《教師的20項修煉》一書是華中師範大學教育學院教授、博士生導師郭元祥的著作，本書主要透過“修煉教師形象、精煉教師生活、錘鍊教師專業”三大方面闡述了教師就應不斷完善的20項修煉。所謂修煉是一種對完美的追求，是一種對卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內在的要求，是領悟“教育人生”的必由之路。
本書的一大亮點就是作者率先提出了“教育人生”這一術語。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相關的人，個性是教師自我，不再把教育僅僅作為一個職業、一個手段、一項工作、一件事情來看待，來處理，而是當作自我人生的一部分，來體驗，來充實，來完善;“教育人生”需要生命的活力，需要生命的活力，需要生命的靈動，要用目標去激勵學生，用活力去感染學生，用活力去感動學生，用美德去感化學生，用創新去吸引學生，用智慧去啟迪學生，用文化去豐富學生用良知去引導學生;“教育人生”需要感動，感動自我、感動學生、感動家長、感動社會、感動中國、感動未來;“教育人生”需要夢想，更需要信念，要有追求卓越、反對平庸的夢想和信念，要有使每一個孩子都得到良好教育的夢想和信念，還需要職責，需要體驗教育的歡樂，感受教育的幸福。
本書作者從三大方面作了詳細地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘鍊教師專業”等三方面的資料。其中“修煉教師形象”共有8項資料，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調查研究證明60%的人認為得體漂亮的服裝能夠增加自信;教師的微笑——身體的教育好處，我們何不對學生多一點微笑，對同事多一點微笑，對家長對一點微笑呢;教師的語言——溝通無限，教師的語言是一種知識更是一種思想;教師的習慣——習慣成就人生，無論好習慣還是壞習慣都需要改良與更新、發展和提高;教師的寬容——用德性育人，教育中沒有了關愛、摯愛、熱愛，便沒有了教育活力;教師的智慧——成為一個大智的人，教師工作是充滿創造的勞動;教師的情感——做一個多情善感的人，教育是一種慢的藝術，是一種等待的藝術。
讓我感觸最深的是本書的第二部分“精煉教師生活”，孟子說：“得天下英才而教育之，君子之樂”。樂從何來呢從有魅力的教育中來。教育是教師的專業生活方式，是教師生命價值的實現過程，是一種人生的樣式;教育就是教師的專業生活。因為，教師的成就感來源於教育，教師的幸福體驗產生於教育。精煉教師的專業生活，乃教師修煉必需。教師要學會自主思考並規劃教育人生，要透過閱讀來拯救自我，要學會表達教育生活體驗，要反思教育生活，要追求成就體驗，要學會釋放壓力，要從教育中尋找歡樂，要珍愛身體，要真正成為人師。
教師的規劃——自主思考並規劃教育人生，缺少生涯規劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中;教師的閱讀——所謂閱讀就是過一種閱讀的生活，因為閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺醒。無論我們生活中遇到什麼樣的問題，都能夠透過閱讀來開拓胸襟，拓展思路，都能夠用閱讀來拯救自我。教師的研究——專業發展必經之路，“在研究的狀態下工作”是教師開展教育教學的一種境界。教師的寫作——教育生活體驗的表達，寫作即教育生活體驗的表達，務必寫自我看到的，感覺到的，並且要寫得真確、誠懇才成。
教師的反思——新型教師的必備潛力，盲目的反思不可能有什麼好的啟發，教師反思的物件主要包括兩個方面的資料，一是反思自我的教育理念。所謂理念就是夢想和信念，就是理論和觀念。夢想地說，教師的任何教育行為都就應建立在必須理念基礎之上，所謂有理念就是對自我的策略選取和行為方式能夠清晰地進行理念解釋和行為描述，能夠進行“為什麼”的闡釋。二是反思自我的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀點是理念的資料，思維方式是支配行動的重要因素，我們怎樣思維，就會怎樣行動。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結性反思，總結，其實是一個將零散的、過程性的點點滴滴進行整理的過程，是將其系統化的過程，總結其實就是一種反思的過程;總結是反思的起點，總結過去的經歷和經驗、感想和感悟，就是反思的開始。
教師的幸福——體悟教育之美，教師的幸福是什麼幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態的一種高階的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自我清晰而成熟的教育教學此文轉自斐斐課件園理念，是一種幸福;有自我有魅力的教育教學藝術，是一種幸福;有自我的教育夢想和信念，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福，要始終持續健康的生活方式，每一天對著鏡子朝自我笑一笑，每年做一次體檢，每月聽一場音樂會，每週唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶，每小時伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都持續樂觀陽光的心態!教師的健康屬於自我，也屬於教育!教師的幸福從哪裡來從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。
優秀的教師必須是具有教育精神、教育專業品格的人。她不僅僅擁有人格魅力，並且具有教師的專業品格。他們善於提煉自我的教育思想，構成自我個性化的教育藝術;他們善於擦亮眼睛看教育，反思課程、教學、德育、管理，構成自我的教育行為品質;他們善於變革，改變自我，嚮往卓越和崇高，對學生展現出充分的文化影響力。教師的教育理念、教育思想是從哪裡來的從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育職責重來，從教育夢想與教育追求中來的!要成為一個有思想的教師，重要的是在行動中思考，在思考中行動，成為實踐的思考者和思考的實踐者，作為一位有思想的教師務必有信念，作為一位有品位的教師，還要務必堅定自我的教育信念。
讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師20xx年教育教學思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動、讚歎、折服!
啟示一:童心是師愛的源泉
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友，贏得學生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業要求我們應該在任何方面都與學生有著共同的興趣愛好，多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學生嬉笑遊戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。
啟示二:沒有愛，便沒有教育
李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學生進行心與心的交流。“愛”是李鎮西老師永恆的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那麼地自信自己是“愛”學生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學生嗎?我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當學生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地瞭解學生犯錯的原因，站在學生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學生的愛有了全新而深刻的理解:
愛，不單單是欣賞優秀的學生，而是“懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學生”。
愛，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發自肺腑的對朋友的愛”。
愛，不應是對學生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學生的寬容”。
愛，也不應是對學生的縱容，而是“必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛，不只是關心學生的學習、生活、身體，而是要“善於走進學生的情感世界”“理解學生的精神世界“學會用他們的思想感情投入生活，和學生一起憂傷、一起欣喜”。
愛，不僅僅是隻對自己所教的這幾年負責，而是“對學生的成長以至未來一生的負責”。
愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。
教師是平凡的，但事業卻是偉大的，因為我們所從事的事業是默默地奉獻和無私的犧牲。教師的職業崇高而神聖。在我們的心中，教師應當是：
一個胸懷夢想，充滿活力的教師
一個充滿愛心，理解學生的教師
一個勤於學習，充實自我的教師
一個關注命運，注重素質教育的教師
一個追求卓越，富有創新精神的教師
在這本書中最喜歡李鎮西教師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實;你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……所以，你若是工人，就要當技術最出色的工人;你若是營業員，就要當服務質量最佳的營業員;你若是醫生，就要當醫術最高明的醫生;你若是教師，就要當最負責的教師;甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當最受顧客稱道的勞動者!你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業中千千萬萬普通人裡最好的一個!我所謂的‘做最好的自我’，強調的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我。‘做最好的自我’，便意味著要儘可能在自我的職業中到達自我力所能及的最好程度。”
我從事教學工作已經幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態問題”——究竟應與學生堅持一種怎樣的關係，在應對學生時如何擺正自我的心態同時。我不斷地想，僅有處理好了這個問題，教學才能變得從容，教育學生時才能處事不驚。李教師在書中極力強調“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育物件的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著完美思想道德萌芽的肥沃的田地。所以，教師的職責首先在於發現並扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那麼一切“語重心長”的教育都無濟於事。對於那些讓人頭疼的孩子李教師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當作研究物件，心態就平靜了，教育也從容了。但教育並不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，所以這種愛必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。“愛”、“理解”、“尊重”、“平等”與
“職責”在李教師身上體現得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
什麼樣的教師才是最好的教師呢?用李鎮西教師的話說，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。剛踏入國小講臺，我承擔了四年級語文教師，還是班主任。那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學生也充滿了愛心，立志做一名受學生喜歡和家長愛戴的好教師。可是隨著時間的推移，不但當初的熱情減少了很多，並且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心境有時也影響自我的教學。李教師是這樣想的“既然只能當教師，那麼悲悲慼慼是當，高高興興也是當，我當然選擇後者!”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什麼不天天開心呢?可是，每一天出現的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學生，怎樣能高興得起來呢?李教師又供給了方法：多想孩子們可愛的地方，儘量把課上好，儘量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我，每一天生活在一個充滿愛的環境中，又怎樣能不高興呢?
在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那麼的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢裡也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，彷彿是候選總統落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲痛。”多麼單純的孩子，多麼可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學生的，但讀了這段話，比一比李教師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛並不都是真正的由衷的發出的。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之後又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發現，原先這種“閃光點”無處不在。
李鎮西教師的文章，給我極大的鼓舞。“沒有最好的教師，僅有更好的教師”，我們應當多試著從孩子的角度研究問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，今後的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學生，愛生活，愛世界。我必須能不斷提高，向“最好的教師”的境界靠攏。
書是人類進步的階梯。為了進一步提高教師隊伍整體素質，以建立“學習型學校”為導向，以課題實驗為契機，以形式多樣的讀書活動為載體，確保教師讀書活動紮實、有效地開展，營造書香校園。本學年學校開展了教師讀書活動。
一、學校開展教師讀書活動的基本情況
1.宣傳發動階段
在這個階段，主要做了以下幾件工作：
一是成立了以校長為組長，副校長、教科室主任為副組長，各學科教研組長為成員的教師讀書活動領導小組。並制定了學校讀書方案、各教研組讀書方案和教師個人讀書計劃。
二是召開了教師讀書活動動員大會，幫助教師提高認識，營造良好的讀書氛圍。
三是學校為每位教師配置了讀書筆記本和提供必讀的圖書。
四是推薦閱讀書目。本學年推薦的閱讀書目有：
《細節決定成敗》，汪中求
《解放兒童》劉曉東
《十年磨一劍》金春平
《體驗教學》鄭金洲
《給教師的100條新建議》鄭傑
《教育教學中師德修養案例研究》孫學策主編
《師德修養與教師專業成長》周德義等著
《教師道德教育論》王榮德著
《學生髮展性評價的操作與案例》王海芳主編
《新課程下的課堂觀》楊明全主編
《新課程下的學生觀》徐瑞主編
《新課程下的教師觀與教師角色轉變》高霞主編
《紅樓夢》《飄》
《中小國家中長期教育改革和發展規劃綱要》
2.讀書活動開展階段
(1)建立健全制度、措施到位。
學校讀書活動，建立了教師活動學習制度、考勤制度，採取切實可行的措施。為了更好的督促教師完成讀書任務，教科室負責人經常檢查教師的自學筆記，對教師自學情況作以評定，並計入每人的年終考核中。
(2)讀書的內容
文學類書、教育教學書籍和雜誌、網路等
(3)讀書的形式
自己讀：每位老師結合個人實際，自選時間、自選書籍、自由閱讀。
集體讀：利用教研活動時間，教研組老師可以共讀一篇好文章或一本好書，以激發大家讀書的興趣。
將讀書活動與學校校本培訓、教師專業發展規劃緊密結合。教師要圍繞學校主課題，有重點地讀，深入地讀，細緻地讀，用理論指導自己的實踐。
師生共讀：教師與學生“同讀一本書”“同背一首詩”，營造了“師生共讀”的氛圍。
(4)讀書的要求
讀書的同時做好摘錄、筆記等工作(摘錄和筆記必須手寫)。
(5)讀書活動總結。
學期末教師個人、各學科教研組、學校都進行了讀書活動總結。
二、主要收穫
1.教師“被讀書”的現象在悄悄地改變
一學年中，教師的讀書行動從被動逐漸變成主動。通過一學年的讀書活動，每位教師都能按計劃進行讀書，並按要求寫出讀書筆記、讀書心得。計劃、讀書筆記、小結都能按時上交。
2.教師的理論水平在提高
教師通過學習，在不同程度上無論是在理論上還是在實踐中都受益非淺。
每位教師都撰寫了讀書筆記和學習心得。老師們把讀書學到的理論思想、觀點用來指導、改進教學。本學年，教師論文數量與質量有了很大的提高，老師們積極寫論文。
3.有效地促進了教師專業的發展，提高教師的科研能力。
讀書活動，營造了良好的氛圍。教師們提高了文化知識素養，對科學研究的認識越來越深入，課題研究的水平逐步提高。
三、存在問題
1.讀書筆記過於簡潔。
部分老師的讀書筆記很簡單，只是提綱形式的。閱讀不夠詳細。
2.閱讀的內容不夠廣泛。
大部分老師侷限於教育教學之類的書籍，閱讀文學類的老師不多。
讀書交流活動還沒開展。
由於時間，讀書計劃中進行讀書交流活動還沒開展。這項活動只能推遲到下學年。
當今社會的競爭如此的激烈、殘酷，我們每個人都在為自我的一個位子而苦苦打拼。在這個打拼的過程中，有的人升職，有的人卻落聘。當每個人都懷揣期望站在事業的起跑線上時，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對未來的期許也是一樣的。可是，為什麼在跑步的過程中，我們的結局卻不一樣呢?費拉爾·凱普譜寫的《沒有任何藉口》對此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們構成的原因，也許就是一些小小的細節，小小的習慣，比如：常常為自我沒有完成的事情而尋找藉口。“要成功，就不要給自我尋找任何藉口”，是這本書給我們最大的啟迪。
“沒有任何藉口”是美國西點軍校200年來奉行的最重要的行為準則。它強化的是每一位學員想盡辦法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找藉口，哪怕是看似合理的藉口。他體現的是一種完美的執行本事，一種服從誠實的態度，一種負責敬業的精神，其核心是敬業、職責、服從、誠實。
尋找藉口就是對所作事情的拖延和放棄，它會讓你失去別人的信任，包括上司、朋友。“朋友是最寶貴的財富”朋友不僅僅是心靈，精神上的慰藉，有時他也是你事業的得力助手。如果你總是約會遲到，朋友不會拋棄你，也能夠包容你。如有一天，你的朋友要開拓自我的事業，他需要尋求合作伙伴時，他必須會想到你，但他轉念一想，就會否決，因為他覺得你在事業上是不值的信賴的。
做為教師，首先要有職責心，對工作負責，對學生負責。工作中出現了問題，領導給予批評、罰款、處分，總是不服，認為該領導太嚴厲了，不給面子，一點人情味都沒有……，眾所周知，國有國法，校有校規，“沒有規矩，不成方圓”。對於領導的批評要虛心理解，要敢於承擔職責，不得有任何藉口和抵制心理。一個好的學校，就因為它有整套嚴格的科學化管理。反之，做為一個領導要是不負責，對下屬在工作中出現了問題不及時的提出批評，只顧面子，任其發展下去，這樣的學校還有期望嗎?其結果又是怎樣?
“沒有任何藉口是執行力的表現，無論做什麼事情，都要記住自我的職責，無論在什麼樣的工作崗位，都要對自我的工作負責，工作就是不找任何藉口地去執行。”
是呵，工作就是不找任何藉口地去執行!但這並不代表我們只是執行任務的機器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時，並不是像機器那樣按照指定程式進行流水性進展，而是在理解指令後，明確工作的重要性及目標與完成時間，研究應當採取何種方式作為完成工作的方法然後，按照既定的步驟進行處理。這個過程中，首先需要解決的是執行人員的思維方法問題。如果我們一味強調執行而不注重對執行人員的心理分析，有可能讓執行結果變得非馬非象。
思維方法，其實就是思維慣性與工作習慣。當我們將所有對事態發展有影響的思維及工作方法持久地加以重複時，習慣也就悄然構成了。工作時，我們的大腦總是按照慣性搜尋最近使用與最常使用的資訊，並引起外顯的條件反射。藉口，有著潤物細無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著銅牆鐵壁似的頑固性，正是因循了人類思維的這種特性，肆無忌憚，以致於讓許多人都成了它的階下囚。可能有許多人會說他並不期望如此，但不明白怎樣才能克服藉口的漫延。就此，我們試著結合藉口的各項屬性來談談解決的辦法：
第一、藉口總是在拖延時間、推卸職責
對一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，可是由於惰性，你不停地對自我說“再等一會兒”、“等一等”，時間就在你等的過程中慢慢溜走，當你發現時，卻又對自我懊惱不已。對此，我們應當首先樹立起正確的人生觀與價值觀，把握清楚自我的奮鬥方向並制定一個相對中短期的目標，併為之而努力奮鬥，這有利於你在找藉口的同時與目標加以權衡，並立刻行動以驅趕藉口。
第二、不要讓推卸職責成為習慣
也許你會否定這種看法：推卸職責能夠和習慣聯絡在一塊嗎?有這麼嚴重嗎?是的，正是這種經常性的習慣在影響你的潛意識，你的潛意識進一步地影響著你的習慣行為。所以，我們應當加強自我的職責感與主動性，並讓主動性與職責感帶著我們駛向更為寬廣的領域，盡情舒展與充實自我。
第三、讓認真工作成為你的習慣
首先，讓工作成為你的愛好，這樣，因為有愛，所以你會想方法對所愛之物做出貢獻。其次，工作給予了我們生活的保障、心智的發展與自我的完善，也給予了我們對未來的憧憬、奮鬥的活力與靈感的原動力。所以，我們有必要將它視為珍愛之物，並將它恪守成習慣。
第四、讓行動與全力以赴見證我們的優良習慣
僅有立即行動，才能平定心中的惶恐。僅有全力以赴，才能見證歷程的輝煌。我們不願讓時光蹉跎了本應燦爛的歲月，不願讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應讓藉口斷送了本該屬於自我的風采!
寒假來臨，欣喜萬分，因為能夠有更多時間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心境是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。於是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。第二天再讀，我改變閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收穫，這些收穫不僅僅讓我更好地理解了後面章節的資料，並且《引子》所講一位教師的備課故事更讓我悟到許多，異常是“教育無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但丟擲來引玉的可不必須都是磚。
關於教育無痕，教育要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行(行動)不行(行動)”的問題，所以品德教育是很需要技巧的。當學生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。異常是國中階段的學生，正處於青春期，獨立意識有了必須的發展，逆反心理增強，對成年人的一味說教和嘮叨有牴觸情緒。所以對他們的思想品德教育應當多選擇感悟教學策略：教師自我少講或不講任何道理，讓學生自我生成問題，用事實說話，用真實的鏡頭說話，用現場教學資源說話，讓學生感悟人與人之間相互依存的社會關係，讓學生帶著問題走向生活，在生活中感悟。“新課程源於生活，新課程為了生活”。
德育不一樣於其他學科，她應當是用一朵雲去推動另一朵雲，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學能夠用多媒體輔助，營造情理交融的完美境界，讓學生在完美境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實現“潤物細無聲”的教育效果，實現教育無痕的境界。《新課程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到很多東西。我要從此刻開始反思自我的教學行為，繼續加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自我對教學資料的處理加工本事、課堂組織引導本事以及評價反思本事。努力優化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力優化課堂教學手段，根據思想品德課的學科特性，採用感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結合、互動性強的特點，創設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自我的世界出發，用自我的眼睛觀察社會，用自我的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構建、自主發展。還要努力優化課堂學習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學環節。
作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一齊成長，必須要多學習，還要多讀書，從自我面臨的現實情境和客觀條件出發，將理論和實踐緊密結合，自覺地對自我的教學觀念、教學行為、教學習慣、教學方式以及教學評價進行認真而有效的思考和調整，同時加深對新課程的認識和創新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學本事和研究素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
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