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學習總結範文提綱

欄目: 學習總結 / 釋出於: / 人氣:5.56K

春節期間,沒有放鞭炮,沒有貼福字貼對子,這是從xx年學習科學至今逐步做到的。一開始頭兩年,過年買鞭炮買福字,只是福字不像學科學前那樣倒著貼,倒著貼,那意思是“福到”。學科學之前,家裡貼福字,還貼“財神”,去買福字、“財神畫像”也不叫買,叫“請”,“請福、請財神”到家裡來,媽媽年底做一些叫“小神蟲”的麵食,意思好像是來年五穀豐登不缺吃。學了科學以後,思想上有了一點認識,要更新觀念。人宇學員行為準則《患者須知》第三條就是:樹立正確人生觀,絕對破除唯心觀念及終止封建迷信活動,廢除一切唯心信仰品。要堅持實事求是,努力使自己成為一個真正的唯物主義者,要防止和克服盲目的信仰和崇拜。以前年年倒貼福字貼“財神”,福沒來、錢也沒來,到來了一身的大大小小的病,大病有嚴重腎虛、神經衰弱、失眠、心理障礙(社交綜合恐懼症),比較輕的有胃炎、胃下垂、肩周炎、體癬等等,最後生命也快停止了。因此,一開始的認識是人生觀、世界觀錯誤,福字倒著貼也沒福。

學習總結範文提綱

認識的進一步,是從學科學兩年手出工傷殘疾以後,我的思想、認識提高了一步。認識到學了科學不真學、不真改、不真做,貼上福字也是沒福,過年就沒買福字;認識到放鞭炮汙染環境、製造垃圾,就不買大人放的煙花爆竹了,但考慮到兒子小,為了給他增添些童趣,我還是給他買了一些小孩子放的小煙花。從兒子上一年級開始,我就對兒子說:你現在長大了,放鞭炮汙染環境不說,還危險容易傷到自己傷到別人、引起火災,從今年起不給你買了,咱家不放了。兒子也聽話,說不放就不放了,我常對別人宣傳說,學習人宇科學人家的孩子,普遍性地比同齡人健康、聰慧、乖巧、聽話,大人省老心了。對於自家門上不貼福字的認識,也進了一步,就是認識到學了科學,心繫天下,應該認識到全世界人們都有福,才是真的福。

我學習科學之前,也是因為心理障礙,有點口吃,有時嚴重,越想說一句話越說不出來,特別是這句話的頭一個字很難從嘴裡吐出來,那種感覺就是心裡憋得慌。口吃的毛病,一般是在公共場所發作,對家人說話一般基本正常,但是說出來的話,一般是大話,說了不算。沒學科學之前我物件就對我說:不一定做到的事情,你先別說給人家聽。學了科學,我口吃的毛病基本上沒有了,但是有時事情還沒做先把大話說前面,這種情況還有。有一年寫總結,我說有一天我帶隊出差一定實報旅館費,去年過完年頭一次出差回家,我就把網上我所有部落格裡面這句話刪掉了,因為我認識到我不一定能做到。人宇學員要堅持實事求是,做不到就別先把話說前面。在這裡有一個事要和大家說明,就是我的部落格裡有些地方,因為當時認識不到,後來認識到了有不妥、不對的地方,我要重新修改。因為有些老師在我空間裡一些文章,包括張老師原著,所以有必要在這裡解釋一下。

關於我空間裡的原著,我還要說一點,我網上發的原著是依據流傳的“合訂本、上下冊”這一類的資料,我覺得老師們能把張老師講話的口語整理成文字,不是件容易的事,口語裡難免有重複、語氣助詞等等,但在錄音整理材料裡我覺得老師門都做了一些處理,我覺得這沒有錯誤,我們不能改變張老師本質的東西,但是在儘可能完整全面的整理出張老師講話的前提下,可以做一些小的處理。我發的原著,和老師們整理出的合訂本,還有一點出入,就是一些標點符號和段落的區分不完全一樣,這不是我不尊重老師們的付出,是我覺得應該更合理一點,畢竟張老師講話時,並沒有說出標點符號和怎樣劃分段落。另外我的部落格裡一次發一篇博文,這篇文章不能太長,最後寫到一段原文段落比較長,我也是找到一處作為此段終點,下一次發下一篇再另起一段開始。

去年上半年,兒子的哮喘病很少發作,有一段時間我以為他痊癒了,領他到毓璜頂醫院複查,結果是還沒完全好。從那以後,特別是兒子放暑假期間,兒子經歷了時間較長的痛苦式調理,開學後直到年底,兒子的哮喘基本上再沒發作,挑食的毛病也好多了,胃口好、飯量大,體重也增加了。這都是因為有祖先的無私關愛,不僅我和物件身體健康很少感冒,感冒了不吃藥也能好,大人學習落實,孩子也能收益,兒子病情明顯好轉,身體也強壯了。我們人類真正祖先客觀存在,祖先的不可見光氣能量,在人體上的體現也是客觀存在的,祖先用高科技解決我們疑難病的手段和效果,是我們人類醫療科技水平望塵莫及的,神奇的效果會讓人們感覺匪夷所思,會讓醫生以為測量我們的儀器出了問題。我們需要學習,學習人宇科學的目的,不能只是以自己家人健康幸福為目的,這是自私,祖先作用人宇科學的目的,就是要我們人類破除私心、淨化心靈,讓我們一代代純真完善直到人類思想認識統一、天下大同。不學科學、不接受改造的人們,看到我們天天學習,和對我們不吃藥不打針不上醫院各種疑難病能痊癒、好轉一樣,會覺得不可理解。

為什麼我們需要天天學、年年學習?因為我們的思想觀念,我們對科學理論的認識,對自己用科學理論作指導去破私立公去落實,需要隨著不斷的學習不斷加深認識、不斷進步、不斷提高自己。張老師要求我們做的,對人宇科學的認識、理解、落實、傳播,不是一天兩天的事,是我們人類社會在實現共產主義完美社會之前,全人類一代代去認識、理解、落實、傳播的。科學解決病是手段、育人是目的,那我們認識、理解、落實、傳播科學的過程,也是祖先體現能量給我們健康幸福的過程。還有一點原因,就是我們學的是超前新科學,要用遠遠超越常規科學的理論,去指導自己在常規生活中的實踐,我們的思想裡、身邊周圍的環境裡,充斥著常規觀念,不經常學習科學理論,我們的思想和行為就容易走回常規,就會出錯、犯病、甚至丟掉性命,這樣的話,還談什麼傳播科學、無私奉獻?

去年一年裡,我在自我改造方面發現一個存在的問題,就是思想意識裡常常有一些低階、野蠻、暴力的東西,當然,大多是電視新聞裡、電腦網路裡一些違法違紀案例關於色情暴力的情節,會在大腦裡揮之不去,甚至這件事過去很久了,自己也會時常在腦子裡過一遍殘留記憶。我認為原因是自己沒有脫離低階趣味,還是自己道德、素質存在很大問題。我們學習的是遠遠超越常規科學的新科學,我們的常規科學,指導我們在目前的社會主義時期要有社會主義道德,人宇科學,是指引我們走進共產主義大同世界的科學,那就要求我們從社會主義道德不斷進步、不斷提升為共產主義道德。這是張老師要求我們提高共產主義道德的原因,雖然目前我們不可能完全具備共產主義道德,但是我們要往這個方向看齊,要往這個目標努力。我覺得自己可以說連社會主義道德也沒做好,更不要說共產主義道德了。

什麼是社會主義道德?什麼是共產主義道德?社會主義道德是在無產階級自發形成的樸素的道德基礎上,以馬克思主義的世界觀為指導,由無產階級自覺培養起來的道德;是以為人民服務為核心,以集體主義為原則,以誠實守信為重點,以社會主義公民基本道德規範和社會主義榮辱觀為主要內容,以代表無產階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。共產主義道德是人類道德發展的最高形態。是現階段無產階級特有的社會意識。共產主義道德是適應於生產資料公有制為基礎的社會經濟形態的一種道德體系,是從無產階級的經濟、政治、文化利益中引伸出來,又完全服務於無產階級和勞動人民的。它是在共產主義思想指導下處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間關係的道德原則和規範體系,是社會主義、共產主義社會中占主導地位的道德形態。社會主義道德和共產主義道德都是建立在公有制基礎上的道德體系。其基本精神是一致的。但由於公有制發展程度不同,兩種道德又有不同的要求和歷史使命。我舉一個例項來說明兩者的區別,社會主義時期,國家利益高高在上,一切利益必須服從國家利益,共產主義時期,因為國家這種形式將解體、不復存在,一切利益必須服從人類社會利益。我們學了人宇科學,知道全人類有共同祖先,天下一家人,原先的“敵我矛盾”也將變成人民內部矛盾,人類才能逐步走向和諧、公正、平等、自由的完美社會。

那我的問題,不健康的思想問題,根源在心裡,在內心深處,沒有要求自己去樹立大公無私的共產主義道德觀念,沒有要求自己去做一個毛主席說的:一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低階趣味的人,一個有益於人民的人。

我在傳播科學方面,也存在一些問題,主要是宣傳效果不好,在我的宣傳下走進科學的人很少。明明是一個能真正給人健康、幸福的科學,想讓大家接受卻不是一件容易事。有一次我在候車室大廳等車,對面坐著一家人,這家人裡邊有個年輕女子一看就是有點精神病,一開始她家人都坐著,她有座不坐傻傻的站著,一會有個年齡大的、大概是她媽媽,起身上廁所,她也跟在後邊,她媽媽走得快,一會進了公廁,她在後邊看上去是感覺“跟丟了”,看不見媽媽,她轉身往旁邊走了,就在大廳裡找了一個角落小便。坐在我對面的她的家人看了也不管。大家知道,1979年張維祥老師用人宇科學解決的第一例疾病患者,就是精神病女子,不用吃藥、不用打針,不講迷信,很快就能好。我就忍不住,很友善地和對面這家人裡一個年輕男人開口宣傳科學,還告訴他我現在就帶的張老師的科學資料可以免費送給他看看,但是人家用眼神冷冷地看著我,我說著話,他也不放聲,只是眼神越來越冷,最後我都覺得自討沒趣,打住了口,心裡感覺很無奈。打個比方,如果人宇科學是沙漠裡的一個綠洲,我們真誠地對人們說:那邊是綠洲,快往那邊走。人們的反應,大多數人會不屑一顧地說:“別說了,那是個“海市蜃樓。”我傳播科學,還有缺乏耐心、毅力的問題,大多數宣傳,屬於“蜻蜓點水”式宣傳,宣傳工作基本上是做做表面文章,很少細緻、深入人心的去開展宣傳工作。這也是我宣傳科學效果不好的一方面原因。

最後,還要總結一下自己的心態問題。如果說人的行為是思想觀念的外在體現,人的心態,就是思想觀念的內在展現。一般講,有什麼樣的思想,就會有什麼樣的心態和行為。我的心態方面存在的問題,包括職業道德方面要戒急戒躁、誠信服務;家庭道德方面,合理搭配時間,多去照看一下老人,社會公德方面,講文明講禮貌講奉獻。

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