關於手工木雕知識:我的木雕達摩
我的手工木雕“達摩一葦渡江”今天終於完工。這件木雕的半成品已經在抽屜內閒置了一年多,當初沒有一氣呵成的原因是靈感不足,審美疲勞。
一年前,我的中藥供應商送我一截木料,說這塊木料一直在庫房撇著,是老藥工岳父手裡的存貨,由於被氧化,木料的外面形成一層黑紅的包漿,已經無法辨認是那種木材,見我喜歡雕刻,就拿來看看能不能用。
我接過木料時覺得沉手,又有黑紅的包漿,就扔進水裡,結果它沉了下去,初步判斷它的密度很高,但按照破損處裸露的木紋分析它並非檀木,取一根木籤燃燒,也沒有檀香味,但它的色調和沉穩感吸引了我,於是,謝過人家後就著手設計,最後決定雕刻達摩,一邊豎著的擗木可以設計為柺杖。
第一步頭部雕刻,一件人物木雕作品,要是頭部成功了,那麼作品也就完成了50%。達摩是古印度人,發須應該是彎曲的,鼻樑要略高一些,至於眼睛的處理那就要看作者想要表達些什麼?怒目圓睜可以體現剛烈的性格,喜笑顏開那是大肚彌勒特有的表情,而釋迦牟尼的眼睛從來都是閉著的。試想一下,原本南天竺香至王的第三個兒子達摩,出生貴族,天性聰慧,由於其父篤信佛教,致使其自幼飽覽佛經,後出家皈依佛門,以弘揚佛法教化眾生為己任,其心必善,其根必慧,其骨必清,其容顏必莊嚴,而一葦渡江的傳說恰恰再一次佐證了達摩謙遜、內斂、廣法、度眾的大菩薩心願,這就要求雕刻者必須在眼睛上著手,表現出一葦渡江的決心和定力。
順便了解一下“一葦渡江”的故事。
梁武帝時期,有個叫神光的高僧,經常在南京雨花臺講經,聽者眾多。有一次,神光正在說法,被路過的達摩聽到,妙時達摩點頭,謬時達摩搖頭。說法的神光發現了達摩的這些舉動,覺得他不敬,就理論幾句,但達摩沒有反駁,轉身離去。等達摩走後,有人告訴神光,剛剛離開的那個人就是達摩祖師。神光聽後後悔不已,便順跡追趕至江邊,達摩為了另傳禪宗,就想擺脫神光,而此時,大江攔路,渡船無影,達摩沒有辦法,只好向江邊採蘆葦的老婦人化來一根蘆葦,扔葦入江,葦首昂然,於是達摩踏著蘆葦渡江而去。神光眼看達摩就要離去,萬分著急,便抱起老婦人採擷的一捆蘆葦放置江面,自己踩了上去,誰料差點溺亡,力遊返岸輕責老婦:“你給他一根蘆葦就渡過江,我拿你一捆蘆葦為什麼還過不去呢?”老人不慌不忙地答道:“他是化我的蘆葦,助人有份;你是搶我的蘆葦,物各有緣,無緣無故,豈能相助?”達摩一葦渡江的故事到這裡也就講完了,但物各有緣,不可強求啊!
再說說那塊木料,後來在雕刻時無意中將一些木屑弄進了水裡,結果水被染為紅色,就像放了高錳酸鉀一樣。此時,才明白這是蘇木,一味中藥,主治瘡瘍死血,產後敗血。治病救人的藥材雕做普度眾生的菩薩,這也暗合了物各有緣的說法。
一年前,達摩頭像雕刻完工後我的思維進入了瓶頸,一直在細雕與形雕之間徘徊,無奈之下只好收手,沒有靈感參與的作品就像塗胭抹脂的文字,總會給人軟腰的奶生味。最近一段時間,讀了幾篇哲學的文章,這讓我的思維進入了另一個門徑,覺得微觀的著手會讓人細膩,但會失去豪邁;巨集觀的偏愛有利於大局,但有失公允,只有定位的細緻與利眾的大局相結合後才會得到開悟的心印。
本文作者: 半硯齋主
公眾號:採風讀書會
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