一个长着棕色头发，鼻梁上带着一副宽边眼镜，额头上有一道形如闪电的疤痕的男孩。拥有一根神奇的魔法棒，和一把能在空中飞行的魔法扫帚。他是谁?他就是鼎鼎大名的哈里。波特。
《哈利·波特》一书只能用一个字来形容，那就是“奇”。在《哈利。波特》这本书中，一切都是那么神奇：比如隐形衣，只要披上了它，别人既看不见你的形，也听不见你的声，肆无忌惮的随意走动，却不会被人发现。还比如：那里的信件都是由猫头鹰送的，当猫头鹰把信件送到收信人手中时，收信人不用看信就能知道信的内容。因为，信会把内容全部读出来。怎么样!很神奇吧? 哈利·波特是这个故事的主角，他是个善良、富有正义感和同情心的男孩。当他遇到解决不了的难题时，他一定会想办法解决。当他遇到危险的时候，他不退缩，还机智斗恶。我最佩服的是哈利。波特和他的朋友们面对黑暗势力的那种勇敢。
这本书告诉了我们，在生活中也要像哈利·波特一样。遇到解决不开的问题时，不管想什么办法，一定要把问题给解决。遇到危险和困难时，不能慌张，要勇敢的去面对。只要坚持不放弃，就一定能成功。
今年暑假，我阅读了《哈利·波特与魔法石》这本书，它仿佛把我带到一个充满神奇的魔法世界。在读完这本书、结束这段魔幻之旅后，我还一直沉浸在里面，无法自拔。
这本书讲述了哈利波特11岁那年，知道了自己父母惨死于伏地魔之手，并且由海格带他进入了霍格沃茨魔法学院。到了学校，他还认识了两个好朋友，一个是傻里傻气的罗恩，另一个是品学兼优的赫敏。他们一起努力救了魔法石，与伏地魔顽强抗争，最后捣毁了伏地魔的美梦，获得了大家的尊敬。
这本书让我明白：生活当中遇到困难，是必然的，而我们应该向哈利波特学习，不但不低头，反而勇敢地抬起头去面对困难、迎战困难。哈利波特也是个正义的使者，正是有了这些正义的使者，我们的社会才有了进步。我希望我们的生活变得更加美好，身边的一切都充满生机与活力。
游窜于书海之间,经常有一两本名篇大作获得我的欣赏,但当我触碰到那一本《哈利·波特与魔法石》,我为它迷醉,为它感动,把它看了千万遍,牢牢记在了心中.以至于一念一个咒语,它就会浮现脑海,久久不能散去…… 拿起魔杖,念出熟悉的咒语,它便出现,与我同在!
一个名叫哈利·波特的小孩,一个不平凡的小孩,一出生便拥有了一个要与坏蛋伏地魔作斗争的标志,一道形如闪电的疤痕.那是一道死咒的余痕,因为妈妈的牺牲把他的死亡换成了那道疤.他被姨夫收养过了一个很委屈的童年,表哥达力总是仗着个头大欺负他,就这样过了20xx年.在他11岁生日时,发生了一件不平凡的事,改变了他的一生.一个表面恐怖实际很温柔的看守海格给他送去了一封魔法学校录取信,证明他从一出生就是一个巫师的命运.他很高兴的入了学,也知道了对角巷等一系列的巫师世界的事物.到了学校还认识了两个好朋友,一个是傻里傻脑的罗恩,有一个同样把哈利当孩子的妈妈.一个是品学兼优的赫敏,有两个平凡的麻瓜父母.(非魔法人士)他们一起努力救了魔法石,与伏地魔顽强抗争,最后捣毁了伏地魔的美梦,获得了大家的尊敬.
福楼拜曾说过：对不幸的命运越是抱怨,越是觉得痛苦;越是想逃避,越是觉得恐惧,不如去面对它、迎战它、克服它,使一切痛苦低头称臣,使灿烂的花朵盛开在艰苦耕耘过的土地上.哈利·波特正是这样,他面对困难不低头,反而抬起头、挺起胸勇敢的去面对,征服它.同学们,山中没有笔直的路啊,然而,有弯曲,才有雄壮,有秀美、有起伏,才有波澜,正如溪流有阻碍,有不平,才有歌声!我们的道路不是平坦的,是有起伏、坑坑洼洼的,但我们不能向困难低头,要向哈利·波特学习,做一个正直、正义、勇敢面对困难、藐视困难的人!胜利永远是属于坚韧不跋的人.让我们大家一起努力吧!
魔法、巫师是已经被众多作家写过的老题材了.但是罗琳无疑是写的最好的.把魔法界写的如此真实,无数的细节交织成一片魔力的网.书中最吸引人的无疑是那充满悬念的故事情节,每一次的结局都让你如此意犹未尽,拍案叫绝.书中到处是伏笔,谁能想到出乎意料的结局就隐藏在众多的细节中.正是这样的引人入胜的故事情节,让人爱不释手.哈利这个小男孩的形象深深刻在了我的脑子里,他的忠诚、勇敢、对正义和真理的追求,以及那种百折不挠的精神,无一不清楚的回荡在我的思想中.可曾想过,一个十几岁的小男孩,要承担拯救世界的责任,要面对死亡,要忍受巨大的痛苦和委屈,我自己是否可以做到?儿童一直被认为是幼稚的代名词,但是哈利告诉他们,你也可以象哈利一样承担责任.这大概是《哈利·波特》对我最大的激励.我可能会扔掉许多书,但是书架中总会有一套《哈利·波特》;我也会买许多书,但是书架中也永远有一个空隙.
大家读过《三国演义》吗?里面有个十分武功十分了得的人物，他手持一把青龙偃月刀，所向披靡。他就是关羽，字云长。他《过五关斩六将》的故事让我百读不厌。
有一次，刘备，张飞，关羽三人打了败仗，他们分散了，各个生死未卜。之后关羽被留在曹营，曹操十分欣赏关羽，款待关羽，想让关羽做自我的部下。但关羽对刘备张飞乃是生死之交，关羽对刘备更是忠心耿耿，当人不会答应曹操。不久后，关羽明白了刘备的下落，便骑着曹操赠予自我的赤兔马去找刘备。可曹操手下不服，命令各个大将在城池里待命，关羽经过，格杀勿论!
关羽带着刘备的夫人走了，到了城池，曹操的大将就是不肯让关羽过去，便和关羽杀了起来。关羽一挥手中的大刀，一下子敌人就头落地。就这样，关羽闯过五座城池，杀了曹操六名大将。最终，和刘备张飞重逢了。
读完这篇这精彩的历史片段后，我十分佩服关羽。第一因为她对刘备的赤胆忠心，曹操十分厚待他，但他还是一心想找刘备。第二是他的武功让我佩服的五体投地。吕布死后，关羽被称为“武圣”。关羽一生身正气，他颜文梁诛文丑，千里走单骑，你能说他不厉害吗?
可是，很遗憾的是，关羽因为傲慢而“大意失荆州”，还被吕蒙斩下首级，这也使他成为了一个杯具人物。我真是为他感到痛心，一代英雄豪杰竟落到如此下场!但他作为忠义的化身，世代为人们所铭记，所敬仰!
借用书背的一段话来说明这本书，本书是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。
记得中央电视台《读书》栏目，有一期介绍的就是此书，当时请到的嘉宾有两位，其中一位就是李泽厚先生的弟子，看样子也已是年过半百了，在说到此书的时候，主持人、另一位嘉宾不管说到书里的哪段内容，此人都能大段背出，真是令人惊叹，从此处可看出此书对此人的影响有多大。
此书名为《美的历程》讲的是从美学的角度对中国，从远古至清末的各个时期，各种艺术门类的分析。这是我读的第一本关于美学的书籍，算是帮我扫了关于美学的盲了，好像打开了一扇从未打开过的窗，看见了一个以前从未看见过的五彩缤纷、美丽丰富的一个花园，历史中的每一件艺术品，都是这个花园里面的一朵花、一树木。作者就像守园人，当我们打开书籍，走进花园之时，这个守园人，会为我们做一个认真的向导，一一给我们介绍花园里的花鸟虫兽，如数家珍。只是里面的东西太多、太丰富了，而且我这次走的也太快、太匆忙了，没有细细品味里面的美丽，但是当我走过这个花园之后，身旁却依然留着我从花园里面带出来的一点点花香，沁人心脾，久久不能忘怀。接下来我就采出几朵以诸君一起分享。
1、作者分析，为什么作为中国民族象征的“龙”的形象是以蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，?的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须，这可能意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为“龙”。
2、关于美，作者这样说，人的审美感受之所以不同于动物的感官愉悦，正在于其中包含有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，离开形式(自然形体)固然没有美，只有形式(自然形体)也不成其为美。
3、关于历史，历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前进。
4、关于青铜饕餮，在那看来狞厉可畏的威吓神秘中积淀着一股深沉的历史力量，它的神秘恐怖正只是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为美———崇高的人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓，吞食，压制，践踏着人的身心，但当时社会必须通过这种.种血与火的凶残野蛮、恐怖、威力来开辟自己的`道路而向前跨进。用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。
5、关于汉字，如同中的结绳记事一样，从一开始象形字就已包括有超越被模拟对象的符号意义。一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。这即是说，“象形”中也已蕴涵“指事”、“会意”的内容，正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义，价值和功能。
6、关于汉代艺术，也正是因为是靠行动，动作、情节而不是靠细微的精神面容，声音笑容来表现对世界的征服，于是粗轮阔的写实，缺乏，也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。
俄国著名作家高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。可见，书籍对人们来说是非常重要的。它可以给我们讲述许多有趣的故事，可以将多彩的生活展现在我们的眼前，我们可以在知识的海洋中遨游，领略人生的真谛。
书，就像一位博士，时刻传递给我们知识。读书能让我们获得许多知识，开阔视野。我的书架上就有系列读本《地球之谜》、《自然之谜》、《人体之谜》、《动物之谜》等，我时常读上一读，从而知道了世界上最高的山是喜马拉雅山，有8844。43米，世界上最大的沙漠是撒哈拉沙漠，世界上最壮观的大瀑布是尼亚加拉瀑布，它横跨美国和加拿大两个国家;还知道了生命开始于父母的精子与卵子，知道了天上为什么会下雨，风是怎么形成的，云为什么不会掉下来等等……这些都需要通过多读书来获取。假如我们是一棵树，那么不多读书、不多学习就不能吸收足够的“营养”，长大后就会变成一棵空心树。要想成为有用的栋梁之材，就要多多地读书，多多地学习。
书籍中可以学到许多知识外，还可以读到一则则有趣的故事。最近我就读了《西游记》，它描述了唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下，克服重重困难，历经九九八十一难，最终去到西天如来佛祖处，求得真经的故事。孙悟空的七十二变和一个筋斗就十万八千里的神奇，让我非常羡慕，还有它不畏艰难，智斗妖魔的精神也值得我学习。三打白骨精、女儿国奇遇、真假孙悟空等一个个小故事的精彩描写就像动画片一样在我眼前浮过。让我自然而然的积累了许多好词好句，“读书破万卷，下笔如有神”说得就是这个吧!
读书可以汲取知识，还可以陶冶性情，明白许多道理。就像我暑假里读的《爱的教育》，它就通过主人公安利柯以日记的形式在每月故事中将父母对子女的爱，子女对父母的爱，同学之间的友爱，老师对学生的关爱，还有对祖国的爱……娓娓道来。我读后思绪万千，它让我懂得怎样真诚地对待朋友，怎样用爱对待身边的每一个人!
开卷有益，让我们多读书来扩大我们的视野，陶冶我们的性情，让我们的生活更加丰富多彩吧!
这天，我们学习了《金色的脚印》一课，学完之后我觉得自己受益非浅。
这篇文章主要写了：正太郎家的男佣人从树林里捡回了一只小狐狸，几天之后，他看到老狐狸冒着危险来给小狐狸喂奶，之后又在正太郎家做了窝。正太郎发现了这些，不但没有告诉大人，而是细心地照顾狐狸一家，之后就和狐狸一家有了深深的感情。有一次他为了救小狐狸而栽进了悬崖，之后还是老狐狸为它暖身子救了他。
我读了之后想起以前妈妈在我小时侯给我讲过关于狐狸的故事，在我心目中狐狸是狡猾的动物，又是骗乌鸦嘴里的肉，又是偷农民家的鸡。可学了这篇文章之后，让我明白狐狸也是有感情的，还知恩图报呢!文中的小狐狸和正太郎十分友好，一看见他就舔他的手!在正太郎精心照顾下，老狐狸也和他有了感情!每当正太郎自己一人在家的时候，老狐狸就进正太郎的屋子里，在正太郎的屋子里踱来踱去。那次，安田先生把小狐狸带走了，正太郎立刻就去安田先生那要把小狐狸要回来还给老狐狸的时候，在半路上，不留意栽进了悬崖，老狐狸把他救上来。
其实，并不是每个动物都是凶残的，也不是每个动物都吃人的，这都是让人们给逼的。
昨天在书店翻《零售圣经》这本书，当我翻到第二章的时候，我决定把它买回家。
零售管理是门很深的学问，更是一种商业实践，《7-11零售圣经(7-11便利店零售制胜的68个细节)》这本书很好的总结了7-11在零售管理上的成功之处。
无论你是否是零售从业人员，只要工作是与零售终端有关系的，我认为都要懂得零售管理，因为零售是一个产品/品牌最终销售也是最重要的一个环节，掌握了终端零售，产品/品牌就成功了一半。
7-11便利店的“商品齐全、鲜度管理、清洁维护、亲切服务”这十六字方针看起来简单，但把一件简单的事情做到极致，那就不简单了，这就是7-11的成功之处。
做到真正站在顾客心理的角度想问题，提供一切可以提供的便利服务，是7-11便利店的成功秘诀，要真正做到这一点，更需要幕后强大的物流、信息流管理系统及员工培训管理系统。
“魔鬼存在于细节当中”，的确如此。
20xx年创立于美国德州达拉斯的7-Eleven，初名为南方公司，主要业务是零售冰品、牛奶、鸡蛋。20xx年，推出了便利服务的“创举”，将营业时间延长为早上为7点至晚上11点，自此，“7-Eleven”传奇性的名字诞生。
20xx年11月铃木敏文以销售额的1%获得了“美国7-11便利连锁集团” 在日本的地域特许经营权，创建起了“日本7-11便利连锁集团”，开拓出了日本零售业通往便利连锁店新业态。
在20xx年，日本7-11便利连锁集团不仅全权托管了自己的“母体”美国7-11便利连锁集团，而且挺进世界零售市场，在19个国家和地区开设了 2.6万个“7-11便利店”，年均31亿人次光顾其间。现在它的业务遍及四大洲20多年国家及地区，共设立23000多个零售点，每日为接近3000万的顾客服务，稳踞全球最大连锁便利店的宝座。
现在日本7-11的事业领域已经超越了便利店的事业，成为日本零售业界中的首席企业，年利润高达1600亿日元，是业界屈指可数的高收益企业。 7-11的零售心理学和经济策略是被“全世界最难对付”的日本消费者锻炼出来的。因此就算是美国的沃尔玛与法国的家乐福等海外零售巨头相继进军日本，也无法撼动7-11的地位。
我们为何要读书?
儿时，我用仅会的一点拼音，读那些带注音的故事书，在美丽的童话里，我知道了什么是真善美，什么是假恶丑;开始学习作文后，我读那些范文精选，学着用动情的语言去讲述生活，用华丽的词藻去描绘世界;升入高中，为了迎接一次次的考试，我读名家名篇，背美文佳作。
进入大学，在宁静的图书馆里，在林立的书架中，我有些目眩了。该看些什么?我需要些什么?我究竟喜欢些什么?不知道。好像航船上的舵手，失去罗盘，茫然不知所措。
在任何人眼里，中文系的学生都应该是“读书破万卷”。近到中国的鲁迅、郭沫若、茅盾，远至外国的卢梭、高尔基、托尔斯泰;且不说中国的古典四大名著，就连《红与黑》、《战争与和平》也要严熟于心。但很可惜，这些书我一本也没曾读过。虽然曾试图补上这欠下的功课，但我失败了。原因很简单，兴趣与目标是最好的老师，我找不到充足的理由，去说服自己坚持。似乎再也没有动因，让我去啃鲁迅杂文中坚硬的语句;再也没有动因，让我去欣赏冰心笔下那美轮美奂的“爱”的世界。
中国的传统思想是学以致用。重在“实用”。我总免不了问自己，为什么要读那些书。因为它们是名著?因为我是一名中文系的学生?还是因为中国的教育传统?我不知道。如果这个问题有答案，韩寒也不会放弃数学而出书。他眼中，高等数学的无用，就好比我眼中退出时代潮流的名著的无用。
英国的伯特兰罗素说过，读书有两种动机，一种是从中获得乐趣，另一种则是可以向人夸耀。如果不感兴趣，而仅仅因为自己是中文系学生，借读书向人夸耀，那恐怕真有点虚菪、有点可悲了吧。
当然，我不排斥、更不反对读书。鲁迅笔下的孔乙己、阿Q，对任何时代、任何人都有警醒作用。我只是不提倡现在的学生仍墨守陈规、日复一日、做着书本的奴隶。
很久没有如此畅快的看一本书，只花了两天的碎片时间，我读完了奥地利作家斯蒂芬茨威格的《一个陌生女人的来信》。其中收录了他的两部中篇代表作：《一个陌生女人的来信》和《一个女人一生中的二十四小时》。
《一个陌生女人的来信》，“讲述的是一个陌生的女人，在她生命的最终时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位著名的作家袒露了自我绝望的爱慕之情。”
《一个女人一生中的二十四小时》中的“女主人公是一位白发苍苍，举止高雅的老妇人，她在四十岁的时候，出于一种高尚的感情，去挽救一个素昧平生的赌徒，却由于瞬间活力的驱使而失身于这个她连姓名也不明白的男人…”
两个故事中都以死亡告终的男女主角有一个共性，也是給我最深刻的印象，就是偏执。《一个陌生女人的来信》中的陌生女人，偏执的爱一个总也认不出自我的男人，即便她曾为他付出了自我，为他生过一个孩子，为他倾注了自我认识他之后的余生，直至他们的儿子和她自我皆以病亡悄无声息的消失于无形……《一个女人一生中的二十四小时》中的赌徒，偏执的沉迷于赌博，作者对他在赌桌上形象的描述可谓淋漓尽致，他原本有显赫的家世与大好的前程，却在赌桌上输掉了自我的人生。
说实话，在我看这部小说或者说著作之前，我真的对IT行业的历史不太了解。不得不承认，吴军教授真的很厉害，深入浅出，向我们讲授了很多大公司(例如：AT&T，IBM，苹果等)在工业浪潮之中的浮沉。从百年帝国的几度繁荣到最后的陨落、衰败，从深层次上剖析了在这场浪潮之中失败、成功的原因。但是他不单单只介绍了IT行业的历史，也从管理的角度进行了阐述。我不得不对他的作者吴军先生肃然起敬，作者吴军曾担任谷歌中国公司的工程师一职，平时对科技工业都颇为关注和研究，当时李开复先生也鼓励吴军先生可以把这些集为一体写成一本书，形成一个系统的认识，灰常有幸，在不就的以后，20xx年，这本书正式在中国人名邮电出版社出版了，出色的作责吴军也因自己的努力和才华，最后当上了而今炙手可热的腾讯老总，显然，他的成功不是偶然，这不正是在向我们这些计算机学习者树立了一个标榜吗?激励了一代又一代青年为之自豪。又要发一下感慨了，吴军教授不只是一个IT的高级人员，既是谷歌的研究员、是《数学之美》的作者、是一个科学家，很难想象关注学术领域的他对商业领域也有着自己的观察。所以我深深的敬佩他。不管你有木有真正去领略这本IT工业的编年史，如果你是位真正对计算机深爱的人，对IT存有激情的话《浪潮之巅》会是你对计算机历史一个重新定位的主码!
对于《浪潮之巅》最大的感触就是不论在这场浪潮之中这些大公司是死是活，高层管理者虽然曾经做过错误的决策，但也辉煌过，有过光辉的历史。可是悲哀的是，管理者的决策大多都是错误的。主要原因是因为他们的目光短浅，只注意眼前的利益而忽略了长远的发展导致了AT&T百年帝国的几度繁荣到最后的陨落。所以，从中我们既可以看到IT行业的发展过程，也可以吸取管理经验，对我们这种初学者来说莫过于一笔巨大的财富。提到AT&T就不得不说IBM，IBM直到现在都还是IT行业的佼佼者，即使在这十年的工业革命浪潮时没有抓住机遇，但是他稳健的步伐决定了他能稳步发展，从而立于不败之地。从IBM的例子中我们也可以看到IT行业的发展史和管理层的决策将会导致什么样的后果，怎样才能抓好时机向前发展。总之，从每一个案例中都可以看到IT行业的发展的历史进程，以及每个大公司的灵魂人物和他们的贡献，还有管理层的决定性作用。在这场商业之战中谁主沉浮，在这部著作中将为你娓娓道来。
这就是我对这部书的浅见，小小的体会。由衷的说一句，这部书如果不看真的会很后悔的，老师，你太英明了
《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲学和处世思想，也细致的描摹了当时社会的现状，具有很强的现实意义。
《大卫·科波菲尔》一书通过描写主人公大卫·科波菲尔一生的悲欢离合与离奇经历，多方位、多角度地揭示了当时社会的真实面貌，突出表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用，体现出当时社会的腐朽的拜金主义思潮。小说中一系列悲剧的形成都是因为贪恋金钱。摩德斯通先生骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔也是因为禁不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，哈姆的绝望，无一不是金钱造成的恶果;而卑鄙小人尤利亚·希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。这些故事暴露出金钱的罪恶，也是狄更斯对当时社会那种腐败现象的不满和憎恶。但值得欣慰的是米考伯先生对于金钱的态度，他虽然负债累累，却以乐观的心态面对世间的种种磨难。这个人物形象寄托了狄更斯对当时社会的美好向往与追求。
在人物形象的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗史，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性、积极向上的精神、以及对人的纯洁友爱之心。阿格妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内在的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。最后她与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这桩完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。狄更斯希望以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，但在当时的社会来看，狄更斯的这种“善有善报，恶有恶报”的道德观是不可能实现的，从现在看来，这种唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。
通过阅读本书，我不仅在文学创作方面得到了良多启示，在情感态度价值观方面也有了一定的提高。我再度认识到了人性在社会发展中的重要作用，也明白了自己应该做一个怎样的人。
一个人如果能从任何事情中找到快乐的事情，那么这个人将有无比乐观的心态对待每件事，但这个人不是有修道行的僧人，也不是年长老迈的行者，而是一个瘦小的小女孩，这个女孩的名字就叫波丽安娜，也就是我现在看的书《波丽安娜》中的主人公。在这本书中，将带着我们了解小女孩波丽安娜不可思议的成长故事。
波丽安娜是个11岁的小女孩很小失去了母亲，随后又失去了她相依为命的父亲，她只好来到了她那冷漠的姨妈那里。虽然她姨妈那有很多房间，但是却让她住进了很热的阁楼上，波丽安娜知道姨妈不喜欢她很伤心，不过波丽安娜从小就跟她爸爸玩从美好中找希望的游戏，所以即使受到姨妈的惩罚和不喜爱对待，她都能以美好的心态来对待。她还用快乐理论把差不多全镇的人给感动一起玩从美好中找希望的游戏。在故事里她让孤儿吉达。比恩找到了一个家;让要离婚的人不再去离婚;让她冷漠的姨妈渐渐地变得热情起来。但不幸的是波丽安娜遭受了车祸躺在病床上了，探望她的人络绎不绝。她没有因为车祸断了腿而伤心，还是用她的快乐理论一直走下去……
读完这本书，我不敢相信波丽安娜小小的年纪竟然对人生有如此的感悟，对待生活的态度如此乐观，我很佩服她。她的到来让整个镇上发生巨大的变化，她幸福的秘诀就是发现快乐，发现美好的事物。而想想我自己，我对学习多点作业就抱怨，碰到一点困难就放弃，总是以不好的心态看待事情。我以后要学习波丽安娜乐观的心情，克服重重困难积极努力向上。将来做个快乐的人，感动自己感动身边的人。
1934年初，身在北平的沈从文突然接到从家乡传来的母亲生病的消息，马上冒着严寒踏上了回乡探母的路程。1月12日，他辗转乘车到达湖南桃源，在那儿租了一条小船，随即溯沅水而上，顶风冒雪，经过十天舟行，于1月22日回到了魂牵梦绕的家乡——湘西凤凰。过后，他根据在船上度过的十天里的所见、所闻、所思、所想和少年时代的记忆，写出了十二篇散文，汇集成一本名叫《湘行散记》的书。从此，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。
沅水发源于贵州省都匀县的云雾山鸡冠岭，全长1033公里，自西南往东北穿行于湖南省西部的武陵山脉和雪峰山脉之间，于常德市德山汇入洞庭湖。沈从文乘船经过的是桃源与麻阳之间的一段，属于沅水的中下游，两岸风光秀美，但由于重峦叠嶂，交通极为不便，因而自古以来就养在深闺人不识，充满了神秘性。沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他在这儿长大，而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，这里的山川景色早已印在了他的脑海里。因而，他一提起笔，美丽壮观的景象就跃然纸上：山峰夹江而峙，虽是冬天仍翠色逼人;河水随地势变化出现落差，形成一个又一个下行容易上行难的急滩，水花飞溅，其声轰鸣，蔚为壮观;而过了急滩，水势就变得平缓，还常常出现静谧的深潭;有的地方，“全河都是大石头，水却平平的，深不可测，石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪”，而小船就“在这左右是石头的河中行走”，实在让人感到妙不可言;岸边偶尔出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇，高矗两岸，巍然壮观，使从小在湘西长大的他也不由得睹之惊讶，叹为奇迹……沈从文的文笔胜于丹青，画出了一幅幅沅水两岸的秀美图景。他的文字是平实的，毫无刻意夸饰之处，往往寥寥几句就让人如闻如见。而比风景更动人的，是那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的倾迷爱恋之情。
然而，如果沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光，那么他与那些纵情于山林的文人雅士就没有太大的区别了。沈从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上。在沈从文笔下，那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些在矿山挖煤的“黑脸黑手脚”的汉子，那些勇敢而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，是那么平常，却又那么撼人心魄。沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡谷之间的人们是不乏深挚的同情之心的。他为他们的“生活皆很悲惨”而难受，为“地方经济”的“一天比一天坏”而感到担心。然而，读《湘行散记》，我们更多地感受到的是沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄严忠实的生，却在自然上各负担自己那份命运，为自己、为儿女而活下去”，感动于他们“不管怎么活，却从不逃避为了活而应有的一切努力”，感动于他们“在他们那份习惯生活里、命运里，也依然是哭、笑、吃、喝”。从他们身上，沈从文感悟到了“平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了”。他感悟到了什么?沈从文并没有具体说明。但从他那平实而蕴涵激情的文字中，我们分明能听到他的心声：历史是一条河，它是由一代又一代像生活在沅水两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的;也许他们一辈子都默默无闻，与豪华和辉煌无缘，但他们的为生存而生存的朴拙的人生同样是庄严美丽的。
壮美的风光和朴拙的人事交织辉映，贯穿于《湘行散记》全书的始终。从那一篇篇文字里，我分明感到，虽然他已经远远离开了家乡，虽然他早已不是住在河边的顽童和辗转流动的土著部队的士兵，而成了一位颇有名望的著名作家，但他似乎还常常生活在沅水流域过去的梦里。他用文字把湘西沅水流域构建成一个想像中的王国。《湘行散记》从某种意义上说就是沅水流域的一部短短的生动的历史。因了他的这些文字，湘西沅水流域过去某个时代的面貌与声音、恐惧和希望就永远保存了下来，并在一代代读者心中回荡。而沅水，这个奔流于湖南西部崇山峻岭之中的普通河流也就和沈从文紧紧联系在一起了。人们谈到沈从文，自然会谈到他的有关湘西的文字，谈到风光壮美的沅水;而只要说到沅水，人们恐怕也不能不联想到《湘行散记》中的优美的文字和它的作者沈从文。
我常常想，沅水作为一条河，不仅带给沈从文经验、灵感和智慧，更带来了面对人生的勇气。1949年后，沈从文因政治环境所迫，放下了手中写作的笔。在以后的数十年里，他没有像许多文坛大师一样变成附庸于政治的文臣，而是默默地转而从事文物研究，并在这个新的领域里取得了超迈前人的成果。那条河和河两岸的人事经历，我想，使他能够面对磨难坚韧不拔。沅水，一条普通的河流，不就是沈从文的河流吗?
荆棘鸟，用荆棘刺穿自我的身体，一向讴歌，直到死去。鸟儿为什么要这么做，为什么不就好好唱歌就行?
可是看完书，我想我明白了。
菲爱着弗兰克的亲生父亲，尽管她的丈夫帕迪对她爱和尊重，依旧得不到她的一点笑容。对于菲来说，她对弗兰克的亲生父亲的感情就是插在她心上的那根荆棘;而对帕迪来说，他对菲的爱就是插在他胸口的荆棘。
梅吉爱着拉尔夫，可她嫁给了和拉尔夫相貌相像的卢克，而对拉尔夫的爱是穿透她的心的荆棘。而对拉尔夫来说，扎在他胸膛的荆棘是他的梅吉和他的教会权力，对于这两个不能兼得的事物，不管他怎样选择，他都不能免于痛楚。
而朱思婷和戴恩呢?朱思婷的荆棘是她的弟弟戴恩，她的演艺事业，或者雷恩，还是她自我?她的故事到最终也没有结束，所以不能这么早下确定扎在她心上的是什么。而很明显，戴恩的荆棘是他的教会事业，他就像梅吉所相信的那种因果报应，他要被还给上帝。
那刺穿自身的荆棘隐喻一个人的执念，执着于什么，什么就会刺穿他的心，让他痛。而他依旧不愿意放下，在这种痛的驱使下，带着执着的神情走向死亡。似乎，仅有这种痛能证明他存在的意义。
假如没有了荆棘，菲欢乐地和帕迪生活在一齐，拉尔夫和梅吉顺利的在一齐，戴恩做了个牧羊人。故事会像一碗糖水，多喝一口就会腻得慌。
这就是人的故事。人总不会把自我的人生弄成一碗糖水的，就算往里边撒一把尘土。
况且，每个人都有自我的荆棘，并毫不犹豫的把它插在自我的心上，然后淌血的心带来的痛感会给他源源不断的叫做勇气与坚持的东西。
读书，可以更新我们的理念;读书，可以改变我们的现状;读书，可以提升我们的精神;读书，可以陶冶我们的品性;读书，可以激发我们的职业智慧;读书，更可以支撑我们的教育生命;正如苏霍姆林斯基所提出的，教师“每一天都要用智力财富来丰富自己。”当然，我们也不能为读书而读书，一定要把读书自觉地和教育教学改革和实践的研究结合起来，用读书指导实践，用实践指导读书，这样的读书才是最有用的读书，这样的读书才是有生命的读书。
在一定意义上说，一个人的精神成长史，就是一个人的阅读史;推而广之，一个学校的精神面貌和工作作风，无不与这个学校的读书学习风气相关。读书是一个学校生命力之源泉，也是学校文化建设的基矗如果我们的学校、我们老师，都能有“读书工作化”和“工作读书化”的目标追求，并不断为之实践，那么我们就将在理想的教育改革和激烈的教育竞争中占得先机，并展现出无限的生命力。
最近，我认真读了《了不起的狐狸爸爸》这本书，我觉得狐狸爸爸是一只很聪明的狐狸爸爸，我要是四只小狐狸的话，一定会非常骄傲的。
《了不起的狐狸爸爸》是世界奇幻大师罗尔德。 达尔的写的。故事的内容是这样的：狐狸爸爸和狐狸妈妈还有四只小狐狸很开心的生活在一起，狐狸爸爸常常到附近博吉斯、邦斯、比恩三位小气、卑鄙的农场主家偷取食 物。一天三位农场主决心消灭狐狸一家，他们守在狐狸家洞口，准备饿死狐狸一家。可是，狐狸爸爸带领小狐狸挖洞到三个饲养场，又偷来了食物，并举办了一场宴会，邀请所有动物来参加，共同分享食物。
狐狸爸爸为了保卫全家，失去了尾巴，并运用自己聪明的头脑战胜了敌人，他是一位好爸爸。
望着空白的作文本，脑袋里似乎有千头万绪，但最终也没有理清自己想得究竟是什么，忽而也如这作文本似的空白了。
回想以前，写作文对我来说是那么的轻松，一条条词汇争先恐后的从脑袋里往外冒，一段段佳句决了堤的洪水似的向外涌，一篇文章，写起来没个完，总觉得有说不完的话。
这最终也是得益与阅读。那时，回到家完成功课的第一件事就是进入书海中遨游，什么唐诗宋词、中外名著、世界科技无所不及，每次阅读都会令我思绪飞扬，获益匪浅，每每到了废寝忘食的地步。
我爱读书，我爱写作。读书令我视野开阔、思想升华，了解大千世界的奥妙与神奇;写作使我身心愉悦，无论高兴悲伤、痛苦忧愁、欢乐委屈，都可以通过写作来倾诉，而它也绝对是你最信得过、最可以依赖的好朋友，决不会把你的秘密告诉任何人，永远不可能出卖你。
而随着时间的流逝，我也已成长了许多，同时迈进了中学的大门。在这片天地里，我感受到了同以前不一样的世界。面对学习，我第一次有了压力，并且它越来越沉重，压得我无法透气。我的每一天都在紧张中度过，紧张的学习、紧张的生活，我失去了应有的轻松与自然，每天都按照一个规律生活，为了学习成绩在打拼。我的读书时间被无情的掠夺，只有在假期我才能在完成学习任务之后读一点书。而面对那同样的我所热爱的书，面对书桌上那同样的一杯香茗，我的心已不再像从前那样充满激情，它已经被太多的事所充满，放松不下来了。
我逐渐感到“书”这个名词正慢慢离我远去，而我却无能为力，更无法挽留它。虽然苦读让我收获了优异的成绩，但当我把成绩单同书放在一起时，我并不感到快乐，我所得到的只有一丝安慰——最起码付出得到了回报。
随着时间的推移，我的压力也日益增加。我知道我心中的那份苦只能通过写作来抒发。但面对眼前的一张张试题，一摞摞参考书，我无奈的放弃了写作，我清楚的知道我应该把笔从作文本移向那似乎永远做不完的作业，这令我身心疲惫。
后来，在爸爸的开导下，我渐渐的意识到学习其实也是一种乐趣，面对同样的环境，你既不能改变它，为什么不尝试着改变自己呢?于是我喜欢上了数学，喜欢上了ABC，我忘却了不能读书、写作的痛苦。
但是，就在我望着空白的作文本而不知所措的那一刻，我愕然了——我竟不会写作了!我想起了以前老师怎样的夸我是个写作的好苗子，怎样一次又一次微笑着听我把作文在全班同学面前骄傲的朗诵，那时的我们怎会想到现在的我居然写不出一篇优秀的文章!
就在今天，我望着空白的作文本的那一刻，我意识到我依然心系读书、心系写作。我下决心再也不会抛弃它们，哪怕再紧张的学习，我也会开辟出自己的一片小天地，像以前一样在书海里遨游，用心体味那杯香茗的温馨与幸福。
前几天，我读了读《卖火柴的小女孩》这篇文章。小女孩在大年夜里卖火柴的情景，深深地刻在我的脑海里。
“卖火柴，卖火柴，谁要火柴!”小女孩凄惨的叫卖声传遍大街小巷。尽管这样，也没有人来买小女孩的一根火柴。小女孩为什么要在大年夜卖火柴?那是因为她家里实在是太穷了。看看小女孩，想想我自己，真是一个生活在地狱，一个生活在天堂。那位小女孩大年夜在寒风中卖火柴，而我呢?在大年夜里妈妈为我做着喷香的饭菜，姐姐在一旁帮忙，全家里演奏着和睦幸福的乐曲。
墙角里，小女孩一次次地擦燃火柴，幻想着“温暖的火炉、香喷喷的烤鸭、美丽的圣诞树、慈祥的奶奶。”这对于可怜的小女孩，这些只是幻想而已，但这说明了小女孩的生活中只有寒冷、饥饿、痛苦和孤独。她是多么渴望自己能像别的小朋友那样，拥有自己应该有的一切啊!可是，这应该有的一切却完全是泡影。
为什么我和小女孩同龄，生活的环境却不同呢?这是因为她在资本主义社会制度下生活，而我在社会主义制度里生活。他们那里充满了冷酷、无情，我们这里充满了温暖和爱意。可是，我有时却不能很好地用功学习，这真是生在福中，不知福啊!今后，我一定要抓紧时间努力学好文化知识，不要辜负我们有啊，不辜负我们的社会，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗!
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