主題：《探求語文文字的有效解讀》
主講人：xxx 閩派語文的代表人物，紮根於教學一線50多年的特級教師，我國《教師法》的領銜提案人，第六、七、八、九屆全國人大代表
報告內容根據講話整理如下：
前言：
此次培訓規格很高：全國+國家重點+骨幹+教育部主導
有人認為中職文化課是後孃生的，我們現在要做的事情，不是要把她變成親孃生的，二是要把它變成親孃。
一、要面對的問題
對語文的定位：語文是塔的底座，專業課是塔頂。塔有多高，要看底座有多厚。要十分重視語文智慧。
讀書的三個層次：1改變命運，2擺脫平庸，餘秋雨說，被動、功利的生活態度就是平庸。3享受自我。
有人說語文要服務專業教學，我認為語文是服務，但不單是為職業服務，不是低人一等的服務。北大孔慶東說：“語文覆蓋一切，穿透一切。”古人就是隻有讀書，但是可以修水利、可以判案、也沒學法律。語文教學的重要性在於它是長遠的，終身的。葉聖陶說：“學語文一是需之切，二是樂其業。”
圍觀聚焦點，需要供探討的難點：
名師的問題。普教在搞名師工程，學科帶頭人，名師培養工程。當名師首先要做“明”師，平時我們說的都是感性問題，感性問題要有理性思考。
我自身走過來的一個很重要的經驗：是從解惑開始的。困惑——追求——體驗——認識——體現，
語文是最難教，也是最好教的一門課。不能在教參中成長。[蓮~山課件 ]
“語文確實很難教，因為教師不知道學生該學什麼。語文似乎也很容易教，因為學生也不知道老師要教什麼。”——陳日亮
究竟為什麼？關鍵要自己體驗這門課程。
在普教裡面，微微學科，茫茫功課。入學時，我給學生更出兩個選題：談談“我和語文”、“語文啊，語文”。學生很多選擇後者。有學生說：“語文啊，語文，我不是不愛你，我是不知道怎麼愛你。”
世紀性難題。為何語文課程如此低效，學生厭學，教師難教。
傳統語文教育，從什麼時候傳下來叫傳統，古代傳統，要兩看，從內容看有些腐朽，但從方法看，古時怎麼教？有文字解讀嗎？有面對50人講嗎？古代是小班教學。“對話互動”能實現嗎？傳統語文注重自學，注重習得。
福州一中190年校慶，學校搞陳日亮思想研討會。主題：守正與創新。是守正，要守住舊東西里的正確的東西。我認為遺傳與變異都要有，光有遺傳沒變異就沒有物種的發展，光有變異沒遺傳，就都是怪物了。
課改面臨的三個問題：課程內容-虛無；訓練專案-空置；評價體系-缺失。
課程內容-虛無；教材，你選你的，我選我的，沒選的怎麼學，課程專家也沒解決。
訓練專案-空置；葉聖陶：語文到底要訓練什麼？晚年遺願。
評價體系缺失，普高一張卷子。語文最大的遭遇就是考試。與語文素養毫無關係。大學聯考語文試卷模式不代表語文素養。
中職，一個很喜歡說的學生，和一個很內向的學生，在語文方面怎麼評價他們。要做程度評價。課外喜不喜歡讀書？讀了什麼書？留下什麼積累？評價體系我們老師自己做好不好？專案也出來了，課程也具體化了。這是巨集觀的。
微觀的，文字解讀缺少功力；作文訓練喪失動力；升學應試用盡死力。
（1）文字解讀缺少功力：福建師範大學文學院教師博士生導師孫紹振，閩派語文領軍人物，到中學搞語文教學教研，他在做語文教學的文字解讀。閩派語文主旨：求實（真實、紮實、樸實）、去蔽（很多以前的看法遮蔽了我們的視野）、創新、相容
（2）作文訓練喪失動力：學生不願意寫。日本有人提出：要像讀情書那樣來讀文章。把整編文章當一句話來讀，把一句話當整篇文章來讀。（整體感知，區域性揣摩）葉聖陶也說：“寫作成為日常家用。”“寫得像，不走樣就是作文。”先真實，清通，然後才有謀篇。
我在具體教學過程中就是要求：七年級寫真實、八年級寫具體、九年級寫新穎。
“人無我有，人有我新，人新我特”——許
（3）升學應試用盡死力：國民教育對語文不給力。
二、對新大綱，未能正確理解“工具性與人文性的統一”的課程特點
（一）工具性與人文性不是兩件事嗎。它們不能叫結合，只能是統一。為什麼？結合是兩個東西，統一是一個東西。不存在沒有人文的語言。這句話告訴我們不是必須統一，而是原本就統一的，是不能割裂。
什麼是語文教學的根本問題呢？呂先生認為，一是認清教的是什麼，一是認清人們學會一種語文的過程。
語文不是講思想，而是講表達思想的語言。
葉聖陶先生為福州一中的題詞：何以為教，貴窮本然。化為踐履左右逢源。
不是傳達要表達的內容，而是用什麼樣的方式表達。
葉聖陶對國文教學的兩個基本概念：第一，國文是語文學科，在教學的的時候，內容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應當注重。第二，國文的涵義與文學不同，它比文學寬廣得多，所以教學國文並不等於教學文學。
教內容好教，但教方法不好教。
（二）總在“怎麼教”上下功夫，教什麼卻一直含糊不清，甚至分歧很大。
語文課的本質特點是工具，沒工具人文物以依託。
王榮生博士發現語文教學不知道在教什麼。我們很驚訝！我們很疑惑：難道文章內容不就是教的內容嗎？這值得大家思考。
（三）存在“專致於課本，畢其功於課堂”的因襲觀念
語文成績的提高在課外，要習得。學生說回去之後不知道怎麼學，我發現我課堂上教得再好也不行。課堂是後方，課外是前方。語文第一目標是激發興趣。前方是學得，後方是習得。語文是一門無師自通的的課程。
三、如何定位中職語文教學
（一）形式與內容（教什麼）
語文是教“怎麼樣”的學科，而不是教“是什麼”的學科。
正如葉聖陶先生所說，“訓練思想，就學校課程方面說，<蓮山 課件 >是各科共同的任務；可是把思想語言文字三項一貫訓練，卻是國文的專責。”語文課不是政治課，不是歷史課，也不是文學課，不要抽出講之。
張志公先生就語文這個工具和思想的關係作過的形象而精闢的論述：“鋤頭是鋤草的，而鋤頭和草是兩碼事，鋤頭和草並不長在一起。語文是交流思想的，語文和思想雖然也是兩碼事，可是由於語文是交流思想的工具，而思想是抽象的，它要領先語文這個物質外殼而存在，所以語文和思想老是長在一起，分不開。”，
語文教師的普遍困難存在於
1. 面對與處理學生閱讀文字已知與未知的情況十分複雜。
2. 怎樣從文字的語言形式抵達內容十分困難。
3. 組織課外語文綜合實踐，指導課外語文多讀愛寫十分缺少方法。<蓮~山 課件>
年輕老師課外不讀書。語文是傳染學生的學科。大師呀，是需教無疑處有疑，最後使無疑。
（二）多元與一元（怎麼讀？）（多人與多元有沒有意思，呵呵）我一直想，有那麼多“元”嗎？多元乃是為了一元層層深入，而不是對一元的解構與顛覆。一千個哈姆雷特，最終還是哈姆雷塔……
尊重學生的主體性不是學生的解讀都對，都好！
我的教法就是我的讀法——陳日亮
三、文字解讀原則和方法
（一）從形式入手，發現“新意，精妙”生難字，關鍵詞，緊要句，特殊段，新體式。我們抓句子很少。講邏輯很重要，體現在篇章結構裡面。沒條理、沒邏輯就是頭腦不清楚。邏輯要在篇章教學裡體現。
《我的空中樓閣》……
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。
十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立於山脊一個柔和的角度上。
世界上有很多已經很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一隻飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。
以文解文。
（二）進行還原比較，揭示“矛盾、差異”，產生疑問。
《再別康橋》應如是提問：
1. 告別一個地方，為什麼要輕悄悄地離去？
2. 為什麼不和校園裡的景物而是和西天的雲彩作別？
3. “尋夢”二字為什麼後面是問號？
……
我們往往忽略學生的原生態，這才是學生要提出的問題。
主要問題：知性歸納，稀薄的理性。
雲彩代表來去的蹤跡，雲彩也是夢，不願意把夢帶走。
俄羅斯有句諺語：“誰記得一切，誰就感到沉重。”
徐志摩說：喜歡甜蜜的單獨。
（三）重誦讀複述尋繹“聯絡、照應”。讀此識彼瞻前顧後關聯配合
模仿多了，就會了。語文就是：模仿——生成——變化——創新。如魯迅提出的：聽取——記住——分析——比較（小孩說話）
夏丐尊：傳染語感於學生。
結語：語文老師裝兩件事——一專業，一人生。有的不想教，因為不快樂，愛不愛自己？是否愛自己的語文？
何為語文？我即語文。巨集觀上：“我即語文”，微觀上：“如是我讀”（文字解讀）。（陳日亮）從困惑到追求，到體認，到體現語文。教英語的人為什麼英語教不好，因為不說英語；教語文的人為什麼語文教不好，因為不能真正體驗語文。
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