本站：共享單車是個新興的事物，很多法規都沒有完善，因此導致了大量不文明現象的發生，這是文明教育的缺失，還是我們根本就沒有文明教育呢?下面我們一起看看這篇《誰吃掉了文明教育》。
共享單車搬進自家車庫，公園座椅變成私人躺椅……這種事是常有的，凡事加了“公共”二字，我便有了佔有的權利。
論及此類現象，人們往往長吁短嘆、痛心疾首：“中國缺乏文明教育啊!”這話未免可笑，看看滿大街的文明標語，聽聽國小升旗儀式的號召宣誓，我們的生活中“文明教育”比比皆是。我們真正應該問的是：“誰吃掉了文明教育結出的果實?”
國人骨子裡向來是淬著些利己主義的毒的，這與傳統的思維密不可分。
從夏禹的家天下開始，到西周的宗法制，關於家族的觀念在中國是根深蒂固的。到當今社會亦是如此，即使家族被分割為小家庭，每個生活在其中的小孩從孩童時期就學會了把好東西往家裡帶，家長們甚至還會大力表揚。長此以往，孩子怎能有那麼一點“共享”的習慣和意識呢?待到自己無法往家裡帶，有些頑劣分子便難保不去搶佔、偷盜公共的東西。這麼一想，共享單車搬進自家車庫，也就不難理解了。
這樣過了分的利己主義是要不得的，所以社會不斷加大著“共享”的文明教育：用口號、用標語、用準則，生硬地灌輸著文明理念，卻並沒有能結出多少文明的果實。我們總在說“文明要從娃娃抓起”，然而卻又總是用些娃娃根本聽不懂的話在教他們。日本國民級別動畫《櫻桃小丸子》的故事是日常系的，單純地用小丸子每天平凡的生活將文明與善的教育展現出來。一兩百集中，我沒聽到過小丸子任何口號式的宣誓，但她與朋友的行為，卻處處展現著文明的風采。這種文明的軟教育對人的影響顯然要比那些生硬的口號好得多。
當然，文明教育也不可只停留在思想層面的提升，制度的規範也是重要的輔助手段。20xx年的“最嚴交規”教會了許多人遵守交通規則，當今的單車共享又怎能不用規範來處理文明問題?對那些“頑劣分子”，光靠說理常常是無用的，讓他真正瞭解這種行為會帶來懲罰與痛苦，那才能更好地達到教育的目的。
當今社會總是如此，文明少了，人們就喊缺乏教育，卻忽視了“從不缺乏”的教育本身是有許多弊端的。
文明教育的果實被誰吃了?當你大聲疾呼的時候，不妨也想一想，是否我們種植的過程出了問題，那果子也許根本就沒長出來呢。
公眾號：教書匠陳浩
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