大學語文總結3篇

大學的本質和大學生的實際需要以及大學語文課程開設的目的之一,要求大學語文教學首先應該彰顯人文性;本文是本站小編為大家整理的大學語文總結，僅供參考。

本學年第二學期行將停止，現對本學期的工作總結如下,懇請各位領導跟同仁批評教正。

一、思維工作方面

我始終在各方面嚴格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應社會發展的局勢。始終以一名合格共產黨員的尺度來嚴格要求自己，積極響應黨組織的號令，爭奪以自己的實際舉動來踐行一名黨員的諾言。

二、教研組工作方面

教學工作是學校工作的核心，教學質量是權衡辦學水溫和效益的重要標記，切實有效地提高教學品質，提高學生的綜合素質是社會的要求，家長的盼望和學校教師的破足之本。因而，本學期文史教研組的工作領導思惟是，以培養高素質人才為目的，以提高教育質量為基本，以培養學生自主立異能力為主導，狠抓常規治理，全面貫徹教育方針，實行素質教育，積極推動課堂教學改造，切實提高課堂教學效益，穩中求進，在教學的各個環節力求完善，教師的教學科研、學生的學科比賽及測驗成績均有的長足的先進，取得了必定成就。本學期文史教研組的工作依然繚繞著慣例教學來開展，從日常備課、上課、聽課、評課、組內公然課能環節進行逐層深入，順利地完成了xx年語文科目標輔導工作、新學期的教學授課打算的制訂、新版試題庫的編纂複審及格、第二輪組內公開課全面高效完成等。

三、教學工作方面

本學期我主要承當了我校12級大學語文的教學任務。嚴格依照教學大綱和課程要求，依據學校同一要求，編寫試題庫，熟習本學科當前應用的教材、教學提綱，對本學科教學辦法與教學理論達到了較高的研究程度。

在教學中，當真研究新綱要、吃透教材，踴躍開闢教學思路，把一些進步的教學實踐、迷信的教學方式及先進古代教學手腕機動應用於課堂教學中，盡力培育學生的配合交換、自主探索、敢於翻新的等才能。另外，自己在搞好教學工作的同時，還很重視教學教訓的積聚，有了心得領會就及時記下來與同事交流。據高職學生自主意識強，自尊心、好勝心更強的特點，高職語文教學必須遵循“民主化”教學的原則。創設和諧的課堂氛圍，加強情感滲透。教師積極創設課堂情境,激發學生的參與熱情，提高學生學習語文的積極性，是“民主化”教學的首要任務。如何完成這一任務呢?首先，教師在課堂中要注意把自己的情感帶進去，讓學生能和作品的情感達到共鳴，以取得事半功倍的效果。所以，我們經常讓學生有感情地去朗讀文字，慢慢地體會，通過這樣的方法，學生們積極性提高了，語文能力也相應地提高了。其次，在課堂上建立師與生，生與生和諧友愛的關係，人人都能受到讚賞和鼓勵，使學生經常伴有輕鬆感、快樂感和成功感，這樣，調動起他們的積極性和主動性，其創造性自會得到激發。在師生互動教學中，學生雖然也發表了自己的獨特見解，但往往並不一定正確合理，這時，教師不能橫眉冷對，應把否定的批評變為和善的話語去激勵，如“你的想法很獨特，能夠做到多方面的思考，如果你能換個角度去想，那會更精彩”等等，這樣的語句能讓學生感到個體行為得到了尊重，而且能鼓勵他們更進一步去思維，逐步使學生敢於和勇於創造性的思考。

四、遵照紀律方面

我在做好各項教導教學工作的同時，嚴厲遵守學校的各項規章軌制。處置好學校工作與上學深造的關聯。不管是學校分到的哪一項工作，我都配合同事儘自己的努力把工作做好。在工作中，尊重領導、團結同事，能準確處理好與領導同事之間的關係。平時，節約節儉、不辭辛苦、對人真摯、酷愛學生、人際關係協調融洽，處處以一名國民先生的請求來標準本人的言行，絕不鬆散地造就自己的綜合素質和能力。

以上小結，如有不妥，敬請引導共事批駁斧正。

有人說：‘語文是一國文化的代表，包括語言和文學藝術，以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學習的基本任務。同時，學習語文還有著接受優秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑑賞力的作用，語文學習對人的創造精神和創新思維有著其它學科不能取代的潛移默化的作用。語文素質是大學生最重要的人文素質。’孔子曰∶‚名不正，則言不順。‛ “丟失母語，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂;沒有自己文化的民族是個實質上不存在的民族。”著名數學家楊樂說：‚在某種意義上講，大學的基礎課比專業課更重要些。基礎決定素質和發展。‛北大校長、中國科學院院士陳佳洱說：‚我一向認為老師帶學生最重要的不是要給他職業的培訓，而是為了教會他怎樣去做人，使之具有全面發展的素質。‛美國著名心理學家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個方面構成：語文能力、數理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認為這七個方面綜合起來才能構成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養有關，而其中最重要、放在首位的即是語文能力。

我以為，學習大學語文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、儲存和發展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時，語文是一切學科的基礎，無論想成為什麼專業的人才，必須先學好語文;語文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質修養和道德情操的重要途徑;

大學語文啟發的正是這樣一種發散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那麼多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學裡，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這裡，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄杆拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們人格的顯現。這人格的聖光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營苟苟的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，並努力使之臻於完美。同時人格會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協調，相溝通，才算得上是一個有藝術品味和生活情趣的人。

在這裡，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中……堅強樂觀是整個中國文學的基調，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們並不悲觀頹唐，“入世”則建功立業，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優美的調子裡，藉助古典詩詞的意境‚丁香空結雨中愁‛幻化出一個丁香姑娘，作者希望逢著一個結著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個象徵意象。

在這裡，我們可以還受到優雅品味的陶冶。

品味是一種藝術修養，也是一種人生修養。藝術品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去淨化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑑瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的悽清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣‚春江花月夜‛的題目揮毫潑墨，以月為中心來統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴充套件‚春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。‛‚江畔無人初見遠，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。‛春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮豔麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恆和無限。

在這裡，文學作品裡還常常描寫一些日常生活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩作，人就不會情趣枯竭，同時能將對偏於實用的真與善的追求轉化為美感活動，將求知的艱辛過程賦予藝術趣味，一首《蒹葭》，‚所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……‛追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，彷彿是棉紗線的神祕女郎，彷彿是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀後都各自詮釋著心中的嚮往。在年少輕狂的青年人眼裡，‚伊人‛是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼裡，‚伊人‛是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適於抒情的地方，用了‚夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。‛來表述。

在這裡，想在短短的大學語文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實的。從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚歎於先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉於流傳萬世而不滅的經典之中。我讚歎，中華文化源遠流長;我欽佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養料。 從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現在思維上，而思維是‚指運用語言來表達觀念到形成新的構成的過程。‛神經生理學家、科學院院士楊雄裡說：‚在我看來，科學上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯絡，因為科學研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養的高低，直接影響到人的思維能力強弱;文學修養又能影響到人的語言表達能力。科研成果需要運用準確生動的語言表達出來，一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學論文的。‛ 哈佛大學前任校長查爾斯〃艾略特說：‚我認為有教養的青年男女唯一應該具有的必備素養，就是精確而優雅的使用本國的語言‛。著名科學家蘇步青先生說∶‚數學是理工的基礎，語文是基礎的基礎。‛語文課在學生知識結構中起著基礎平臺的作用。另一位著名數學家徐利治教授也說過：‚語文可以分為語言和文學兩方面，語言素質好，就具有較高的口語和書面語言表達能力;文學素質好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創造力。‛名家之論足以說明語文能力對人才創新智慧的巨大意義。

當我們目睹金錢腐蝕權力，物慾吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優秀的心靈對話。

大學語文的課程轉瞬就已宣告終結。心裡真的有點遺憾，在我興趣漸濃的時候，卻不得不接受它已落幕的事實，在此我想先談一下在這個課堂的所得以及由其引發的所感。

我必須提出自我批評，在課堂上我的積極性確實是不高的，處於“比上極其不足，比下亦不盈餘”的尷尬地位。就其原因的話，不盡然又是什麼比較羞澀，不夠大膽，事實上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒有勇氣，太過懦弱。現在想想，不免覺得特別遺憾，只能說我又錯過了一個改變自我的好機會。無疑，老師您所營造的課堂氛圍和建構的教學、評價模式是值得稱道的，這是全班這麼多同學的集體反映，並非我的一家之言，當然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來，您的教學模式區別於大多數的老師，因為您真正貫徹了“以學生的發展為本"的方針，變講堂為學堂，把主要精力放在指導學生"學”上來，在您的課堂上，我真正意識到：過程的重要性。孔子說：“只問耕耘，莫問收穫”，充分說明了過程的重要性，而在此我覺得，過程把握的好的話，收穫自然隨之到來，而這種收穫(能力、情感、態度、價值觀...)恰恰是我們大學生現在最需要的。知識的、技能的東西是外顯的，是比較容易量化，越到能力、情感、價值觀，越難以測量。但是我們決不能因為它難以測量就急功近利地對此忽視。實際上，知識和技能固然重要，但能力、態度、情感、價值觀對一個人一生的意義更加深遠。這個學期我深刻地感覺到您的語文教學注重個性化學習，語文教學上不忘讓我們學會感受、體會、體驗、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱情和激情，當我聽你評價這麼多學生的作業並給出指導時，縱使物件不是我，我依舊很感動。從小到大，我見過的特別盡責的老師並不多，而您毫無疑問算是一個，同時，你們又有所不同，因為在您身上，我看到了您對教師這份職業的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學生身上了吧，也正是這份熱愛支撐著您不遺餘力地把它做到最好。對於我自己的學習，我還想說明的是;雖然我在課堂上並不積極，對待這門課程態度也比不上別人端正，當我真的覺得它很有價值，我也真誠地感激它，總體而言，我在大學語文上花的時間和精力並不少，作業雖然借鑑了網上一些資料和書籍，但都是我一點一點蒐集並且結合自己的思想編輯出來的，而對於出勤方面，我也是比較積極的。對此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來我就說說關於大學語文課程結束但並不意味著語文學習的結束有關方面的觀點。

自古有言：“人生有涯，而知無涯。”可見學習也應是無止境的。而語文作為一項學好其他學科的基礎和獲得知識的必須技能，誠然，也是沒有止境的。我們知道，事物的接受從理解開始，汲取知識離不開語文，生活中人與人之間的交流離不開語文，看電影、看雜誌、讀報、讀書、瀏覽新聞都離不開語文。縱使你對生活充滿了問號、對知識有著無窮無盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書本發呆，道一聲：“書到用時方恨少。”簡而言之，語文是無處不在，在任何一個行業，聽說讀寫的語文基本功都不可或缺，它將制約著你事業的發展和生活質量，而社會的發展，伴隨著文化的發展，這無疑也昭示著語文的學習也應是發展化的，必須緊緊跟隨時代的腳步。上述所言，針對的是語文作為一門基礎學科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什麼意義呢?我不妨來說說。

古人一直堅信：“才如江海文始壯，腹有詩書氣自華!”現今，很多家庭也依舊強調並踐行，我也始終覺得書香門第自是有一種獨特的傲人氣質。學習語文有著接受優秀文化，陶冶情操、美化生活和開闊視野、徹悟生命、提高文學藝術修養、培養創造性思維、提升審美鑑賞力的作用。我們知道文學藝術在激發人的精神豐富性、儲存和發展人對世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學藝術可以潤澤我們的靈魂，在這個物慾橫流，消費主義和功利主義喧囂呈上的時代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑鬱感日趨強烈，這時候，語文的優勢就突顯出來了。在這裡，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨立、李清照的悽悽切切。還有欄杆拍遍淚溼衣襟只為國的辛棄疾、僵臥孤村猶思報國的陸放翁。。。。大家都說：言為心聲，文如其人。當你因人性而彷徨無助時，不妨來領略一下他們的人格魅力，我相信這人格的聖光會為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進退取捨、小到日常的飲食起居，健全你的人格，並努力臻於完美。同樣，當你對這個變化莫測的社會、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來這裡，在這裡，我們可以感受到優雅品味的陶冶。品味是一種藝術修養，也是一種人生修養，我們自此學會用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時，不啻為一劑良方。此外，假若你對這快節奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來這裡小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫面，假設自己在這幅圖畫中，放鬆、放鬆、不斷地放鬆、忘我地放鬆。你是否體會到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絢麗、“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”的恬靜。。。。。諸如此類，令人心馳神往的美景圖。

這就是語文，它憑藉著獨特的魅力吸引著人類的眼球，以它特有的方式改變著人類的生活，它的絢麗多彩讓人無法忽視。語文，作為社會精神的產物，人類文化素質的載體，無一不體現了它在人類生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!

最後，謝謝老師對我的作業認真地閱讀與評價，也謝謝老師在這個學期辛勤地付出，希望老師能保留現在教學模式的總體輪廓並不斷加以改進，用飽滿的熱情與激情繼續教育後面的學生，我相信您將會帶給他們驚喜，同時也收穫到敬重與讚美的。真心是如此，發現有點捨不得這個課堂了。ps1對了，假如以後我有什麼與語文有關的問題，希望還能向老師求教哦，我想在我心裡我會永遠記住大學有這麼一位優秀的語文老師。Ps2,上次交的課件內容並不是我所喜歡的，只是抱著瞭解的目的而做的，所以我這次又做了一個自己感興趣並且與我的專業相關的課件，希望老師稍作瀏覽。)