大家中午好，我是大家的導遊小張。今天我們要遊覽的，就是號稱世界七大奇景之一的尼亞加拉瀑布。尼亞加拉地跨美國和加拿大兩國邊境，從伊利湖滾滾而來的河水從海拔174米高的斷崖直衝而下，氣勢非常磅礴，大家就跟我一起，順著這震耳欲聾的轟鳴去探個究竟吧。
現在我們所處的位置就是連線美加兩國的“彩虹橋”了，這也是觀看大瀑布正面全景的最理想的地方。現在我們面前就是寬達1160米的尼亞加拉瀑布了。其實尼亞加拉是由三個瀑布組成的，即加拿大瀑布、美國瀑布和新娘面紗瀑布。
首先請看位於我們右側也就是加拿大境內的加拿大瀑布。由於他形狀很像馬蹄，所以也有個別名馬蹄瀑布。整個尼亞加拉94%的水都是從馬蹄瀑布落下，氣勢真是猶如萬馬奔騰，由於水量大，濺起的水花有時可達100米高!陽光燦爛的時候，空中時常會掛著一條甚至好幾條七色彩虹呢。接下來，請看位於我們左側也就是美國境內的美國瀑布，雖然它水量不大，但是腳下有很多岩石，水流衝擊岩石水花在巖縫裡跳舞，這情景自然也是非常讓人著迷的。大家請看，美國瀑布旁邊那條優雅的小瀑布，它就是新娘面紗瀑布了，水量自然是最小的，但是它卻是呈漩渦狀落下，大家看它是不是像一片月光柔和的灑在絕壁上呢。忘了告訴大家，這彩虹橋的分界處就距我們不到十米，大家可以站在分界處，一腳踩一邊，那就相當於同時站在美加兩國的國土上了呢。
這樣旁磅礴的氣勢不走近些去感受一番怎麼行呢。現在我們就乘纜車去河邊領雨衣，之後就乘這艘著名的“霧中少女”號遊覽。遊船會由美國瀑布開往加拿大瀑布，特別是遊船到加拿大瀑布腳下的時候，那瀑布的雄偉英姿離各位可只有咫尺之遙，千軍萬馬的氣勢，真的是令人驚心動魄。而且大家還可以感受到瀑布狂瀉直下而產生的巨大水汽與浪花，毫不誇張的說就像在滂沱暴雨中一樣，與其說是觀賞，不如說是體驗，是不是很刺激呢?親愛的朋友們，還等什麼，趕緊穿好雨衣上船吧!
外灘遊覽區位於上海的母親河黃浦江和蘇州河的交匯處、與浦東的東方明珠遊覽區隔江相望，它北起外白渡橋，南至延安東路全長 1300米的中山東一路兩側區域。
外灘遊覽區的主要景點有被譽為“萬國建築博覽群”中最高的海關大樓，在外灘門面最寬、佔地最廣、體量最大的匯豐銀行大樓，充滿中華元素的中國銀行大樓和外白渡橋，以及上海的母親河黃浦江、黃埔公園，還有世博會前夕竣工的四大廣場。(周邊的景點有百老匯大廈和正在進行綜合改造的外灘源。)
外灘，原來是上海城廂外東北面的沿江灘地，俗稱“黃浦灘”。1843年上海開埠後，英國第一任駐滬領事巴富爾看中了這塊地方，就在1845年以上海道臺公佈的所謂“上海土地章程”為依據，劃定外灘在內的800畝土地為英租界，沿江開築道路稱“黃浦路、黃埔灘路”。上世紀初前後，就有國內外銀行入住，並逐步發展成為“東方的華爾街”。直到1945年，才改名為中山東一路。
解放後，特別是20世紀90年代和20xx年世博會前夕外灘經歷了兩次大規模的改造。值得一提的是：經過世博會前夕的改造，外灘遊覽區全面提升了外灘濱水區域的環境品質、更加凸顯了“萬國建築”的歷史文化風貌和特色、充分演繹了“城市，讓生活更美好”的世博會主題，使外灘成為上海最具標誌性、最經典的城市景觀區域。
20xx年，外灘遊覽區以“外灘晨鐘”之名，被評為“新滬上八景”之一。
總之，我們說：外灘遊覽區集人文景觀和自然景觀於一體、西方古典風情和中國現代風情相得益彰，是上海都市旅遊中經久不衰的經典旅遊景區。是國內外遊客到上海遊覽必到的一個旅遊景點。
西湖導遊詞 親愛的旅客朋友們，大家好!歡迎大家來到西湖風景區，我是本次遊覽的導遊，下面的時間就由我來帶領大家一同領略西湖的卓絕風光。
在船未啟動之前，我先來介紹一下西湖的概況：西湖位於杭州城西，三面環山，東面瀕臨市區。西湖處處有勝景，其中最著名的便是：蘇堤春曉、平湖秋月、斷橋殘雪等“西湖十景”。春夏秋冬花，晚雲夕月柳，無論春夏秋冬，無論明晦晨昏，西湖勝景時時皆有，處處都在。
我們的船已啟動。在步入西湖之前，我先把整個遊湖的行程介紹一下：環湖一週的景點有一山和二堤。一山指的是孤山，孤山之後是蘇白二堤，起自平湖秋月，終於斷橋殘雪。
走進西湖，入眼便是西湖清澈純淨的水，湖面如鏡，難怪濟公把它當作酒，白娘子把它當作淚。被延長的時空，被渲染的情愛，總有在曲曲折折中落盡的時候。於是，走過黛瓦碑亭，走過人生的精彩。
現在，船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶。孤山西接西泠橋，東連白堤，“孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長”並稱為西湖三絕， 而西泠橋則和斷橋、長橋並稱為三大情橋。長橋苦短，梁祝相送十八里;斷橋不斷，一把傘，延續了千年的等待。 現在，船已駛向孤山的正門，看前面那座突出湖面的重簷亭子，這便是著名的平湖秋月，它是白堤的起點，也是杭州的三大賞月勝地之一。
走過重簷亭，我們便到了白堤。早在千年前的唐朝，白堤就以風光旖旎而著稱。在白堤的盡頭便是斷橋，全長1公里的白堤就由此而斷，可見斷橋其實是堤斷橋不斷。在白堤的另一頭，當年的人是否已到達徹悟的彼岸?簷亭上的額匾“我心相印”，是禪語，是理解，是一切走過後的釋然。莊子說，唯道集虛。虛，心齋也。
除卻這淡淡的感傷，現在，我們的船已駛向終點----蘇堤。蘇堤春曉，美麗的景色也告示著這次遊覽的結束。
“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊?”各位朋友，當我們即將結束西湖之行時，您是否也有同樣的感受呢?但願我們能夠再次相聚，讓西湖的山山水水永遠留住您美好的回憶。
我們現在看到的就是鐘樓。鐘樓位於市中心東、西、南、北四條大街的交會處，它建於明洪武十七年 (1384年)，當時鐘樓的位置並不在現在這個地方，那麼它在哪兒呢?請大家順著我手指的方向看，那座與鐘樓遙相呼應的樓就是鼓樓，鐘樓最初的位置在鼓樓以西的迎祥觀內。迎祥觀是唐朝一座非常著名的道觀，唐睿宗李旦為了給自已的母親過壽，特製了一口鐘安放在迎祥觀內。隨著城市的發展，西安城不斷地擴建，鐘樓就偏於城西，不再居於城市中心了。在這種情況下，公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置。
鐘樓的主要作用就是擊鐘報時。每天清晨，當鐘聲響起，四個城門就開啟，人們就開始了一天的辛勤勞作，傍晚鼓樓的鼓聲一響，人們就回到城裡關閉城門，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”。過去用來報時的鐘是唐睿宗李旦在景雲二年(720xx年)命人制作的，取名“景雲鍾”。景雲鍾紋飾精美，線條流暢，聲音洪亮，充分表現出了唐代工匠高超的鑄鐘水平，原鐘現收藏在西安碑林石刻藝術博物館。大家現在看到的這口鐘是景雲鐘的複製品，它的體態、大小、重量、紋飾與原景雲鍾都是相同的。現在讓我們大家一起來欣賞一下，請看鐘紐部分：據傳海中有一種大獸叫蒲牢，它雖然凶猛，但是非常害怕鯨魚，每當鯨魚攻擊它，它就會拼命大叫，由於它的叫聲非常響亮，人們在鑄鐘的時候就將它縛在鐘上，以祈求鐘聲洪亮，我們大家可以想像一下，鍾就像張著大嘴的蒲牢，撞鐘之木就像鯨魚，鯨魚咬一口，蒲牢叫一聲，鯨魚咬得越急，蒲牢叫得越響，如果哪位朋友不信，可以來試試。關於蒲牢還有另外一種說法，說“蒲牢”是龍王爺的第九個兒子，龍生九子各有所好，這位蒲牢平素愛大聲喊叫，聲音非常洪亮，因此鐘紐常常做成蒲牢的樣子，希望能使鐘聲洪亮，總之有了蒲牢，鐘聲就會洪亮，這是無可置疑的事了。
再來看看鐘面，這裡有龍、鳳、鶴、獅、獨角牛，以及飛天、彩雲、蔓草等，花紋線條流暢、首尾相接，它們分別代表著道教法規、富貴權勢、天上人間，以及現世未來，是一幅集福、權、貴為一體的宗教紋飾畫，特別珍貴的是這篇唐睿宗李旦親筆所書的銘文。李旦的真跡共有三處：孔子廟堂碑、順陵碑以及景雲鍾銘文。因孔子廟堂碑和順陵碑都己被毀，所以現在李旦的真跡就僅存景雲鍾銘文一處了。這篇文章的內容主要講述了道教的玄妙，以及景雲鐘的製作，無論是從書法的角度，還是從文章的內容來看，都是一篇不可多得的佳作。
讓我們回過頭來，看看這座坐落於四條大街交會處己600多年的鐘樓吧，我們先從屋簷講起，大家站在這裡可以看到鐘樓有三層屋簷，其實它只有兩層，也就是說在二樓是一層樓兩層簷，那麼為什麼要把屋簷做得這麼複雜呢?因為在封建社會裡屋簷有著非常嚴格的等級制度，重簷就是統治階級為了提高自己的尊嚴和權威而獨佔的一種形式，就是同樣的重簷屋頂也有著最尊與次之的區別，重簷廡殿為最尊，比如北京故宮的“太和殿”，重簷歇山次之，比如北京天安門。鐘樓採用的四角攢尖頂形式，這種形式最早出現在北魏石窟的石塔雕刻上，此外在宋畫中也可以看到不少的樓、臺、亭、閣採用這種形式，到了明清這種形式就更加興盛起來。大家站在這裡可以看到，四周的建築都很漂亮，可這在過去是完全行不通的。普通老百姓蓋房子只能蓋單簷房屋，重簷在皇家建築裡才能出現。也許有的朋友已經注意到了，在屋頂的四翼角戧脊上有一排動物形狀的構件，這就是人們常說的仙人、走獸。我們依次來看一下：第一個是仙人，在它後邊分別是行龍、飛鳳、行獅、天馬、海馬、飛魚、押魚，這幾種走獸都有其一定的寓意。龍風代表至高無上的尊貴;獅子是獸中之王、鎮山之王;天馬、海馬象徵皇家的威德通天入海、暢達四方;飛魚、押魚是海中異獸，據說可興雲作雨、鎮火防災。建築工匠們巧妙地將政治象徵、藝術裝飾和實用構件統一在一起，充分顯示了他們的聰明才智。
我們再往下看，在柱子上樑枋與屋頂的構架部分之間可以看到有一層用小塊木料拼合成的構件，它們均勻地分佈在樑枋上，支挑著伸出的屋簷，這種構件稱為斗拱，它是中國古代木結構建築上的一種特有的構件。為什麼叫斗拱呢?在柱子與樑枋上因為要挑出屋頂伸出的屋簷，故需要有一種構件托住屋簷下的仿和椽。古代工匠用弓形的短木從柱子和樑上伸出，一層不夠再加一層，弓木層層挑出，使屋簷得以伸出屋身之外，這種弓形短木稱為拱;在兩層拱之間用方木塊相墊，小方木形如鬥，所以這種用多層拱與鬥結合成的構件即稱為斗拱。斗拱用在屋簷下可以使屋頂的出簷加大，用在樑枋兩端下面，則可以減小樑枋的跨度，加大梁枋的承受力。斗拱的確是一種很奇特的構件，一塊塊小木料組合起來居然可以挑托起那麼沉重、那樣深遠的屋簷，這是我國古代工匠一項了不起的創造。
建築首先作為一種物質財富，也和其他物質一樣，在人類創造的過程中，不但產生了物質的軀體，同時也產生了美的形象，在房屋的整體和房屋各種構件的製作中，人們都對它進行程度不同的美的加工，裝飾就是這樣開始在建築上出現的。古建築的門窗是與人接觸最多的部分，在它們身上自然集中地進行了多種裝飾處理。大家現在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內容有生動感人的民間傳說、回味無窮的歷史故事，樓上樓下加起來共有64幅，若朋友們感興趣，不妨仔細研究一下， 看看您能猜對多少。
進入鐘樓一樓大廳。首先請大家抬興看：頂部一個個的木方框叫天花，中央圓形的叫藻井。為了不露出建築的樑架，古代工匠常常在樑的下方用天花枋組成一個一個的木方框，上面貼有彩色圖案的紙，或者直接在上面施彩繪。鐘樓的天花都是直接施彩繪的，共184塊，有豔麗的牡丹，有素雅的水仙，有傲雪的紅梅，有清幽的蘭花，一年四季就在這小小的四方之間爭嬌鬥奇。在講藻井之前，我想先請朋友們猜一猜，這是一個什麼圖案呢?有朋友說這是城市的中心點，還有朋友說是雲彩，我給大家講一個民間流傳的故事，聽完後大家就會明白了：傳說關中地區過去常鬧水災，每一年都會發生一次，有位道十看過風水後說：鐘樓東半里，地下有一川口，川口裡有一條大鰲魚，每一年這條大鰲魚都會按時出來呼吸新鮮空氣，它這一露頭，關中地區便會汪洋一片，知縣得知這一訊息後，便命工匠將原鐘樓拆除，在它的東半里，一個十字交叉路口處重新建了一座鐘樓，鐘樓建好後，果然再也沒有發生過水災，因此工匠在施藻井彩繪的時候，就做了這樣一幅“霞光萬道”圖，大家看這幅圖案像不像太陽照在井眼裡泛出的七色波紋呢?這正是：鍾號景雲鳴綵鳳，樓雄川口鎖金鰲。
遊客朋友們，大家好：
歡迎大家來到少林寺景區旅遊,我是景區導遊張瑜，希望大家在少林寺中,參禪拜佛,習武學拳,學有所得,拜有所獲,預祝大家玩得開心、過的愉快。
在參觀之前我要向大家提兩個問題，遊覽結束後回答正確的朋友將會有神祕禮品相贈：
1、中國禪宗的創始人是誰?
2、少林寺和其他寺院相比有什麼不同的地方?
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，由康熙皇帝題寫山門匾額的少林寺，建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後為安頓印度高僧沙門跋陀而建，因為於少室山的密林深處故名少林寺。山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。
進入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮”，一幅對聯代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背後是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護寺院的佛法僧三寶。
走到甬道上，在東側是碑廊，少林寺自建寺以來有1520年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、的焚燬與劫難，其中在1920年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒燬的是地面的建築，而少林的禪武精神紮根於嵩山，紮根於全國人民的心目中。
我們現在看到的這棟建築是天王殿，面前這兩尊是警衛佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發出的哼哈的聲音就源於此。裡面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責是扶危濟困，降福人間。手中的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們最樸實的願望。
“錘譜堂裡五分鐘，出來一身少林功”，現在我們來到了錘譜堂。這裡共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術的緣起，發展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰績等內容，有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大家夥兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學倆手正宗的少林功夫吧。
來到寺院的中心建築——大雄寶殿，他是僧人進行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種訊號。
在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩嶽少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協助唐朝平定亂黨王世充的戰績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當年少林寺入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現了三教合流的思想。
北邊不遠處是乾隆御碑，記載乾隆十五年公元1750年，留下的一首五言詩：
“今宵宿少林，明日瞻中嶽。心以六禪靜，寺據萬山深。樹古風留籟，地靈夕作陰。應教半巖雨，發我夜窗吟。”
說話間我們來到了大雄寶殿，正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什麼呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
走進緊那羅殿，在這裡展示了緊那羅王持法、護法和應身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵於一瞬間。之後，自稱“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱他為“棍仙”和山門顯武第一人。
聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達摩祖師的歷史，隨我走進六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當到五祖弘忍時，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時常拂拭，免使惹塵埃。”是北派代表神秀的主張，認為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂“心外無佛，我既是佛”佛不在塵世，而是在人們的心裡。一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”奠定了他六祖的地位。在西面的山牆上畫的是達摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達摩渡海三年來到了南樑金陵與梁武帝話不投機，後用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽後入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當他去世後有人在旅途中發現了穿一隻鞋子的達摩，開啟墓室裡面只有達摩的一隻鞋子。
下面我們來到了寺院的圖書館——藏經閣，在後面是方丈室，當年乾隆皇帝遊少林時曾下榻於此。
禪宗到南宋時與儒學結合，在嵩陽書院形成了理學，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當年我們的達摩祖師在少林首傳禪宗，學徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當時下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達摩說：傳法可以，等到什麼時候天降紅雪，才可以。說時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達摩說：慧——可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心，見性成佛，不立文字”主張的體現。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀念他學法的誠心。
來到右側的文殊殿，裡面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮寺之寶，達摩面壁影石。我們的達摩祖師面壁九年，入定後小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的岩石，而我們的達摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了岩石上。
現在大家看到的是寺院最大的一棟建築——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的“法印高提”為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背後是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每20年就會有一個羅漢的面貌發生變化。
曾經有位菩薩發下願望“地獄不空，誓不成佛”，結果他到至今仍未成佛。精神可嘉，讓我們走進地藏殿來拜拜吧，地藏菩薩代表孝順長輩尊敬師長，所以《地藏經》就是佛門的《孝經》，在背面是二十四孝圖。所以大家要記住：過頭飯可以吃，過頭話可是說不得的啊。
少林景區旅遊到此結束，希望大家記住一人：中國禪宗創始人菩提達摩，一武：少林武術。在此感謝大家的配合，導遊張瑜，祝大家旅途愉快，一路順風.
hello!大家好!我是你們的姚導，很榮幸和大家一起共度著美好的時光，下面我們一起去遊覽北京的故宮吧 !
遊客們你們還不知道吧!故宮又稱紫禁城，是我國明清兩代的皇宮，為我國現存最大最完整的古代建築群。宮殿是以金碧輝煌的彩畫;黃色的琉璃瓦屋頂和硃紅的宮牆，它的佔地面積72萬平方米，擁有殿宇9999間。宮內先收藏珍貴歷史文物和藝術品進100萬件，故宮被譽為無與倫比的古代建築傑作。
北京處處有美麗的風景說也說不盡，數不勝數，希望遊客們有時間去慢慢欣賞!
謝謝大家我說完了。
長春是我們吉林省的省會，是全省的政治，經濟，文化中心。它位於松遼平原中部，市區的面積為3583平方公里，全市總人口為740萬，城市人口為300萬。除了漢族以外還主要居住著滿，朝，回，蒙等38個民族。與浩浩五千年的中國歷史相比，長春還是一個比較年輕的城市，她始建於1800年，距今只有200多年的歷史。大家來到長春是否感受到北國冬季的嚴寒了呢?其實長春的冬季比起過去要溫暖的多，歷史上極端最低氣溫曾達到過―39度8，屬於大陸性半乾燥半溼潤季風氣候，冬季寒冷而漫長。
說到這兒你們就要向我提問了，長春既然這麼冷為什麼還要叫做長春呢?長春真是四季如春的意思嗎?”關於這個問題有很多說法：第一，1800年，也就是清嘉慶5年，清王朝在長春堡，設立了行政管理機關，名為長春廳，長春的名字也就由此延續下來。第二，當初，一隊滿清騎兵在伊通河畔安營紮寨的時候，發現這裡有很多野生的月季花，月季花又名長春花，官兵們非常欣喜，就把營寨扎到了這裡，同時名之曰長春。第三，長春自古就是長白山人蔘、鹿茸、貂皮、虎骨等名貴土特產交易集散地，也是每年向皇帝進貢三寶的地方。因為清政府規定每年春季在這裡減免稅收，所以，參客，商人就總是希望春季能夠長一些，他們可以少交一些稅，多賺一些錢，久而久之，這裡便被稱為長春。
亞泰大街現在我們車行的這條寬闊筆直的大街叫亞泰大街，北起三環，南至南三環路，全長17公里，總投資預計12億元，大街中段北起東廣場，南至東南湖大路，途經光復路，永長路，全安廣場，南嶺大街等主要街路，全長6.5公里，寬54米，於20__年4月開始施工，20__年10月17日建成通車。由亞泰集團出資命名。那麼各位團友對亞泰集團可能不太熟悉，但是每個長春人都很熟悉，它涉足長春的各個行業，形成了一個完整的銷售服務體系，還有一個自己集團下屬的俱樂部――亞泰足球俱樂部。
偽皇宮現在我們前往美麗富饒的長春市東北角，有一座與現代建築截然不同的.建築群，它就是中國末代皇帝愛新覺羅?溥儀充當偽滿州國傀儡皇帝時的宮廷舊址――偽皇宮。它作為日本帝國主義侵略我國東北和溥儀及其後妃皇家悲劇的歷史見證保留下來，經吉林省政府批准為國家級重點文物保護單位，現已成為長春市內重要的旅遊觀光景點。偽皇宮的前身實際是吉黑榷運署，由此當年的民間流傳著這樣一句話，“小皇帝住鹽倉，閒龍一條”。溥儀從1932年至1945年八?一五光復的前夕，在此度過了十四年的傀儡生涯，就是在這裡，傅儀先後同日本關東軍簽定了《日滿密約》和《日滿議定書》，將中國東北的大好江山拱手奉獻給了日本人。
一般皇宮的建築格局大家想必非常清楚，那就是前朝後寢，左祖右社，三朝午門以及嚴格的中軸對稱形式，然而溥儀的宮殿卻是前寢後朝，寢宮跑到了辦公樓的前面，該祭祀祖宗的地方卻供上了日本的天照大神。由此可見，溥儀到底是不是受命於天的皇帝了，偽皇宮的土地面積達12萬平方米，在日本戰敗後，偽皇宮在不同程度上被破壞了，還有一些建築被附近的單位、居民佔用，如今我們參觀的面積大約有4.5萬平方米，市政府下令投資來恢復偽皇宮的原貌，預計三到五年的時間偽皇宮可恢復全貌。那下面，就讓我們去聽那偽皇宮的片片陳瓦為我們講述的那段屈辱的歷史，那段辛酸的故事，同時，也希望各位幾年之後再次蒞臨本地。貌，預計三到五年的時間偽皇宮可恢復全貌。那下面，就讓我們去聽那偽皇宮的片片陳瓦為我們講述的那段屈辱的歷史，那段辛酸的故事，同時，也希望各位幾年之後再次蒞臨本地。
人民大街，它北起火車站，南至長沈高速公路口，全長22公里，平均街寬54米，中間沒有一個拐彎，是長春縱貫南北的中軸線。人民大街始建與1907年，是與長春火車站同時修建的，當時長度不足千米，寬僅為36米。1932年改稱大同大街，同時建大同廣場，也就是今天的人民廣場，解放後這條街進行了拓寬和綠化，改稱斯大林大街。1996年改稱人民大街。
吉林省委，它修建於1933年，是模仿日本名古屋的城樓而修建的，原為日本關東軍司令部所在地。
吉林省人民政府，偽滿時為日本憲兵司令部，其地下室曾是關押抗日愛國人士的地方。
長春市中心醫院，是偽滿時期的海上會館，它內部主要從事保險業務。
現在我們車行的右手邊這座建築是偽滿時期的康德會館，是為來華財團或要人提供住宿，膳食，交通，郵政的場所。現在是我們長春市市政府。
現在請大家看正前方，前面這個廣場就是長春市的中心廣場也是長春市的象徵――人民廣場。人民廣場始建與1932年，當時稱大同廣場，解放後至今用現名。人民廣場直徑300米，周長一公里，佔地面積為7萬多平方米，廣場中心是為紀念光復長春犧牲的23名蘇軍飛行員而修建的蘇軍英雄紀念塔，該塔於1945年建成，塔高27.5米。上面的飛機做北飛狀，塔身正面陰刻著“蘇軍烈士永垂不朽”。該塔於1961年4月被列入省級重點文物保護單位。廣場中栽種3000餘株樹木，是市民休閒晨練的好地方。
現在我們車行右側的這座建築是偽滿時期的中央銀行，它建於1932年，佔地面積為2.6萬平方米，此建築地上四層，整個建築為古希臘式風格，這座建築是滿洲國的金融中樞，現在是我們吉林省的人民銀行。
現在我們車行右邊的這座建築物是偽滿州國時期的電信電話株式會社，現在是我們吉林省的電信局。
電信局前面綠色房頂的建築是偽滿時期的新京警察署。現在它是我們長春市唯一一家七星級賓館，因為在這裡可以不花一分錢入住，它就是長春市的公安局。
在人民廣場東側是我們長春市最大的佛教廟宇，護國般若寺，它佔地面積7200平方米，現在是吉林省和長春市佛教協會所在地。
現在車行使的大街仍然是人民大街，右邊的公園叫做牡丹園，園內的吉林大學禮堂是偽滿時期的日本神武殿，於1936年竣工，為日本廟宇式建築。
現在我們車行的這條路叫解放大路，以前叫做興仁大路，解放大路是東西主幹道之一，也是長春市的嚴管街，它東起南關大橋，西到解放立交橋，全長5040米，寬54米。大家看到的這個崗叫做軍警民共建崗。它是人民的軍隊人民交警和市民共同構成的一道風景線。也是長春市唯一一座三方組成的交通崗。
驅車來到八里溝景區，只見山門上寫著三個蒼勁有力的大字：“太行魂”，便勾起了我的興趣，我第一個跑進山門。開始了八里溝之行。
一進景區，就望見了一潭碧水，兩邊是望不到頭的青山，山環水，水映山。一幅大自然鬼斧神工創造出的風情畫，便展現在我們眼前。潭水清澈見底，底下的石頭和沙礫清晰可見，美中不足的是缺少了些靈動。
就在這時，一群小魚悠閒地遊了過來，哦，原來這便是為潭水增加了不少靈氣。我陶醉的欣賞著這神奇的小精靈，不忍去破壞他們的安逸;也久久不願離去，不想告別這靈秀的景色。媽媽又在叫我了：“快走吧，前面的景色多著呢。”
果然，轉過山凹，我們看到了一條小瀑布，瀑布濺起的水花濺到我的臉上，十分清爽，走近瀑布，雖沒有 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢，也有“斷山疑畫障，懸溜瀉鳴琴”的清新雋永。
長途跋涉之後，我們來到了我們此行的終點——八里溝大瀑布。一條白練從空中落下，激起一團白霧。站在這裡，仰視群山。感到一股莫名的自豪，是啊，我們花了整整半天的時間來到這裡，這裡的風景也著實沒有令我們失望。鳥兒在空中嬉戲，魚兒在水底暢遊，我們坐在岩石上欣賞著這一切，在這裡，天地人真正融為一體。我像阿波一樣追求到了內心的平靜。
重慶長壽古鎮旅遊風景區位於重慶市長壽區桃西路，距離重慶主城78公里，距離長壽城區僅需5分鐘車程。
自20__年4月28日開街以來，長壽·菩提古鎮景區共接待遊客千萬餘人，共成功舉辦“廟會節”、“巴渝文化節”、“啤酒火鍋節”、“萬壽節千叟宴”、“柚子節”等大中小型活動不計其數。現長壽·菩提古鎮的旅遊活動已形成以巴渝文化、福壽文化為基礎，按季度劃分四大主題節慶活動的人文古鎮。古鎮每季一大節、每月一小節、週週有活動、天天有看點，其吸引著國內外遊客的青睞。
20__年5月重慶長壽古鎮旅遊風景區正式被國家旅遊局批准為國家AAAA級旅遊風景區，與正在修建的菩提山風景區一起建立國家5A級旅遊風景區。曾先後獲“重慶文化產業十大亮點工程”、“重慶市十大重點旅遊專案”等榮譽。
曾是菩提山腳下的一片農田的長壽古鎮，因開發菩提山風景區作為配套設施而修建的集旅遊、休閒、吃住、遊玩的現代仿古建築群。
長壽古鎮位於重慶市長壽區城區，地處重慶核心都市區外圍，屬於1小時經濟區的範圍。距長江約3公里，南鄰渝宜高速公路，北靠渝巫(山)路和渝利鐵路、渝萬城際鐵路，東接長壽區桃花新城，南接老城區，西、北緊接菩提山旅遊區，佔地20__畝，是菩提山·中國長壽文化城的重要組成部分。
(進午門之後)進了故宮，大家首先看見的就是人……為什麼這麼多人來到這裡呢?因為明朝永樂年間，一百萬勞工花了十四年的時間修築起來的故宮是世界是最大的宮殿，非常有名，每天都有數萬名遊客來這裡觀光。
故宮的面積約是天-安-門廣場的兩倍，比凡爾賽宮殿還大，是日本平安神宮的十倍左右。故宮的歷史開始於570年前，請大家把思緒拉回到570年前來遊覽故宮吧!
這個建築是故宮朝南的正門，叫作午門。午是正晌午時的午，是位於正中的意思。午門的下面，有五個拱門，正中間的門只有皇帝才能出入，即使地位很高的大臣，也只能使用兩側的門;地方上的諸候只能使用最兩端的小門。這些都是根據身份，等級來嚴格規定的。過去，只有皇后在結婚的時候，才能從午門進入一次，其它女性一律禁止出入午門。當然現在是誰都可以進啦。過去對皇帝的心腹都是這樣嚴厲，一般百姓就更不用提啦。連靠近故宮都不行。所以，這個故宮又被稱作紫禁城。紫是紫色的紫。過去有天帝之子，老子住的地方當然也得是紫色的宮殿才中!於是，用了個紫字。禁就是禁止入內的禁字，也就是禁止隨便進放的意思。
這正中的路是皇帝專用的。這條但是故宮的中軸線，也是整個北京城的中軸線。北京的主要建築大多都沿著這個中軸線而建，兩邊的建築也多是對稱的。皇帝的宮殿位於這中軸線的中間，顯示著”普天之下，唯我獨尊”。這條路是用大理石鋪成的。請看，這大理石路比兩邊的路高出一塊兒來。當皇帝將走這段路時，還要在上面鋪上地毯之類的東西，這樣就高了。所以縱然皇帝身材短小，在這上面一走，也顯得高大偉岸!
皇帝是了不起的”爺們兒”，這中間的門也是了不起的”爺門兒”。每當皇帝經過這中間的門時，都要敲響大鐘、大鼓伴奏才行。皇帝就這樣邁著步子：咚咚---咚咚咚咚---咚---咚真戳威嚴無比!皇帝打心眼兒裡感覺到：看!還是老子偉大!下面，我們大家也假裝當回皇帝，體會一下皇帝走路的感覺吧!
(在太和門前)這個建築叫太和門，是故宮裡最大的木製大門。在這個大門的前面，放有一對獅子，這是明代用青銅的。獅子強悍，吼聲震天，使百獸懼怕，放在這裡，代表著皇帝的威嚴。那裡有個石頭做的像郵筒似的東西，那是大臣，諸候求皇帝時，要寫申請書放在裡邊，由皇帝的僕人轉達給皇帝：”萬歲，此人求見，可以嗎?””好。””是，遵命。”就可以有進了。如果皇帝獄：”不行!”那求見的人就會被攆走。和它相對稱的那邊，還有一個石頭做成的東西，它的形狀像一個大印，象徵著皇帝的權力。也就是說：老子的權力堅如磐石，不管世間有何變動，老子的權力永遠不變!
(經過太和門之後)前面的大殿叫太和殿，是故宮內最大的建築物，並且是過去北京城最高的建築物。皇帝下令：任何人的房子也不能高出老子的房子。所以京城只好建了平房，北京過去曾被稱為”平房之都”，
下邊的廣場是太和殿廣場，為什麼要建這麼大的廣場呢?如果不建這個廣場或是建個小廣場，那麼，人們就不會感覺到太和殿的雄偉壯觀。只有建這麼大的廣場，站在這裡向對面看去：藍天之下，黃瓦生輝。再加上下面白色的石臺，給人以豪華絢爛之感。舉行大典的時候，皇帝坐在太和殿正中的御座;文武百官跪伏在廣常那時還要往石臺上的大鼎裡放入綠葉松枝燃燒，弄得煙霧繚繞，太和殿直就像雲中樓閣一樣，文武百官仰望著雲中樓閣呼萬歲，坐在御座上的皇帝感覺是多麼良好，就可想而知啦。
(在太和殿廣場)儘管故宮周圍有十米高的城牆和52米寬的護城河，皇帝還是擔心有人挖地道鑽進故宮暗殺他，嚇得睡不好覺，，絞盡腦汁想了個辦法，就是把廣場用十五層磚橫、豎交叉地鋪嚴實了，才終於放下心來。從這件事也可以看出，當時的權力鬥爭是何等激烈!當然在大典時，文武百官三呼萬歲，但皇帝還是懷有戒心：這裡面，這傢伙，那傢伙，說不定哪個傢伙想暗殺老子，不注意哪行!這廣場的磚層大約有三、四米深。
(在太和殿的石臺上)這個由石頭做成的東西叫嘉量，嘉量是當時的標準度量衡，表示皇帝公平處事，誰半斤，誰八兩，心裡自然有數。對面還有一個石頭做成的東西，叫作日晷。發音和日記一樣，但不是日記，是用來看時間的石頭表。皇帝的意思是：重量和時間的基準都在老子這裡。
那邊有鶴和龜，”千年仙鶴，萬年龜”，是長壽的象徵。不過，中國和日本不同，是顛倒過來說的，叫作”萬年仙鶴，千年龜”。為什麼說法不一樣呢?大概是過去日本的留學生在中國學了詞句之後，乘船歸國途中，由於船的顛簸使頭腦產生混亂，記顛倒了。還有許多例子，如：日本講良妻賢母，中國講賢妻良母;日本講平和，中國講和平;日本講-法政大學，而在中國叫作政法大學。文章的意思完全一樣，但只是順序不同，大概就是乘船顛簸所致。那鶴和龜不單是一種裝飾物，也是一種香爐。它們的背都蓋著蓋兒，每當大典時，就把蓋掀起來，放入檀香燃燒，那煙就從它們的嘴裡緩緩溢位，就好像它們都在吞雲吐霧一樣。
請大家從石臺上回頭看廣常我們進了故宮之後還沒有看見過樹。為什麼在這麼寬闊的地方連一樹都不種呢?……不是為了防止暗殺，而是為了製造氣氛。如果種了樹，鬱鬱蔥蔥一片綠，鳥兒在上面又唱又叫的，就會呈現出生活的氣息。如果不種繹，就會產生莊嚴的氣氛。我們來想像一下：過去大臣、諸候要見皇帝時，全都得從天-安-門走著進來，走在寬闊的路上看著高大的建築，在莊嚴肅穆的氣氛中，大臣、諸候就會越走越感到壓力沉重，當走到皇帝面前時，就會自然地雙腿打著哆嗦跪下來了。
中國歷史上最後一個皇帝---愛新覺羅.溥儀三歲時當上皇帝的，他即位時的御座就在太和殿的正中。現在開始五分鐘自由活動，五分鐘後在那涼快的地方集合。請。
各位團友，今天我講解的內容是福州明清時期古建築瑰寶——三坊七巷。
三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，佔地約40公頃，現居民3678戶，人口14000餘人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由於吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現在儲存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區內，仍然保留著豐富的文物古蹟，儲存一批名人故居和明清時代的建築。在這居民區內，坊巷縱橫，石板鋪地;白牆青瓦，結構嚴謹;房屋精緻，匠藝奇巧，集中體現了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建築界喻為一座規模龐大的明清古建築博物館。
“三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標誌，被譽為明清古建築博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤鬆客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。
三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節俗活動常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時節慶活動、建築物中的民俗等。
“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現在，特別是老一輩人聽到這首琅琅上口的民謠仍激動不已。
三坊七巷，以它近300座的明清民居古建築物聞名於世。古老的街巷，完整的坊裡，配以古河道、古橋樑、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統風貌，引起了國內外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為遊客前來福州的必到之處。可以說，它是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外遊子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉土。
歡迎各位重慶的朋友來到我們美麗的海濱城市—青島，我是大家今天的導遊。希望我能帶領大家度過在青島的美好時光，為此次山東半島之行畫上圓滿的句號。
我一直覺得乘火車來青島實在是明智之舉，有三個原因：第一，列車在臨近青島的這段，是極其靠近海邊的，不知道各位在車上有沒有感覺到大海的氣息?第二個原因呢，先請大家跟我到這邊來，過馬路的時候一定要注意安全，那麼現在請大家再回頭看看你們身後的這座建築，我們青島火車站，這座全國唯一的仿歐式鐵路車站，是德國建築藝術在中國的代表之一，本身就是一件藝術品，而它的東西南北四個方向分別有東西南北四個站口，代表青島迎接四方來賓。第三個原因，不用我說，等一下大家自會明白，現在就請大家跟我一起去尋找這個答案吧!
大家不要懷疑眼前的這篇美景，鋪面而來的海風告訴我們，我們已經到達了青島海濱景區，我們現在所處的位置就是第六海水浴場，距火車站不過百米是它最大的地理優勢，因此每天吸引了大量遊客前來。那在對面看到的，就是青島的象徵—棧橋和回瀾閣，喜歡喝啤酒的朋友肯定不會陌生，青島啤酒的商標便是以棧橋為圖案設計而成的。請大家再往棧橋的東南方向看，後面那座蔥蔥郁郁的小島就是小青島，也叫琴島，他和島上15.5米高的白色八角燈塔共同構成“琴島飄燈”一景，夜景非常美麗。這兩個景點下午遊覽的時候我會再為大家做詳細的介紹，現在我們有更重要的事情要做。
海光看是看不夠的，尤其是今天這種波瀾壯闊、黑雲壓城的景色更是難得一見，我們的遊船已經在等候各位大駕光臨了，我們會繞過小青島、太平角，抵達下榻的青島海景花園大酒店稍事休息。途中經過青島海軍博物館，青島海底世界，第一、二、三海水浴場等著名景點，當然還有我們20__年北京奧運會帆船專案的比賽場地—奧帆中心。這些風景都是很值得細細欣賞的，大家不要一直盯著水面看，在船上一定要注意安全，保管好自己的隨身物品。好，話不多說，讓我們先去海上漂一會兒吧!
大家好，我是大家的導遊，小顧，首先，小顧代表福州人民歡迎大家的到來。今天，小顧將要帶大家遊覽福州明清時期古建築瑰寶----三坊七巷。
三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，佔地約40公頃，現居民3678戶，人口14000餘人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由於吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現在儲存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區內，仍然保留著豐富的文物古蹟，儲存一批名人故居和明清時代的建築。在這居民區內，坊巷縱橫，石板鋪地;白牆青瓦，結構嚴謹;房屋精緻，匠藝奇巧，集中體現了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建築界喻為一座規模龐大的明清古建築博物館。
“三坊七巷”是國家歷史文化名城----福州的主要標誌，被譽為明清古建築博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤鬆客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。
三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節俗活動中心常集中在三坊七巷，它包括民間信仰、歲時節慶活動、建築物中的民俗等。
“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現在，特別是老一輩人聽到這首琅琅上口的民謠仍激動不已。
好了，我們的三坊七巷之旅就要結束了，接下來大家可以自由活動一個小時，大家可以走走看看，有什麼問題也歡迎大家過來問我，小顧一定知無不言!
各位遊客大家好!
恭親王府原是“千古第一貪”的和?的家，後被嘉慶帝立下二十四條罪狀，抄了他的家充公，因最後一任主人是恭親王愛新覺羅奕訁斤，所以稱為恭親王府。
北京城兩龍脈，一是京城中軸線，二是護城河。故宮就坐落在中軸線的頭上。而恭親王府就坐落在兩龍脈相交之處。和?曾大言不慚說：“皇上坐龍頭，我坐龍尾。龍頭雖掌大局，卻還要龍尾行大事。”聽聽，和?野心之勃勃，真不愧“千古第一貪”!
恭親王府內，有九千九百九十九隻“蝙蝠”。這“蝙蝠”並不是真實的蝙蝠，而形似蝙蝠的建築。和?想讓自己很幸福，便取“福”的諧音字“蝠”，建了九千九百九十九隻“蝙蝠”。
進門後，首先映入眼簾的，便是一隻碩大的“蝙蝠”。這是一隻形似蝙蝠的池塘，名曰“福池”。池岸邊隨意錯落著假山碎石。福池周圍栽滿了榆樹，榆樹的果、葉形似銅錢，每當銅錢般的果、葉掉入福池時，和?就會笑哈哈：“天上掉下的錢，進入我的‘聚寶盆’，地上的錢也是流入我和?的囊袋中。”這話可真不假!
我們順著福池潺潺流水走，便來一扇門前。這是一扇精美絕倫的西洋門，色彩鮮豔，做工精細。據說這也是他二十四條罪狀之一。因為這一扇西洋門是仿造皇家園林——萬壽園裡的西洋門造的。
進了西洋門，繞過“送子觀音”石雕，便是和?家的戲園了。戲園前是一片花園，修剪整齊的灌木叢中開著些許花兒。《環珠格格》中“香妃戲蝶”這齣戲就是在這裡拍攝的。全北京城只有兩處是滿地青磚，一是故宮的太和殿，二便是和?家的戲臺了。因為青磚的擴音效果十分好，所以在戲臺上唱戲不需要任何擴音工具，偌大的戲場人人都能聽到音樂，能站在遍地青磚的戲臺上為和?等權貴大臣唱戲也是一種殊榮了。
穿過雕刻精細的朱欄長廊，便來到了和?的書齋。書齋四面假山竹林環合，清幽寧靜。整個恭親王府，就它不是用石磚砌的。這座書齋是用一種特殊的竹料建成的，冬暖夏涼，和?最愛待在這裡了。
出書齋，前面那座十分大氣的建築就是正殿——和?會客的地方。要上正殿，有一條很特別的路，只有一節階梯，然後就是一條筆直平緩的坡路，因為和?說過他這一世，只有年少時吃過苦，然後就一路平步青雲，登上了“一人之下，萬人之上”的權勢顛峰。我們可以跨過最底下的一節階梯，免吃一點苦，直接“平步青雲”。
有這樣一個故事：當年孝莊太后年老病重之時，極其愛戴她的皇孫——康熙帝，心情極其鬱悶。他讓侍女蘇麻喇姑準備好紙筆，大筆一揮，寫了一個“福”字。寫完之後，玄燁和蘇麻喇姑看著那個“福”字驚呆了——那個字蒼勁有力，十分瀟灑。細一看，竟看見了多個片語：多田，多子，多才，多壽……這不就是皇祖母的心願嗎?康熙帝越看越滿意，便命人把這個“福”字拓在一塊巨石上。結果，久病多時的太皇太后很快康復了!康熙帝大喜，決定將這塊飽含吉祥福瑞氣息的巨石代代相傳，讓愛新覺羅家族世代昌盛。
只可惜傳到乾隆手中，就被別人偷出了皇宮。這個人就是和?。現在這塊福石就在我們正殿腳下，只露出寫有“福”字的一面。這個“福”便是恭親王府的第一萬個福，寓意“萬福”。和?還神氣地說：“皇上是‘萬歲’，我是‘萬福’!”後來，嘉慶帝抄他家時，本想把福石搬回皇宮，可還是沒有搬成。和?太狡猾了，他用石塊砌了一座形似蝙蝠的福山，在“福”字左右各砌了一條龍，寓意“龍坐江山”，嘉慶帝不想自毀“江山”，便把福石留了下來。
恭王府概述
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王府文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，是連線宮廷文化和平民文化的橋樑，位於北京西城區前海西街的恭王府，是中國現存王府中儲存最完整的清代王府，是全國重點文物保護單位，它代表著中國的王府文化。
乾隆四十一年，即1776年，和?開始在這東依前海，背靠後海的位置修建他的豪華宅第，時稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監李廣也曾經置第於此。嘉慶四年正月九年級，太上皇弘曆歸天，次日嘉慶皇帝就褫奪了和?軍機大臣和九門提督兩職，抄了其全家，估計全部財富約值白銀八億兩，相當於國庫十幾年的總收入，所以有“和?跌倒，嘉慶吃飽”的說法，同年正月十八，即1799年2月22日，和?被“賜令自盡”。而宅子本身，則歸了“愛豪宅不愛江山”的嘉慶胞弟慶僖親王永?所有。與此同時，嫁給和?兒子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕?成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今。“一座恭王府，半部清朝史”是歷史地理學家侯仁之對恭王府的評價。民國初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬塊大洋賣給教會，後由輔仁大學用108根金條贖回，並用作女生學堂。新中國成立以後，王府曾被公安部宿舍、風機廠、音樂學院等多家單位使用過。
“月牙河繞宅如龍蟠，西山遠望如虎踞”，這是史書上對恭王府的描述。就其選址而言，它佔據京城絕佳的位置。古人修宅建園很注重風水，北京據說有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈;二是水龍，指後海和北海一線，而恭王府正好在後海和北海之間的連線線上，即龍脈上，因此風水非常的好。古人以水為財，在恭王府內“處處見水”，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進來的，而且只內入不外流，因此更符合風水學聚財的說法。新中國十大元帥和郭沫若等人，均在恭王府的附近居住，而且都非常長壽。據說，北京長壽老人最多的地方就是恭王府附近，這個地方是一塊風水寶地。
恭王府是我國儲存最為完整的王府建築群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在後。恭王府的開放，早在30年前，就被提上議事日程。1975年，周總理在病床上，將三件未做完的事情託付給谷牧，其中之一就是恭王府的開放問題。
王府佔地約3.1萬平方米，分為中、東、西三路建築，由嚴格的軸線貫穿著的、多進四合院落組成。王府有門臉五間，正殿七間，後殿五間，後寢殿七間，左右有配殿。府邸不僅寬大，而且建築規模也是王府中最高的。恭王府的中、東、西三路各有三個院落，其中每一路的後兩個院子是我們要遊覽的主要區域。
現在就請您跟隨我們的講解，遊覽一下這歷盡蒼桑、重現世人的恭王府吧。
門外院落
首先給您介紹一下王府主體院落之外的部分。在府邸大門外並列有東西兩組院落。
西側一組院落在三間正門兩側開有兩座罩子門通向東、西兩路院落，門的前方縱列著四排房屋，每排房屋當中各有一座阿思門，東邊的阿思門外有一座影壁。
西側院落南邊沿圍牆有兩排倒座房，是王府的辦事機構用房：前排東側為回事處、隨侍處，中間為管事處，西側為佐領處、檔子房、管領處、莊園處、置辦處等，後排為糧倉房;兩排倒座之間有東房一排，為裁房、廚房、水屋等。
東側一組院落中南邊沿圍牆也有一排倒座房，為王府的兵房，駐有護衛王府的旗兵十餘名;北邊有一組四合院落，據說載瀅回府時在此居住。
當時王府的總出入門就開在東側院落的東牆上。
好了，下面我們將按照由中路入東路，轉中路進西路最後到達後罩樓的順序帶領您轉轉這重新修繕的恭王府。
正門
中路有正門兩重，均朝南。現在您要走入的是恭王府府邸的正門，大門面闊三開間，外接石獅子一對，石獅頭上的捲毛疙瘩有12排，代表親王的爵位。
經過這中路的第一個小院，接下來您還需走過這面闊5間的二門，才能進入王府的中心區域。二門內是正殿及東西配殿，其後為後殿及東西配殿。
向裡走您馬上會看到的是修復後的銀安殿。
銀安殿
銀安殿俗呼銀鑾殿，是恭王府最主要的建築。它作為王府的正殿，只有逢重大事件、重要節日時方開啟，起到禮儀的作用。民國初年，由於不慎失火，大殿連同東西配殿一併焚燬。現在經過修復，雖不能與原來的完全一樣，但還是能讓您體會到它的巨集偉與莊重，感受到它的神韻。
現在讓我們先去遊覽一下東路的主要建築。下一個景點是多福軒。
05多福軒
多福軒採用小五架樑式的明代建築風格。這裡是奕?的會客處，儲存著一些漂亮的鳳凰彩繪，因其內部懸掛許多“福壽匾”而得名。多福軒內6個書架4個多寶格每個都是4米多高，全是用楠木復原的。
軒前院子內有古藤蘿一架，被稱為“藤瑩架”，據考已生長200多年，在北京是不多見的。因此這個院子又被稱為“藤蘿院”。
繞過多福軒，您將進入東路的最後一個院子，看到後院的正廳樂道堂。
樂道堂及嘉樂堂
這裡恭親王奕忻起居的地方。奕為皇子時，道光帝曾賜“樂道堂”匾額一方，此堂因此得名。
東路遊覽完了，現在請您向西走，去參觀中路後院的嘉樂堂。
嘉樂堂五開間、硬山頂、前出廊，是和?時期的建築，懸掛“嘉樂堂”匾額一方。該匾疑是乾隆帝賜給和?的，但匾額無署款，無鈐記，故無從證實。在恭親王時期，嘉樂堂主要作為王府的祭祀場所，內供有祖先、諸神等的牌位，以薩滿教儀式為主。這就印證了民間對於王府內有座神殿的傳說。
看過了銀安殿和嘉樂堂，想必您已經發現了，這中軸線上建築物的屋頂都用綠琉璃瓦、脊吻獸，而配殿屋皆用灰筒瓦。
曾經多次，在旅行雜誌上看到有關麗江的文字。在那些文章中，只能恍恍惚惚的勾勒出麗江大致的一個模樣。終於按捺不住好奇，決定親自前去看看。
真正到了，才發現麗江的魅力是什麼都無法掩蓋的。
儘管麗江經歷過一次地震的打擊，然而古城現今所呈現的完好，真的令人讚歎。
雖然遊客很多，但仍不妨礙欣賞它安靜的極致的美麗。
如若說西湖的平靜無瀾似內蘊豐厚的詞人，太湖的煙波浩渺如風姿綽約的美婦，那在我眼中，這麗江，更像是在深閨中尚未出嫁的少女，帶著無知的清澈的眼神看著來自五湖四海的遊人。而她的無知，卻不是因為愚笨和與世隔絕，而是與生俱來的對世界的信任，對人性最純本質的追求。
沿著麗江古城的青石板路踽踽獨行，儘管身邊喧囂熙攘，但當聽著腳板與青石的叩叩聲時，心中是無比寧靜的。只想一輩子都住在這裡，日出而作，日落而息。更像是遠古的生存方式。哪怕艱苦，哪怕沒有燈紅酒綠的繁華，然而只要能與這石板路、青石橋、清澈流水為伴，天天微風拂面，柳絲飛動眼前，就已經無憾了。
懷著如斯心情信步於此，無需多慮下一步應踏向何處，只要與這秀美相伴就已不必再言。不怕迷路，反正無論何時，古城的古樸民風自會指領著我哪裡才是歸途。而現在，只需要抽出平日生活中萬分寶貴的幾個小時來平靜遊覽，就已足夠。
途中經過無數小店，裡面的東西，廉價精緻，愛不釋手。早已沒有如此的衝動，想要購下著許多的東西，哪怕帶回去亦是無用，但現在拈在手上，就無論如何都不想放下了。
可著終歸是不可能的。再三的權衡利弊，買了一條帶著復古風格的手鍊。戴在纖細的手臂上，略略大些，沿著小臂上下滑動。鏈上的小小零碎OO簌簌得響個不停，卻怎麼也不會感到心煩。正如這古鎮，總是安靜而不焦躁的。如此想來，無論平日裡多麼性急且精於算計的人，到了這裡，都是免不了會停下腳步駐足欣賞的吧!什麼侃價的本領，在這裡，用的話真的會覺得羞愧。
清澈的水流，不帶一絲汙濁。河底的幼魚，靈動的擺動著魚尾，輕輕巧巧的撥動一絲的水花遊過身邊。看著它們的時候，嘴角是忍不住要帶笑的。像是看著剛出生的幼童，帶著未曾歷經滄桑變動的空靈的活潑滑過心田，撩撥起心絃的微微顫抖，抖起一波溫柔。
不禁想起了那個極可愛的造句：“魚兒遊過了，水很活潑。”
我想，也只有孩童的心性才會有這麼特別的想象吧!同樣，也只有懷著孩童般未曾受到玷汙的心靈靜靜觀賞，才會發現麗江古城的美麗。
生活中的有些事，總歸是身不由己的。但我所慶幸的，是還有麗江這麼一個地方，可以讓我平靜下來，甚至安於生活在這裡，每一天，只要能看著這古城的每一寸土地，每一株植物，每一座石橋，就好。
所以哪怕離開了，只要，在這裡，我回歸了本性的純真。就像個孩子一樣，做些什麼，都不必計較後果，只要開心，只要覺得這世界純潔無匹，就不會遺憾了。
小橋、流水、人家，用心靈深處最最清澈的地方，我永遠懷念。
寧德概況：寧德俗稱閩東，位於福建省東北部，我國“黃金海岸”的中段，寶島海峽西岸，長江三角洲、珠江三角洲、寶島省三大經濟發達地區的中心。寧德南連省會福州市，北接浙江省溫州市，西臨南平市，東與寶島省隔海相望。新設立的地級寧德市是一個新興濱海港口城市，全境包括蕉城區霞浦縣、古田縣、壽寧縣、屏南縣、周寧縣、柘榮縣以及福安市和福鼎市。土地面積1.35萬平方公里，直接相鄰的海域面積4.46萬平方公里，人口320多萬人，其中畲民族人口17萬人，佔全省畲民族人口的1/2，全國的1/4，全國最大的畲民族聚居區。海外僑胞和港、澳、臺同胞近30萬人。
境內山水靈秀，有許多聞名海內外的風光名勝。國家級重點風景名勝區福鼎太姥山，這裡石奇、洞異、峰險、霧幻，素有“海上仙都”之美譽;國家級自然保護區屏南鴛鴦溪，溪內的白水洋“水上廣場”有“天下絕景”之稱;霞浦楊家溪水秀流長，山野風清，被稱之“海國桃源”;全國佛教重點寺觀寧德支提山支提寺歷史悠久，被稱為“海內第一禪林”;周寧九龍際瀑布群氣勢磅礴，被贊為“華東少有，福建第一”等。
閩東歷史悠久，文化積澱豐厚，具有獨特的區域文化特色。據蘆坪崗考古發現，閩東在距今1萬年前就有人類活動。霞浦黃瓜山貝丘文化遺址發掘表明，在距今3500―4000年前後境內就有一定規模的閩越族先民生息勞動。閩東夏、商時屬古揚州，周為七閩地，春秋屬越，戰國屬楚，秦屬閩中郡，漢屬閩越國。閩東與古越文化一脈相承，屬東南沿海印紋陶文化系統。早在秦漢時期即有容成子、太姥和霍童真人在境內太姥山和霍童山修道成仙的傳說，南北朝時期閩東為道教金丹派的重要修煉場所;唐代時佛教在境內發展迅速，出現佛教溈仰宗創始人靈佑等高僧;清代始天主教在閩東迅速傳播，一些地方設立了教堂、修道院等。閩東現有佛教、道教、天主教、基督_四大宗教，宗教活動場所1479處，宗教信徒20多萬人。構成了閩東文化獨特的內涵和特色。朱熹、陸游、文天祥、馮夢龍、戚繼光等都曾在此留下蹤跡、詩文。出現過福建第一個進士薛令之，鎮守海疆的寶島總兵甘國寶，著述《?發集》的愛國詩人謝翱，中國天主教傳教史上第一位中國籍主教羅文藻，中國佛教協會首任會長圓瑛等。
福鼎概況：福鼎地處福建東北部，與浙江蒼南、泰順兩縣交界，北距浙江溫州94公里，走高速大約一個小時就夠了，南距福建省省會福州市224公里，走高速大約兩個小時;與寶島基隆港僅隔42海里。福鼎全市面積1500多平方公里，海域面積1.5萬平方公里，總人口56萬，其中漢族佔了93%其餘為畲民族、回族等。
福鼎歷史悠久，新石器時代就已經有人類在此繁衍生息，在戰國時期已經是七閩的一部分(注：七閩是指周朝時期散居在現在福建省和浙江南部的以蛇為圖騰的部落，名稱一直沿用到北宋時期知道南宋起，福建有了8個建州級制，即福州、建州、泉州、漳州、汀州、南劍州、邵武軍、興化軍，故稱“八閩”)。晉太康二年(公元282年即距今一千七百多年)入溫麻縣，清雍正年間，州升為府，府下置霞浦縣，乾隆四年，從霞浦縣分出，獨立出來設縣福鼎縣。據說縣名還是取自太姥山的覆鼎峰，因“覆”與“福”諧音，故稱“福鼎”縣城設在桐山，因桐山多產桐樹而又被稱為“桐城”。1995年撤縣立市。目前福鼎下轄10個鎮，三個鄉，三個街道辦事處，一個開發區。
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