愛因斯坦說過：“對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”每個人都有不同的想法：生命的意義是什麼?我覺得生命的意義就是勇氣。
這個學期，我們學了《花的勇氣》這篇課文，我深深的感悟到了生命的意義。
最近這個月，我骨折了，我深深地體會到了殘疾人的痛苦。在我骨折後的最初兩天，我要用兩隻柺杖走路，走起來非常的困難，走一步要停一停，這跟我平時健步如飛簡直是兩回事，我心裡沮喪極了。
雖然老師和同學都非常的關心我，幫我拿很多的東西，扶著我上樓梯，但是我每一天都感到非常的勞累，特別是上樓梯的時候，有時候一不小心就會摔一跤，而且摔得還很慘，柺杖也會咚咚咚的像滑滑梯一樣滑下去，遇到這種情況只能讓別人來撿，下樓梯的時候更麻煩，要是樓梯上有水的話，整個人都會一顛一顛地從樓梯上滑下去，感覺真的很不好。
在骨折的時候最討厭的就是下雨了，在下雨的時候，又不能出去，只能呆在室內，下雨完了更不好了，地面非常的滑，一不小心就摔了一大跤。在我體驗殘疾人生活的同時，我也感到了這種生活的痛苦，需要別人照顧而且還不能玩，感覺真的非常的不好受。但是當我想起許多殘疾人的故事時，他們的精神令我震撼，他們以無所畏懼的勇氣面對一切艱難險阻，我突然明白了為什麼有那麼多的殘疾人都做出瞭如此令人驚訝的事情，他們是靠著勇氣去做的，他們的精神值得我們學習。比如說海倫凱勒，她在又聾又瞎的情況下做出了許許多多令人震驚的事情，她學會了說話，學會了五種語言，還愛上了文字，寫出了很多的文章。比起海倫來，骨折只是暫時的，我是多麼幸運。
今天，我和媽媽出去散步，不知不覺的就走進了小區的最深處，那裡原來是一片非常茂盛的草地，可是就在去年這一片草地被人燒了，黑漆漆一片，那時候我感到非常的傷心，以為小草從此不會再長出來了。今天，我就無精打采地來到了那片草坪，驚奇地發現這片草地草都長了起來，每一棵小草的都昂著頭，都顯得那麼的鮮嫩，好像一塊塊碧綠的翡翠。它們是冒著風雨長出來的啊!小草竟然有勇氣在風雨中冒出來，何況人呢?
我明白了生命的意義，那就是勇氣!我們要珍惜生命，不能讓它白白流失，還要時刻充滿勇氣，這樣才能讓自己活得更加光彩有力!
今天，我們學習了一篇課文叫《花的勇氣》。
主要講了作者在維也納尋花時，起初不見花時的失望，見到花兒藏於地下時又感到吃驚，離開時又感到遺憾，然後被花兒的氣魄所震撼。
讀了這篇課文，我覺得：花兒在陽光中開發很容易，很豔麗，但花兒在寒風冷雨中綻放是多麼困難，那麼花兒偏偏能在寒冷的風雨中開放呢?因為它有著一種堅持到底的精神叫做勇氣。
人的一生不能時時平安順利，難免會遇到一些挫折，但是有些人遇到挫折毫不退縮，而是堅持到底，那麼他就一定會成功。而有些人遇到困難的時候對自己沒有信心，總是放棄，那麼他一定不會成功。
再想想我自己，只要有一點困難我就退縮不前，在我學習吉他的時候，因為我沒有彈好，老師就說了幾句，我便不由自主的流起了眼淚;還有一次當我在攀登雄偉的泰山時，當爬到南天門的時候，我感覺很累，便想放棄往上攀登的機會……
我決定了，以後一定要學習花兒的勇氣，不要遇到任何困難和挫折就放棄前進，要努力面對生活和學習中的一切，傲然屹立，勇往直前!
今天，我們學習了《花的勇氣》這篇課文。從課文中，我感受到了生命的頑強。
課文講的是作者在四月份來到維也納以後，沒有看見一朵花，只是綠色連著綠色，他感到很失望。同行的小呂讓他扒開草看看，原來花兒只比草矮一點兒。作者深感遺憾，因為他馬上要離開維也納了。結果過了幾天，大片大片的花兒在冷風冷雨中全冒了出來。作者見後十分驚奇。最後，他心頭怦然一震，明白了生命的意味，是勇氣!
讀完這篇課文，我感受到了花兒不懼怕寒風冷雨、傲然開放的勇氣，同時也明白了：生命中最重要的是勇敢面對一切風風雨雨，無論自己多麼弱小，無論自己遇到什麼挫折，只要有勇氣，就會有希望。花都能具有這麼大的勇氣，更何況我們人呢?做人就要像花兒一樣傲然挺立，創造自己在風雨中的奇蹟。每個人的心中都有一個小魔鬼，它在你遇到挫折時告訴你：“不要做了，放棄吧!”這種時候，就需要自己用勇敢去創造一個天使，打敗它，再試著忘掉挫折，重新挑戰難關。武漢整形醫院只有這樣做，才有可能可以走向成功。
想想我自己，總是克服不了許多從小就有的恐懼：上臺表演時，我總是緊張，生怕搞不好別人會笑話我;外出遊玩爬山時，爸爸媽媽總是能夠勇敢地登高望遠，而我，卻因為怕高，錯過了很多美好的經歷和美麗的風景……讀了《花的勇氣》這篇課文，我便下定決心，一定要像花兒一樣，用勇氣創造出自己生命中繽紛的春天。
《文化苦旅》讀書筆記
讀完《文化苦旅 》一書，感慨頗多，其中最深的一點，便是中華文明。
我們這個有著五千年曆史的國家，承載著偉大的中華文明，中華文明是世界上唯一未中斷的文明，我們炎黃子孫以其為傲。
其他三大文明：古埃及文明，古巴比倫文明，古印度文明，它們都輝煌一時，雖起源早，卻均被時間侵蝕，隨之沒落了，只有我們的中華文明博大精深，流傳至今，其它文明均太過張揚，引來了其它文明的嫉妒，在一次次衝撞中，走向了毀滅，中華文明比較保守，不張揚，不炫耀，但以其強大的力量，源遠流長。
中華文明有三條天地之線：黃河、長江、長城。其中黃河最為重要，它孕育了中華文明，在那兒，有著中華文明的基本性格。長江也早有自己的文化，宋代時，中國經濟，文化中心便已轉移到長江流域。第三條線最有意思，這條線與四百毫米等降水量線基本吻合，它同時又是區分農耕文化和遊牧文明的天然之線，它借秦始皇之手“畫”出，目的是區分兩種文明。從中我感覺到了中華文明的神奇、有底蘊，有內涵，這是任何一種文明所不能及的。
中華文明雖未中斷，但其也是歷盡了滄桑與磨難。國內的兼併戰爭、改朝換代也避免不了大戰，這一切，使中華文明損失了許多，但最令人不能忍受的是那些國家和民族的敗類，他們為了一己私利，不惜把中華大地上的珍貴之物賣給外國人，這其中，令人哭笑不得的就是王圓籙，他將莫高窟裡許多珍貴的經書賣給了一個外國人，而他所得的價錢只有三十英鎊!
到了清朝中後期，政府無能、腐敗，從鴉片戰爭開始，到後來的火燒圓明園、甲午中日戰爭、八國聯軍侵華戰爭，再到後來的抗日戰爭，中華文明一步步被破壞，被踐踏，被摧殘，每一次戰爭都沉重壓制並打擊了中華文明，但均未成功地中斷中華文明，這便是中華文明的強大之處，也是使我印象最為深刻的地方，這更能彰顯一個民族的偉大力量!
再有，我非常佩服作者餘秋雨，他拋高官棄厚祿，冒著生命危險，又不遠萬里，考察了世界上的各大文明，寫了二十餘本書，單是辭去高位，就有多少人做不到啊，就更別說行遍天下了!他對各地的描述，引起了我無限的嚮往，我多想一覽祖國大地上的秀美風光，也用自己的筆記下一路的所見所聞所感，做一個探索中華文明的旅行者、學者。是的，這需要無限的勇氣與魄力，而我，正在慢慢積蓄……
第一次見到餘秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍藍的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來是那麼的美好，那麼的讓人舒心。可是當翻到《道士塔》這篇文章時，先前舒坦的心情早已沒了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀敦煌莫高窟不幸由以為無知的道士當家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變為一道慘白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無價的國寶換為歷歷可數的銀元。給後人們留下了無限的遺憾
這位道士的名字叫王圓籙，他只是一個逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農民。他的無知讓他對洞窟裡的壁畫有些不滿，他找來幫手用石灰淹沒了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價錢，他認為沒有必要全部刷完，於是他放下了刷把。如果當時有免費的石灰恐怕這個愚昧的道士會將他的“宅院”刷得一塵不染吧!看來我們是否應該感謝他呢?感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品!粉刷了之後，他又想弄幾個雕塑。他看到中座雕像的體態過於婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時他終於想起了自己的身份：道士。那自己何不在這裡立上幾個天師、靈官菩薩?他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請來了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最後做出來還像模像樣
由於這位道士——王圓籙，他的無知、愚蠢、自私。使用少數的銀元換得大量的敦煌文物流失海外，而敦煌研究院的專家只得一次次地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠捲。我們憤怒嗎?不我們該憤怒嗎?也許正如文章中寫到的“他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的傾洩也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情”他不是承受不起，而是不配。他那樣的無知，根本不知自己犯下了怎樣的“罪行”，就算再怎麼傾洩，他的眼裡定還是不解。如果“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”那麼誰才是這個巨大民族悲劇的主要謀劃者呢?是外國冒險家?還是當時的官員。他們滔滔的奏摺中沒有一句提起敦煌的事由，當外國冒險家甘願傾家蕩產，偷運一兩件文物回去的時候。生活奢侈的中國官員卻因運費太多，不願保護這些文物。當外國冒險家甘願葬身沙漠，不顧一切地朝敦煌奔去的時候，中國官員的會客廳裡瀰漫著茶香!被掠奪後的敦煌文獻少，在押送回京的途中只用茅草卷著，每到一個地方便又被抽出幾卷行途中又丟失幾卷，到達京城後只剩下零零散散的幾卷同破舊的茅草。敦煌文化如此燦爛，藏經洞中的文獻有如此之多，但中國960萬平方千米的土地上卻沒有幾卷。這些祖宗留下的遺產在本國沒有受到珍視，而在其它國家的眼裡卻是如此珍貴。與其把他們存放在這樣一個社會環境中被破壞，還不如把它放在外國的博物館永遠的收藏。在這種如此令人氣憤的情形下這何嘗不是一劑救濟敦煌文化靈丹妙藥?
雖敦煌文化在中國，但中國被歷史劃出的傷口仍未癒合。
今天 ，我和爸爸、媽媽一起去看望爺爺和奶奶，姑姑一家和伯伯一家也都在呢!全家人歡聚一堂，可真熱鬧呀!
中午吃完飯，我們呆在家裡正不知道該幹些啥，媽媽靈機一動，腦子裡冒出了一個“小燈泡”，興致勃勃地提議：“咱們去看電影——《功夫熊貓3》吧!”本來安靜的房間立刻沸騰起來，哥哥、姐姐都爭著說：“我要去、我也要去!”統計好人數後，媽媽很麻利地在網上買了票，我和媽媽、姑姑、哥哥、姐姐滿心歡喜地出發了。一路上，大家開心地說說這，聊聊那，好不快樂。
電影開始了，大家紋絲不動地坐著，目不轉睛地盯著電影螢幕。電影的主人公當然是熊貓——阿寶!我最喜歡這隻胖胖的、可愛的熊貓啦!讓我印象最深的鏡頭就是熊貓村的熊貓們為了歡迎阿寶，給他戴上了一大串香氣撲鼻的包子項鍊，結果不到一秒鐘，包子就被周圍的小熊貓吃了一個精光，可是阿寶還沒回過神來呢!看著他那憨厚可愛、呆呆萌萌的樣子，影院裡的觀眾都忍不住笑出聲來，我好想摸一下那隻白白胖胖的大熊貓，一定非常舒服。
熊貓阿寶從一開始不知道如何當好老師，到迎難而上，教熊貓村的熊貓們做最好的自己，利用自己最擅長的一面，堅持不懈地練習，讓熊貓村熱衷享樂、笨手笨腳的熊貓們訓練成了所向披靡的功夫熊貓。會舞綢帶的熊貓學會了使用雙節棍，會打滾的熊貓學會了利用滾動的力量來消滅壞人，最後他們齊心協力打敗了壞人，阿寶成為了真正的“神龍大俠”!
這部電影可真好看!我也要做阿寶那樣永不放棄、樂觀向上的人，努力學習，做最好自己!
去了歐洲以後，對遊記的讀物尤其喜歡，偶遇畢淑敏的《藍色天堂》, 是本沿海郵輪環遊世界的心靈之旅，斷斷續續, 終於讀完了《藍色天堂》。這是我第一次接觸她的作品，很喜歡她的筆風，灑脫，爽直，風趣，智慧，堅強……對她的許多情節描述為之動容，時不時會下筆在空白處標註自己的讀書心得。(以下摘抄了我的讀書筆記)
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"一位高超的女舞者認為佛羅明戈舞可以釋放縱慾和激情，表達出縱慾、激情、慾望、情感等等複雜因素。
有些話，外行人就是看不出來了，也不敢說，怕露怯和褻瀆，內行人就可以放肆地說出本質。我覺得她說出了別人不輕易吐露的真諦，佛羅明戈是表現情慾的舞蹈。觀看佛羅明戈舞蹈最好的地方，不是巍峨輝煌珠光寶氣的劇場，而是充滿了世俗氣息的小酒館。
佛羅明戈舞的女子，不像中國舞蹈的女人那樣柔曼和溫柔，而是經常獨舞，我行我素，帶一點殺氣。就算是男人結伴而舞的時候，也不大像古典芭蕾舞或拉丁舞中的那個樣子，女子緊緊地依附於男子，被男子操縱著，隨他的舞步亦步亦趨，被指揮得團團轉。佛羅明戈舞中的女子，自得其樂。她緊緊租賃經營不留一絲飄動髮絲的髮髻，我總覺得是在強烈表明她的已婚身份。她不像芭蕾舞女主角那樣純潔端莊，時刻好像要飛昇到空中去，不食人間煙火的純潔樣子。也不是國標舞中的女子那樣矜持典雅，目不斜視。在大多數雙從舞中，她和男主角也是忽遠忽近，若即若離。當她真的舞起來之時，表情冷漠甚至可說是痛苦狀，肢體動作卻充滿了熱情，頻頻顯示手腕、手臂和軀幹的靈動及健美。舞蹈者在表演的過程中，嘴巴也不閒著，率性打出“哈列奧”組合拳——包括拍手、捻指和激動的感叫，當然，還有響板。"(P69.9-7.10)
佛羅明戈舞的描述，尤其是對舞者心理與行舞時的靈動之述，很有現場感，喜歡反覆閱讀。溫斯頓.丘吉爾說過:“書看得太快也是生活中一大憾事。讀書時的第一印象是關鍵，如果第一印象不深，以後的印象也就會流於表面，不過重讀一本書也有可能會改變已形成的印象。年輕人讀書和老年人吃飯一樣，都應該特別小心，不能貪多，應細細咀嚼。”所以，慢讀也是一種自我享受與提升的過程。
這畢老師不是舞者，為何能如此精準細膩地寫出這令人心動的文字來，困惑。之後，我尋找了《卡門》的曲子，感受她。
過了一陣子，我又補上了這麼一段話。是突如其來的，想說的話語：我一直在想, 為什麼畢老師能夠這麼恰到好處地寫出舞者的內心活動, 也許這更多歸功於她的心理學分析。所以第一次讀她的書，我便不由自主地喜歡上了她。若是用花來形容，她更像白玫瑰，素雅，高貴，這樣低調高貴的精神，對生命的態度，那份自信與堅強，就如傲然屹立在岡仁波齊峰上的雪蓮。歲月的輪迴，沒有磨滅她的理想，身力與車舟勞頓，並沒有阻截她的步伐，追求理想，她做到了，卻更努力做到了真正的自己。
"……她先是擺出了佛羅明戈舞女子出場的標準神態，聳肩抬頭，眼神落寞，四處搜尋，好像要撿拾什麼東西。緊接著，開始慢慢旋轉，好像一隻黑色的老孔雀寂寞地開屏。她那條骯髒的黑裙子，還真是一條大擺裙，無數的皺褶被她的舞步調動起來，腰間那一圈明顯的贅肉，隨著舞步晃動，讓人在剛開始的時候，有一點點替她難堪。但是，這只是極短的一瞬間，很快你就被她俘獲和感動，對所有身材上的缺憾視而不見，只剩下也滄桑的舞步牽動你心扉。"(P71.1)
深一層解釋佛羅明戈舞的內涵，從老舞者的形式表述……
"她放浪形骸地舞著,面對著千年的廢墟和清晨的陽光。她目中無人肆意揮灑著複雜的情緒，好像一生就此凝結和展開。"
“千年的廢墟”和“清晨的陽光”對比，生命的滄桑與新生活的開始。
"……她排山倒海地舞蹈著，強健粗壯的腳掌全力地在地面上旋轉和奔突，雨點般地敲擊著土地，像是要給土地打一個印章。塵煙一道道捲起，彷彿有看不見的繩索束縛著她，而她要完全不借助外力地獨自掙脫……她的目光沒有焦點，既不看著天空，也不看著大地，當然更不把我們這些匆匆的過客放在眼中。目光縹緲，如雲如煙，彷彿只和上蒼中的靈魂對視，又彷彿看穿了自己的今生今世，萬般無奈，自暴自棄。她嘴角緊抿，嘴脣上縱起了一排細密的豎形紋路，鼻孔張大，不時聳動一下，似乎在嗅著危險即將潛近的氣味。所有這一切，在她滿面歲月鞭痕的面龐上，化作了略帶玩世不恭的孤寂冷笑。"(P71.2)
似乎你是懂的，但你一定對於老者的舞蹈的心理路程上，用滄桑的歲月，無情的現實，萬般的無奈詮釋這位老舞者的對話，寫得美妙之極。
"不知過了多久,她停下了舞步,黑色的大擺裙嘩地收斂成破爛的鐵桶,再無一絲波瀾。幾乎在一秒鐘內,舞者就恢復了平庸和老邁的本色,爍目的光環瞬間褪去,江河安穩,歲月如常。"(P71.6)
對現實的認識, 果斷、清醒、恢復，是歲月給了老舞者的清醒與成熟。“甚至越是飽經滄桑的老者，越能舞出深重底蘊。”
"這就是壓抑的憤怒喬裝打扮，把一種搏鬥和抗爭，喬裝打扮成了雜耍。如同佛羅明戈一樣，它在世界舞林中的獨樹一幟，正因了它的不拘一格放浪形骸。不在乎舞年紀和容貌，不要求身材和程式化，只需表達真摯的壓抑和暴躁的情感。人的情感有很多種，通常展示給大家的，都是喜悅和歡愉，都是節日和慶祝，都是感恩和激動，都是求偶的成功和嫁娶的盛大。然而，人生並不總是陽光，情緒也並不都是金色。(P73.5)
把歷史的元素與人的複雜情結，載於兩種活動，鬥牛與佛羅明戈舞，人生並不總是陽光，情緒並不都是金色。我喜歡這句話。生命中因為有了陰晴圓缺，才會有喜怒哀樂，理解複雜情緒的搏鬥與抗爭。壓抑的情緒，需要疏通。
《枕草子》讀書筆記
清少納言，這是個神祕又令人羨慕的人物，她的灑脫，她的才華，她為人處世的態度，都令人羨慕。
為什麼會如此說呢?就讓看完清少納言所著古文《枕草子》的我，慢慢說給你聽吧!當然，我們需要先放下二戰留下的恨，因為她是位日本人……
剛開始其實有點敷衍的感覺看這本書的，因為寫作方式非常不符合現代人的閱讀習慣，不過慢慢你會發現這本書真的非常的安靜柔美，並且你會覺得作者清少納言是個非常有趣的人!
沒錯，她非常有趣!
在文中，她不斷的說什麼什麼有趣，剛開始我其實不喜歡她的重複，因為開頭第一章大概就有四五句這樣的話，讓我看的都有點疲憊了!
可後面我喜歡上了她這種說法，因為它能讓你煩躁的心靜下來，雖然寫作方式看著有點不習慣，文也沒有什麼劇情，就是隨筆散文而已，但是很有看下去的慾望!
清少納言的寫作方法非常簡單，沒有繁華優美的句子，沒有複雜難懂的字詞，一切從簡，一切平凡，可我在她的文裡卻會感受到親切，就像她在我耳邊訴說著這些故事……
我透過《枕草子》能看到她對生活的熱愛和對世間黑暗的風輕雲淡，它還能讓我腦中不好的思緒會靜下來，甚至消失不見!
當我再看與清少納言同一時期，同齡人，同為後宮女官，同為稀世才女的紫式部的作品，《源氏物語》，我就發現了不一樣的東西。
紫式部的文筆和故事裡，沒有清少納言的自在瀟灑，也沒有對生活樂觀向上的態度，她的故事就像是沼澤，讓人窒息，讓人痛苦，甚至讓人不在相信世界的光芒!
清少納言服侍殘如秋風敗葉的皇后‘藤原定子’，而紫式部服侍春風得意的皇后堂妹‘藤原彰子，在逆境的清少納言寫出自然與人間的愜意與快樂，而風光無限的紫式部卻寫出歷史的可悲與王朝的腐朽!
總而言之，各有千秋吧!不過相比壓抑的《源氏物語》，我還是更愛簡單溫馨的《枕草子》，因為它夠簡單，簡單的讓夜晚也不在黑暗!
今天，我學習了《小草和大樹》這篇文章，深有感觸。
首先，我覺得夏洛蒂姐妹的意志是非常強大的。她們十分熱愛文學，即使家庭條件再差，都沒有放棄自己的文學夢。後來，倍遭打擊。首先，被著名詩人瞧不起。接著，又是自費的詩集只賣出了兩本……怎麼可能沒有淚水，沒有痛苦呢?可是，夏洛蒂姐妹都挺過去了。如果，沒有堅持，沒有信心，或許就沒有這三位著名作家;或許就沒有《簡·愛》這部名揚天下的小說;或許就不會有現在這麼多的女作家的產生……其次，我覺得英國當時對女性的偏見是很不對的。當時的英國政府就認為女性只能在家裡縫縫補補，乾乾家務，最好足不出戶，更別提他們認為和高尚的職業，寫詩了。他們認為女性不配，他們是大樹，受人景仰，而女性只配做任人踐踏的小草。這種觀點在現在看來，是極為可笑的，荒唐至極。憑什麼女性支配任人踐踏呀?同樣是人，幹嘛要搞特殊呢?應該都是平等的才對呀!而且，據科學證明，女性的情商普片比男性高呢!要說這種觀點的唯一好處就是：讓那三朵仙人掌花多經歷了些風沙。最後，我覺得其實人與人之間其實是沒有小草和大樹之分的。就如夏洛蒂的《簡·愛》中所說：人與人之間是平等的上帝沒有這麼做，而咱們的靈魂是平等的，就彷彿咱們兩人穿過宅兆，站在上帝腳下，彼此平等-本來就如此!是呀，人與人之間本來就是平等的。只要能有百折不撓的精神，加上堅持不懈的努力。任何所謂的“小草”都可以長成“蒼天大樹”。人人心中都會有夢想，就像埋藏在自己心底的一顆種子。突然有一天，夢想越來越強烈，一棵幼苗破土而出。然而，一顆小小的幼苗要想長成大樹，剛開始是肯定會遇到挫折。於是，有些人就放棄了，這等於親手把受挫的幼苗連根拔起，毀掉了自己的夢想。可有些人就挺過來了，用心血汗水做養料，使幼苗最終長成了大樹。可見，問題不在於你的身份與地位，而是你有沒有去做，有沒有努力的去做。世界上沒有“小草”，人人都是“大樹”。
這就是我對《小草和大樹》這篇課文的理解。
《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神聖的長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。自從昨天讀了優美的文章[風箏]後,我才深深的體會到父母和而女之間不必要的矛盾實在是太多了,我們雖然理解了父母的用心良苦和關懷呵護,但父母不敢放開自己關懷的雙手讓我們翱翔拼搏.我知道這不能怪父母,父母也是出於關心和擔心.因此,我們想要父母理解自己,放手讓自己飛翔,就應該去和父母溝通,這樣父母就能明白我們的心中的所想,這樣父母才會放手.我們每個人在小時侯都有自己的夢想,當我們的夢想不被長輩認可的時候,總會覺得很傷感,傷心,同時也充滿了無奈。但那時的我們並不理解為什麼長輩會那麼做,隨著時間的流逝,我們慢慢長大,也明白了很多道理,會理解長輩,可同時,也對我們的下一代做出同樣的事,這就是我們的悲哀!
些盲人很可憐，因為他的眼睛看不見大象是什麼樣子，所以只能憑自己摸到的地方來判斷。
有人摸到大象的牙齒，他就說象的樣子像一根長長的蘿蔔;另一個盲者摸到象的鼻子，就說象的樣子像一根木杵一樣;還有一個盲人摸到了大象的耳朵，就說象的樣子像一把扇子我很高興我可以看得到車子是怎麼行進的、房子是怎麼蓋的、花朵是怎麼開的，我們比盲人幸運得多，可一看到這個世界的繽紛美麗，看完這篇故事，讓我學到對於不知道、不明白的事情，不可亂下定論，要了解事情的真象。一定不可以只憑事物，如果我們只看表面，那我們和盲人也沒什麼區別了。
《做最好的自己》一書是李開復博士結合自己人生的經歷和事業成功的經驗，寫給中國的青少年，是幫助他們實現成功的方向指引。我是全神貫注、靜心沉思地讀完他的《做最好的自己》這本書，感悟和觸動頗多。書中開復先生寫的對生活、職業及人生著眼點不少，且都很有道理。下面擇其給我印象與影響最深的三個方面：
(一)他重新註解了什麼才是真正意義上的成功。
書中運用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明瞭成功的方向。真正的成功人士並不是僅僅靠知識、創意等外在素質贏得成功，他們成功的經驗在於，他們具備了某些最根本的、最有價值的素質或品格，他們獲得成功的內因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。
開復先生以明澈震撼且肯定的筆觸告訴我們：“每個人都有成功的機會”，“多元化成功才是真正的成功”，“要想取得成功就要首先‘做最好的自己(BeYourPersonalBest)’”——這些便是我認為本書要傳達的最主要的核心理念，也是影響我最大的一塊兒。我覺得：成功是一定要尋找適合自己的方式，主動挖掘自己的潛能與個性，不去刻意模仿單一模式的結果。開復先生以其很強的科學嚴謹的理性邏輯性無可辯駁地向我們揭示出“成功同心圓”：即一個人的成功，首先在核心要有正確的價值觀;然後外圍一同心圓為端正人生態度;最外面的一個圓為具備正確的行為方式。
(二)開復先生強調了“價值觀”不可替代的重要性。
一個人要想取得成功，必須先要學會做最好的自己。做最好的自己，需要樹立正確的價值觀。價值觀是指導所有態度和行為的根本因素。作者文中寫到：“價值觀決定你的一生，它是人生的基石”。他提到，擁有正確的價值觀，才能達到真正的成功。在該章節中他所著力強調的“誠信”作為“最為重要”的價值觀的論述，給了我心靈再一次啟悟與洗禮。他在書中用不少實際例證來說明“誠信”對一個人的生活、事業及人生包括對企業的影響，讀後讓人很信服。
他在書中寫到，“一個沒有良好價值觀、沒有正確態度的學生，即便進了名牌大學，他的成功概率也一定是零。”而“一個優秀、努力、自覺的學生”，即使“進了普通高校，這個概率也不會低於80%。”我感到成功的關鍵是在於你遵循客觀和自身的內在規律並勤奮努力，而並非你表面上虛浮的標籤和名頭，它和你應試的分數與成績位次的高低、階層、職位及世俗的評價體系沒有關係。
(三)書中提到的“人際交往的‘同理心’”讓我感悟到包括自己，還有很多人在此方面應多多著重思考和有所改善。
他提到“‘同理心’是人際交往藝術的核心準則。甚至說，沒有同理心，就不可能知道什麼是成功。”同理心是在人際交往中，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受並站在他人角度思考和處理問題的能力。作者提出：“我怎樣對待別人，別人就怎樣對待我”;“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。。。。。。這些法則，想必很多人都會知道，但是未必在實際中做的很好，或者乾脆忘掉了，而開復先生書中展開延伸出來的話，確如娓娓溪流，洞明而深刻，直達我們的心田，啟悟人心，影響深刻。的確，“同理心”是情商的核心，現代社會中，我們亟需提高改善的確不是智商，而是更能決定人一生成功幸福的情商。從作者的話語中，或許你會領悟更多。
書中還談到了很多對自己很有益的如“積極主動、開闊胸懷、與人相處合作”的有價值的敘述，旁引博徵，但卻簡明入理，平和入心。然而，給我感悟影響最深的是：書中最核心的“做最好的自己”這一理念。做最好的自己意味著一種全方面的奮鬥，一種無怨無悔的選擇。雖然我在今後的工作中不一定會做到完美，但這段經歷將記錄我人生最重要的歷程。我們生活和工作的最終目的就是把日子過好，把工作做好，在相應的時間裡，實現最大的效益。我們的選擇、我們的態度，我們的超越、我們的熱情都建立在立即行動上，只有行動才會讓這一切變成現實。我們應該擁有正確的價值觀和良好的態度，積極主動、充滿自信的做好自己的本職工作，有效的執行領導給予的各項任務，學會與同事之間、合作溝通，保持終身的努力學習，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它將會引領我，也會召喚你，走向激動人心的成功之路和美好未來!
第一章：夏山學校
沒必要讓孩子工作：
我從未見過一個懶惰的小孩，懶惰往往是因為沒有興趣，或者健康不良。
3到8歲的孩子不會想到要報酬，因為他們把自己當做大人，他們的工作實際上是在幻想中的遊戲而已。
遊戲至上：
8到14歲的男孩子生活在幻想裡，他們把幻想帶到實際生活中。
不讓小孩玩個夠，對於他們的傷害是很難估量的。
孩子是天生的演員：
演戲是教育中必要的一部分。
演戲是培養自信心的方法之一。
兒童戲劇應該和孩子的程度相符。
讓他們演自己編的戲劇。
舞蹈和音樂：
舞蹈是潛意識中對性的興趣的最好發洩。
事實上一個人喜歡貝多芬還是爵士樂，對他的一生幸福並不重要，
讓他們自由選擇對他們的音樂鑑賞力很有幫助。
在夏山，遊戲和功課一樣都是自願的。
第二章：養育孩子
許多父母不能瞭解自由與放縱的區別。在一個嚴格的家庭中，孩子沒有任何權利;在一個放縱的家庭，孩子擁有所有的權利;而在合理的家庭中，孩子與父母擁有平等的權利。學校也一樣。
要讓孩子按照他的本性發展，成人必須多少做一些犧牲。健康的家長適當妥協，不健康的家長不是管的太嚴，就是寵壞孩子，給他們所有的社會權利。
孩子只是孩子，不是小大人。
治療問題兒童的良藥：認可、信任他和了解他。
不要把你的孩子當成把戲炫耀。稱讚和責罵同樣小心。
不應該鼓勵孩子脫離現實，營造空中樓閣，另一方面孩子失敗了，也絕對不要落井下石。
我唯一針對家庭、學校和人生的格言是：少管他人閒事。
恐懼和傷害：
在恐懼的氣氛下，只有仇恨滋長。
恐懼永遠是自我的，利己的，一個英雄可以控制恐懼。
一定要有別的東西代替幻想。無論大人或者孩子，如果做到心理健康，一定要在某個方面有過人之處。在課堂上超過旁人有兩種方式：第一種是考第一名，第二種是不考倒數第一名，後者更容易勝任。外向的孩子通常用這個方法獲得滿足，內向的孩子則更容易退回幻想世界尋找他的過人之處。現實世界無法獲得。自我滿足是人人都需要的。
破壞行為與價值觀：
大人對貴重東西有佔有慾，小孩沒有。
九歲或者十歲的孩子的破壞性並不是惡意和反社會的。
活的真誠和對生活真誠都很重要，而且可以說是世界上最重要的東西。夏山學校最大的發現就是孩子們生來就是真誠的。
生命的目的在於追求幸福，生命裡的罪惡是限制或摧毀幸福。幸福帶來善良，不幸則導致種族屠殺、民族仇恨和好戰。
假如一個人對某事看不慣，表示他對那些事感興趣;保守的人其實就是那些想做不敢做的人。
自由的意義：在不妨礙別人自由的情形之下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。
一般學校的低能兒多半是活在幻想中的孩子。
在沒有找到替代品之前，是不能把他的夢(幻想)打碎的。最好的辦法就是鼓勵孩子談他的幻想，十之八九他就會漸漸地失去興趣。
士兵的工作就是破壞，創造等於生命，摧毀等於死亡。喜歡破壞的兒童要關注他心裡面的恨。
假如你的孩子在說謊，那麼他不是怕你就是模仿你。
孩子不能負擔他不能勝任的責任，也不能做他還不知如何判斷的決定。有點常識的家長，不應該期望過高。
精神疾病是父母嚴厲教育的結果，我們不能用恨、處罰和壓制來製造善良的人性，唯一的方法便是愛。
假如一個家庭有愛和讚許的話，孩子的仇恨和破壞行為根本就不會發生。
獎勵和處罰：
獎品對孩子的破壞性影響是隱蔽性的。獎勵是多餘的，而且是消極的。為了獎品去做一件事就等於說這件事情根本就不值得做。創造的快樂本身就是一種回報。
獎勵和懲罰都會影響孩子興趣的發展。孩子真正的興趣是他整個個性內在的生命力，它應該完全是自發的。獎勵和懲罰都在強迫孩子對某些事情發生興趣。
大小便問題：
一個老師的工作很簡單：發現孩子的興趣所在，然後滿足那個興趣。壓制和不理會只會將那些興趣壓到潛意識裡。
飲食的問題：
母親一定要按照孩子的需要餵奶。
如果讓孩子自由的話他會發展自己的時間表。
兒童後期或者少年期吮指頭，是是按照時間表餵奶的最明顯結果。
健康與睡眠：
幸福使女孩子美麗，男孩子英俊。
小孩子常常拒絕睡覺，是擔心有什麼事情沒他們的份。
夏山每個孩子身體健康的原因是：第一，自由;第二，食物好;第三，空氣新鮮。
整潔與服裝：
當孩子做泥餅時，媽媽害怕鄰居會笑他弄髒衣服。在這種情形下，家長一定要把個人要求放在社會的要求之上，那就是說，一定要讓孩子享受玩泥餅的樂趣。
青少年讓他自己選擇服裝，自己梳辮子。
我們絕對不要告訴孩子怎麼玩某種玩具，除了他自己無法解決的問題。
孩子天性愛吵鬧，父母必須接受這個事實，同事去適應他們。假如要小孩最健康，就必須允許他們玩相當多的吵鬧遊戲。
禮貌與禮節：
有禮貌的人是從別人的角度去感受，禮貌不允許傷害別人，有禮貌也是真的有修養。禮貌學不來，它是一種潛意識行為。禮節確實可以學習的，它屬於意識層面的，是禮貌的皮毛於表面裝潢。
沒禮貌永遠是因為不正常心理引起的。
關於禮貌，孩子會互相在糾正。
普通人所謂的禮節是不值一學的，那寫充其量只是殘存的習慣而已。
孩子十歲之前不應教他們任何虛偽的禮節。
禮貌是不應該教的，應該是自發的，禮貌是真誠的表現。
如果我們真正尊重一個人，會不自覺地表現出來。
不自然的禮貌是虛偽的第一層面。很少有小孩懂禮貌，如果有也是虛偽的。在夏山，學生的禮貌——真正的禮貌——是漸進的。
下山是個無階級學校，家長的財富和地位是不受重視的，受重視的是個人的性格。最重要的是孩子們的合群性——怎樣做集體中的好分子。夏山的好禮貌是自治產生的。
文明的進步表現在推翻世界上的許多虛偽和欺騙。我們應該給孩子自由，讓他們超越今日的虛偽文明。
第四章：宗教與道德
不要把自己的想法強加給孩子：
強加在孩子身上的每一個意見都是罪過。孩子不是大人，他們根本就不能瞭解大人的想法。
很少有 家長和老師知道向孩子訓話是白費力氣。孩子對因和果的關係是無知的。
說髒話並不可怕：
竊竊私語的孩子長大以後，就會變成喜歡將骯髒無聊故事的人;公開咒罵的孩子則變成一個乾淨的人。
要注意社會禁忌而是當教導他的孩子，但這種教導不能含有懲罰性的責難。
第五章：孩子的問題
弗洛伊德說：“潛意識遠比意識更重要而且更有力量。
我們的學校裡沒有禁忌，沒有說教和處罰。我們讓每一個孩子以他的內心衝動而活。
怎樣獲得幸福?我的答案是消除權威。讓孩子做他自己，不要教導他，不要教訓他，不要勉強他上進，也不要逼他做任何事。這也許不是最好的答案，但是如果你不採用我的答案，你應該自己找到更好的答案。
第六章：家長的問題
恨生恨，愛生愛：
愛的反面是不關心，恨是愛受挫之後的表現，恨永遠含有恐懼的成分。
被壓抑的情感是不會消失的，他們只是處於休眠狀態。
當一個孩子尋求不到愛的時候，他就會用恨以代替愛。兒童的不良行為源於愛的缺失。
產生恨的另一原因就是父母對孩子的佔有。
通常我們恨別人的地方就是恨自己的地方。
被寵壞的孩子：
一個好的家長或者老師必須努力做到客觀，他一定要把成見置於與孩子的關係之外。
對孩子不該有求必應。
寵孩子的家長：1、有再重頭或一次的願望。2、母親不允許孩子長大。
一個孩子不應該被放縱到侵犯他人權利的地步。
權利與權威：
正常的女人怕獅子，病態的女人怕老鼠。
願望受到阻止，幻想就會產生。
女人喜歡控制人的權利，男人喜歡控制東西的權力。
只有受到抑制的權力會帶來罪惡。仇恨和反叛只不過是被抑制的愛和被抑制的權利而已。
妒忌是因佔有慾而來的。
這是一個非常有趣的故事，如果想看的話，就跟我一起去看看吧!有一隻蟬，它夏天忙著唱歌，秋天忙著跳舞，一點也不準備過冬的糧食。而勤勞的螞蟻兄弟們已經準備了許多好吃的。
一轉眼，秋天過去了，大雪蓋到大地上，那隻蟬被凍得瑟瑟發抖，餓得肚子“咕咕”直叫。而螞蟻津津有味地吃著他們秋天準備地糧食。
於是，蟬去問螞蟻討吃的。看著蟬狼吞虎嚥地吃著，螞蟻說：“如果你在夏天唱歌，秋天跳舞，冬天也只能餓得發抖了。”
讀了這個故事，我知道了，我們不能像蟬一樣，整天吃喝玩樂，不準備糧食，到冬天向別人討吃的;要像螞蟻一樣，勤奮勞動，冬天才不會餓肚子。現在我們應該勤奮學習，長大才有一番作為，才能開創一份大事業。讓我們記住這句古詩：“少壯不努力，老大徒傷悲。”
“以長篇小說《簡·愛》著稱於世的英國女作家夏洛蒂·勃朗特，堪稱逆境成才的典範。她的生命艱辛而壯麗，像一朵傲放於風沙中的仙人掌花。她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學聖殿的大門，硬是用汗水和心血把‘小草’澆灌成‘大樹’。”作者這樣描述。這是一篇奮鬥者的故事，文章以“小草和大樹”為題，是真的寫小草和大樹，還是另有他意讀完文章不難明白，那裡運用了比喻的修辭手法，暗示勃朗特姐妹不屈的奮鬥歷程。
讀完文章，感受夏洛蒂姐妹逆境成才的艱辛歷程，體會她們在與命運和世俗的偏見做抗爭的過程中所表現的勇氣和堅持不懈地追求夢想。她們不畏生活的艱辛，不畏寫作中受到打擊的痛苦，不畏別人的陳腐的偏見和對女性的歧視，最終取得了巨大的成功。這，告訴我們，世界上根本就不存在什麼“不是婦女的事業!”。
在逆境中，只有具備堅強意志和智慧聰明的人才有可能擁有精彩人生。在自然界中，小草雖然不可能變成大樹，但在文學界，夏洛蒂姐妹卻創造了這樣的奇蹟!
每當看見仙人掌在太陽下曝晒時，我便會想起夏洛蒂姐妹。堅強只是你一生中的一小部分，可誰又能做得到呢要是一個人從小就受到嚴格的考驗的話，培養他的勇氣就再簡單但是了!別看那保衛祖國的邊防戰士們經過多大的苦難都沒有一絲怨言，可又有誰明白他們以前歷過多少磨練呢別看那些殘疾人熱愛生活，可又誰明白他們被病魔折磨時有多麼痛苦呢別看國家領導人多麼光榮輝煌，可又有誰明白他們以前經歷多少風風雨雨呢……在這些人的心中只有一個信念——堅強。當你遇到困難時，堅強是最好的武器。當我一次次面臨困難的時候，我總會想起夏洛蒂姐妹。
今天我讀了《朱德的扁擔》這篇課文，給我的感想很多。老一輩的革命家，以生作則，不怕辛苦，不怕犧牲，和戰士們翻山越嶺，去挑糧食，朱德爺爺工作非常忙。戰士們怕把他累壞了，把那根扁擔藏了起來。
朱德爺爺卻又做了一根扁擔，刻上了自己的名字，每天和戰士們去挑糧食。
他穿著草鞋，帶著斗笠，挑起滿滿一擔糧食，跟大家一塊兒爬山。從這件事我想到了：山路上有許許多多尖尖的石頭，穿著草鞋，一不小心腳就會被石頭扎破，況且還挑著滿滿一擔糧食，更容易把腳扎破，一不小心還會從山上滾下來。可見朱德把休息、安全留給了戰士們，把勞作、危險留給了自己。朱德很勇敢、堅強，真是個好領導啊!
我們的革命先輩，不怕吃苦，不怕犧牲，為了我們的美好生活，來之不易。讓我非常感動，同時感到肩上應該擔負起歷使命和責任，應該為祖國的安定團結，繁榮昌盛，而努力學習，提高知識，長大後，努力工作，為祖國的建設，貢獻出自己應有的力量。 讓我們為了祖國的未來，加油、努力吧!讓我們向朱德學習吧!
一直以為，小林校長創辦的巴學園是世界上最自由、最開放的學校;也一直以為，這樣的教育“烏托邦”只會存在黑柳徹子筆下的巴學園裡。
今夜，一口氣讀完英國尼爾先生的《夏山學校》一書，才知道原來巴學園並非夢想，它就存在於我們的現實生活中，尼爾先生創辦的、被報刊稱為“放任學校”的夏山學校就是這樣一所夢中的巴學園。
那麼，夏山學校到底是一所怎樣的學校呢?尼爾先生是這樣描述的：
我們決定辦一所可以讓孩子自由發展的學校。在那裡，上課完全自由，孩子可以上課，可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課;在那裡，爬樹和搭個小窩的重要性絕不亞於分數;在那裡，如果想的話，你可以衝著老師大喊大叫;在那裡，規範日常生活的各項規定是由大家一起民主協定的;在那裡，如果孩子想的話，他們可以整天玩耍……
讀到這裡，相信每一位教育工作者與家長朋友都會和我一樣難以接受，學校如此沒有規矩，如此沒有約束，如此不成體統，培育出來的肯定都是一些沒有教養、不懂規則、不會愛人、缺乏責任心的放任子弟。
然而，創辦於1920xx年的夏山學校，這所規模不大的私立寄宿制基礎教育學校，這所允許孩子們按照自己意願生活的放任學校，卻令每一個來到夏山的孩子——那些老師和家長眼中厭學的、自卑的、叛逆的“問題兒童”發生了翻天覆地的變化——自發自覺地學習，獨立自主地生活，陽光自信地成長，更懂得了愛己愛人，每個孩子的身心都得到充分自由的發展。多年後，他們中有的成為了傑出的藝術家、音樂家，有的成為了優秀的設計師、演員，更有的成為了卓越的科學家和數學家!夏山學校因此成為進步主義民主教育的實踐典範，被稱為“世界上最古老的兒童民主校”。1999年12月31日，英國《泰晤士報》評選校長尼爾為20世紀最具影響力的12位教育家之一。
是什麼造就了夏山的傳奇，是什麼成就了孩子們的幸福人生?我以為，“給孩子充分的自由、給孩子最大的寬容，給孩子無窮的關愛”是尼爾先生和他的教師團隊成功的關鍵密碼。
充分的自由——孩子們不用為了學業的優異而放棄自己的遊戲時間，也不用為了完成討厭的作業而放棄與同伴交往的時間，更不用為了坐在課堂上聽老師無聊的講授而放棄瞭解大自然、走上社會乃至無所事事發呆的時間。讓孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的寬容——所有地方不上鎖，允許孩子們損壞工具;天熱的時候，允許孩子們吃飯時打赤膊，允許孩子們隨處脫衣服、扔褲子，允許孩子玩喧鬧的遊戲;嘉獎少年犯的偷竊行為;不把自己的想法強加給孩子，不干預孩子成長，不給孩子們壓力，不審查孩子的讀物;把不重要的事就當成不重要的事，決不斤斤計較。消除權威，不訓導孩子，成就了夏山。
無窮的關愛——永遠讓所有孩子(包括最小的孩子)全權選擇他們每日的飲食;讓每個孩子在星期天早上補足他們的睡眠，有時連午飯也不吃;真誠信任那些少年，有禮貌地對待他們;在學校裡，我從來沒有特別寵愛的人。對孩子一視同仁，一樣的看待和重視，平等的愛成就了夏山。
夏山的成功，絕不是一場獨角戲。開明的督學來校督察，報告是那樣公平、誠實與包容;教育部從不與夏山為難，並能友善接待學校的所有詢問和訪問。教育部對夏山的容忍，是尼爾對孩子容忍的堅強後盾。是他們共同的寬容與容忍，讓夏山的孩子們能依他們自然的興趣生活，讓夏山的孩子們能有機會在自由中長大!
敢於突破傳統的尼爾是幸運的，夏山的孩子們更是幸福的。誠然，體制的不同，國情的不同，我們無法複製尼爾的做法，但我們可以借鑑尼爾的教育理念，在現行體制下盡最大可能給孩子們營造一方自由成長的天空。
夏山學校，我夢中的巴學園。我願用心朝向你!
與老師們共享書中一些經典的教育名言。
1、改變孩子，先改變自己。
2、讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校。
3、獎品從來不是目的，而做一件事本身才是目的。
4、對問題學生，教師要做的不是治療，而是預防。
5、在夏山，是愛在治療一切，是認同和自由在治療一切。
6、一所好學校，應該把學生生活安排得像遊戲一樣。
7、老師的工作很簡單，發現孩子的興趣所在，然後滿足那個興趣。
8、自由並不是否定一切常識，我們對孩子採取一切可能的安全措施。
9、即興表演是學校演出中極富創造力的一面，也是最有活力的一面。
失敗，在許多人的眼中是非常可怕的，它一旦猖狂起來，就能擊潰人的鬥志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。如果失敗戰勝不了你，而是被你踩在腳下，那麼，成功必定屬於你。
《老人與海》主要講了一位名叫桑地亞哥的老漁翁一次特別的打魚經歷。在連續八十四天沒有打到一條魚後，他終於發現了一條巨大的大馬林魚。老人費盡心力，把大馬林魚扎死。然而，等待老人的是更大的考驗。一群嗅著血腥味而來的大鯊魚撲了過來。最後鯊魚們吃光了大馬林魚，老人憑著頑強的意志勝利返航，儘管拖回的只是一副光禿禿的骨架……
人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過的事，我們應該時時刻刻擁有一顆堅強、不屈服的心來面對失敗，成功就一定會向我們走來。
暑假裡媽媽給我買了一本《海底兩萬裡》。我捧著書，看著藍色封面，想到了色彩斑斕的海底世界。我好敬佩凡爾納的勇敢，還有那位船長。奇妙的海底裡有大森林，有椰子大的珍珠，還有長八米的大章魚。他們不怕困難戰勝各種危險。神奇的海底世界，如果我也能去諾第留斯號上體驗一下該多好呀!
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
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