不久，媽媽便佈置了一項作業，尋找真正的美。讓我從中發現美、感受美、欣賞美，從而陶冶情操，提高審美能力。哦，小事一樁。因為美是無處不在的，而且我有一雙善於發現的眼睛。我十分自信地想。

“喏，這不就是美嗎!”走進姑姑新裝修的別墅，我開始蒐集“美”：別墅所在小區綠樹成蔭，亭臺樓宇錯落有致;姑姑家的佈置富麗堂皇且又不失高貴典雅。媽媽笑了笑說：“這麼漂亮的圍牆，確實讓人感到與周圍的綠草非常和諧。可再過一年，兩年……它又會是怎樣的呢?”哦，我明白了。它雖然美，但不長久，應該稱不上真正的美。

回來的路上，見一位阿姨，臉蛋長得十分漂亮，衣服穿得十分時尚。我剛想贊她幾句，但看到她瞟過來的冷冷的高傲的目光，不覺把話縮了回去。哦，我明白了。她雖然美，但似乎只在外表，也應該算不上真正的美。作文

那什麼是真正的美呢?我好奇地問媽媽，媽媽笑而不答。那天晚上，我的書桌上出現了一本書——《居里夫人》。

凝望著封面上居里夫人的照片。這是一位非常普通的女性。她穿著一件極其樸素的衣裙，安詳地端坐在那裡，挽起的髮簪和衣裙沒有任何首飾。媽媽讓我尋找美，她美在哪兒呢?作文

懷著好奇的心情看了五六頁。書中的情節就像一塊磁鐵一般深深地吸引著我。深夜，萬籟俱寂，而我房間裡的燈光依然明亮。我一遍又一遍地讀著，一次又一次地發現居里夫人身上那種閃光的東西。

居里夫人在生活中曾遇到種種挫折，她的童年是不幸的，她的媽媽得了嚴重的傳染病，是大姐照顧她長大的。後來，媽媽和大姐在她不滿10歲時就相繼病逝了。她的生活中充滿了艱難。在這樣的環境下，她刻苦學習，靠自學走進巴黎大學。在科學的道路上，她也是一位勇往直前的鬥士，不管出現何種逆境，她總能堅持不懈。這種毅力，這種堅持心是多麼的難能可貴。一種敬佩之情油然而生。

在鐳提煉成功以後，有人勸他們向政府申請專利權，壟斷鐳的製造以此發大財。居里夫人卻把研究成果公開。她還把得到的諾貝爾獎金，大量地贈送別人。她為科學事業奉獻了一切，卻不撈取任何個人私利。這和現實中許多人提倡的人為財死、鳥為食亡形成了多大的反差啊!

她還很熱愛自己的祖國，她致力於幫助祖國科學發展，還以祖國波蘭來命名首次發現的新元素“釙”。

看完《居里夫人》，我再次凝望著居里夫人的照片。我發現她柔和的目光裡閃著堅毅的光芒，那是她對祖國，對科學的滿腔的愛啊。她還是那樣安詳地端坐在那裡。這時，我卻驚奇地發現，她在我的眼裡不再普通，她竟是那樣的美。她的美不在外表，她的美是從內心流淌出來的，而只有這樣的美是永遠不會褪色、永遠不會消逝的。也只有這樣的美才是讓人從心底裡稱頌和讚美的。

望著窗外，星星眨著它的一雙亮眼睛，多麼寧靜，多麼美妙，我興奮地想：原來世界上的美不僅要用眼睛去欣賞，更要用心去體會，才可以從書中感悟到像居里夫人式的“美”真正的美。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇15

“六郎迅速整頓好兵馬，點集部將，扯著‘楊六使魏州救駕’的金字旗號，一聲炮響，便率軍離開了太行山，向魏州進發。……”我正看得津津有味，突然從耳邊傳來媽媽的一聲“河東獅吼”：“一一(我的小名)，你眼睛還要嗎?”我一愣，心裡想：啊，世上哪有不要眼睛的人?“你看你，天都暗下來了，看書都不知道開開燈。”媽媽火冒三丈來到我房間，我這才醒悟過來，乖乖地打開了檯燈。沒想到“死罪免了，活罪難逃”，媽媽拎起手，給我來了一下巴掌扇屁股，我尖叫一聲，老媽呀，你竟然對自己的女兒大打出手，虎毒還不食子呢。我摸著隱隱作痛的屁股，心裡很不服氣，可又無可奈何。哎，誰叫我對書那麼著魔呢。

原來，我今天買了《楊家將》這本書，一拿到書，我便如飢似渴地看了起來。那時，天還亮著，而且客廳裡的燈也開著(我的房間與客廳是玻璃隔開的)，我一點也沒察覺到光線很暗。天色漸漸暗下來，我竟然忘了開燈。不料被我的“告狀大王”奶奶看見了，馬上向媽媽匯了報，結果……

現在回想起來，我還真有點兒後悔。記得當初媽媽為了我的眼睛，又是為我按摩，又給我買促進視力的魚油，甚至帶著我到專家那裡諮詢這，諮詢那。可我卻總不領情，老是把保護視力的注意點拋至腦後，以至我的視力在逐步減退，惹得媽媽經常生氣。這一次，媽媽對我“大打出手”，也出於一時的無奈呀。我後悔自己自討苦吃，後悔自己為什麼當初不開燈呢?哎，都怪我粗心，都怪我擺脫不了《楊家將》對我的誘惑。

匹克威克外傳讀書心得900字 篇16

劉墉的《世說新語2》之教育祕笈，在我的閒暇空餘終於讀完了，但久久地讓我回味其間。書中對“新新人類”的理解，我亦頗有感慨。“他們可能動作不快，起床也不快，但他們的觀念靈活、轉變得快、適應得快。”一點沒錯，就拿我女兒來說，看似動作很慢，起床時叫來喊去的，但是對社會的進步事物說起來讓人又另一種看她的眼光。她學了法語後，瞭解了一些法國風情，就餐時，便侃侃道來;去了趟日本，就會告訴你日本人的生活方式，沒有一點點的不適應;有時還時不時地評論一下某些社會現象。這就是“新新人類”。當然，書中談到的很多的觀點，我都很贊同。我自己也是教師，但隨著孩子的成長，社會的進步，好像自己的教育方法越來越侷限了，方式越來越單一了，因此，和孩子的距離越來越遠了。我常常思考自己的教育成敗，於是，通過各種途徑和方式來尋求適合我孩子的教育方式。讀了這本書，對我頗有啟發，中國的家長對孩子太多的設想和規矩，於是束縛了孩子想象的空間和發展的平臺，當然或許是某個衡量的標準，使家長沒有辦法選擇，只有聽之任之。想想現在的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆，網路問題少年，我們做家長的真應該重新審視自己的教育思想和方法，在孩子成長過程中，是非常需要我們家庭的幫助和協調，是非常需要與學校老師經常的溝通。有的家長常常認為學校老師如何如何，卻沒有問問自己的責任盡到了沒有，總是以為，孩子到學校就應該受到良好的教育，卻忽略了家庭教育的重要性，孩子個體成長的空間是極其重要的，能夠暴漏出他內心深處最底層的東西。

現在我教育的觀點在逐漸改變，教育的方式在逐漸改變，我發現孩子又願意與我走近了，常常把她的喜怒哀樂告訴我，我欣喜萬分，這是對家長的信任。

書中談到的“年輕人要有探索的權利”“子彈準備好”，我極其讚賞。孩子在成長過程中，實際上就是累積的過程，為自己儲存一種能量，為自己積澱一些知識，為自己儲備一定的能力，到機遇降臨時，你便會選擇適合自己的平臺大顯身手，而非有了合適的機會，只能望此興嘆。文中又談到來太原發生的事，讓我這個太原人引以自豪，儘自己的能力為別人做一點點事，就是儲備生命的價值，也是造福子孫後代。我想到了原來的一位年輕的同事，曾幫助那些特困家庭的孩子讀書，幾次輾轉去山區看望那些孩子，那麼，她的這份愛心，必然會影響到她的孩子，也會成為有愛心的人。教育真是一個永恆的話題，同時也充滿了魅力。

掩書沉思，我們的家庭要太多地關注孩子的健康成長(生理和心理)，要為他們創造一種寬鬆，一種和諧，要啟發他們把知識變成技能，把思想變成視野，體味與珍惜成長中的困難，明確自己的前行目標，無論如何，只要不斷堅持，總有實現自我的一天!

匹克威克外傳讀書心得900字 篇17

很榮幸能夠參加今天的讀書交流座談會，和大家共同分享讀書帶給我們的快樂，現就我個人的幾點體會與大家交流探討：

俗話說得好“書中自有黃金屋”，我們知道，一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。特別是在現今知識爆炸的年代裡，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

1、讀書能提供我們精神動力和智力支援。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由於工作的限制，我們不能向學生那樣坐在課堂裡學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴充套件新的思路。

2、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅永珍，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，讓我們在工作和生活中游刃有餘。

3、讀書有助於我們樹立正確的人生觀

在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想。

4.讀書可以使我們增長見識,不出門,便可知天下事.

5.讀書可以提高我們的閱讀能力和寫作水平.以前我的寫作能力是很差的，有時給孩子輔導作文都覺得無從下手，於是我有空時就翻翻兒子的作文書，漸漸的感覺我的詞彙就豐富了，給孩子輔導起作文來也就得心應手了。可以說我們是孩子家中的老師，只有我們掌握了豐富的知識，才能很自信的去輔導孩子，才能成為孩子心中的“好老師”。

6.讀書可以使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地，最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。比如說我們澄合局的趙伯壁、張玉和他們之所以能夠成為全國勞模，成為我們學習的榜樣，就是因為他們平時喜歡讀書，鑽研業務，善於從書中探索新知識，新技術，經過自己的努力，成為技術大拿，為礦山做出了很大的貢獻。那麼面對我公司建設百萬噸礦井目標的即將實現，隨著礦井機械化水平的不斷提高，必將對我們每個人提出更高的要求，這就需要我們在自己的本職崗位上，認真學習理論業務知識，鑽研新技術，練就一身過硬的技術本領，去適應礦山的發展需要，為礦山盡一份力，從而實現自己的人生價值。

總之，讀書有很多益處,就等有心人去慢慢發現，它能讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西，感受世界的不同，讓我們一起融入到書的海洋中去，不斷提高自身素質，為礦山的發展做出貢獻!