從大學生自身角度出發，在尋找兼職時，首先應明確兼職的目的不僅僅是賺錢，更重要的是鍛鍊自己，積累工作經驗。兼職應該量力而行，適可而止。我們應該儘快找到學習和兼職之間的平衡點，正確處理兼職和學習的關係。當然在兼職時應該注意兼職的`安全性，必要時要用法律維護自己的合法權益。兼職就是一種實踐的方式，實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等於零。理論應該與實踐相結合。
另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經濟飛速發展，又加入了世貿，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西湧現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對於人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已。
來到大學，很明顯的感覺就是自身的實踐要比以前的多了很多。不像是以前那樣只是學到課本上的東西，更多的自己的動手去實踐，更多的'大學生選擇利用課餘時間去兼職，除了為了得到他人的認可，使自己的自信心能倍增外，也希望自己各方面能力能得到更多的“量”上的提高和些許“質”上的鍛鍊。
學校是有提供機會給大學生去鍛鍊的，只是很少，所以大學生尋求更多的是“量”上的一種提高。而“質”上的鍛鍊，是在“量”的提高後選擇適合自己，自己有興趣，能夠真正提高鍛鍊的兼職工作進行實踐；而通過兼職一個“量”上的提高自己的能力，在畢業前的工作實習上才有一個“質”上的鍛鍊和提高。所以大學生在選擇兼職的前夕更多的是為了一個“量”的提高，為實習工作做一個“質”的鋪墊。學校方面應該儘量滿足學生最基本的兼職需要，城裏知道學生兼職的專門機構，積極引導學生正確兼職。這樣不僅對學生是一個很大的幫助，從某一方面講，對學校也是一個很大的幫助，因為學生能力增強了，一年後或兩年後從學校的就業率當然也就上去了，學校的聲譽也就接踵而至。
本年暑假我的理論內容是參與社會查詢練習，我對本人説，我可以再不時的生長中提高的。每一年大學假期的時分，我都邑參與練習，本年也不會破例。在我的查詢中，我感觸到了國度經濟開展的近況，我也可以經過旁觀者清的地位，為我查詢的事項作出本人最準確的剖析，我置信只需本人如許做到了，我就可以做的更好！
作為xx大學紡服學院輕化專業的一邏輯學生，本年暑假我和我們團隊的成員做了一個蘇魯兩省養兔近況查詢，而因為採集信息的數目，查詢的普遍性我們只做出了江蘇省養兔近況查詢申報，而我作為組長，也做了最多的查詢理論。
從7月15閣下開端我陸續走訪了江蘇省高郵市的絕大多數養兔大户，鄉村家庭養兔户等，而藉助於揚州市兔業協會的材料我對整個揚州市的養兔近況又做了很大的調查，因為自己是國內有名的養兔論壇養兔與營銷效勞網的治理員，我儘量的應用網絡資本對包括江蘇泰州、鹽城、徐州、南通、安徽、浙江、山東、山西等地的養兔近況都做了調查。對目前鄉村養兔最經常見的問題有了進一步的看法，對養兔行情、技術問題、銷售問題都有了更深入的進修。還結合我們養兔與營銷效勞網站長四蒲月份在浙江巨高兔業，南京金陵種兔場，宜興市天子墩養兔場等地的調查我對鄉村兔場建立構成了一定的概念，對兔場建立留意點得以體會。
江蘇省星發兔業科技有限公司是在高郵市界首鎮建立中的國內最大型的產供銷研討型養兔場，作為國度兔業產業技術系統南京綜合實驗站培訓基地以及揚州大學兔業工程研討中間和南京天邦生物製藥公司的研討基地，暑假時期我主要在裏面練習，因為兔場正在建立中，我主要擔任一些材料的.整頓，我還追隨公司的車子到農户家裏收兔子，也是藉機對鄉村人家的養兔狀況調查一下，大多數人只是養了20—30只母兔，屬於小型的們也是作為耕田之餘的副業，而且養兔的以老年人為主，只要局部年輕人，他們的規劃也大很多。8月開端後，我也跟公司的人一同評論研討購置兔籠門，飲水器，飼料機，冷庫等養兔設備。因為星發兔業開展生態養殖，每棟兔舍四周都是小河，將來也將規劃出一片樹林家兔放養野兔，我也參加了他們購置魚苗，仔豬，羊並種草栽樹開展生態養殖的會議，進修到了很多器械，收穫頗豐。
回憶此次理論，我從進入星發兔業開端一共進修了40天，箇中有7天閣下跑了高郵的大大小小養兔場，與兔子打了一個月的交道。也與包括大小養兔户、養兔用品銷售者、養兔專家、養兔技術員打過交道，可以説真正調查了養兔業！“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書本永遠替代不了理論，此次理論讓我學到了很多器械：
1、不要怕波折與困難，勇往直前
本年炎天很熱而且常常下雨，，這給工程進度形成了障礙讓公司虧本了不少錢，而且建立進程中碰到的包括農人肇事等問題都被逐個化解，這相同教育我往後路上無論風雨有多大一定要撐好手中的傘，無論波折有多大經驗多慘痛都要置信本人，起勁朝着風雨後的陽光前進。
2、若何與人交往，學會應付
在公司無論是揚州高郵兩市指導來觀察，照樣與兔場建立競標單元吃飯，甚至兔場各部門指導一同吃飯都需求留意很多器械，我也從中進修了很多器械，要學會措辭，準確的時分説準確的話、
3、幹事情要仔細
在兔場裏面，無論是修建工人照樣各部門擔任人以及一切員工都一絲不苟，大到上百萬的兔舍承包合同，小到天天的食堂買菜錢都算的很精密！天天從總經理到部門經理都在幾百畝的公司裏不時放哨，甚至看到地上的鉚釘都自動撿起來避免他人受傷。
4、要樹立本人的目的為之鬥爭
公司裏面有好幾個都是農業專業的大專生高職生（臨時在龍江兔場進修），他們喜好養殖這個行業，並沒有由於不潔淨不衞生而不仔細幹，反而天天都仔細地給兔子餵食，像看待本人孩子一樣看待每一批幼兔。經過聊天曉得他們都很酷愛養兔，聽他們引見兔子都面帶淺笑充溢情緒我也很有震動！
這一次查詢練習申報對我來説，我又懂得了很多的知識，這對我來説，使一次很好的練習的時機，我沒有錯過，我很幸虧本人可以在目前就可以獲得很大的磨鍊。以後走上社會後，可沒有如許多的時機，一切都要靠本人，我置信本人最終會經過本人的起勁在社會上站穩腳跟，但是目前看來，我照樣有着很多的缺乏之處，我置信本人的才能，但是這些都是不現實的，我只要本人起勁、拼搏，最終才會成功！
當老師把實踐地點公佈時，心裏異常激動，因為以前上課的時候老師就很驕傲地説過深圳不是一座沒有文化底藴的文化沙漠之城，深圳也有自己的根，那就是大鵬所城，深圳之所以稱之為鵬城也是由它而起。這次有機會去大鵬而且還作為領隊，心裏自然就有了幾分不一樣的感覺。做個副隊長似乎是理所當然的事情。整個隊裏只有我和班上的另一個同學是大四的，她陰錯陽差地做了隊長，我也就毋庸置疑地擔當副隊一職。説實在的，做副隊輕鬆多了，那些對內的比較繁瑣的工作大部分都是她一個人完成的，我就主要負責和外部聯繫，如聯繫大鵬街道辦。一開始也是抱着試試看的態度，打114查到了他們的電話，沒想到對方很爽快地就答應了，當然前提是看過我們的調研計劃書。那時我們都實習的實習，實踐的實踐；學校基本上沒什麼人在了。可是眼看就要到週末了，這麼拖下去如果得不到對方的幫助，我們就有可能要親自去大鵬踩點，聯繫好食宿的地方才能帶其他隊員過去。好在實習的時候要做的工作也不是很多，我就馬上抽空寫了一分計劃書傳真過去，對方看過之後很快就給我答覆説可以提供協助，第一步工作順利完成，別提有多開心了。
8月6號，我們出發了。在西門集中的時候，大家一個個都睡眼惺忪地，確實難為大家了，由於路途遙遠而且又不想讓人家久等，我們六點就起牀了，一路混混沌沌地處於半迷糊狀態，經過三個多小時的顛簸終於找到了大鵬街道辦，漂亮的辦公大樓很是顯眼，當大家都開着玩笑不太自信地説出“這棟樓不會就是我們要找的街道辦吧？”樓上醒目的'字眼讓我們都自覺地不再出聲了。很快街道辦的負責人接待了我們，等我們把行李放好之後就驅車直奔我們的目的地——大鵬所城。由於事先打過招呼，大鵬所城博物館的工作人員很是負責地帶我們參觀了所城，沿途又有很詳細的講解，和所城有了“親密”接觸之後，對所城的歷史又多了幾分瞭解。參觀完所城之後，我們不辭辛勞地找到了一些大鵬的原居民，他們世代都生活在這個小鎮上，雖然小鎮的天空已經不能攏住年輕人“愛飛”的心，他們都在更大的天空尋找自己的夢想，很多已經出國了，有龐大的海外關係網這也是大鵬人引以為豪的地方。所以我們能找的都是些上了年紀的長者，或許這更滿足我們調查的需要，年輕人對歷史的瞭解總是有限的。
首先接受我們採訪的是已經七十多歲的王伯，儘管已過古稀之年，王伯依然神采奕奕，吐字清晰，耳朵也很聰慧，所以我們的溝通很是順利，除了我們的提問之外，王伯也是毫不吝嗇地把自己知道的都儘可能地告訴我們，説到他們大鵬人引以為豪的大鵬山歌，王伯豪情萬丈地唱了好幾首。儘管有些地方我們聽得不太明白，但從曲調中也隱約感到了當初人們農作之餘的那份逸緻，勞動人民的智慧以及對生活的熱愛。從我們獲得的山歌歌詞中就可以發現大鵬人很細心地觀察各種動物之後，編成了問答歌和四季雀鳥歌；他們還把大鵬鎮的一些小地名也編成山歌供閒時對唱，有大鵬地名歌等。據王伯介紹大鵬山歌除了前面所提到的問答歌、四季雀鳥歌和大鵬地名歌之外，還有車大炮歌(這是粵方言中的一個詞，也即吹牛歌的意思)、男女情歌和出入平安歌等。由王伯領頭的大鵬老人中心文娛組的長者，正在盡力蒐集和排練山歌，由此我們也看出了人們對文化延續與繼承的自覺與熱情。第二天，我們在王伯和大鵬博物館工作人員劉叔的帶領下，又採訪了兩家當地人。從她們的講述中我們瞭解到解放前的大鵬是很封建的，對女人的服飾及髮式都有很明確的要求。
雖然男人和女人一樣都穿大長褲長約9寸，由於農作時褲子要挽上去，所以褲子都是很肥大的，男人的褲子可以挽到大腿，而女人的則只能挽到膝蓋以下的兩寸左右，不能隨便讓人看見。衣服也如此，一般都會做到在臀部以下；客家女人都有戴涼帽的習慣，舊時女人是不能隨便在外面拋頭露面的，但是由於男人在外面要參軍、經商等，待在家裏的女人不得不要出去農作，但又不能人家看見所以都戴着帽沿很長的涼帽以“遮羞”，另一方面因為涼帽的下襬很長且有很多的褶皺，農作時隨着頭部的晃動會倍感涼爽，故稱之為“涼帽”。女性在嫁人前要綁辮，左右兩邊各兩條；嫁人之後一定要挽髻，用九龍簪把頭髮盤成一個髻在後腦。阿婆還把自己收藏多年的“草鞋”拿出來讓我們一飽眼福，一開始聽到“草鞋”兩字，我們馬上聯想到的是當年紅軍萬里長征時穿的草鞋，看過之後才知道原來是大鵬人在車胎皮的凹處剪成鞋子的樣子，再在車輪的其他部分剪一條帶，定在鞋子的中部，草鞋就製成了。“很是耐穿的。”阿婆自豪地説到。由於這兩位阿婆的聽力不是很清楚，所以我們的溝通不是那麼順暢，能紀錄的東西有限，這是一點遺憾。如果下次有機會再去一次大鵬的話，希望我們能找到更多合適人選，儘可能多地蒐集更多的資料，為大鵬文化的空缺添上自己親自蒐集的材料。
總的來説，這次實踐對我本人來説還是很有意義的。獲得了第一手的資料，雖然比較零散，但有些也是前人所未曾發現的。另一方面要和不同的人打交道，同學、學妹、政府工作人員、長者等。
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