現在越來越多的人經常出入野味店，大街上，一家家安全食品店相繼倒閉，一家家野味店卻接二連三地建立起來。
我不知道野味有什麼好吃的，我也不知道人們為什麼喜歡吃野味，是為了顯富嗎?還是要面子?答案，深藏在人們的內心。但是，我知道，野味會給人們帶來疾病!
還記得非典嗎?那致命的疾病是怎麼來的?正是吃野味吃出來的!廣州人喜歡吃果子狸和猴腦，可他們吃完了，痛快了，卻幾乎全部患上了非典!於是，這幫人隨着無數的醫師倒下，無數親朋抱頭痛哭，相繼走進了死亡的深淵。想一想，用生命和無數醫師的生命去換一次野味值得嗎?
吃野味不僅是死亡，還會造成生態失衡。想一想，每一家野味店的成立都等於一大批動物的死亡。這樣下去，生態失衡，最終危及到人類。
據某個地方記錄得知，有一段時間，金錢豹氾濫成災，牲畜大批死亡，政府抓了一大批金錢豹放進動物園。誰知，沒過幾個月，狒狒氾濫成災，導致玉米顆粒無收。原來，金錢豹是控制狒狒生長的有效工具。政府只好調了一部分金錢豹回去。
朋友，請伸出雙手，請管好嘴巴，讓我們一起努力，讓野味從我們的生活中消失。
這是一個浮躁的時代。當城市充滿了喧囂，當社會變得烏煙瘴氣，當人們把財富和地位看得比生命還重，人們的心靈越來越麻木，夢想再強大終究也抵抗不了各種各樣的誘惑。
別再迷惘，拒絕誘惑吧!像那位將軍一樣，在揮劍斬殺愛駒之後，你就回歸到最本真的自己。
拒絕誘惑，放下急功近利的浮躁。華人導演李安不久前在法國嘎納電影節擔當評委時確認請辭美劇《暴君》的拍攝，他説：“他的創意是我見過的電視劇中最棒的，但是經過《少年派》4年多的製作和宣傳，發覺自己需要休息”，他坦言説：“自己油箱裏沒了油，當下我沒有百分百的把握去完成這部劇，所以我不能讓自己的原因影響了這部令人熱血沸騰的劇的潛質。”面對高額收益的誘惑，李安從作品的角度出發，拒絕了利潤的誘惑。這是追尋本心的氣概。
拒絕誘惑，擺脱世俗之風。其實，我們每個人的內心深處都會嚮往精緻、優美和高品味，但是我們身處一個精神無指向的時代，現實世界中的庸俗文化的喧囂可能讓我們漸漸迷失了方向。不必説古代的脱離官僚之風而隱居的陶淵明，也不必説美國思想家梭羅為了真理擺脱世俗的誘惑而在瓦爾登湖畔苦心寫作，單説我國的服裝設計師馬可，她不跟隨潮流的時尚，盡力於將古典的中國文化融入服裝，最終樸素高雅的風格受到了中國“第一夫人”的青睞——這是一種拒絕誘惑不盲目跟風的精神。
拒絕誘惑，保留一份純真。紀伯倫説：“我們已經走得太遠，以至於忘記為何而出發。”眼睛被層層的霧氣遮擋，那就讓心靈帶路吧。就業形勢越來越嚴峻，可對應之下，中山大學博雅學院的同學的確成了“非典型”的典型，博雅學院的學生的人生榜樣並不是億萬富翁，而是學富五車的大思想家、學問家，博雅學院試圖祛除學生的官僚氣，在與“物慾橫流、價值觀紊亂”的社會迎頭撞上時，他們能夠不被社會各種誘惑所迷。他們，站穩腳跟，不肯遷就時代，博雅在這個浮躁的社會中保留了一片純真的淨土——這是一種超凡脱俗的境界。
如何透過社會現象把握生活的本真價值，如何穿越繁雜的都市霓虹尋找自我存在的意義，如何擯棄虛偽的觥籌交錯和心理壓力實現最初的夢想?拒絕誘惑，在這樣一個浮躁的時代，讓我們尋找回失落的本真。
親愛的老師和同學們：
野生動物是人類的朋友，也是自然生態系統的重要組成部分，更是自然賦予人類的寶貴資源。但它同時也是鼠疫、SARS、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動物存在各類疫病傳播的安全隱患，為保障公共衞生安全和居民的身心健康，我向全校師生髮出以下倡議：
一、認真學習保護野生動物及防控野生動物疫源疫病相關知識，積極宣傳保護野生動物的重要意義，樹立正確的保護觀念;
二、摒棄“野味滋補”的偽健康觀念，不以食用野生動物為樂，不以用野生動物招待來客為榮。不參與並自覺抵制亂捕濫獵野生動物行為，共同保護野生動物生存環境;
三、自覺遵守野生動物保護法律法規，爭當學法、知法、守法、護法公民，積極配合林草局及森林公安依法打擊非法獵捕、濫殺、出售、販賣、收購野生動物及其製品的違法行為;
四、發現不明原因受傷、病危、死亡的野生動物及時向林業和草原管理部門報告，禁止徒手抓拿，食用或出售。
市民朋友們，“沒有買賣，就沒有殺戮”。讓我們從自身做起，從點滴做起，共同保護生態，維護人與自然和諧關係，共建生態文明，造福子孫後代!為此，我們向廣大師生髮出倡議：保護、拒食、拒售野生動物，爭做文明公民。
天地行之有道，妄自貪痴可休矣。
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