尊敬的老師，親愛的同學們，大家好!
今天，我演講的題目是：智慧中國——漢字。
中國，上下五千年，是一個歷史悠久的國家，在世界的歷史長河中勇奪桂冠。黃河的湧湧波濤，帶走了多少星辰，流走了多少歲月。彷彿是一罈歲月的濃酒，品一品，總是醇香的、厚重的。但是，中國的漢字，在這汩汩的長河中，卻像是一顆永恆的恆星，一個不朽的傳奇。如一個烙印，印進中國的史記。令後人，無不讚歎它的神奇。
漢字，就像一個個富有生命的孩子，在稿紙上玩笑嬉戲，愉悦你的眼睛，愉悦你的心胸。它的一點一畫，都是那樣惹人喜愛。我們常常為這一個個方塊字而動情，它凝聚了古代人民的思想與智慧。中國上下五千年，它一直在這個歷史舞台上舞動。因此，我們不妨沿着這條漢字的古道，品一品漢字在歷史上的奇韻。
先從一個美麗的傳説説起：傳説，漢字是由一個名叫倉頡的人所創造。一天，倉頡在野外的土地上發現了鳥的足跡。他們有斜有叉，富有變化，是那麼優美。於是，他仿照鳥的足跡，創造了字的筆畫，並根據事物的形狀和動態，開始造字——這，就是造字的開始，也就有了漢字最原始的狀態——甲骨文。
後來，在公元前220xx年，戰火紛飛，秦滅六國，秦始皇統一了中國。自然，漢字也得到了統一——篆書。這一歷史性的階段，是中國漢字在演變過程中邁出了一大步，從鬆散變為集中。篆書的形體十分優美勻稱，圓滑細膩，它是隸書之間的過渡。經過時間的磨合，時代的鉅變，漢字才變成了現在的模樣。也正是因為漢字，才會讓《史記》、《世説新語》等以及文人墨客的“墨寶”——唐詩宋詞、元曲明小説流傳至今。漢字的魅力，沒有最強，只有更強。有時讓人疑惑所思，有時又如同一隻美麗的華爾茲，動人心絃。漢字體現了人們的思想與情感，是對一無二的、豐富多彩的。説中國有智慧，何不説中國的漢字有智慧?
詩人汪竹泊曾在《贊漢字》一詩中所説：左右工整，能簡能詳。既便言志，又供觀賞。沒錯，在漢字的演變期間，有血多有志向的人，苦練書法。寫出一手好字。顏真卿、柳公權、歐陽詢……他們的字如詩如、畫、如歌、如吟。令人浮想聯翩。其中，最著名的要數王羲之的《蘭亭序》。書中但凡324字，每一字都被王羲之創造出富有生命的形象。感覺或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌。26個“之”字，各形不一，令後人無不驚歎——這，就是中國漢字的魅力四射;這，就是中國漢字的力量。
可以説，漢字是世界上壽命最長的文字。它的音、形、意、韻獨一無二。漢字是中國文化進步的基石，是中國科技進步的路基，是所有中國人的財富。它就像一個無限的寶藏，你挖多深，它的意藴就有多深。作為21世紀的中國少年，學習，傳承、珍惜中國漢字文化是我們的責任。平時書寫規範用心，錯字別字遠離我們。發現錯誤，及時修正。愛漢字，也是愛國的一種體現。
中國的漢字，是詩情畫意的文字;中國的漢字，是豐富多彩的文字;中國的漢字，是舉世無雙的文字!對世人，我們可以驕傲的説出：我是中國人，我愛我們的文字——漢字!
謝謝大家!
尊敬的各位領導：
大家好!
我是前曹鎮衞生院一名職工。我抱着一顆感恩的心，走上讓我彷徨.而又榮幸的演講台。面對着德孝這神聖的字眼..和台下.德孝表率的楷模，我清醒認識到了自己在忙忙碌碌的.平庸中，乃至生活的瑣碎裏，無意間也疏忽了.人世間最為寶貴的東西。
山感恩地，方其成高俊;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥.方成其.壯闊;世間萬物莫不存感恩於心。落葉.歸於大樹，撰寫了一曲安詳的樂章，那是對大樹哺育的感恩;白雲飄浮在藍天，裝點着一副温馨的畫卷，那是對藍天孕育的感恩。因為感恩，世界才變的豐富多彩;因為感恩，親情才變得真摯;因為感恩，才會有.愛崗敬業的責任;因為感恩，我們才.明白了生活的真諦。
胸懷感恩，感恩於.給了我們生命，哺育.我們成長的父母，生命源..自你們的精心呵護，成長源自..您們的含辛茹苦，幸福來自..您們的愛心傾注。因為感恩父母，孝敬父母才真實自然，才源自心底，工作忙沒有時間探望.只是一個託詞，別讓“樹欲.靜而風不止，子欲孝.而親不待”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。
胸懷感恩，感恩於給我教誨，教我們知識的老師，感恩給了.我友愛和情誼的好友，使我的人生不再孤單，感恩..於執子之手，與子偕老的愛人，使我有了依靠的大山，避風的港灣，感恩給了我鼓勵和幫助..促我奮進的領導和同事，使我在平凡中，走向人生歷程。
感恩就是孝道，感恩也是責任，感恩更是美德。
施人慎勿念，受施慎勿忘.是感恩的基本要求，受人滴水之恩，當以湧泉相報.是感恩的最高境界，投之以桃，報之以李，是為崇尚，銜環結草，以報恩德方顯品格。當一個人懂得感恩時，便會將其變為充滿愛意的行動。感恩的心態改變着我們的態度、改變着我們的習慣、改變着我們的人生。
胸懷感恩，感恩給予了.我們一個好的工作崗位，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞台，我們秉
承着責任轉化為感恩，轉化為對孝道的承遞，對事業的忠誠。每個人的一生.和崗位密不可分，崗位是人和社會連接的樞紐，崗位是我們心靈的依託，崗位是我們前進的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。
小時起，盼望長大，長大以後就能有個崗位，在人生的航行中.就有了座標。離開校門時，老師對我們殷切教誨：你們即將踏入社會，步入工作崗位。
今天，我所堅守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇於奉獻，矢志不渝。
在德孝文化活動中，我們立足崗位，大力弘揚德孝文化，牢固樹立勤政廉潔讓父母放心、幹事創業讓父母舒心的理念，把各項工作向前紮實的推進。
《弟子規》裏有一句話是，“親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢”，我想只要我們把我們身邊的人當成自己的親人一樣看待，小小的一點委屈，又算什麼呢?這不就是盡忠的表現嗎?而自己踏踏實實做人、明明白白做事，感恩親人，讓父母放心、歡心，不也是當今社會盡孝的一種方式嗎?
我雖然是一個男子漢，可能我的人生平淡無奇，可能我的才情使我.詞不達意，可能我不是一個德孝的兒子，可是我有一顆感恩的心，這顆心永遠繫着我工作的崗位，我的忠心..將和奉獻永遠聯繫在一起。
謝謝大家!
尊敬的各位領導、各位評委、朋友們：
大家好!
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞、于成龍的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公僕焦裕祿、孔繁森、任長霞的事蹟震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
刻骨銘心的5.12汶川大地震將成為我們永生的記憶，經常在我腦海中映現的不僅是震後的殘垣斷壁、滿目淒涼，還有奔忙在抗震救災第一線的北川縣的縣長、縣公安局長、都江堰某鄉黨委書記、成都的軍區某陸航團政委等等、等等。當突如其來的大地震襲擊北川后，他們失去了親人，失去了同志，失去了風景秀麗的北川山城，但是他們的第一反應不是尋找自己的親人，而是緊急組織人員進行自救，牽掛着的是北川縣的人民，他們擦乾眼淚，穿梭在堆堆廢墟之中，挽救了一個又一個垂危的生命。這樣的人做老百姓的官，怎能不受到百姓的崇敬和愛戴，他們撼山嶽、泣鬼神的形象，怎能不獲得人民的讚頌。
中國共產黨從建黨以來，就把黨的作風建設作為黨的建設的重中之重。胡多次強調：“反腐倡廉是黨和國家的重要工作，是實現全面建設小康社會宏偉目標的重要保證。要把反腐倡廉建設放在更加突出位置，更加堅決的懲治腐朽，更加有效的預防腐朽。”這一點，從我們今天舉行的這次演講比賽同樣可以得到有力的印證。
這些年來，我們行業把持續發展，謀求最佳經濟效益作為我們的最終追求。各級領導為此殫精竭慮，做出了不懈的努力，我們的行業取得了讓人矚目的長足發展。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。我們的發展一靠黨的政策，二靠各級領導的良策，三是黨風廉政建設為我們行業發展保駕護航。
為了適應新形勢、新任務的要求，各級黨組織以增強黨員幹部的執行力和帶動力為抓手，努力踐行黨員領導幹部講黨性、重品行、作表率，牢記“四慎”，力行“四慎”。
一慎權。樹立正確的權力觀，正確對待權力，正確使用權力，始終做到權為民所用，情為民所繫，利為民所謀。努力為羣眾幹好事，辦實事，幹成事，始終保持共產黨人的本色。
二慎獨。就是謹防自我放縱，在無人監督的情況下，堅持原則，恪守道德標準，自檢自省，習慣於“吾日三省吾身”，反思自己的行為，檢點自己的作風，做到潔身自好。
三慎微。就是在細微之處嚴格要求自己。一些貪官之所以違法犯罪，就是一點一滴的小毛病逐漸淡化成其思想蜕變。平時對誘惑之“微”不嚴防，對蜕變之 “漸”不嚴堵，最終突破思想防線，一失足成千古恨。凡是一身正氣的領導幹部，必定是重小節，在細微之處嚴於自律的人。修身養德須慎於微、恪盡職守應重於細，更不能不拘小節、放縱自己。
四慎友，就是選擇好對象。朋友有高、下之分，交往有損、益之別。交友受益的前提是交往正常、健康。那種虛於應酬，空耗時光的泛泛之交;互相利用、投桃報李的勢力之交，有百害而無一利。俗話説：“近朱者赤、近墨者黑。”我們要與那些學有專長、思維敏捷、見識廣博人交朋友，與普通羣眾交朋友，與一些坦誠相見、直率敢言的人交朋友，促學習提高、修正錯誤，傾聽意見、改進工作。
親愛的朋友們，面對新形勢、新任務、新要求，黨風廉政建設工作我們不敢懈怠，審視身邊的廉潔環境，我們任重道遠。如果説，過去的成績歸功於我局有一個良好的勤政廉政的環境，歸功於我們有一支廉潔從業、樂於奉獻的幹部隊伍的話，那麼，未來繁重的發展任務，更加需要我們發揮無私奉獻，勤政廉政的優良傳統，努力實現企業經濟建設與黨風廉政建設同步推進和協調發展的良好局面。
孟子説過：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入企業改革發展的浪潮中，同心唱響正氣歌，共同創造更加輝煌的明天!
我喜歡文化，但我之喜歡並不是大家想象的那麼一種單純的喜歡，而是欣賞加調侃。
欣賞，不是用現實主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看。現在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍，沒有點犧牲精神，美從何來?再説，已經有學者從科學角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個裙子，憋氣不説，還得奶媽一旁幫忙拉拉鍊，咱們看着，替她們急得慌，光想上去幫個忙。可男人不能上去幫忙，這就是個文化問題了。至於小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時不容易難產，更是公認。總之，中國傳統文化的調教下，中國女人開始藝術化，每個女人，都是一件藝術品，走起路來搖搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國後第一件事就是遍尋中國小腳女人作自己的妻!哥們堅持中國傳統，不容易哪!這麼説，大家可能認為我很沒同情心，那你就錯了。讀歷史少了，讀的時候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來了，由哭漸變為傻笑了。我屬於後一種。讀書愈多愈反動，説的可能就是我這麼一種人。
説到這裏，大家還可能覺得我不嚴肅，可是我不知道怎麼嚴肅，哭笑不得是我心靈的常態。河清漣女士説，內心深處，她認為追求心靈自由是件很神聖的事情，但這種神聖在這個日益痞子化的社會裏卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認為這是時代的悲劇。
我很喜歡何女士，但她的這段話我只同意一半，沒辦法，悲劇還在繼續，我只好繼續嬉皮下去，對我來説，嬉皮就是我心靈的武器，還是我存在的證據。中國傳統，知識分子以何種姿式滑過心靈的天空，早有定規。第一，學得權與術，貨於帝王家。第二，遠離權與術，採菊東籬下。中華文化五千年，中國知識分子都成精了，冒傻氣的沒有幾個。朱熹那老夫子，天天喊着滅人慾，存天理什麼的，可他老先生不但發揮了人慾，連獸慾都捎帶着發揮了。宋人葉紹翁的《四朝見聞錄》載，朱老夫子“引誘尼姑二人，以為寵妾，每與官所，則與偕行，謂為能修身也，得乎。”後被人彈劾，天字第一號老流氓，皇帝宋寧宗都不願意見他了，朱夫子趕緊上表請罪：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用”。什麼玩藝兒啊他!
猶太諺語云：人類一思索，上帝就要發笑。我想説的是，中國知識分子一嚴肅，上帝就傻笑。我最欣賞的中國知識分子是竹林七賢之一的劉伶，邊走邊喝，沉醉終日，別人獨醒我獨醉，身後常帶一持杴童子，曰：死即埋我!真酷啊!其實不是不想嚴肅，實在是別無選擇。比如我講中國傳統文化，按常規，是很容易跟三講三代表等主旋律掛上鈎的，但是做到這一點，又很不容易。第一，那需要很厚的臉皮。第二，理性思維缺席。更重要的是，如果我那樣幹了，就是調戲文化了，比我之調侃要惡劣多了。中國傳統，歷來最重講政治了，從周公開始，就敬德保民，以德治國的，這一講，就講了幾千年。現在講得更歡實了，大狗叫，小狗也叫，叫得人煩，我們就不湊這個熱鬧了。
同學們，老師們：
你們好!我今天演講的題目是《廉潔文化進校園》。
中國自古以來就有“禮儀之邦”、“文明古國”的美稱。所謂廉潔，它是每一個人都該具有的品質。中國歷史的悠悠長河之中，有多少清正廉潔的官吏深受百姓的愛戴。而這一品質也是我們學生該具有的。讓廉潔這一文化進入我們的學校吧!
老師説，廉潔教育一定要從娃娃抓起;要作為全社會的任務和責任;要突出特色，形成機制，立足長久，把集中教育和經常性教育相結合，最終形成一種“崇廉尚廉”的社會氛圍。
廉潔是一棵鬆，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠;廉潔是一朵雲，無論是凝成水結成冰，她依然淨潔晶瑩;廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心裏很苦。
作為一個學生，要真正做到廉潔，應該要從這幾方面着手：
一：建立良好的校園風尚 。
廉政文化是人們關於廉政的知識、信仰、規範和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。推進校園廉政文化建設，就是要全面貫徹落實科學發展觀，以社會主義核心價值體系為根本，以社會主義榮辱觀為主線，按照廉政文化建設的要求，有重點、多層次地開展廉政文化進校園活動。
二：營造健康的學習環境。
一個良好的環境，能夠使人的個性得到自由、充分、全面的完善和發展。 一個良好的環境，能夠讓人在一種自我、自主激勵中，不斷地發現並努力獲取自己所需求的知識與技能。
三：要放眼未來，做先進廉潔文化的學習者。
我們是明天國家的建設者和接班人，肩負着開創未來的歷史責任。今天，我們應當更加重視學習做人做事的各種本領。通過多渠道多形式地掌握反腐倡廉的理論，閲讀尊廉崇潔的故事，學習清廉正直人物的先進事蹟，樹立“以貪為恥，以廉為榮”的道德觀念、培養健康向上的理想信念、法律意識和社會責任感。
四：要身體力行，做先進廉潔文化的踐行者。
“廉潔文化進校園”重在行動。我們要堅持“學以致用、學用相長”的原則。積極參與廉潔文化進校園的各項活動，從我做起，從現在做起，從點滴做起，遵守法律、尊重規則、誠實守信、抑制誘惑，認真矯正自己的不健康意識或不廉潔言行，讓尊廉崇潔的意識變成我們日常生活中的自覺行為。
五：要與時俱進，做先進廉潔文化的傳播者。
廉潔文化建設是一項長期、系統的社會工程，僅憑我們自身學好做好是遠遠不夠的，還有靠整個社會凝聚合力，形成氛圍。所以我們要把宣傳連接文化作為自己義不容辭的責任和義務，在校園、家庭、鄰里交往中主動擔當起敬廉崇潔義務宣傳員，監督員的角色，將敬廉崇潔從校園輻射到家庭、輻射到社會，爭取更多的人積極參與，共同營造全社會敬廉、愛廉、崇廉的良好氛圍。
廉潔需要源泉，源泉需要高尚的人格，真摯的情感;
廉潔需要操守，操守需要純潔的靈魂，堅強的意志;
廉潔需要力量，力量需要崇高的理想，不懈的追求。
在學校中，我們學的不僅僅是知識，更要學的是怎麼做人。我們是未來的接班人，而我們的品德、素質則關係到社會未來的發展方向，我們一定要樹立“廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起”的意識。我們也許不能像警察叔叔一樣嚴懲貪官，杜絕腐敗現象，為創造廉潔社會做出貢獻。但我們也能從自己做起，學會自省，正確看待自己。我們也應該常掃心境，時刻反省自己的不足。
廉潔這一文化存在在學習的方方面面。我們是祖國明天的接班人，我們要擁有廉潔這以優良品質。
同學們，老師們，讓我們一起讓廉潔這朵花開遍每一個人的內心，讓廉潔成為每一個人的優良品質。讓我們攜起手來，用心共唱一首廉潔之歌吧!
中國傳統文化是中華禮貌演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年禮貌的結晶，除了儒家文化這個核心資料外，還包包含其他文化形態，如佛教、道教等。
提起傳統文化，成長於文化斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念。有所涉獵的人可能感歎地説，中國傳統文化博大精深、源遠流長;兼容幷蓄，和而不一樣，似乎無從談起。“博大”是説中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是説中國傳統文化的深度---高深莫測。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化堅持長久生命力的重要因素。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自我的文化特色，保護自我的文化遺產。
首先，我們應當從精神上弘揚中國傳統文化。
傳統文化是歷史的長期積澱，構成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層，她的影響隨處可現的。僅有深入學習弄通弄懂傳統文化，我們才能真正讀懂中國，在深入瞭解傳統文化基礎上，根據社會發展需要，時代提高的要求，創造性地為中華傳統文化精髓充實新的時代資料，使之不斷完善發展。
如中華民族傳統美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學、節儉、修身、立志等等的弘揚，濃縮了傳統文化立世做人榮辱觀。
中國傳統文化中關於“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學説的靈魂。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的發展史中起着十分重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡“中和”，強調“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發展。道家追求人與自然的和諧統一，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導“兼相愛，交相利”，主張實現個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對個人、社會、國家三者關係正確定位，在大一統的格局內，實現國家主導下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”，強調“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立於世界民族之林，與和諧精神有着密不可分的關係。我們應當繼承和弘揚的就是這種優良傳統，如温和、善良、恭敬、節儉、謙遜的美德，再如自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承
發揚的。
其次，我們要從文化資料上弘揚傳統文化。
翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經文的博大精深，唐詩宋詞的經典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。
中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、構成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體此刻對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此説來，當前國民對傳統文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現了，由此可見，誦讀千古美文不僅僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動、進取地閲讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古蹟，真正瞭解我們的先人留給我們的遺產，做適應時代發展需要、進取弘揚民族文化傳統文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務把它發揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。
另外，我們要多從藝術形式上弘揚傳統文化。
中國傳統文化在五千年的文化沉澱過程中，為我們民族積澱了豐富的民族文化素材，主要體此刻漢字、傳統精神、傳統圖形、水墨意境、傳統手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代傢俱，構成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建築藝術、民間藝術，中華民族幾千年的文化底藴體現的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建築、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術形式。它是一種既有高品位的中國文化內涵，又有貼合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正瞭解了這些藝術、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統文化藝術形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大。
“傳統化”和“本土化”的迴歸，是跟上時代的步伐與時俱進，與世界接軌的渠道，同時將傳統文化發揚光大，這是我們對傳統民族文化的一種反思，甚至能夠説更是一種職責。僅有使中國不斷的加快全球化的進程，並進取的宣傳中國文化，才能讓世界瞭解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候!
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子説：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”,後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來説，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
早早就聽説過美麗的山城——重慶的大名了。在這個假期裏，媽媽就帶着我來到了景色優美，秀麗宜人的重慶。
一下飛機，媽媽就立馬帶我去體驗了這裏便捷的交通工具——輕軌。而且我還很幸運地站在車頭，親眼目睹着輕軌穿樓的情景。“哇!這樣真特別。”我睜大眼睛驚奇地説道。媽媽開心地説：“是啊。”
剛吃完晚飯的我們，就坐出租車來到了賞心悦目的著名景區——洪崖洞。它的主要景點是由吊腳樓，仿古商業街等景觀組成。媽媽提議到底下去看色彩璀璨的建築物。本以為平地是一樓的我們，走樓梯時才發現那是11樓，最底層才是一樓，在重慶，你根本就不知道哪裏是地上，哪裏是地下，我和老媽驚歎不已。來到樓下，到處都是人流，真是人山人海，車水馬龍。再往上看，到處都是金光閃閃，金碧輝煌的樓房，媽媽趕快按了幾下快門。過不多久，如果你往江上瞧一瞧，就能看到華麗的“金碧女王”。你們別誤以為是船上的人，它而是一艘發出迷人光彩的豪華大遊輪。我邊走邊不由地讚歎“這裏的風景實在是太印象深刻了!”
第二天，坐在出租車上通往長江索道時，司機真是太不熱情了。一直用重慶口音和我們談天説笑，其中我聽到司機叔叔説：“坐長江索道後悔，不坐長江索道更後悔。”來到纜車上，做過它的我都有點膽戰心驚，因為它一直搖晃不停。開始啟動了，從上往下看，到處都是源源不斷、滔滔不絕的江水，我看到了“手指”那麼大的小船。剛下纜車時，我的腿一直在顫抖，可能是緊張的緣故吧!
在這短短的幾天裏，媽媽帶我走街串巷，重慶給我留下了深刻的印象，我還會來的!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!我是六年級(1)班的樑小雨，今天我所講故事的題目是《學習經典應從讀準字音開始》。
六年級上冊有篇課文叫《索溪峪的“野”》，大家還記得嗎?文中在描寫“山是野的”時有句話“……婷婷玉立，則好似‘窈窕淑女’”。我們當時在上這課時，常有同學説“窈窕淑女，君子好逑”的!而只要有同學説“窈窕淑女，君子好逑”，就有同學笑，同學們為什麼一聽到“窈窕淑女，君子好逑”就笑呢?想來大家一定是往歪裏想，不理解這句話的意思了。通過上個學期的學習，我們知道我國第一部詩歌總集是《詩經》，“窈窕淑女，君子好逑”是出自《詩經》中的《關雎》篇。原詩是這樣寫的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”聽老師説這首詩採用“比”“興”的寫法，主要意思是表現了一年輕男子對賢慧端莊，年輕貌美女子的思念之情。至於每個字，每句詩的意思，我就不説。坦誠講，按我現在的能力，也無法説清。《關雎》這首詩我們國中會學到，屆時我們一定要好好聽老師的講解喔。下面我就現學現賣試着給同學們講講“窈窕淑女，君子好逑”這句話。
要真正弄懂這句話的意思，我們先要從讀準這句話開始。我們原來都讀“窈窕淑女，君子好逑”，其實這句話正確讀法是“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕淑女，君子好逑”的意思是“姿態美好而又善良文雅的女子，是君子很好的配偶。‘窈窕淑女’是指‘姿態美好而又善良文雅的女子’，‘逑’是指‘配偶’，而‘好’就是‘很好、好’的意思。如果讀成‘好逑’，就變成‘喜好、愛好的配偶’了。那也就曲解了整首詩的意思。”
類似經典的誤讀還真不少，如我們曾把《論語》裏的‘知之為知之，不知為不知，是知也。’中五個‘知’都讀‘zhī’，其實第五個‘知’應讀‘zhì’，它通‘智慧’的‘智’，是‘聰明、智慧’的意思。這句話的意思是説‘知道就説知道，不知道就説不知道，只有這樣的人才是聰明智慧的’。如果讀成‘知’，整句就變成‘知道就説知道，不知道就説不知道，這樣的人是知道的。’這顯然誤讀經典。當然，這句話我聽到我們學校某個老師都讀錯了，這實在不該。類似古詩詞中這種漢字通假的我們還學過《示兒》中的‘家祭無忘告乃翁’中的‘無’通‘勿’，這裏的‘無’就讀‘勿’音。再如影視作品中我們常見官員宣讀皇帝聖旨的畫面，聖旨第一句話是‘奉天承運皇帝詔曰’，那些演讀聖旨官員的演員們都讀成‘奉天承運，皇帝詔曰’。不久前有古文專家説應讀成‘奉天承運皇帝，詔曰’。”類似經典誤讀的例子層出不窮，它等着你去發現，去糾正。
最後我再次強調，我們在學習經典時應從讀準字音開始，不要犯了“讀字讀半邊”“不懂裝懂”的錯誤。當我們不認字時，可查字典;不理解意思時可問老師或上網求教。大家一定要謹記先哲的話“知之為知之，不知為不知，是知‘zhì’也!”
我的演講完了，謝謝大家!
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫“中國”。我們都是龍的傳人，我們身上流動着同樣的血，學習着同樣的文化，中華民族優秀文化傳統推動着人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優秀文化傳統。
我們的中國是一個有着幾千年傳統文化的國家，愛護環境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。
孔融讓梨，大家都知道嗎?作為一個像孔融那麼小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統美德，難道這不應該讓我們學習嗎?
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是哪裏有困難，哪裏就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有着時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關於我國的軍人們的連續劇嗎?個個都是那麼的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧!
保護環境也是我們中國人所追求的，現在我們中國愛護環境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學校，也變得更乾淨，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。
愛國，是中華民族優秀文化傳統美德，古往今來，多少愛國英雄為保衞祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時候，中國人被西方人看作“劣等民族”，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地説：“‘中國’在哪裏?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還説：“只要説‘我是日本人’，就什麼事都好辦了。”吉鴻昌將軍頓時怒不可，當面斥責道：“什麼!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處，當即製作了一塊木牌子，上面寫道：“我是中國人!”，並把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個“我是中國人”，體現出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學生，我們的責任是認真學好科學知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱鉅的任務，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發揚中華民族的優秀文化傳統。
在那個遠得令人髮指的山村裏，再一次遇到我們的村長，突然發現，他的額頭上竟已劃滿皺紋，看得人揪心。
也不知道他是什麼時候當的村長。我不知道，自我記事就有一個村長叫小山，他是真實的山裏人，常年日曬得皮膚髮黑，一雙厚實的手，他自己説，他就是活在大山裏的一座小山。於是，大家也都跟着喊起來。、
沒人像小山那樣愛着他生活的這片大山，他就是大山的守護神，也是這個山村的守護神。
我們現在見到這座山，以前並不是這樣的。以前的山上可是沒有一棵樹的，遠遠望去，綿延無盡的黃色，像黃土高坡似的。這些都是爺爺告訴我的，我自然是想象不了那種荒涼的情景。而小山，就在這片山中出生，成長;而他，就是改變這片大山命運的救世主。
二十歲時，他便當上了村長，那時候的他，是含着淚水在這片山上走過，那幹黃的土地像利刃，砍在他柔軟的心上，當他再返回時，也就變了個樣。
山的命運，從那時起，就不一樣了。
小山想要改變大山，讓大山變成油綠油綠的青山。他告訴村民，要讓這片土地長出大樹。可是，大家在這光禿禿的山上卻沒有看到半分希望，自然不回去相信小山。
村民的冷漠並未讓小山放棄。他的心裏，裝着大山，也變成了大山。而在數次號召村民無果之後，他不再想着動員村民了，他決定自己去改變它。每天，他獨自去世紀裏外的山上買樹苗，又辛辛苦苦的把他們揹回來，從自家門前開始，種上了樹苗。重複再重複，附近的樹苗不夠用了，他就去更遠的地方買。有時一天都買不回來，腳皴了，腫了，但他咬緊牙關，一步一步堅持下去，從他家開始，綠色向外擴散出去。
村民們看不下去了，前去勸他，他只是倔強的一笑，不再理會，日子就這麼過去了，村民們甚至覺得他瘋了，但他依然如此。
或許是時間過得久了，村民們漸漸地被感染了，他們開始幫助小山，也開始了種樹。而小山最初種的小樹苗，也已經長到二三米高了，看到這樣的情形，村民們的情緒終於高漲了，他們都紛紛來幫助小山，或者説，幫助他們自己。那片黃山，也在不知不覺中泛起了綠意。
這時，小山最愛做的，就是看山。挨着邊的從那些小樹旁邊走過，輕撫它們，抓起一把黃土，再把它們從掌中散開。
十年了，整整十年，那片大山，終於有了屬於山的綠意。小山笑了，神色滿足，誰都知道，山知道，樹知道，村民也知道。
有人説：“住在大山苦，離開就是了，何必花那麼大力氣來改變這龐大的山呢?”
小山卻是無所謂的笑了笑，説：“住在這山裏，我只想做點什麼，對得起自己，對得起山裏人這個稱呼而已。”
就是這樣的小山，讓我們擁有了如今的大山，他的心，早已與山融匯，他的愛，也交給了大山。
小山不是小山。
小山變成了大山。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子説：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來説，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
非常高興參加這次校園文化建設工作會議。伴隨着教育改革的不斷深化，素質教育的全面推進，校園文化的作用不容忽視。我們理解的校園文化應該是立體的，它包括了諸多的方面，可以是一種氛圍，也可以是一種環境，它在潛移默化中發揮着環境育人的功能。因此，建設良好的校園文化，一直是學校較為關注的問題。
我校的校園文化建設是在縣教育局的直接正確領導下逐步開展並豐富起來的。特別是校文學社和小記者站的建立壯大更是得到了教育局、教研室領導、校長、各兄弟學校以及《南湖晚報》的多方大力支持和幫助。
在吳局長《生活的語文》課題的指引下，讓我們深刻的認識到：全球化、信息化和高科技發展的趨勢，要求現代公民要具備良好的人文素養、創新的精神、開放的視野、合作的意識，以及蒐集、處理、交流信息的能力。這就對現代語文教育提出了新的挑戰和要求。為了順應這一時代的要求，讓語文教育的外延和生活接軌，讓語文從生活中來到生活中去紮根於生活，我們開展了“內部活動起來，請進來，走出去”的持續性長的校園文化活動。
首先，我們在文學社成立的初期舉行了一次別開生面的文學社社長競選演講，通過校園閉路電視系統進行全程直播，校領導、語文組組成評委團共同參與，營造了熱烈而又良好的氣氛。而且採用競選演講的形式，給每一位學生一個機會，讓他們鍛鍊自己、展示自己、挑戰自己、超越自己。最後證明我們的學生非常棒，他們沉着冷靜，舉止大方，口齒伶俐，才華橫溢，贏得了師生們的陣陣掌聲與喝彩。通過這次競選演講，也讓我們老師們一致認識到：只要敢於給學生舞台，他們會表演的很精彩。
當然，我們在自我組織開展活動的同時也不忘請專家指點。《南湖晚報》記者沈愛君女士是一位十分熱心腸的人，她在百忙之中抽空專程來到我校為小記者們作了一場寫作知識的專題輔導講座，從她親身體驗和審閲編輯小記者的來稿等方面出發，以詳實生動的事例向學生作了講解。讓大多數對新聞採訪、寫作、投稿等都不甚瞭解的小記者受益頗深。同樣給過我們師生現場指點的還有我們同樣熱心腸的顧老師，他曾為我們全校師生帶來過一堂內容豐富，過程精彩，風趣幽默，意義深遠的“如何寫好話題作文”的專題講座，全校師生們受益匪淺。
生活是寬泛的，語文也是寬泛的，生活是語文的源泉，讓學生走出去，去接觸外面的世界也應該是豐富校園文化生活的有機組成部分。這裏就要十分感謝!
《南湖晚報》小記者站為我們學生外出採風提供的細緻入微的幫助和照顧了。我們曾組織小記者及文學社成員參觀過嘉興南湖革命紀念館，給學生們上了一堂生動的愛國主義課。
組織小記者參觀訪問嘉善經濟開發區和大雲生態植物園，在亞洲最大的螺絲生產企業---晉億集團，小記者們看到了從未親眼目睹的大規模重型機械和現代化的工作流程，令他們歎為觀止;在植物生態園，在花的海洋裏感受大自然清香的氣息，既豐富了小記者的課餘生活又增長了他們的知識，也更增強了他們對大自然的熱愛。
為了進一步豐富學生的課外活動內容，幫助學生開拓視野，增加科普知識，我們還來到了位於上海市的青少年校外活動營地“東方綠舟”進行了採風活動。在那裏小記者一行先來到國防園，參觀了氣勢磅礴的航空母艦模型和各種戰鬥武器，通過導遊的細心講解，大家瞭解了較多的國防知識，受到了較有震撼力的國防教育。之後的勇敢智慧區闖關更是掀起了學生們的興趣高潮，學生們在勇敢者道路上攀爬冒險，憑着勇氣和智慧，克服身心的種種障礙，收穫到了一次又一次成功的喜悦。
這一系列的採風活動，都讓小記者們接受了知識，開闊了眼界，鍛鍊了膽量，磨練了意志，體驗了快樂。
當然我們現在所做的一切對於整個校園文化建設的整體來講只是鳳毛麟角。校園文化的建設不是一朝一日的事情，我校是一所普通的農村中學。硬件設施相對薄弱，而現代化的硬件設施將極有利於營造現代化的校園文化，因而要實現由量變到質變的飛躍還有很多工作要做，我們要多學習、多嘗試、多總結，力求把我校的校園文化建設做的更好，為全縣的整個校園文化建設添磚加瓦。謝謝。
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