【童年】是高爾基的著作，描述了高爾基悲慘的童年生活。生活裡充滿了飢餓、仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完【童年】後，它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、受到感觸。
使我難忘的是小說中一個個具有鮮明個性特徵的人物形象，像堅強、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、熱愛生活、大方的外祖母;吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;勤勞能幹、善良、樂觀、純樸的小茨岡等。如果說作者在19世紀70年代的環境是一片乾枯的陸地，那麼外祖父就是覆蓋了陸地的大海，雖然帶走了乾枯，但它的海浪就像一堵牆那麼高，一襲接著一襲，不停地咆哮著;不用說，阿廖沙就是海上孤舟，無奈地忍受大海的凶猛;但還有外祖母、小茨岡這些小綠洲，成為孤舟的港灣。唉，雖說是下了錨，但海浪是很容易將小舟捲走，甚至將小綠洲淹沒。。。。。。
每一個人都有自己值得回憶，值得珍惜的美好時光。而童年對於人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個本應該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。這種對生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸：依靠一個人，只能依靠一時，不能依靠一世呀!人生的路還很長，需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多，需要自己一個一個的克服。這樣的一生才更值得回味，無愧於心啊!面對困難時當我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在這樣黑暗汙濁的環境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應該比他做得更好嗎?
我卷子上有這樣一篇文章，叫做《“給”永遠比“拿”愉快》。寫的是：兒子給高爾基的家邊種上了鮮花，高爾基在給兒子的信中說到：“給永遠比拿愉快!”
生活中有一兩個例子：人類破壞了地球，不斷的從那裡挖取資源這叫拿，地球快沒有資源了，可人類還在不斷的“拿”，因為他們不知道“取之無度，用之無節，則常不足”這個道理。所以才一味索取。
新能源，是我們對地球的報告，現在也有一些城市不僅拿的少給的也多。但是還有一些人還有不斷的“拿”，所以常感到地球資源只有一丁點，一會光了。
再說一個例子：有個小偷，自己也有東西反倒愉別人伯東西。有次，他偶然偷到一萬元，高興過後，他發現自己一點不快樂，總是像老鼠躲貓似的，於是他把它還了，還了所有偷來的東西，不再做小偷，開了一家公司。有次發生災情，他還捐了錢呢!捐完他竟非常高興。
我的感想是：你拿走的是錢之類的，丟了的是快樂和幸福，不如反過來給予人們快樂和幸福，和大家同分，你當然非常的快樂呀!
最後，要大家一定不要只拿而不給，因為這樣失掉快樂。
在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西遊記》。這本書一直放在我的書架上。每當我拿起這本有些發黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。
當我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多麼痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走後，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶裡都會佈滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我彷彿看見了一隻猴子向唐僧撲來，他還是那樣調皮、可愛、勇敢、真誠。
我的心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節而起伏。我彷彿緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這麼精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
每個人都有自己的童年。在童年裡有苦也有笑，但都在自己的心裡留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》裡就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他的童年裡不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗的到來了。他則是將長輩的認同該為動力，寫進這部《朝花夕拾》裡。他要告訴我們，將童年的無奈釋放出來，同時給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裡那種不被長輩重視的警鐘。
在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一隻仇貓的故事。作者與貓的關係以及對貓的討厭。這說明魯迅在童年裡的不知和單純，也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年與青年過得好與壞，他都會留給我們回憶。所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。不管童年與青年的好與壞，長大了的我們都會情不自禁的去回憶他們，因為他們代表著最真摯的情感。年邁的老人，如今因為物質的發展，都會盡心竭力的實現他們童年和青年時候未實現的願望。而年少的我們，有大把的青春可以任憑我們揮霍，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是寶貴的，高三的我們，更應該緊緊地抓住這僅剩的幾個月時間，努力拼搏，堅持不懈，實現我們的理想，進入理想中的學府進行深造。
這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那麼的自私，貪婪，充滿了仇恨……
高爾基的童年是那麼的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。
我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，夥伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林裡嬉戲，去山上採蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳後跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無雲，微風挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。
走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這裡沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和醜事。這裡的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，鄉愁是每一個遠離故鄉漂泊的遊子都無法抹去的情懷。故鄉是你離開後魂牽夢繞的地方，是你走到天涯海角都無法割捨的懷念。離開故鄉越久，故鄉的一切反而越加親切和清晰。琦君的散文《春酒》正是一篇優美的遊子思鄉的散文。《春酒》主要圍繞“我”、阿標叔和母親，講述了作者兒時在家鄉喝春酒、會酒的場景。琦君遠離故鄉幾十年，家鄉的一草一木，故土的風情人物，沒有模糊，反而越加鮮活。琦君曾這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢？我若能忘掉故鄉，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧願擱下筆，此生永不再寫。”
《春酒》語言樸實無華，卻是飽含深情厚誼。童年是一個人最美好的年華，故鄉是一個人最大的牽掛，牽掛家鄉的點點滴滴。琦君為我們講述了她美好的童年，善良寬容溫馨的母親，熱情好客的阿標叔，民風淳樸的鄉里鄉親，那一碗濃濃的春酒，給予琦君童年多少歡樂，如今又承載遠離故土的琦君多少深深的鄉愁。
琦君兒時的春酒是甘甜的，因為是在故鄉，有母親，有玩伴，有鄉鄰。如今事過境遷，琦君遠在大洋彼岸，再釀春酒，卻終沒有那濃濃的“家鄉味”。“可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？”琦君這一問，何人能答？琦君1949年離開大陸到了臺北後在美國定居，她為什麼不能再踏故土、再品春酒？假使又是一年春節時，琦君老人回來了，就真的可以找回“家鄉味”了嗎？母親何在，童年何在，鄉里鄉親何在？鄉愁啊，原來真的是一杯濃濃的酒。
葉落總要歸根，夢中應識歸路，然天若有情天亦老。20xx年琦君老人離開這個世界之前最後最大的心願就是把骨灰送回故鄉。琦君歸來吧，故鄉已為你把大門開啟，它就在那靜靜地等你，等你。
我在小溪流看到這篇文章牛郎織女。看了之後，很受感動。
古時候，有個小還，她的父母全死了，他只能跟著哥哥嫂子生活，哥哥嫂子對他並不好，讓他乾重活。還讓他吃他們吃剩下來的飯菜，連穿衣服也穿破破爛爛。等分家產的時候，哥哥嫂子就分給他一頭牛和一輛破車可他還是很高興，因為這頭牛分給了他。自從他有了這頭牛之後，人們就叫他牛郎。有一天牛郎聽見牛在叫他，對他說：“明天，你去河邊會有7位仙女在河邊，你去那最拿最小仙女的蝴蝶結，沒有了蝴蝶結，她就不能飛走了。”當天，牛郎按牛說的去做，把最小仙女的蝴蝶結給拿了下來。等其他仙女飛走了，可就是那位仙女飛不起來，牛郎對仙女說：“你的蝴蝶結在我這呢。”牛郎對仙女說了自己的身世，仙女聽了很疼惜他。原來那個仙女是王母娘娘的侄女，是負責彩雲的，給王母娘娘織衣，叫織女。後來他們談起來，雙方一見鍾情，就結婚了，還生了一對龍鳳胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎發現自己美麗的妻子不見了，老牛就告訴牛郎把我的皮披在身上，你就可以飛上天，去追織女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一隻簪子，一劃，天上出現一道又大又寬的河，牛郎飛不過去了。每年的陰曆七月初七喜鵲歡聚一堂給牛郎織女大了一座鵲橋，讓牛郎織女相見。
今天我學習了《唯一的聽眾》這篇課文。這篇課文主要講述的是：我在家裡練琴，妹妹和爸爸取笑我。說我在音樂方面就是一個白痴，拉小夜曲就像是鋸床腿。他們的話使我沒有信心，非常沮喪。後來我不敢在家裡練了，只好找一片小樹林，在樹林裡練。我滿懷信心的開始練琴，沒練一會，心情又沮喪了，我自己也覺得似乎又把那鋸床腿的聲音帶到林子裡了。
當我得知後面有位老人坐在椅子上時，我羞愧得無地自容，恨不得找個地縫鑽進去。這是，老人卻把我叫住了，說她是一位聾子。她會用心去感受音樂的。她用善意的謊言極大地鼓勵著我，讓我重拾信心，每天堅持著。
老婦人平靜地望著我。從她的眼神理我讀出了老人對我的關切和鼓勵;讀出了老人對我拉琴的琴技和點滴的進步而感到高興。讀出了老婦人對我提出了更高的要求。
當我得知老婦人並不是聾子。而是音樂學院最有聲望的教授，是樂團的首席小提琴手時。我激動得熱淚盈眶，老人為了增加我的自信心，謊稱自己是個聾子。
學習了這篇課文，使我明白了：只要有夢想，有信心，有毅力，就要朝夢想出發，克服所有的困難，才能實現自己的夢想。
魯迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的書，我讀了很多遍，直到今天合上書本，才終於對其中幾篇有所領悟。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅以看似溫情的語言，激烈地批判著那個半殖民地半封建社會。
給我印象頗深的是《藤野先生》這篇文章。文章回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到這句話，我的心像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國歷史上屈辱的歲月，專制皇權高度加強，國家日漸閉關鎖國，西方列強強迫中國開啟大門並迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，中國國民在封建思想的束縛下已經沒有了分辨是非的判斷能力。戊戌變法失敗後，戊戌六君子被處死，周圍圍觀的人群拍手叫好，殊不知這六個偉大的人正是為了自己而死。書中魯迅提到看電影看到中國人見到自己的同胞被外國人處死竟和日本人一起歡呼，這些思想麻木的中國人令我們痛心。
為了挽救中國人民，也為了拯救祖國，魯迅毅然棄醫從文。1920xx年，魯迅在《新青年》雜誌上發表了他的第一篇白話文《狂人日記》，它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了“從來如此，便對麼?”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”
魯迅這種精神是值得我們學習的。他不顧外界打擊，為了讓國民清醒過來，寫出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流傳後世。
放假了，我和媽媽在校門口買了一本《小屁孩日記——二年級趣事多》，回到家，我迫不及待地翻開書，津津有味地讀起來。
這本書的主人公叫米多，現在是二年級的“大辣椒”!他在學校發生過很多趣事。他曾在家政課上做了122個麵包，以至於一聽到“麵包”兩個字就想吐;還和同學金剛、朱奇奇去校長室探險，結果“掛”在了窗戶上……
米多的想象力非常豐富，有一次甜老師穿了一件新衣服，米多沒有找到衣服上的扣子，這件不是T恤卻沒有釦子的衣服老師是怎麼穿上去的呢，他想像出各種各樣穿衣服的方法，逗得老師哭笑不得……
米多的日記中天氣也寫得很有特色，不是一般的寫天晴或是下雨，而是用一些別出心裁的語句表現出天氣情況，有時還暗示了他的心情，比如他寫4月6日無精打采的天，5月8日花兒朵朵開，春天已來到……
《小屁孩日記》深深地吸引了我，原來日記可以如此地精彩，如此地不拘一格，校園生活是如此地有趣、好玩、令人嚮往。我也要學米多，將身邊的大事小事記錄下來，成長真快樂!
《三毛流浪記》講述了孤兒三毛的辛酸遭遇。在解放前的上海，三毛是個流浪兒童，他沒有家，沒有親人，無家可歸，衣食無著。吃貼廣告用的漿糊，睡在垃圾車裡，冬天就以破麻袋披在身上禦寒。為了生存他賣過報，拾過菸頭，幫別人推黃包車，但總是受人期侮，他掙到的錢還不夠自己填飽肚子，只有和他樣的兒童關心他，給他溫暖。
《三毛流浪記》的每個苦難畫面，每句字裡行間，都是在呼喚公正，呼喚仁慈，呼喚同情，呼喚人道，呼喚文明。
三毛所生活的那個時代已經成為過去，但是瞭解過去，瞭解歷史，卻是我們每個人必須完成的份答卷。因為了解過去，瞭解歷史，可以讓我們成長的腳步更沉著，更堅定，可以讓視野更寬廣，心胸更博大。在每個人成長的過程中，除了新鮮的空氣，燦爛的陽光以外，更需要冷靜的思考，以及心靈的感動和震撼，而這些，在閱讀三毛時都會得到。
如今社會已經突飛猛進，我們的生活條件也大大的改善。我們要比三毛幸福的多得多，所以我們更應該珍惜現在的生活。也更應該去學習三毛那種積極樂觀，堅強，不畏艱難的精神。我們幸福的每天是三毛最想擁有的，當我們從幸福中路走來，不應該忘記三毛的苦難和期盼。
三毛已經永遠沉澱在無數人成長的記憶中，相信在未來的歲月裡，三毛依然會帶給我們許多寶貴的東西，讓我們體驗苦難和不幸，也學會同情，學會關懷和珍愛。
《查理和巧克力工廠》這本書非常的好看。這本書主要講述了在一個鎮子上有個叫威力。旺卡的人，他是一家世界上最大的巧克力工廠的主人。他舉行了一次抽獎活動，在這次抽獎活動中有五個幸運兒抽到了金獎券，查理是其中之一，得到金獎券的他們可以去旺卡的工廠去參觀。
查理的家裡非常的窮，但是查理卻是一位很孝順父母，尊敬師長，聽話懂事的小男孩。在參觀巧克力工廠的時候發生了很多很好笑和不可思議的事，查理卻因為這些事情的發生而成為了巧克力工廠的繼承人。
查理之所以能成為巧克力工廠的繼承人，是因為在和五個幸運的孩子中，除了查理都有很多缺點。奧古斯塔斯貪吃，掉進巧克力河裡;維奧莉特愛嚼泡泡糖，變成了藍色大胖子;維奧卡因為任性掉進了垃圾坑;邁克因為調皮變成了又高又瘦的人。小查理卻不一樣，雖然他家很窮，一年才能吃一小塊巧克力。他經常吃的都是乾麵包和捲心菜，他願意將過生日時的巧克力讓每個人嘗。他會關心到每個人。雖然他很喜歡吃巧克力，但是旺卡先生沒有同意的情況下他是不會亂動的。
查理是個善良、懂事、自律的好孩子，他不自私，不任性狂妄，我以後要向他學習，做一個這樣的好孩子。
《圍城》中，方鴻漸作為錢鍾書筆下的一號男主角，自然是佔據了很大的筆墨。錢鍾書寫這本書花了大量的時間，裡面的語言犀利刻薄，特別是各種比喻，對人性的諷刺可謂是達到了相當的高度。其實，志大才疏，懦弱，愛面子，不通人情世故，自認為聰明卻被人玩弄於股掌之上，這些都可以用在他身上。要說他真實得可愛，卻也不然，有時也是虛偽的。然而，在作品裡，是一個女性“千方百計想要嫁”的人。可能真是蘿蔔青菜，各有所愛，而正好愛他棵青菜的人都集中在那裡了。據說方鴻漸身上有錢鍾書自己的影子，呵呵，這就不好說了。
我想，他在現實生活中是怎樣一個人呢？也像寫作一樣刻薄嗎？一般不會這樣表現吧。聽說過一個小故事，經常有人向他借錢，他總是借給別人所要求的一半，而不要求別人歸還。我向來認為，刻薄的人是可以裝成厚道的，而厚道的人是無法刻薄的。從他的書來看，這種刻薄是他的本性，而不是為了寫書而刻意這樣做的。而他對借貸者的這種做法，也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現。但是，好的作品是需要這種刻薄的。都像溫吞水一樣，那就沒意思了。
我讀書時，總是略微一看，不用心去體會書中讓人們痴迷的感情，但當我讀《紅豺》這本書時，我終於體會到了人們那痴迷讀書的情感是多麼的深厚。
書中，母豺火燒雲有兩個孩子，她的丈夫大鼻孔在捕捉一隻羚羊時，不幸遇難，一家生活的重任就託付在了火燒雲身上。在一次一家正在吃一條大青蛇時，一隻母狼發現了他們，三下五除二，把她的兩個孩子活活咬死，而母豺火燒雲成功逃生。在一個下午，火燒雲發現那之母狼被獵人的捕獸夾活活夾死，火燒雲，咬死了一隻小狼，還有一隻小狼母豺火燒雲“收留”了她，起名甜點心。在一次生存危機中，她不忍心咬死小狼崽，冒險去人類居住的地方獵殺家畜;在一次捕獵時，火燒雲冒險與眼鏡蛇搏鬥，只為保護甜點心的安全;在與狗熊搏鬥時，她用自己的一條腿將甜點心從死神那裡抓了回來;在最後，火燒雲用生命為甜點心撐起了最後一片天······
狼和豺本是天敵，可母豺火燒雲卻含辛茹苦的養育狼崽，這是為什麼呢?我們仔細想一想，當弱者被強者欺負時，強者一定過得瀟瀟灑灑，而弱者一定每天提心吊膽，但當反過來時，弱者變強者，強者變弱者，且強者不欺負弱者，世界不就和平了嗎?
前幾天，我們學習了《月亮上的足跡》一課。
人類早就有登上月球的願望，並因此產生了很多神話傳說。如：嫦娥奔月、吳剛砍樹。他們把月亮當作本體，用無數的喻體盡情描述。可是月球離地球大約有38萬公里，遙遠的距離使人類在月球上留下足跡十分艱難。1969年7月，“阿波羅11號”飛船終於把人類的這一夢想變成了現實。《月亮上的足跡》寫了美國宇航員阿姆斯特朗，科林斯，奧爾德林登月的全過程，指出人類第一次登月的重大意義。
《月球上的足跡》結尾寫了阿姆斯特朗評論他踏上月球的一小步：“這一小步，對一個人來說，是小小的一步;對整個人類來說，是巨大的飛躍。”這句話說明了此次登月的意義，這一小步凝聚著汗水和夢想。現代科學技術可以向外層空間發展，人類未來是美好的。這篇課文使我想到許多。我國以古代神話人物命名的嫦娥工程，將開發月球資源，建立月球基地。20xx年9月25日發射的神舟七號，代表我國航空航天科技登上了一個新臺階。長大後，我也要當一名宇航員，登上月球、火星、木星……，乘著宇宙飛船，在茫茫的宇宙中遨遊。
人類早就有登上月球的願望，並因此產生了很多神話傳說。如：嫦娥奔月、吳剛砍樹。他們把月亮當作本體，用無數的喻體盡情描述。可是月球離地球大約有38萬公里，遙遠的距離使人類在月球上留下足跡十分艱難。1969年7月，“阿波羅11號”飛船終於把人類的這一夢想變成了現實。《月亮上的足跡》寫了美國宇航員阿姆斯特朗，科林斯，奧爾德林登月的全過程，指出人類第一次登月的重大意義。
願月球上留下更多人類的足跡。
我很喜歡艾青的現代詩，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在記憶的隧道里永存。
讀著《北方》，彷彿已經置身於蒼茫的北地，厚重黃土地給我帶來的一種濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風並不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個時代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情，儘管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經過五千年的時間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無私的博大的愛，“我愛這悲哀的國土，古老的國土啊，這國土養育了，那為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛，因為它承載的是中國千萬民眾的信念，承載的遠方的未知的卻一定會出現的曙光。
讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的是關於那個時代的思考以及我現在生活的思考，我會深思，就算少了艾青所說的那清晰的“盼望”，我也會找尋近期的“盼望”，盼望著我以後理想生活的到達。
每當我翻開《西遊記》這本書時，總是有不同的心情，它在四大名著中是生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣，但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了！這是一部人人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑動人的對話旁白；有人還研究它的歷史背景，社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們可望而不可小及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
經歷了日復一日個性受約束的日子，21世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱王。可以說已經達到人性擺脫的一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象，給予了讀者一種追求自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認為現代人缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘鍊的《西遊記中》，竟然深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠流傳至今了。
書中講解我們人類一生所追求的東西，也不過五個字就可以表達，那就是愛!喜悅!和平!為什麼我們這麼努力還追求不到自己想要的幸福?真我和愛，喜悅，和平之間又有什麼樣的關係?為什麼我們會遠離真我呢?我們每個人不都是天天在演戲?扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情願演出的?為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一? 我想是，我也認同這樣的觀點。
所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個調和整理，然後再集中精力去應會付外在可以改變的部分。 因為我們人所有受苦的根源就是來自於不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!” 快樂是取決於外在的東西，那麼一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了以後，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內向外的綻放，從你內心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。
所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那麼好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那麼難怪這個人常有倒黴的事發生在他身上了!這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理!
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