與其說這是一篇學習心得，我更願意說這是我這半年以來的心理變化過程。雖然是學文學的，但是我的文學素養真的不高，或者說很低，以至於不斷糾結最初的選擇是否正確。
清晰記得：老師您第一節課提出的第一個問題：“你們對這學期的課有什麼希望?或者說說你們對蘇老師上個學期課程的評價”，“作為班長，你應該很瞭解班裡同學，你推薦一個同學回答我的問題”，我因為討厭常規老師的ppt朗讀式教學，習慣了課堂上思緒天馬行空的遊離。面對突如其來的問題，就自己語無倫次回答起來了，您對我的回答沒做任何評價，只是面無表情的說所答非所問。
第一堂課，我本是充滿幻想的，我覺得一個老師本是應該表情豐富的，應該帶給學生陽光，帶給學生慾望，讓學生感受幸福的。但是看到您面無表情的說所答非所問時，因為您臉上的表情，坦白講，我是有一點反感的，但是因為自己的語無倫次，我更對自己的行為有羞恥感。第一堂課，很多同學受挫。下課，大家一起議論，一起抱怨，一起說著變態、奇葩。其實我內心知道，大家是恐懼，對自己無知的恐懼，後來從老師那裡得知，這就是群體性平庸之惡。人是有血性的，這第一堂課，讓我有危機感，雖然大家一起談論自己的多麼多麼不適應，但是畢竟還有很多佼佼者。一直以來我習慣了過“平淡”生活，每天起床、上課、睡覺，但是，忘記了思考。那一刻，我希望自己努力點。
時間一週周過去，每週二大家會在群裡預測第二天上課的點滴，每週二晚上大家會在那裡忐忑不已，害怕週三的到來，但又希望週三快點來。害怕老師說那些我們從來沒有接觸過的深奧語言、概念、知識，害怕老師提問，害怕自己的無知展現在同學面前，害怕老師評價時刺刀一樣的語言;但是心中更有希望，希望聽聽班裡那些在文學方面素養高的同學的觀點，希望聽聽老師對文學獨特的見解，希望沉睡了一年多的心靈被一次次喚醒，一次次洗禮。
有一段時間，我想我是不是被文學理論佔據了，上課接受老師的見解，下課思考老師上課談到的問題，雖然說不出多高深見解，或者說只懂皮毛，但是，思考，就有魅力。親身經歷著您新的教學模式，我不得不承認，您曾經單匹馬的勇氣是正確的，從來沒有遇到一個老師如此顛覆我的大學觀。您講課的內容與課本緊密結合，但在課堂上不再以課本為主，不照本宣科，讓我們思考、表達，您點評、指導。每個週三您的犀利的語言、獨到的見解真的會對心靈有所衝擊，但是那樣的衝擊讓我感覺到快樂，感受到希望。
這段時間以來，大家討論最多的就是中篇小說評價、理論性文章，課堂學習心得，我為了它們也曾焦頭爛額，“連中篇小說評價都寫不好的人，有什麼資格說自己學期末完成過多少篇論文”，您的那些語言都回蕩在我耳邊，我也試圖去努力的改變。現在仔細想想，雖然現在也寫不出老師想要的東西，但是至少不再驕傲，至少知道我過去一年寫的真的不能叫論文，我連論文最基本的要求都不懂，為了完成任務，只是摘摘抄抄，拼拼湊湊。
一週周下來，心中似乎少了些許恐懼，似乎慢慢的可以看穿老師嚴肅面孔下的溫暖，似乎可以看懂老師嚴肅背後的煞費苦心。心中是幸福的，因為每堂課，有所期待。
老師曾經說過，“我只能夠培養我能夠培養的學生”。努力成為老師能夠培養的學生，因為我喜歡純粹的東西，因為純粹才會幸福。
談中國貨幣史，有太多的東西可說了，因為中國貨幣史長達五千年之久，可謂博大精深啊，要是面面俱到的話，完全可以寫一本書了，我不是專門研究這方面問題的專家，我就談談一些自己的感想吧。
自從學習貨幣金融學這門課程以來，感觸很深，接觸了一些以前沒聽說過的東西，例如：納斯達克、前美聯儲、華爾街……還有一些名人，原來什麼事情不是無緣無故就發生的，也不是我們表面看到的那樣，每件事背後都有一些經濟因素制約著。還有一些對於我來說不可思議的事情。中國貨幣史的歷史也深深的吸引了我。
最近在看《中國貨幣史》這本書，其中有一個小故事給我留下了深刻的印象，我暫且給這個小故事命名為“傳奇”。 牧滿山遍野生長著一種落葉喬木——構樹，其枝葉繁茂，生命力旺盛，因葉上佈滿細細的茸毛去油汙力強，所以從古到今常被村民摘來洗碗擦鍋。正所謂“平凡的生命背後有傳奇”，人們絕對想不到，北宋時，“洗碗布”被開發成了紙幣，在不經意間創造了一段顯赫的貨幣歷史。
“洗碗布”的蛻變：以楮為券的“貨幣年代”
構樹，是常見的本土樹種，古名楮。構樹不僅樹葉去汙力強，而且其樹皮加工成的楮紙，白度、平滑度、緊密度及吸墨性都不錯，於是“人們砍枝剝皮，用作造紙原料”，唐宋時代，作為“洗碗布”的構樹已開始華麗蛻變，許多名貴紙張都是以楮紙再加工製成。
從唐朝開始，成為的造紙中心，巴蜀學者譚繼和告訴記者，“這在元代著的《籤紙譜》中有記載”。當時，不僅牧上滿山遍野生長著這種落葉喬木，甚至田間地裡也開始廣種構樹。
宋代，民間造紙業十分發達，作坊遍佈全國各地，尤以四川中和場一帶生產的楮紙名聞天下。
但是，這些內因並不表明一定會成為世界上最早紙幣的誕生地，在譚繼和看來，起決定作用的是外部因素——當時商品經濟的繁榮、造紙術發達的支撐、雕版印刷術的推動，以及四川人的智慧。
據史料記載，北宋初年，宋太祖趙匡胤為戰爭籌款，將四川鑄造的大批銅錢調運出川，使得川蜀銅錢奇缺。民間交易多用鐵錢，攜帶成了一個大問題。鐵錢的價值與銅錢比，基本上是1：10比率。同樣一樁買賣，使用鐵錢交易，其個數要比銅錢多數倍，清點、儲存、運輸上的負擔難以承受。據記載，當時買一匹布，需要鐵錢約兩萬文，重達500斤，不得不用車來裝載。
商人要來川做生意，四川商人要出川交易，都必須攜帶沉甸甸的大量錢幣，千辛萬苦地奔走在崎嶇險峻的蜀道上，長久下去似乎不是辦法。於是，聰明的四川人一拍腦子，辦法有了!
公元十世紀末，地區第一次出現了“交子鋪”，一種用楮紙刻印的票據——交子也由此產生。交子用鋼版印刷，版畫圖案精美，三色套印，上有密碼、圖案、圖章等印記。
交子鋪：發行“存摺”的“銀行”
據考證，最初的交子鋪，是代客商保管錢幣的店鋪。客商將自己的大量金屬錢幣存入交子鋪中，交子鋪則寫給客商一張票據作為憑證，這張票據就是“交子”。
這種流通於民間的紙券，雖然也使用印信做記號，並有暗號題寫，但由於分散發行、缺乏信用，印製十分簡單，很難達到防偽的目的，冒領之事時有發生。此後，一些富商聯合起來，以他們的財產作為信用保證，正式發行了“私交子”。私交子用紅、黑兩種顏色印刷，以複雜的圖案和祕密記號來達到防偽的目的。客戶向交子鋪交納現錢，交子鋪將錢的數量用手工填寫在紙券上發給客戶。這種書寫面額的交子，在當時有點“存摺”的味道，成為提取銅錢的佐證。
據史料記載，四川民風淳樸，當時的交子鋪信譽普遍較好。後來，一些商人發現，在購買貨物的時候，不必每次都拿著交子去鋪裡提錢，再把現錢支付給對方，而只需直接將自己的一定數額的“交子”票據交給對方就行了。賣方拿到交子，既可以隨時去鋪子提錢，也可以把交子用作自己購貨時的支付手段。這樣一來，交子在市場中開始流通，成了最早的“山寨貨幣”。
中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次重大的演變：自然貨幣向人工貨幣的演變、由雜亂形狀向統一形狀的演變、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變、由文書重量向通寶、的演變 、金屬貨幣向紙幣“交子”的演變。中國從春秋時期進入金屬鑄幣階段到戰國時期已確立布幣，刀貨，蟻鼻錢，環錢四大貨幣體系。以後又經歷了秦、唐、漢、魏晉南北朝，直到1948年12月1日，中國人民銀行成立併發行第一套人民幣。從洗碗布到交子，只是這些歷史中的一部分，中國貨幣史繁榮昌盛，經久不衰。 中國是最早使用貨幣的國家，中國也是最早使用紙幣的國家，中國貨幣史像中華文明一樣經歷的五千年，真的有太多的可閱，可學習的地方了。
這幾年流行一個詞叫“乾貨”。去餐館吃飯要點一個肉多量大的主菜，叫乾貨。看文章要看資訊量大並且有用的文字，叫乾貨。電影也一樣，節奏快，情節充實，燃點密集，沒有尿點的，才受人歡喜。
毫無疑問，《紅海行動》就是電影中的乾貨。
林超賢本身就是一個喜歡提供乾貨的導演，他早期在香港的成名作《野獸刑警》就是風格硬朗的警匪片。北上之後，給我印象最深的是《激戰》，能把一部拳擊片拍得如此熱血沸騰，並且還讓人感動，這個人一定是內外兼修、粗中有細，即所謂的鐵漢柔情。
《湄公河行動》因為有更大的投資，更巨集大的主題，將他的功力全部發揮出來，給了市場新鮮的一擊。他也是少數幾個能摸透內地市場規律和制度規律的導演，不媚俗，不為上，只為觀眾提供紮紮實實的作品，比徐克還做得好。
儘管如此，《戰狼2》的大獲成功，還是讓我對同樣題材的《紅海行動》有所擔心。而看過電影之後，我為林超賢感到遺憾，他沒有踩到好點，沒有站在風口上，錯失了創紀錄的一筆。
但他畢竟沒有讓觀眾失望，這已經足夠。很多人說《紅海行動》秒殺《戰狼2》，把後者甩了幾條街，我倒不這麼認為。《戰狼2》講述的是孤膽英雄的故事，吳京個人的單兵作戰能力撐起了整部電影的燃點，而《紅海行動》刻畫的是群像，是團隊作戰，更講求配合。
兩部電影的著力點不同，只能說《紅海行動》的格局更大而已。
如果說《戰狼2》出現之後，國產動作片已經接近好萊塢水準，那麼《紅海行動》就是達到好萊塢水準了。《戰狼2》還帶點草莽氣息，在主旋律的表達上有些僵硬。《紅海行動》的情感渲染就更自然，也讓整部片顯得大氣。
要讓敘事從頭燃到尾，就得不斷給英雄們製造障礙，並且要製造得合情合理。《紅海行動》在這方面做得很精緻，讓反派的戰力和正派差不多，起碼差不了多少。影片中，每一關的打鬥都是在最後才分成勝負，尤其是我方軍人的犧牲也很慘烈，讓人覺得這是真實的。
影片對於大場面的渲染，以及各種複雜戰術的應用，是最能突顯劇組創作力的地方。既要讓觀眾看得新鮮，感到高大上，又要能看得明白，有代入感，是很不容易的。林超賢用這部片，將自己推到了動作片大師的殿堂。
我最欣賞的是影片對人物的塑造，寥寥幾筆文戲的描寫，卻讓人印象深刻。比如觀察員的故事是展現“成長”，愛吃糖的石頭是渲染愛情，通訊員是堅定信心，隊長是勇敢做出決定。每個人物身上都有一個閃光點，光不大，但照的很遠，因為用力集中。
其實，就電影藝術的發展來看，我覺得這種“乾貨”型電影是倒退的，是有傷害性的。一味地迎合觀眾，把影片打造成娛樂商品，失去了傳統電影的張弛有度、留白藝術和情景交融等美學原則。
這樣下去，我們再也拍不出《教父》這樣的史詩之作了，讓敘事和動作之間有著良好的互動，大家觀影的感覺是興奮的，但不累。
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