謝文琴是衙前農村國小一位極普通的農村老師，從教19年，她一直“堅守崗位，用生命唱響教師之魂”。報告會中，謝文琴老師通過自己的親身經歷，講述自己的病史，講述自己的堅守，講述自己教育生涯中的種種感動。正如她所說的：“自己是有福之人，三尺講臺雖小，但是卻養育一方人。”她是同事眼中的“鐵人”;她是家長心裡的“好人”;她是孩子眼裡的“朋友”;她是我們大家心裡的最美教師。
據悉：眼淚早已溼潤眼眶，教師們被謝老師的事蹟所感動著。一個身患腦瘤的老師堅守本職，奮鬥在教育一線，每時每刻都努力體現著自我人生價值，心繫孩子，情繫講臺，用毅力譜寫生命的樂章。在她生命最垂危的片刻築寫愛的篇章。她說：“我只是一個普普通通的人，做著普普通通的事情!”普通的話語觸動著每一位老師的心絃，教師們感動、反思。最後，副園長馬燕老師也鼓勵教師們學習身邊的感動故事，敬業工作，恪敬職守，勤思“本職”的意義!
6月5日，南陽國中在該校會議室舉行主題為“走進尋常老師 發掘常人魅力”的學習會，學習“感動杭城十佳教師――謝文琴”感人事蹟。本次學習會由分工會主席範偉東主持。
學習會先以觀看微電影的形式展開，微電影以寫實手法，情景再現了謝老師得知患病訊息的從容，面對父母疼愛的毅然，面對丈夫珍惜的堅定，而這一切都源於他對所帶學生無量的愛，對教學工作無私的奉獻，對教育事業無悔的追求。在播放完微電影后，政教處陶斐傑老師向在座的南中教師深情並茂地朗讀了謝文琴老師的感人事蹟。他從堅守崗位，用生命唱響教師之魂;熱愛學生，用愛心譜寫教師之魂;播撒陽光，用熱血鑄就教師之魂三個方面，詳實而具體的介紹了謝文琴老師的感人事蹟。真情流入的演出、深情並茂的朗讀，衝擊著在座的每位南中教師的心靈，整個會議室靜得讓人窒息，這是一種感動到無以言表的靜，這是一種發自內心的靜。
在現場情感共鳴之時，朱頡燕校長髮表學習會感想，她認為南陽國中也有和謝文琴一樣的老師：他們有的幾十年如一日，一直耕耘在教育一線，老當益壯;他們有的克服諸多困難，路途遙遠、兒女尚幼、家庭急事，從不主動要求給予照顧，舍小家為大家;他們有的在學校需要時，能挺身而出、勇挑重擔，做到不辱使命;他們有的身兼數職，超工作量、超負荷工作，但仍勤快、低調、不計較、不抱怨。這些教師同樣和謝文琴老師一樣，熱愛著教育事業，用平凡的事蹟書寫不平凡的師德，用愛心鑄就師魂的老師，給南中持續地注入著正能量。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。謝文琴老師，就是這樣一位用生命譜寫著偉大的人民教師。6月13日下午，新街四小分工會組織全體教師在會議室觀看視訊《師愛感召，尋找身邊的感動――謝文琴老師事蹟報告會》。
從謝老師的事蹟報道視訊中，老師們對謝文琴老師的事蹟有了深層次的瞭解。我們看到了謝老師從教19年來，紮根在農村國小教育的熱土上，懷著滿腔的熱情，收穫了無數的愛與感動。一個身患腦瘤的老師堅持奮鬥在教育一線，心繫孩子，情繫講臺，用毅力譜寫生命的樂章，用生命鑄就教師之魂。謝老師的優秀事蹟衝擊著每位四小教師的心靈，老師們紛紛被謝老師崇高的師魂所感動。
“師愛感召，尋找身邊的感動”。教育工作是忙碌的，也是快樂的。四小教師要像謝老師學習，用平凡的事蹟書寫不平凡的師德，用愛心鑄就師魂，為四小持續注入正能量。
張桂梅名如其人，可貴的就是她那種“凌寒獨自開”的精神。看了有關她事蹟的影像資料，親眼所見她的樸實與堅強，更使我驚歎一個人只要有勇氣和毅力，沒有克服不了的困難。
張桂梅在疾病面前懷著“只要治好病就可以回到學生身邊”這樣的信念，動了一次又一次的大手術，卻不注意調理和修養，心裡始終放不下學生，術後沒幾天就下地，剛被允許出院就立刻返回到學生身邊，她是真正地把學生當成了自己的孩子。懷著這樣的感情，什麼樣的學生教育不好。從她搬進男宿舍的大膽行為，就可以看出她對教育事業的全身心投入，她對學生的全身心付出。在當今社會，在教師這個群體裡像她一樣不計名利，以奉獻為樂的人簡直可以稱得上是聖人了。
從我自身看，雖也做過一些職責以外的事，但是內心卻是不平靜的，總有一個聲音在問我：“你這樣做，日子久了別人會認為這就是你的事，不幹還不行了呢，到那時你怎麼辦?”尤其是在我忙的焦頭爛額，還不得不堅持做這些事的時候，我更是會抱怨自己“早知今日何必當初”。對照張桂梅所做的一切，我的付出又算得了什麼。她在病痛的折磨下都能依然忘我地工作，何況我是一個健康的人。她不知道命運還會給她留多少時間，但是她會珍惜與學生在一起的每一分每一秒。想想自己遇到惹事搗亂的學生有時就巴不得見不著他們的面，真是太慚愧了。其實越是這樣的學生越是我們豐厚的教育資源，可以使枯燥的教育理論變得鮮活。有許多教育大家為什麼在各類學生面前都能應對自如，就是源於他們對另類學生的教育熱情，正是這些個案才充實了他們的教育實踐。
張桂梅命運多舛，相濡以沫的丈夫英年早逝。這給她帶來了巨大的打擊，她甚至想到過死。後來她將對丈夫的思念轉移到他們共同的事業——教書育人上來，並傾進了全部心血。親人離去的悲痛我也體驗過，當時恨不得一覺睡去就不再醒來。張桂梅挺過來了，孩子們多了一個可敬的“媽媽”，真誠的“朋友”。是呀，對親人的最好懷念就是要堅強地活下去，活得有精神。我要像張桂梅一樣努力幹好自己的事業以告慰那默默支援我的已深埋地下的父親。
寒梅傲雪方顯其美麗。張桂梅以她獨特的人格魅力征服了學生，為我們樹立了榜樣。她那凌寒綻放的身姿，淡淡的幽香使人情不自禁地就想親近她，就想像她一樣。我愛梅花，更想成為具有梅花般品格的人。
大學期間也曾到偏遠的山區頂崗實習，所以對這一次的學習有著更多、更深的感觸。張桂梅老師不受外界影響，愛崗盡業，無私奉獻，全身心的投入到教書育人的崇高事業中。她身患多種疾病，卻始終堅持在工作崗位上;她熱愛工作，潛心鑽研，學習新的教育理念;她熱愛學生，對待學生有一顆慈母般的心，在生活和學習上常常接濟困難的學生，把母親般的愛全部獻給學生和孤兒。
沒有什麼比人的健康、生命更加重要，但是張桂梅老師在疾病面前懷著“只要治好病就可以回到學生身邊”這樣的信念，動了一次又一次的大手術，卻不注意調理和修養，心裡始終放不下學生，術後沒幾天就下地，剛被允許出院就立刻返回到學生身邊，她是真正地把學生當成了自己的孩子。懷著這樣的感情，什麼樣的學生教育不好。這就是張桂梅老師，在逆境中沒有退縮，而是用自己的意志一步一步地在走、在支撐。作為曾經與我們共同生活在一個環境中的人，有這樣堅韌的性格，更應該值得我們去學習。在當今社會，在教師這個群體裡像她一樣不計名利，以奉獻為樂的人簡直可以稱得上是聖人了。
張桂梅名如其人，可貴的就是她那種“凌寒獨自開”的精神。看了有關她事蹟的影像資料，親眼所見她的樸實與堅強，更使我驚歎一個人只要有勇氣和毅力，沒有克服不了的困難。學習張桂梅老師我還有一個體會，就是怎麼去領悟張老師那種崇高的心境。張老師的所作所為，我們都難以做到，正如張老師的經歷苦難我們多數人沒有經歷過一樣。我們向她學習，首先要拋棄“本鄉人眼裡無告知”的觀念，不能只停留在張老師是身患絕症的人，她不能享受常人的快樂了，她才這麼做。而應該認識到張老師是在經歷苦難之後，對生命的意義進行了思考，從而使自己的人生價值得到了昇華，才有了這樣的作為。必須承認她認知水平，比我們高了一層。當初她調離條件相對較好的大理市，不斷地將自己的所得資助給當地的孩子等等這些事蹟，就是好的例證。我們只有從張老師葆有的崇高生命價值角度入手，思索並昇華自身的生命價值，才能體會這一事件的深刻內涵，為社會、這我們和事業、為後人做出力所能及的貢獻。
她的精神值得我們全世界人民所學習，因為她有利於在社會主義經濟大潮中保持清醒的頭腦。物質固然重要，可是決定我們生命價值的東西不是物質，而是精神品質。作為教育工作者，我們要牢記使命，教書育人，培養一大批對國家發展有用的人才。他們才能肩負歷史的重任。教育工作者，如果沒有過硬的政治思想，學校德育建設的落實就是一句空話。我們學習她淡泊名利、無私奉獻、不求回報的崇高境界;學習她熱愛生活、艱苦奮鬥、樂觀向上的優良作風;學習她愛崗敬業、教書育人、為人師表的高尚品德。要以張桂梅同志為榜樣，立足崗位，開拓進取，努力工作，爭取做一個優秀的教師。
多少年過去了?在風雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞裡觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應驗了王國維“天以百凶成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》後，她便告訴我一個小小的祕密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業;以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世後，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經託名說是她老師顧隨先生說的，但現在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應該為外界的環境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節線上售票時，5秒鐘全部售罄，後來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音裡，一同經歷先生傳奇的一生，無不感動不已。
導演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關係，已經深到生命裡面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸。”先生曾有兩句詩“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70餘年從沒有停止過教書，她希望她的學生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的雲錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的託付一樣。
在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，並作經摺裝，並配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這摺子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20__年，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話裡頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這麼一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉車天津，航空陸路，抵達先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達，一下子似乎打亂了先生的生活節奏。
然先生還是和我聊了許久，說起了上回在臺北與周夢蝶先生的晤面，談及瘂弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我帶來的書一一簽名後，我打算離開之際，照顧先生的阿姨突然問先生說炸醬有多煮，要不要留我下來吃炸醬麵?
因阿姨這麼一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準備，只有簡單蔬菜，炸醬麵不知道你是否吃得習慣?我吃得簡單。”而阿姨一邊煮麵，一邊對我說：“先生只要有演講，都一直做準備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗麵、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然後我們各自舀了炸醬拌麵，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應算是特例。我現在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。
近日，貴州省委組織部追授龍增剛同志“全省優秀共產黨員”稱號，並號召全省廣大黨員幹部向龍增剛同志學習，學習他崇高的政治品格、公僕情懷、實幹精神和高尚情操。
他信念堅定、對黨忠誠,一絲不苟落實黨組織決定的政治品格值得我們學習。龍增剛,男,布依族,1968年5月出生, 1989年1月參加工作,1990年10月加入中國共產黨到2019年8月13日去世, 始終如一把黨的事業高於一切，始終牢記入黨時的誓言“對黨忠誠”、“全心全意為人民服務”宗旨，始終視事業如生命,在生命最後時刻仍然不忘我的工作，他的離世，是為黨和人民的事業鞠躬盡瘁死而後已，重於泰山。
他心繫群眾、一心為民,真心實意為群眾謀利益,心甘情願與群眾共甘苦的公僕情懷值得我們學習。龍增剛始終認為“人民的事再小的事情也是大事”，在基層一線，他帶領幹部群眾建水庫、修公路、抓發展、創和諧,造福了一方百姓，得到了人民的信任和愛戴。他心中始終裝著群眾,群眾就是一切工作的中心，為群眾公心處事, 從不偏袒,從不利用手中權力為親友辦私事,從不違背原則打招呼,從未向組織提過任何困難和要求,始終以一名優秀共產黨員的標準嚴格要求自己。
他愛崗敬業、鞠躬盡瘁,對待事業和工作“安專迷”的實幹精神值得我們學習。26年來,他始終以飽滿的精力，為黨和人民的事業“只爭朝夕”忘我的拼搏實幹精神,在鄉鎮工作期間走遍所在鄉鎮的家家戶戶,在機關工作期間走遍全縣99個村,一摞厚厚的工作筆記記錄著龍增剛與群眾情濃於水的“魚水情”,他在平凡的崗位做出了不平凡的業績。
他公道正派、清正廉潔,甘於奉獻、嚴於律己的高尚情操值得我們學習。“政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。無論在擔任縣建中鎮鎮長、鎮黨委書記,還是在擔任縣委組織部常務副部長，龍增剛同志都是一如既往辦事公道，從不偏袒，清正廉潔，嚴守黨章黨規，甘於奉獻，始終踐行“三嚴三實”，把47歲年輕而又寶貴的生命獻給了黨的偉大事業。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。龍增剛以他崇高的政治品格、公僕情懷、實幹精神和高尚情操給予我們榜樣和正能量。我們應當自覺成為講政治規矩和政治紀律實踐者，學習黨章黨規，學習系列講話精神，嚴格按照黨章要求自己，堅定理想信念,牢記全心全意為民服務宗旨，充分發揮黨員先鋒模範帶動作用,以實際行動，在“守底線、走新路、奔小康”的征程中建功立業，作龍增剛同志式的合格黨員。
用愛澆灌，讓山裡娃更加自信
望謨縣地處麻山腹地，由於特殊的地理環境和經濟發展等原因，當地部分學生性格比較內向，甚至自卑。
20__年，劉秀祥大學畢業，毅然選擇回鄉教書育人。除了在學校做好教育工作外，他還在社會上開展公益性演講，目前已演講1000多場，聽眾多達上百萬人次。
“開展勵志演講的目的，就是希望學生們更加自信。”這就是劉秀祥四處演講的初衷。
“劉老師的課太受歡迎了，今年我才得聽了4次。”剛聽完主題思政課的吳銀雨不禁“抱怨”。
在吳銀雨看來，聽演講最大的收穫在於，現在自己每天都會定一個小目標，或是背下50個英語單詞，或是完成兩套數學試卷……
過去，高三(3)班的簡合意性格比較內向，不喜歡和同學接觸。“劉老師告訴我們，要陽光地面對生活，要對生活時刻保持思考!”上過多次“祥哥”的課後，簡合意變得越來越開朗。
不僅如此，看著長期患病的家人，簡合意還樹立了自己的目標，“我的夢想是考上遵義醫科大學，回鄉當一名醫生，去幫助像我家人一樣的病患。”
能夠贏得學生的信任，是因為劉秀祥把大量時間都放在了他們身上，用心教學、用愛澆灌。
凌晨5點半鐘左右，他就會站在宿舍窗邊，看著學生們走進教室。他清楚地知道，哪些學生起得早，哪些學生愛吃什麼口味的早餐，哪些學生喜歡成群結隊去上早課……對此，劉秀祥很得意，“他們肯定不知道我起得那麼早。”
在劉秀祥的幫助下，實驗高中的孩子們越來越自信，朝氣蓬勃、樂觀向上。
2月24日，以盧仁峰冠名的國家級技能大師工作室在內蒙古一機集團舉行了揭牌儀式。“這些年，取得了些成績，雖然有自身努力，但沒有企業的土壤、領導和工友的鼓勵，我也克服不了那麼多困難，我最大的心願就是把這門手藝傳下去!”盧仁峰心態非常平和。
燈火通明，焊花飛濺，幾名弟子正在盧仁峰的指導下練習焊接技術。盧仁峰性格很溫和，但是教起徒弟，他就像變了一個人，理論和實踐上都嚴格要求。
為了提高徒弟們焊接手法的精確度，他總結出“強化基礎訓練法”，每帶一名新徒弟，不管徒弟過去的基礎如何，一年內每天必須進行5塊板、30根焊條的“定位點焊”，每點誤差不得大於0.5毫米，不合格就推倒重來。為了有針對性地共同提高，他提出了“案例剖析法”，定期將徒弟們召集在一起，每個徒弟進行一項示範操作，然後大家共同講評，最後由他做總結。為了不讓徒弟重走自己因理論知識匱乏而走的彎路，他歸納提煉出《理論提高6000字讀本》，要求徒弟們強記硬背，然後在實踐中理解消化。
幾年間，盧仁峰帶出了40多名徒弟，個個都成了技術上的骨幹。他帶出的徒弟有“全國勞動模範”、“五一勞動獎章”和“全國技術能手”獲得者、內蒙古第一機械集團公司高階技師王文山，有“全國技術能手”、“內蒙古勞動模範”、內蒙古第一機械集團公司高階技師翟興剛，有內蒙古自治區五一勞動獎章獲得者、內蒙古第一機械集團公司高階技師盧仁昌，有兵器工業集團技術能手付阿什楞等……
學習了張桂梅同志的先進事蹟之後，我為她愛崗敬業，無私奉獻、深深紮根於邊疆民族貧困地區，全身心地投入到教書育人的崇高事業中而欽佩，我為她身患多種疾病卻常常超負荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅持在三尺講臺上而敬佩。張桂梅同志是邊疆民族貧困地區教師的優秀代表，她的事蹟平凡而偉大，思想樸實而閃光，在她身上集中體現了偉大的時代精神和中華民族的傳統美德，展現了新時期人民教師的良好形象和共產黨員的時代風采。張桂梅同志的先進模範事蹟，充分體現了一名共產黨員的崇高思想境界和高尚道德情操，充分體現了她對黨和人民教育事業的無比熱愛和忠誠。張桂梅和許多人一樣，對未來充滿憧憬和希望，但是幸運卻沒有垂青她，不幸之神卻於她如影隨行:花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術，癌細胞轉移的肝臟。磨難沒有使她消沉，病魔沒有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺上認真教學，在課外認真輔導學生。幾次暈倒在講臺上，領導要她住院治療，她放不下學生，總是還不到出院就偷偷回學校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還依然出任孤兒院院長。
是什麼力量支撐她如此做呢?用她的話說就是“如果說我有追求，那是我的事業;如果說我有期盼，那是我的學生;如果說我有動力，那就是黨和人民”。拜讀了張桂梅同志的先進事蹟和用生命點滴的人生故事，我深切的領會到一個智者和仁者所顯現出
來的精神魅力。張桂梅不是製造出來的英雄，她是那樣樸實，那樣真實，也許她在悄悄的改寫著英雄的概念，這些英雄就生長在普通的生活中。
張桂梅同志參加工作30多年來，愛崗敬業，無私奉獻，深深紮根於邊疆民族貧困地區，全身心地投入到教書育人的崇高事業中;她身患多種疾病，卻常常超負荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅守在三尺講臺上;憑著對教育事業的熱愛，不斷學習先進的教學經驗和教學方法，精心研究，積極探索教育規律和民族教育發展的新模式，因材施教，進行素質教育，總結出一套適合民族貧困山區教育特點的教學方法，教學成績突出;她沒有子女，生活節儉，把自己一天的生活費控制在3元以內，而拿出自己絕大部分工資接濟困難學生，給沒有學費的學生墊交學費，帶患病的學生去看病，天冷了給他們添置衣被，把母親般的慈愛全部獻給學生和孤兒;她不僅生活上關心學生，而且積極培養學生學習興趣和健康的業餘愛好，從各個方面無微不至地關愛他們，與迷戀網路的學生同吃、同住、同學習，精心引導，細心照顧，使他們戒除了網癮。
張桂梅為之苦苦追求的夢想一天天成為現實，她讓偉大的母愛在奉獻中不斷延伸。作為一名戰鬥在一線的教師，我覺得和她相比較我深感慚愧，學習了張桂梅老師的事蹟後，我決心以張桂梅同志為榜樣，立足崗位，開拓進取，努力做好本職工作，教書育人，培養一批對國家有用的人才。我們應該像張桂梅同志那樣為學、為人、為師，在建設社會主義和諧社會的今天，我們的教
育事業需要更多像她那樣的教師。我們學習張桂梅，就是要學習她處處以共產黨員的先進標準要求自己，為黨和人民的教育事業淡泊名利、無私奉獻的精神;學習她愛崗敬業、為人師表，為教書育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神;學習她崇高師德、治學嚴謹，為追求學術鍥而不捨、求真務實的精神;學習她珍愛生命、堅忍不拔，為戰勝病魔而不屈不撓、積極樂觀的精神。
潤物無聲，正能量感染師生
越是偏僻貧窮的地方，越需要優質的教育，也更加需要優秀的老師，從農村走出來的劉秀祥感同身受。
劉秀祥說，阻斷貧困代際相傳，核心就是教育。如果一個貧困地區的娃娃能夠通過讀書走大山，那他的下一代命運就會不一樣。
當一名合格的教師要有思想、境界和格局。
“現在讀書的孩子，未來要挑起這個國家發展的大梁。如果老師沒有思想、境界和格局，是無法幫助孩子們承擔起這些重任的。”如果以這個標準來衡量老師這個職業，劉秀祥認為，“自己要努力的地方還有很多……”
在望謨縣實驗高中，劉秀祥辦起了工作室，主要進行教師組團式培訓。“工作室在今年6月開始動工建直錄播室，目前已投入使用，計劃每一期招25至30名學員，主要針對黔西南州德育教育相對薄弱的學校，負責德育工作的老師。”
“他是個很拼的人，是個很有激情的人，是個充滿正能量的人。”同事楊通鴻評價劉秀祥。
有一次，楊通鴻和劉秀祥一起查寢，發現一個學生沒在寢室，便在校園內四處尋找。
找到學生後，劉秀祥並沒有教訓學生，反而給學生穿上棉衣，開口第一句就是:天氣冷，先穿上衣服!“這樣的方式瞬間拉近了和學生的距離，在我看來，這才是教育。”楊通鴻說。
成風化人，潤物無聲。劉秀祥用自己的一舉一動影響著老師和學生。在教學過程中，劉秀祥極力反對“以分數論英雄”。他認為，教育最根本的是樹人，要把立德樹人放在首位，而不是“立分樹人”。要通過正確的引導，為學生樹立起正確價值觀。
20__年，望謨實驗高中在校生2700多名，748人蔘加大學聯考，318人本科上線，但劉秀祥絲毫不敢懈怠:“教學的路還很長，講臺上的每分鐘都值得珍惜。走好當下每一步，就是成功。”
九月十日教師節，南開大學舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯榮譽顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖鬆共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢髮皤然，聲如洪鐘，風華絕代。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強大之外勢壓力下，所表現的不得不採取約束和收斂的屬於隱曲之狀態的一種美”。詞體美學的“弱德之美”，是一種敬畏、節制、內斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學的意蘊，更有人格風骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們儒家的傳統，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責於人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變。”
進而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內心生髮的理想情懷、美好情感所驅使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發現葉先生詩詞中經常出現的五種意象：荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現“弱德之美”的意蘊。
葉嘉瑩先生是在農曆六月出生的，六月又稱為荷月，葉先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵詩詞中出現的頻率是最高的。葉先生十六歲時初學作詩，就寫了一首《詠蓮》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生。”自此，荷花的意象伴隨葉先生的詩詞人生。“花開蓮現蓮落成，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿，獨陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實有心應不死，人生易老夢偏痴”……
柔蠶的意象出現在兩首迦陵詩詞當中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經霜死，么鳳誰傳浴火生。花謝後，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成。”二〇〇七年，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成。”從“柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，彷彿杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”，迦陵心態可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(Diane Ackerman)著作《鯨背月色》(The Moon by WhaleLight)，說遠古時期海洋未被汙染以前，藍鯨可以隔洋傳語，受此意象感發，創作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶倫吹竹自成痴。郢中白雪無人和，域外藍鯨有夢思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時。”時隔十七年後，葉先生又受此意象感發，創作絕句：“來日難知更幾多，剩將餘力付吟哦。遙天如有藍鯨在，好送餘音入遠波。”
鯤鵬是《莊子·逍遙遊》中出現的意象。葉先生年少時即熟讀《莊子》，生平所作第一首詩作《秋蝶》，就有“三秋一覺莊生夢”之語。鯤鵬的意象在迦陵詩詞中多有顯現：“鵬飛誰與話雲程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此託餘生。”“一朝鯤化欲鵬飛，天風吹動狂波起。天池若有人相待，何懼扶搖九萬風。”……
葉先生少年時從伯父習詩詞，始知清代詞人陳維崧別號“迦陵”、郭麐別號“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。後來葉先生在輔仁大學從顧隨先生學詩，選擇與“嘉瑩”發音相似的“迦陵”作為別號。迦陵頻迦是佛經中描繪的一種棲息在雪山或極樂淨土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為Kalavinka。迦陵頻迦經常作為樂舞的形象，出現在各種講經說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也出現了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵從此得所棲，讀書講學兩相宜。學舍主人心感激，喜題短歌樂無極。”
荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍鯨與鯤鵬，身形不復嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象徵。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
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