一、調查目的：
我們在20xx年11月——12月，對我校朝陽校區，兩個系部展開了“大學生社會公德現狀”的調查研究，我們認為，目前，大學生公德問題已經引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體資料。我們這次的研究成果，希望得到學校和社會的重視，以豐富和創新大學生思想政治教育的理論和實踐。積極促進大學生健康成長。
二、調查意義：
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
三、調查方法：
調查以隨機抽樣為主，同時對本校的部分學生進行了面談。為了瞭解大學生道德現狀，這次調查共發放問卷100份，其中老生（注：大二學生）50份，新生（注：大一學生）50份，擔任學生幹部的佔30%。報告將基於這些調查資料對大學生的公德狀況進行分析和總結。調查物件：青海交通職業技術學院朝陽校區部分在校大學生。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日傑才布旦敕丹堅措
四、大學生社會公德現狀的調查資料分析
1、現在大學生社會公德意識整體上比較強
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有很大一部分大學生是“思想先進，有知識，有文化，但缺乏責任感的”。只有少數的人當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。2、大學生的社會責任感有待提高
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學
生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對於社會公益活動有37%的人選擇“經常參加”，有高達56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於這樣一種結果我們認為大學生的社會責任感有待提高。
在我們對無償獻血的問題上，從我們的調查資料中顯示，對於無償獻血，只有11%的同學積極參與，有70%的同學持中立態度，還有19%的同學認為影響身體健康不去獻血。這也說明大學生的社會責任感有待提高。
3、大學生在文明禮貌這一點上有較高的道德素養
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，65%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時89%的被調查者會積極讓座，6%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了95%。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的有較高的道德素養。
4、大學生逐漸意識到愛護公物的重要性。
校園的優美環境與完整的公共設施對學生的生活與學習無疑有著積極的影響。然而，大學生是否會時時處處維護這種與自己切身利益相關的東西呢？當問及“公共衛生間的水龍頭忘了關，正嘩嘩流水，你恰巧經過，你會怎麼辦”時，有88%的大學生選擇“隨手關上”，只有2%的大學生會視若無睹，這個問題，學生的表現還是比較好的。
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有65%的人會馬上弄乾淨，而有19%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘16%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
5、當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，
安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有62%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
五、大學生社會公德的特點及原因分析
通過對調查資料的分析，並結合與部分學生的座談，基本可以看出大學生社會公德狀況呈現出如下特點：
一、道德觀多元化與複雜化
社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來並不困難，對於常年受正規教育的大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個方面的學生的數量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然佔據一定的優勢，但已非一統天下了，其它的道德觀、價值觀已經對社會主義道德觀形成了一定的衝擊。
道德觀的多元化與複雜化有其家庭背景、學校背景與社會背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。
3、社會正處於轉型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。。
總之，大學生道德觀的多元化、複雜不是某一因素造成的，是學校、社會包括家庭環境等眾多因素共同作用的結果。
二、道德“知”“行”脫節道德標準的雙重化
“知”“行”脫節問題早已引起很多教育工作者關注，而本次調查資料則很好的為這個結論提供支援。問及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會如何反應”時，調查結果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見”，有超過7成的大學生明知應該通過言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話，道德對於多數學生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。
道德“知”“行”脫節原因多由以下引起：
1、社會道德環境不佳、學校德育不力、網際網路負面資訊毒害等。
2、個人心理尚未成熟。大學生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經驗太少，對事情的認識容易限於表面。
六、我們的建議
（一）加強社會公德教育。
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會公德法規法章建設。
（二）加強校園教育。
1、學校積極舉辦公德素質宣傳，進行道德素質演講。
2、進行公德素質大評比同學生年終考核結合起來，這樣更具有約束力。
3、學校應從應試教育向素質教育轉化，加強規章制度的管理。
4、優化校園文化環境，創新社會公德教育方式。
（三）加強家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座並予以借鑑。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模範家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（四）加強個人學習。
1、不斷加強學習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、牢記宗旨以守德。
學院：武漢職業技術學院
專業：
年級：
姓名：學號：
實踐單位：江蘇微密科技有限公司
實踐時間：20xx年7月10至8月16共36天
我始終認為新一代的大學生就是要看看自己是否擁有在惡劣環境中依靠自己的雙手跟大腦而生存的能力，通過親身體驗社會現實遠比自己道聽途說的要真實的多，在實踐中增長自己的見識，鍛鍊才幹，培養良好的韌性，都是些小事，更為重要的是能不能放下大學生的架子投入到辛苦的工作中，讓自己被社會所承同，同時也找到自己的不足和差距！
在那三十多天的暑假實踐生活中，我每天的工作便是像機器一樣的重複同樣的工作，除了大腦，其他器官好像都不是自己能能控制似的。廠裡有很多年紀跟我相仿的男孩女孩，他們大多十八歲左右，像機器一樣日復一日的工作，休息時也只是睡覺。我想起來那些不想讀書出去打工的國中同學，他們文憑低，工作累，掙的錢少，我覺得這就是應試教育在幫一些人走向成功的同時也扼殺一部分人的青春，甚至是一生。用青春掙的錢買不回青春，用時間掙的錢買不回時間。回首這些年，很多人一直在提倡“中國智造”、“綠色gdp”，但有誰能夠真正的明白“科教興國”意義在於挖掘新一代學子潛力、培養新型人才。大學生實踐只有把個人的命運同社會、同國家的命運聯絡起來，才是青年成長成才的正確之路。
“千里之行，始於足下”，雖然社會實踐已經過去，但我心裡還是有揮之不去的陰影。我能做的珍惜現在的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識、運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想接受時代的挑戰受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅要學好專業課，還要廣泛的汲取各領域的知識，努力提高綜合素質。一路的艱辛與微笑，雖有所收穫，新的考驗和抉擇要奮鬥不息、磨礪前行，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾！
“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
一、調查目的
大學生是新新人類，對新鮮事物比較好奇，為了瞭解他們的消費觀，讓父母知道他們在學校的生活消費情況，因此，對在校大學生進行此次調查。
二、調查物件及方法
1、調查物件：重慶城市職業學院（由於調查的困難性，選取了本學院進行調查）。
2、資料收集方法：採用問卷調查方法調查。向所取得的樣本中的個體發放《大學生個人消費問卷調查》瞭解學生關於個人消費基本情形和情況。
3、調查方法：對建築學院的全部學生（限於三年級以下）進行分層，分成大一，大二，大三三層，在總體中抽取容量為60的樣本，在每層中進行系統抽樣，根據每層樣本量佔總體的比重，在三層中分別抽取容量為22，22，16的樣本。隨機選定某一學號後，間隔10進行抽樣，得到樣本。
三、調查結果分析
從調查結果發現，月費用1200元以上的人佔10%，月費用700-1000元的人，佔30%左右，500--700元的人佔40%，月費用600元以下的人，佔20%左右。在這些學生之中，超過50%的學生擁有電腦、約90%的大學生擁有手機，因此網路與通訊費用支出較以往在大學生的消費支出中佔據了相當大的份額。當代大學生主要有以下幾支出：伙食費，買服飾，戀愛，上網費，手機費等。
一：伙食費。
除了在校內就餐外，校外就餐已經成為大學生飲食消費中必不可少的一部分，每月到個體餐館就餐的比例達到了被調查總人數的95.7%。各種形式的聚會成為在校大學生飲食消費的一個重點。對於同學之間花錢請客，大部分同學認為偶爾可以但不要太頻繁。調查發現，幾乎所有學生每學期都要參加6-15次各類同學聚會。這部分消費基本上每學期需要150-600元之間。調查中瞭解到，大學生和同學朋友聚會一般選擇在普通餐廳，但也有2%的選擇在高檔餐館。聚會的理由多種多樣：老鄉相識、放假歸來、過生日、考試得高分、當了班幹部、得了獎學金等都要請客吃上一頓，否則被視為不夠交情。
二：購買服飾。
從消費調查結果可以看出，大學生對服裝消費的檔次越來越高，男生買衣服的宗旨是不買則已，要買就買質量好的、價格高的;女生買衣服則總是買個不停，只要自己喜歡的都會買回來，不喜歡了，馬上就不穿了。大學生購買品牌的商品，一方面為了滿足自己的實用需求，一方面也希望能夠增加自己的被關注度。購買名牌產品更是能夠滿足人們這樣的心理。在對"當您擁有一件名牌產品時，您最希望誰能夠注意到您擁有這樣的品牌"調查後發現，70%的大學生希望自己的朋友同學能夠注意到自己擁有的某個品牌，17%的人希望陌生人能夠注意到自己，12%的人希望自己的戀人能夠關注自己擁有某個品牌。4%的人表示希望自己父母和家人能夠了解。3%的人表示純粹是為了滿足自己的需求。可見選擇名牌產品對幫助大學生自己的交往，能夠起到幫助作用。而大學生由於在讀書期間，主要生活費來自父母，而購買著名品牌的消費品需要花費大量的金錢，所以大學生只有4%的人願意父母知道自己使用名牌的產品。
三：戀愛消費
對問卷中"你談戀愛了嗎？每年為戀愛花費多少錢？"的問題，77%的大學生承認有戀愛經歷，每年用於戀愛消費的錢從200-700元不等。從調檢視，大學生戀愛支出主要在吃飯、零食、逛街、泡吧娛樂等方面，禮品消費是戀愛消費中絕對的"大頭"，逢年過節（情人節、聖誕節等）或是倆人過生日及特殊的紀念日，戀人之間必要互送禮物，此項花費少則幾十元，多則數百元，甚至有幾千元者（在調查中，記者瞭解到一個大二的學生在女朋友生日那天送了一條價值7800元的鉑金鑽石項鍊）;在戀愛消費中，支出較大的還有在校外租房居住，每月要支付200-400元。
四：上網費用
調查結果顯示：在每週上網時間方面，12.7%的學生在3小時以下，20.9%的學生為3-7小時，30.1%的學生為8-10小時，19.5%的學生為10-20小時，16.8%的學生在20小時以上;在上網時段方面，23.2%的學生在白天上網，33.9%的學生在晚間上網，35.2%的學生在週末上網，7.7%的學生還經常上通宵。如果按2元/小時計算，對於學生而言，也是一筆不小的開支。
五：手機等通訊費用
根據調查結果，85%的學生都擁有手機，他們的手機價位一般都在800--3000元之間，月消費在20--150之間。消費者的月手機話費也與其月生活費相掛鉤，生活費用少的話費也相應較少，控制在50元以下，但也有部分高收入使用者的話費也在此列，共佔了樣本的25%，學生月話費主要集中在50-100之間，約佔了調查總數的62%，屬於中檔水平。其次月話費在100-150的有18%，而150以上的高消費者主要是月生活費在1000以上的5位，與其的經濟實力基本相應。
大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，衝動消費。這也正是大學生消費示範效應的結果。
六：大學生消費問題建議：
大學生消費受到方方面面的影響，也會影響著方方面面。對於成長中的大學生，其世界觀、人生觀、價值觀正處於定型階段，極易受家長、教師、同學及社會其它成員的影響，具有較強的可塑性。因而，如何引導當代大學生樹立正確的、健康的消費觀念是擺在大家面前的一難題。同樣大學生消費市場隨著經濟的發展，高校的大規模擴招而越來越顯示出它的重要性，大學生市場是一個規模和潛力都很巨大的市場，如何規範併合理的發展樣一個市場也是擺在我們大家面前一個刻不容緩的問題。只有在學生、家庭、學校和社會的共同關注和共同努力，大學生消費才會一路走好。
調查物件：大學生
調查形式：問卷調查
關鍵詞：大學生、社會公德
摘要：
在社會主義現代化建設的程序中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法為主要內容的社會公德；培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規範。努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
目的及意義：
瞭解大學生的社會公德意識，增強大學生的社會公德意識，踐行社會公德規範。作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
調查現狀：
通過調查問卷設計，調查實踐，資料統計，我順利完成了“大學生社會公德”的問卷調查。從調查的結果看：大學生作為社會主義未來接班人的主幹群體，70%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識；20%左右的表現為良好；僅有不到10%的同學公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為標準，與我們每個人的日常生活相關，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規範、準則。遵守公共生活中的道德規範是每個大學生的義務。作為有較高素養的大學生，我們應當自覺培養公德意識，養成遵守社會公德的良好行為習慣。
我們大學生應從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會公德規範。社會公德所規範的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養。其實，踐行社會公德並不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場合主動排隊是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；最後離開教室時隨手關燈是講社會公德；在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢昇華的。
在社會主義現代化建設的程序中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法為主要內容的社會公德；培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規範。努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
結合問卷及調查結果，我們作如下分析：
1、助人為樂
在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求。在助人為樂方面，對於如“4、您打著傘在馬路上走，看見有人冒雨前進，您會怎麼做？A主動共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見”有82%的同學選擇了“A主動共傘”；7%的同學選擇了“B若是熟人就和他共傘”；有5%的同學選擇了“C看對方是否要求”；另外6%的同學選擇“D視而不見”。可見我們的大學生在助人為樂方面還是很積極的！
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如在我們的調查中有90%以上的同學認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關的。
3、珍惜、愛護公共設施
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標誌。根據調查資料，如對於“5、作為大學生，您是如何對待教學設施的？A很愛護、且主動保護B自己不破壞就好C隨心所欲”的問題，有70%以上的同學選擇了“A很愛護、且主動保護”；20%左右的同學選擇了“B自己不破壞就好”；且只有不到4%的同學選擇“C隨心所欲”。通過調查和小組成員平時的觀察發現，大學生對於公共設施的愛護也比較好。
4、環境保護
保護環境人人有責，從根本上說保護環境是對全人類的生存發展利益的維護。環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。作為有較高文化素養的大學生要牢固樹立環境保護意識。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到保護環境的重要性。根據調查瞭解，如：“8、外賣打包時，您會因保護環境而要求少打嗎？A不會B會C想過，但很少做”有75%以上的同學選擇了“B會”；有20%以上的同學選擇了“C想過，但很少做”；僅有5%左右的同學選擇的是“A不會”。如此表明我們大學生對我們生活的環境還是很愛護的。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能會受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。正如我們的調查，大家對於“在公共場所插隊行為的態度”有一半以上的同學表示會馬上制止，三分之一左右的同學會在心裡抱怨，僅有5%左右的同學會在心裡謾罵和15%的同學對此視而不見；又如，對於“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學表示反對。由此表明我們的大學生在遵紀守法著方面的狀況並不理想。大學生對自己的紀律要求比較低；在遵紀守法方面還有待提高。
通過其他一些問題了解到我們大學生的社會公德水平整體表現良好。但是依然存在部分問題和不足，有待我們努力，去尋求解決的。
對於存在問題的對策及建議：
大學生社會公德建設方面存在的問題，主要表現為：對事物的認識不夠深，易於受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響，心理機制不夠完善，知行不一等。針對這些問題，我們提出以下幾項方法：
第一、完善社會公德的教育體系。
道德教育是社會公德養成的外部機制的基礎。古語說："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區，細化道德行為，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。應集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共環境衛生方面著力培養責任意識，主動營造和愛護身邊清潔優美的生活環境；在公共秩序方面著力培養自覺遵守法規的意識，解決知行不統一的問題；在公共交往方面著力培養尊重他人、關愛他人、與人為善的意識。最後，構建公共文明禮儀教育體系。開展各種有意義的活動，將個人融入到集體的大環境之中。
第二、努力完善社會公德的修養體系。
道德修養是社會公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會公德並逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂。然而，正是這通俗的四個字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質狀況和精神情操水平。社會公德能否充分發揮其巨大的社會效應，關鍵在於它最終能否轉化為廣大同學的道德修養，並達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會公德的建立體系。
給學生走出校門，走進社會，走進實踐的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基於實踐的理論體系。我們可以組織與社會公德有關的公益活動，鼓勵學生參與其中。只有這樣才能促進社會公德建設穩步向前發展，促進大學生社會公德水平再上一個臺階。
第四、努力完善社會公德的示範機制。
列寧說過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善於發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的學生道德楷模，讓莘莘學子學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事蹟和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。
總結：
我們大學生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志願者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規範、傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什麼是符合社會公德規範的言行，什麼是不符合社會公德規範的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，並帶動他人，影響社會。
道德是分領域和層次的。不論在哪一領域哪一層次，大學生都應當自覺培養公德意識。《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關係。”社會公德作為社會交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規範，我們大學生理應養成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會對大學生社會公德的修養和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動力，努力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做鹼性社會公德的模範，以實際行動推動我國社會公德建設。在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規範。培養社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會道德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。在人與人之間關係的層面上，社會道德主要體現為舉止文明、尊重他人；
在人與社會之間的關係層面上，社會道德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；
在人與自然的關係層面上，社會道德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
在思想道德中，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會道德狀況，我們做了一次社會調查。
一、總體情況
調查顯示，現在的大學生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學生普遍表現良好。對基本的道德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的'增長愈趨明顯。
二、具體分析
1、助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動，不過經常參加的人並不多，多數學生都是出於學校規定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此儲存著那顆原始的善良的感恩之心。在關於無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人並不多，但多數人表示願意積極參與獻血活動，在這些願意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫院在賺錢而消極對待無償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
3、環境保護
環境保護也是社會道德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有少數的人會選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄乾淨，而有一部分人想弄乾淨但最終沒做，絕大多數的人則乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的。根據調查，多數人在撿到飯卡、錢包、U盤等私人財物時，都會馬上交給相關部門，像保衛處、廣播臺等等。只有少數人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至於想要“私吞”的，調查結果顯示，人數為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關於考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學生！而對於違規使用大功率電器的問題，多數學生則採取游擊戰的方法，平時忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生的規則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
三、總結
綜上分析，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會道德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使。
一名在校生，報著服務社會，貼近社會，深入社會的心態投身到社會實踐中去，發現自身的不足，開拓視野，增長才幹，進一步明確我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。不斷的鍛鍊自己，塑造自己為今後走出校門，踏進社會創造良好的條件。暑期實踐論文
我以“善用專業知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富暑假生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，瞭解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收穫不少。以下是我的實踐總結：
一、在社會上要善於與別人溝通。經過一段時間的實習讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。在做業務的工作期間，與別人談話的時候變多了。與同事之間的溝通，感覺到了人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在一個多月的實踐中我深深的感到自己所學的知識膚淺和在實際運用中的專業知識匱乏。剛開始的一段時間裡，對一些工作無從下手，茫然不知所措，著實讓我非常的難過，在學校裡總覺得自己學的還可以，一但接觸到實際，才知道自己知道的是多麼的少。離實際還有相當的距離。暑期實踐論文
二、在實踐中要有自信。
自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。經歷了種種以後，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。
三、在社會中要克服自己膽怯的心態。
開始放假的時候，知道要打暑期工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內心的恐懼。如工作的領班所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態度如何的惡劣，也要輕鬆應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什麼都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”
四、工作中不斷地豐富知識。
知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。我在實踐中也體會到，因為杜康酒製作的相關知識在平時都有聽別人介紹過，通過這次實踐讓我更加全面的瞭解了它的製作流程和酒業文化！增添了不少專業知識！中國汝陽杜康酒對大家而言都不陌生，包括我自己，“何以解憂，唯有杜康”，雖然我並不喜歡喝酒，但如果非要我選的話，我會選擇喝汝陽杜康――它味感純正，價格合理，是老百姓日常不可缺少的良品。但是我對於此次調研活動衝滿興趣的主要原因，首先是因為我本身工作興趣愛好的緣故，其次是我對國酒產業本身的好奇心。
五、實踐是檢驗真理的標準。
理論要回到實踐中去應用，想事情、辦事情一切要從實際出發，使主觀符合客觀。認識客觀事物要實現兩次飛躍，從感性認識到理性認識是認識事物的地一次飛躍，而從理性回到實踐是認識事物的第二次飛躍。所以實踐是檢驗的真理的標準。在當今，社會無時不刻在發生日新月異的變化。
通過一個月的實踐，我弄懂了售酒的業務流程：1、接待客戶；2洽談；3簽約；4合同的執行；5商品交貨前的準備（資料、產品等情況）；6交貨；7回訪；8客戶的維護（售後服務）其中接待、洽談和售後服務是非常重要的環節。他決定著公司的生存發展！也弄懂了公司的三位一體的解決方案
在公司的分工也很細，每個人都有自己的工作板塊。每個銷售人員都有自己的客戶，他們負責定期的聯絡那些客戶。公司裡還有客戶詳細資料表，記錄著客戶的聯絡方式、詳細地址、身份證號碼（個人）、營業執照號碼（公司）、售酒的時間、品派、價格等。公司整理成冊。輸入電腦中去以便更好的和客戶取得聯絡。
六、團結的力量是強大的。
在這次的社會實踐中，我真正的體會到團結合作的重要性以及一些重要的社交經驗和技巧。其中禮貌是非常重要的，它決定著公司的形象問題，也是我實踐企業一再強調的問題。作為一個業務員成功的基礎是耐心。死纏爛打、不離不棄是公司對業務員提出的希望，也是一種基本要求。本部門的領導親自對我：“業務員，你的身份決定了你要不怕丟臉！當你被客戶拒絕的時候，你又是一條好漢。重新調整笑容再找新的客戶”。這才是生存之道，這也是我們在學校一輩子也學不會的。舉一個例項：那天銷售展覽會上來了一個客戶，要求品酒，當我們來到品嚐室的時候，他在裡面看看，聞聞。突然說這個酒蓋是鬆動的，其實所有的都是一樣，不是鬆的。
我們只好耐心的幫他解釋。可是怎麼也沒用，最後他很有經驗說了一句：“公司的老闆沒來，我暫時還不能做主。”這是對業務員有殺傷裡的藉口。能解決的辦法就是耐心，於是我們放慢語氣“低聲下氣”的向他介紹我們給他帶來的好處。儘量引起他的興趣，好多次剛開始說老闆不在的人最後還是和我們簽約了，並且身份證上的名字和營業執照上的.是一樣的，其實他自己就是老闆，相信我們的成功主要還是耐心。如果當我們聽他說自己不是老闆時馬上調頭走人，相信我們會喪失掉很多客戶。
我曾經聽一位業務員的一條準則；sellgoods，sellyourselffirst、經過這次的實踐，我能真正的體會到這一點。你不但要吃閉門羹、看人眼色，反而還要對他們說：“對不起，打攪了”。在工作中，在真正的社會交際中，顧客永遠是對的，你不能參雜自己的個性不能與顧客的言論相悖，“不能迎合，只有避免，轉移話題，最終引起他們的興趣”。而我也是按照這一原則做事：第一：樂觀；第二：死纏爛打；第三：能做成交易的，不能做成交易的儘量成為朋友，千萬不要成為敵人；相信如果違反第三條準則的話無疑是業務員最失敗的典型。
七、良好的工作環境可以造就你良好的心態。
在實踐的這段時間內，我感受著工作的氛圍，這些都是在學校裡無法感受到的，而且很多時候，我不時要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校裡也許有老師分配說今天做些什麼，明天做些什麼，但在這裡，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要儘自已的努力做到，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。
在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這裡是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自己的能力！記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園裡總少不了那份純真，那份真誠，儘管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關係複雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。
在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會埋怨，實際操作這麼簡單，但為什麼書本上的知識讓人學得這麼吃力呢？這是社會與學校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，2年之後，我已經不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以後的人生旅途是漫長的，為了鍛鍊自己成為一名合格的、對社會有用的人才。
這次見習對我來說收穫很大，使我對企業管理理論上的認識昇華到一個新的層次。瞭解企業內部實際執行過程對各部門組織機構有了更直接的認識，瞭解市場銷售的概念，對市場調查的內容、步驟和方法都有一定的經驗。在今後我還會參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識得更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面，不要以單純的想法去理解和認識社會。而是要深入地探索，為自己的未來打好基礎，在學校學會更多的書面專業知識，在實踐中不斷去應用和深化認識。
我在酷暑中迎來了作為大學生的第一個暑假，當然，也是我第一次經歷社會實踐。對於一個大學生而言，敢於接受挑戰是一種基本的素質。雖天氣炎熱，烈日當頭，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步瞭解社會，在實踐中增長見識，鍛鍊自己的才幹，培養自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
有人這樣形容現在的大學生打工族：中文專業投筆從“融”，外文專業西遊取“金”，歷史專業談“股”論“金”，醫學專業精益求“金”。“其實並不是我們有嚴重的拜金主義傾向，只不過我們在這個現實的社會中懂得了該怎樣生存。
暑假社會實踐報告自從走進了大學，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現今社會，招聘會上的大字報都總寫著”有經驗者優先“，可還在校園裡面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛鍊和提高自己的能力，以便在以後畢業後能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，並且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我走進了一家民營企業，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等於零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裡學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經濟飛速發展，又加入了世貿，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西湧現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對於人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校裡所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
在實踐的這段時間內，我幫忙接電話，影印資料，整理檔案，開發票等，感受著工作的氛圍，這些都是在學校裡無法感受到的，而且很多時候，我不時要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校裡也許有老師分配說今天做些什麼，明天做些什麼，但在這裡，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要儘自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這裡是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園裡總少不了那份純真，那份真誠，儘管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關係複雜，但我得去面對我從未面對過的一切。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會埋怨，實際操作這麼簡單，但為什麼書本上的知識讓人學得這麼吃力呢?這是社會與學校脫軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。
拿到第一筆工資時，我並沒有感到特別開心，只覺得全身心的累。不過我總算領悟到了打工的”真諦“：一要吃苦，二要臉皮厚。如果有人問我以後還願不願意接受這樣的挑戰，我會毫不猶豫地說：“Of course”
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校裡是學不到的。
在社會上要善於與別人溝通。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
一是詳細佔有素材後，要認真分析素材，找出其帶有規律性的東西。調查以後掌握素材一大堆，需要用篩選法斟酌取捨，減裁選用。做到去粗取精、去偽存真，並要通過由此及彼、由表及裡的分析進行改造製作，分清現象與本質、主流與支流、成績與缺點、主要矛盾和次要矛盾等，並從事物的相互關聯中發現事物的內在聯絡和本質特徵，找出規律性的東西，提煉出正確的觀點。
二是運用好典型，敘議結合，達到觀點與素材的統一。運用好典型素材是寫好調研報告的一個重要環節。典型事例不僅能證明一個問題在實踐中哪些是可行的或者是不可行的，也能證明一個觀點是否確立。所以在寫這一文體的時候，要用典型素材說明觀點，用反面材料襯托觀點，用一組材料反覆論證觀點，用精確的對比突出觀點。這樣寫，就能達到觀點和材料的統一。加之夾敘夾議，敘議結合，就能使人感到感性認識和理性認識的統一、知和行的'統一。毛澤東領導制定的我們黨《工作方法六十條》中曾對開會提出一個重要的要求:"開會的方法，應當是材料和觀點的統一，把材料和觀點割斷，講材料時沒有觀點，講觀點時沒有材料，材料和觀點互不聯絡，這是很壞的方法。只提出一大堆材料，不提出自己的觀點，不說明贊成什麼，反對什麼，這種方法更壞。"講的是開會的方法即彙報時的方法，實質是講彙報的方法，也就是寫好文章的方法。領會這一點，對如何寫好調研報告很有指導性。
三是加強語言修養，力求表達準確，生動活潑，通俗易懂。調查報告要達到這樣的宣傳目的，即引人看，使人看懂並說服人。因此要加強語言文字工作。題目要新，觀點要明，語言要打動人且通俗易懂。如果做不到這一點，就是白搭，費力不討好。總之，要短些，生動些，準確些，鮮明些，也要活潑些。
此外，調研人員的自身素質是調研能否成功的關鍵。一是理論修養。只有理論修養較深的人，才能夠在分析問題、解決問題時站得高、看得深，善於抓住本質，擊中要害。二是文字功底。提高文字水平主要靠兩條:一曰學習，二曰勤筆，即勤學苦練，特別是要勤於動筆
調查報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經過深入細緻的調查後，將調查中收集到的材料加以系統整理，分析研究，以書面形式向組織和領導彙報調查情況的一種文書。
大學生社會調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一) 標題。標題可以有兩種寫法。一種是規範化的標題格式，即"發文主題"加"文種"，基本格式為"關於調查報告"、"關於調查報告"、"調查"等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。陳述式如《東北師範大學碩士畢業生就業情況調查》，提問式如《為什麼大學畢業生擇業傾向沿海和京津地區》，正副標題結合式，正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題，副題標明調查的物件、範圍、問題，這實際上類似於"發文主題"加"文種"的規範格式，如《高校發展重在學科建設――×大學學科建設實踐思考》等。作為公文，最好用規範化的標題格式或自由式中正副題結合式標題。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1.前言。有幾種寫法:第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、物件或範圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查物件的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3.結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發人們的進一步思考;或展望前景，發出鼓舞和號召。
義務獻血，在無私地幫助了他人，給與他人第二次生命的同時，還使自己和家人從中得到了益處。為了該市的義務獻血情況，寒假期間，我對進行了一次社會調查報告。
據瞭解，作為人口只有四十多萬的小型城市，信陽的血液採集情況有很多可喜之處，也存在著一定的不足。據瞭解，該市年平均義務獻血大約有一萬人次，按平均每人每次獻血200cc計算，年採血量可達2萬cc。而且根據統計，這一數字呈每年遞增的趨勢，但是這還不能夠滿足臨床上及緊急用血的需要。
調查物件：
大街上的行人，商場中的員工，小區的居民等。
調查結果：
一、對義務獻血瞭解多少。
回答“比較瞭解”的佔大多數，“非常瞭解”的也有一部分人，而“完全不瞭解”的幾乎沒有。
二、是否參加過義務獻血。
其中參加過的佔8%。
三、是否有參加義務獻血的打算。
回答是的約佔60%。
四、參加義務獻血的動機是什麼。
其中回答幫助別人、奉獻社會的人數最多；也有相當一部分人認為現在有條件獻一點血，以後萬一自己或家人需用血時可以得到方便；另外，還有人以前曾經接受過別人捐獻的血，現在以此作為對社會的回報等等。可見，義務獻血已經被大多數人所認可，成為一種社會性的活動。
義務獻血作為一項社會公益性事業，在我國各地正蓬勃的發展起來，但目前他還存在一些需要改進之處，例如：
一、應進一步加強對義務獻血的宣傳，內容可以包括：各地獻血的整體狀況及變化；哪些人群適合獻血；適量獻血的益處及應注意的問題；獻血後的身體保養等。
二、在某些公共場合（如廣場等）適當增加採血車的數量，從而使更多打算獻血的市民能夠就近獻血。
三、保證獻血者安全獻血，不在獻血中出現異常狀況，獻血後不會因採血器具的不衛生而感染患病。
通過此次社會調查，我深刻地體會到，義務獻血事業的迅速發展不僅從一個側面反映了我國醫療衛生條件的顯著改善，更是我國居民思想認識和整體素質明顯提高的體現。任何人都應關心和支援義務獻血，而作為一名即將成為醫療工作者的學生，我更應作出自己應有的貢獻。
願義務獻血事業有一個更加美好的明天！
第一個學年就這樣結束，一個熟悉而又陌生的暑假來到了，本應該參加工作我們有回到了暑期休假的時光，1個多月的時間是應該在社會上歷練歷練。
作為一名在校學生，能在大一期間參加社會實習，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識後，迅速的加以實踐運用。鞏固學習成果。同時，在大三學年，能對所學知識有了更進一步的深化理解，便於更好的學習。這是學業上的優勢。更為可貴的是，我們在實習中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。由於我們一貫生活在校園中，時刻有老師、家長和同學關愛，生活可以說用無憂無慮來形容，很少接觸社會，也很少吃苦。在這次酒店實習中，困難時刻嚴峻的考驗著我們。通過這次實習，我比較全面地瞭解了酒店的組織架構和經營業務，接觸了形形色色的客人，同時還結識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地瞭解了社會，他們拓寬了我的視野，也教會了我如何去適應社會融入社會。
假若將中國比作一棵大樹，我覺得每個中國人都是一片樹葉。只有樹葉蔥綠茂盛，才能彰顯出大樹的頑強不息、昂揚向上的生命力。也就是說，只有我們每個人去努力實現自己的夢想，中國夢才能早日實現。空暇時間，經常跟朋友們談及這樣的話題——夢想是什麼。有的人說想畢業後找的一份體面的工作，有的人則說想買車、買房，還有的人說找個好人嫁了這些都是一些很現實的夢想。不要說這些夢想太狹隘或渺小，因為我們是大學生，絕大部分都是在為了這些努力的拼搏，努力的去達成。其實，這就是他們心中的中國夢，一個小小的中國夢。我是中國人，我有我的中國夢。我知道自己很平凡很平凡，只是萬千學子中的一個。我或許一輩子也不可以香莫言一樣，去圓中國人的諾貝爾文學獎的夢。但是，我有我自己的夢，我的中國夢就是事業有成，婚姻美滿，敬老孝老。生活在當今這個物慾橫流的世界，能夠給自己準確定的人越來越少，作為新一代大學生，並能夠準確給自己定位的人更是少之又少。所以，我不想去空談一些大道理、大抱負。我能做的就是做好自己分內的事情，認真學習，積極奮鬥。等到一切安頓之後即事業穩定、婚姻落實後，就好生孝敬父母，讓父母安享天年。
也許你會說我沒什麼大抱負，沒有為國家做多大貢獻。但是，我想澄清一點：我只是一個普通的學生，我做的只為使自己的小家安定無憂。倘若每一箇中國人都有一個安定的家，中國夢的實現還會遙不可及嗎？中國夢不可能一蹴而就，而是一個由量變到質變的過程。我們現代大學生正處在實現“中國夢”年富力強的時期，要堅定中國特色社會主義的道路自信，刻苦學習、品學兼優、全面發展，打牢堅實的文化基礎，在實現中華民族偉大復興的歷程中，讓青春煥發出絢麗的光彩。
而作為一名還未走出校園的學生，我深知自己要學的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有著太多的陌生和神祕，在這種矛盾心理的促使下，我滿懷著信心和期待去迎接它。初來酒店我就被它神祕的色彩、清新的空氣、幽雅的環境所深深吸引，為能有機會在這個地方實習而感到慶幸。來到酒店安排崗位，我才發現自己並沒有太多的優勢，學校所學的理論知識和現實還有很大的差距，一切都需要重新開始學習摸索，為此當讓我選擇崗位的時候，我選擇了收銀員這一崗位，因為它接觸客人比較多，工作時間也比較緊湊，這對於我來說是一個絕好的鍛鍊機會。在工作中，雖然我只是充當一名普通收銀員的角色，但我的工作也絕不僅僅是收錢那麼簡單，其中也是一系列的複雜程式。在這一個月的工作中，我發現要能自如的做好一項工作，無論工作是繁重、繁忙還是清閒，要用積極的態度去完成我們的每一份工作，而不是因為工作量比例的大小而去抱怨，因為抱怨是沒有用的。我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心態面隊每一天。因為快樂的心態會使我們不覺的工作的疲憊與乏味。
工作中我刻苦學習業務知識，在領班的培訓指導下，我很快的熟悉了酒店的基本情況和收銀的崗位流程，從理論知識到實際操作，從前臺到接待為客服務，一點一滴的學習積累，在很短的時間內我就掌握了收銀員應具備的各項業務技能。
實習佔用了我們大學裡的最後一個暑假的時間，但是這和以往打的暑期工不同，在工作過程中，我們不是單純地出賣自己的勞動力去換取報酬，而是當自己是酒店的一員，和各部門同事密切合作維護酒店形象和創造最大的利益。
實習過程中，我們不會因為還是本科在讀生而受到特別的禮遇，和其他心員工一樣，從酒店基本知識和本職工作開始瞭解，偶爾做錯事，也不會有人偏袒。作為酒店的一員，穿上了制服，就要處處維護酒店的權益，要把自己和酒店緊密聯絡起來，要熟悉酒店的資訊，要另自己的一言一行都要代表酒店的利益，時刻為酒店做宣傳，提高酒店和自己的形象。實習過程中，讓我提前接觸了社會，認識到了當今的就業形勢，併為自己不久後的就業計劃做了一次提前策劃。通過這次實習，我發現了自己與酒店的契合點，為我的就業方向做了一個指引。另外，酒店的人才培養制度為我們提供了大量的學習機會，為我們提供了就業機會。實習實際上就是一次就業的演練，在實習中，我發現，其實學習不光充滿在課堂上，社會上給你提供的學習機會更多。只不過，這個學習資源需要你的篩選。不象我們課堂上，老師永遠教給我們的都是實實在在的真理性的知識。但是，社會上提供的學習資料更及時，利用效率更高。學習的機會時刻充實在生活中，學習中。
時間過的真快，我的大學第一個寒假終於要過完了。在這個短暫的寒假，我前往了xx村，在觀光遊玩的同時體驗了一回農家的生活，頗有收穫和體會。品味到了純情樸實的農村生活，也體驗到了“迴歸自然的人生境界”。
久居喧囂鬧市的城裡人到此一遊，可以一洗煩囂，陶冶性情，使身心得到調養。我這次的實踐主要是當了回小導遊，當導遊當然先要了解xx村的歷史，現狀及發展前景，為此，我做了一系列的調查，使我能更好的完成這次的實踐活動。
據介紹，生態村位於島中北部，於1969從一片灘塗中圍墾而成，總面積3671畝，人口753人，經過30多年的艱苦創業，目前已形成集農、工、副、商、遊全面發展的生態村，投資規模達1.2億元。
昔日一片荒涼的沉寂小村，如今是既具城市風光，又有田園詩意，這裡水潔、土淨、空氣清新，花果繞村爭香斗豔，碧波錦鱗鱉蟹嬉水，大棚噴灌一派風光，樹木成林鳥語花香，漫步綠茵深處健身苑之間，疑是桃花源中行，使人感到人與自然的高度和諧。
將工業下腳、菜園黃枯，人畜糞水等廢物變成了資源，環境得到了保護，使工業、農業、副業、旅遊業等產業得到協調發展，國內外農業專家近年紛紛前往xx村參觀調查，對這裡的生態工程讚不絕口，黨和朱釒容基、尉健行、黃菊、李鐵映等都親自來村檢查視察。
自1984年以來該村連續被市委、市政府命名為“五好村黨支部、”“標兵村”，95年又被評為“全國綠化千佳村”、“全國科普教育基地”，96年被聯合國在土耳其授於“全球環境500佳”提名獎。
千禧年之際，生態村隆重推出“農家遊”旅遊專案，讓遊客“讓遊客“吃農家飯、住農家屋、學農家活、享農家樂”。做一天真正的xx人，享一回有趣的“農家樂”。
目前，xx村共有28家接待農戶，其中4家為aaa級，15家為aa級，“農家樂”上了新的臺階。在領略田園風光之際，亦有觀賞鬥雞、魚鷹表演，到古村踩水車、學推磨、坐花轎等遊樂專案，另外，還有更多的休閒娛樂設施還在建設之中。
旅遊，隨著人民生活水平的不斷提高，已成為時尚選擇。旅遊業的開發，不僅能充分利用區域資源優勢，還能推進環境治理，營造文明向上氛圍，挖掘能供遊覽的景觀特色，不斷塑造區域絢麗多姿的美感，吸引遊客觀光。
生態農業旅遊區農家旅遊專案，正是在社會化旅遊大格局不斷形成的背景下，抓住機遇脫穎而出的。本著政府搭臺，農戶唱戲，為民辦事，大眾參與，協調管理的原則，旨在綠化、淨化、美化村莊，加大生態農業全球500佳環境建設，充分發揮小區市級文明功能優勢，圍繞經濟建設這一中心，致富百姓，展示精神文明建設風采的宗旨。
在縣委、縣政府和縣旅委、鎮黨委的直接關心支援下，金秋十月隆重推出的“住農家屋，吃農家飯，學農家活，享農家樂”活動一炮打響，贏得了聲譽，
⒈大學生消費有其不理性的一面
大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，衝動消費。這也正是大學生消費示範效應的結果。拿手機產品來說，目前，有手機的大學生中，一部分有通訊的需要，且家庭經濟條件允許；另一部分有通訊需要，但是家庭經濟條件負擔不起的情況下“趨前”消費；還有一部分是既無通訊需要又無家庭經濟條件負擔的“奢侈”消費。而“奢侈”消費則是由大學生消費的示範效應，攀比心理導致的。
⒉大學生對品牌的忠誠度很高
大學生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產品產生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習慣，保持對此產品良好的忠誠度。比如洗髮水，感性認識上的氣味清香，質量好，效果明顯，都會促使他們繼續使用下去。 ⒊大學生更側重時尚性消費
學生思想活躍，對新事物有強烈的求知慾，喜歡追求新潮，並敢於創新，消費的趨附性強，娛樂消費佔全部消費額的比重很大。對企業而言，中國移動做的較好，他們藉助流行時尚代言人周杰倫為“m-zone ”加油助威，同時利用學生追求物美價廉的心理，推出學生卡，從而贏得不菲的業績。 ㈢給商家的一些建議：
⒈為避免各大院校統一購書亂收費之嫌，國家20xx年明文規定，不強制學生通過學校渠道來統一購書，因此，絕大多數學生通過班級集體在外書店訂購，價格按8.5折。我認為這便為書商、網路書店提供了良機，如果在開學之際，書商能夠去各大院校通過學生會主動聯絡採購，並且能夠折價更低一些，勢必會贏利不菲並能最終實現學生、商家互利互惠。同樣，各大網路書店在這方面也尚需改進，其渠道不夠透明，資訊不夠明確，這便嚴重阻礙銷售。
⒉通過調查，可看出大學生對日用品的消費尤其是洗髮水的消費比例很大。各大洗髮水商家應注意大學生這一特殊消費群體，並更側重於自身產品的差異化，特殊化，比如生產有利於清醒大腦，集中精神的洗髮品牌等等。
⒊在一個地區的各大院校周邊開設連鎖快餐店，提供專門針對學生的特色飯菜，並憑藉良好的快捷的服務，乾淨衛生的就餐條件必能贏的廣大學生的青睞。 總之，大學生群體消費市場在逐漸擴大，人們對其關注也逐漸提上日程。因此，大學生消費市場定將成為商家的必爭之地，各企業、商家應深度拓展其消費市場，搶得先機。
中華老字號積累了中華民族深厚的文化底蘊，對發展工農業，繁榮市場，振興經濟，弘揚優秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。當下，中華老字號的發展問題備受各方人士的關注。為了更好的瞭解蕪湖市餐飲業 “中華老字號”發展與保護現狀，由沈喜彭老師帶隊，09級文化產業管理專業學生骨幹參加的社會學院暑期社會實踐分隊，以“調查研究蕪湖市餐飲業老字號的發展與保護現狀，增強老字號品牌保護意識”為中心，採取“全面瞭解，重點突破”的方法進行了為期5天的實踐調查。此次調查以安徽省首批入圍“中華老字號”的耿福興酒樓為重點，連同同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業知名老品牌。調查期間，走訪故址，走訪檔案局蒐集相關資料，採訪酒樓新老經理、白案紅案大師，諮詢蕪湖老人。熟悉中華老字號企業的經營模式，瞭解企業內部的商標管理情況，總結中華老字號企業成功的經驗，探尋中華老字號沒落的原因，瞭解企業發展的瓶頸。經過調查分析，發現蕪湖市飲食業“中華老字號”發展與保護現狀不容樂觀，進行體制創新，開展靈活的經營策略和營銷策略等舉措是中華老字號企業的發展必由之路。
暑期社會實踐調查報告提綱：
第一部分：回憶歷史。
第二部分：分析現狀。
第三部分：發現問題。
第四部分：提出建議。
第五部分：分析總結。
第一部分——回憶歷史
人有回憶，城市也有回憶。回憶不是百分之百的複製歷史，而是經過歲月的篩選之後，留下一抹迷人的色彩。人的回憶依賴於腦，而城市的回憶卻依賴於——城市的味道。那麼，蕪湖的味道，城市的回憶———耿福興酒樓當之無愧。
因此，此次實踐活動選取蕪湖市耿福興酒樓為調查重點，實地走訪耿福興舊址：第一舊址位於同慶樓後巷(原)——蕪湖市三街口，第二舊址同福源湯包館(今)——蕪湖市二街27號;走訪檔案局蒐集相關資料，包括(具體檔案資料見附件)：
1 耿福興餃麵館勞資協議書。
2 蕪湖市商業創設登記申請表——耿福興餃麵館。
3 為呈報耿福興等戶暫停營業的報告
4 耿福興餃麵館彙集鄭嘯伍撕毀發票又不到店工作。
5 為耿福興歇業後修理爐灶暫停業一月的報告。
等;採訪酒樓新老經理、白案紅案大師，諮詢蕪湖老人再現歷史，瞭解到耿福興重要成員：原總經理——郭春林、原白案大師——劉扣鎖、原紅案大師——左炎生;並偕同調查了同慶樓、四季春、馬義興酒樓等蕪湖市餐飲業知名老字號。
經走訪調查瞭解到，耿福興創建於清光緒年間，原設於蕪湖市三街口，始由江都耿氏兄弟長巨集、長富餃面及蕪湖嚴開銀師傅酥燒餅組合而成“耿福興餃麵館”。1959年遷至中二街。歷經滄桑、百年不衰、直至今日，“耿福興酒樓”譽滿江城名聞遐邇。在過去的一個多世紀中，耿福興的菜餚和點心，已成為蕪湖餐飲文化的代表。耿福興在傳統菜餚和點心上保持傳統不斷創新，食客們在品嚐後讚道“這就是蕪湖的味道”。
分析總結後，也理清了耿福興的歷史傳承：
1888年，耿家太爺以麵點手藝特長，由揚州來蕪湖挑擔賣麵點。
19xx年，耿家太爺之子耿長巨集、耿長富共同創立“耿福興麵館”。
1942年，由耿家第三代家族耿玉和、耿玉春、耿玉豐合夥經營。
1956年，公私合營，耿福興由當時蕪湖市飲食服務局接管。耿玉和任主任。
1959年-1961年，市飲食服務公司成立耿福興，仍由耿玉和任主任。
1962年-1996年，由飲食服務總公司副總經理郭春林任經理，註冊“耿福興”菜館。
1996年-XX年，由魯金富任“耿福興”菜館經理。
XX年，國有企業退出市場，由高述紅女士購買“耿福興”商標。
XX年至今，由高述紅女士任總經理，法定代表人。
第二部分——分析現狀。
今天的耿福興酒樓坐落於安徽蕪湖市鳳凰美食街中心廣場、面積近3000平方、可同時接納1000餘人就餐，員工200餘人。“童叟無欺，貨真價實”;“發揚傳統，與時俱進”是耿福興百年不變的經營理念。耿福興特色美食、小籠蟹黃湯包、蝦籽面和酥燒餅，加之發展豐富的淮揚菜系和徽菜菜系，招徠四海名流、八方來客。曾接待國家領導人以及世界一百三十多國家使節，備受讚譽。
耿福興酒樓現為“全國綠色餐飲企業”、“中國烹飪協會團體會員”“安徽省餐飲研究會常務理事單位”、“蕪湖市餐飲烹飪協會副會長單位”。XX年11月16日，與安徽的“紅星”牌宣紙、“口子”酒業、“胡開文”墨、“同慶樓”餐飲、“胡玉美”釀造、“壽春堂”大藥房、“餘良卿”藥業等8家，被國家商務部認定為全國首批430家“中華老字號”企業。其特色菜餚有:小籠湯包、蝦籽面、酥燒餅、翡翠燒賣、蝦皮餛飩、周氏蝦絲、蕪湖鹽水鴨、蕪湖烤鴨、生煎魚絲餅、蝴蝶海蔘、鳳胎魚翅、餚肉等。它也是國家商務部XX年實施“振興老字號工程”，在全國範圍內認定1000家“中華老字號”我省首批入選的8家企業之一。
老字號經久不衰，輝煌如昨，“中華老字號”耿福興酒樓一方面充分利用和發揮自己的比較優勢：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越;另一方面，充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大商標宣傳力度，提高商標價值。網上評論，耿福興商標價值300萬。蕪湖商標事務專家江大明先生在接受採訪時表示，XX年前通過轉讓獲得的商標，在獲得了中華老字號後，其無形資產價格的飆升是不言而喻的。
曾經是江城餐飲酒店驕傲的耿福興，如今又成了蕪湖特色美食的代表。耿福興的新崛起，為江城餐飲業掀開了新的一頁。
而調查中發現，馬義興、四季春等酒樓卻忽視了對老字號的保護，沒能充分利用老字號歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越等優勢。在日趨激烈的市場競爭中，它們失去了一個與耿福興這個中華老字號品牌抗衡的籌碼，差距也隨之出現在企業的經濟效益上。
第三部分——發現問題
與耿福興相比，同樣歷史悠久的老字號同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業知名老品牌，卻未能同耿福興一樣在傳承中發展，在發展中創新，最終湮沒在激烈的市場競爭中。究其原因，缺乏老字號的保護意識是最主要的，而老字號的衰落則是導致保護意識淡薄的根源。
據商務部副部長張志剛先生透漏，現存的1600家中華老字號企業，大多是舉步維艱，20%經營不善，出現虧損，面臨破產和倒閉，70%的企業勉強維持生存，只有10% 的企業經營比較不錯，是盈利的。
老字號有自己的文化專利：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越，因而能令有經歷的中老年人對它情有獨鍾，然而，經歷了歷史的滄桑變遷，老字號的所有制形式、企業性質、管理方式也都發生了根本性的變化，有些老字號卻沒能跟上時代的步伐。理念的落後使得老字號活力銳減，激勵機制和約束機制的喪失，使得企業缺乏生機活力，最終被社會所淘汰。
《北京市餐飲業中華老字號企業調查報告》曾經發出這樣的感慨語言:佇立在老字號的廢墟上，內心升騰的不僅僅是時空交錯的失落，更多的是對這些曾經燦爛的歷史瑰寶的深省和反思 。
經分析總結，把老字號衰落的原因歸結為以下幾點：
1、產品質量滑坡。原材料已變，而老字號烹飪技術不變。一些“老字號”換了新的經營者，就將原來的質量體系打破，以至於消費者認為老字號不如從前了，這是餐飲老字號產品難以保持的一個制約因素。
2、產品創新不足。隨著市場經濟的到來，如果產品缺乏創新意識，坐吃老本，勢必會出現新產品開發速度過慢、難以跟上市場步伐的尷尬局面。飲食樣式單一、技術含量低，產品開發觀念與現代消費觀念差距日漸擴大。如果有創新意識的話，“老字號”完全可以製造出更多符合現代消費者需要的產品，而不是原地踏步。
3、品牌商標保護意識不強，重視程度不高，品牌價值的提升不足。“老字號”經過幾百年的風霜洗禮，本身是具有品牌價值的，那麼面對新的市場競爭，就需要對品牌價值進行提升，在品牌的內涵和外延的建設方面下功夫。然而，一些不法分子利用“老字號”的金子招牌，分羹“老字號”的品牌資產，致使“老字號”的品牌形象嚴重受損，如果“老字號”不在品牌維護重點環節上投入力量，那麼市場遲早會被這些造假者蠶食，從而嚴重影響品牌的形象。
4、飲食風潮在改變，而老字號產品不改變。老字號面對的消費求，使得餐飲業主必須時刻把握市場產品的風向標。老字號的產品一旦改變或提價，很可能失去老顧客，又喚不來新顧客。
綜合起來，如果不以市場的變化而採取相應的策略，一味沉迷於“老牌子”，按以往的思維模式按部就班地運作，難免要在市場中陷入尷尬的境地。
第四部分——提出建議
面對老字號保護局面不容樂觀，老字號企業應認真的分析現狀，結合目前國內的市場環境和所處的行業地位，將老字號的競爭優勢表現出來的。經分析總結，提出以下幾點復興中華老字號的對策建議：
1、老字號企業應充分利用和發揮自己的比較優勢，確立企業的核心競爭力。
老字號企業是經過幾代人的努力發展起來的企業，凝聚了幾代的心血，是經過歷史檢驗的，也是消費者公認的。可靠、正宗和貨真價實是老字號的最大競爭優勢，老字號企業要不斷改善經營環境和提高產品質量，發展名優特商品，保持老字號商品的特色。
工藝獨特是老字號的一大優勢，企業應該加大工藝的機械化、自動化和資訊化改造，改變生產方式，提高生產效率，對於必須要人工的工藝，加大傳播力度，招收較多的徒弟，防止手藝失傳。通過各種途徑確立並逐漸增強企業的核心競爭力。
2、加強企業的自主創新能力 。
老字號的創新、開拓，是他們永遠立於不敗之地的根本所在。生產技術上不斷創新，營銷技術上不斷完善，管理上不斷完善，等等，都是他們的致勝法寶。只要大膽發揚自主創新精神，用現代商業手段充實、豐富老字號金字招牌的內涵，維護和提升品牌競爭力，中華老字號完全可以再次發揚光大。
耿福興的今天就在於高述紅總經理對此有清醒的認識，並且善於因時而變，因勢而變，善變而求勝。立足於自身的基礎之上，根據不斷變化的外部環境，不斷變化的消費需求，作出相應的變化，務求自己與時代的特徵、時代潮流合拍，跟上形勢，合乎時勢，從而使自己在激烈的市場競爭中立於不敗之地。例如，耿福興湯包已由過去的單一鮮肉熟湯包，發展為各大系列、多個花色、多種味感。使得江城其他老字號小吃都在衰落的時候，耿福興依然風采依舊。
3、充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大打假和防偽力度，維護品牌，提升商標和品牌價值。
首先要強化商標註冊意識，重視無形資產的評估，使金字招牌取得應用的量化價值。
其次，對於仿冒老字號的情況，建議企業要積極配合工商行政管理部門打擊假冒偽劣商品，充分利用企業分公司的資訊優勢，及時向當地工商行政管理部門提供資訊，同時及時督促當地工商行政管理部門取締非法企業，沒收假冒偽劣產品，對於有較大影響的案件要尋求法律救濟，及時在相關媒體釋出資訊，將不利影響減少到最低限度。
4、對消費者進行研究，提升產品檔次 。
細分市場消費者是不斷變化的，因此，“老字號”也需要對消費者進行研究，並針對自己產品的檔次定位，進行準確的市場細分。
老字號可以借鑑寶潔，可口可樂等運營品牌的經驗，比如常年對消費者的形態進行研究，要轉變觀念，不要僅僅把眼光停留在產品上，要懂得研究消費者的需求，特別是消費者越來越挑剔的今天這一點相當重要。
總之，“老字號”如果始終沉湎於過去的輝煌，仍舊拖著原有的經營模式和管理方法不放，必然會“店老字黃”，失去吸引力，被“喜新厭舊”的消費者拋棄，丟掉原有的市場。“老字號”只有跟著時代走，不斷地改革、創新，才能使“老字號”發揚光大，真正做到幾百年不倒。
老字號的興衰沉浮直接關係到老字號品牌保護的重視程度，因此，要加強老字號的保護首先要振興老字號，讓企業認識到老字號帶來的經濟效益和在企業競爭中發揮的價值，從而自覺的保護老字號。
第五部分——分析總結
“中華老字號”是指在長期的生產經營活動中，沿襲和繼承了中華民族優秀的文化傳統，具有鮮明的地域文化特徵和歷史痕跡、具有獨特的工藝和經營特色，取得了社會廣泛認同和良好商業信譽的企業名稱和產品品牌。中華老字號的認定範圍：百貨、中藥、餐飲、服裝、調味品、酒、茶葉、烘焙食品、肉製品、民間工藝品和其他商業、服務行業。
中華老字號，一個積澱了厚重的傳統文化並蘊涵了豐富的人文和歷史的名字。對發展工農業，繁榮市場，振興經濟，弘揚優秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。
中華老字號已經完成了它的歷史使命，要想再創輝煌，只能讓自己變年輕。年輕就是生命，年輕就是活力，年輕才有未來，年輕才可以發展。有了心理的年輕才有行動上的年輕，有了行動上的年輕，才會永遠年輕。我希望中華老字號的標誌語這樣寫：我們今天更年輕，我們永遠都年輕。
我們期待蕪湖市餐飲業的老字號品牌保護現狀的改觀，同時也祝福老字號永遠年輕!
謝辭：感謝社會學院領導的經費支援和理論指導，感謝輔導員沈喜彭老師的帶隊指導，在實踐活動過程中有意識的鍛鍊我們的實踐能力，在實踐報告寫作過程中的答疑解惑、規範指導。
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