《海林都》該片以國家榮譽稱號“人民楷模”獲得者蒙古族母親都貴瑪為原型，講述國家三年困難時期，“三千江南孤兒進草原”這一新中國歷史上感人至深的故事。這裏給大家分享一些關於《海林都》的觀後感心得，供大家參考。
20xx《海林都》觀後感
電影《海林都》以國家榮譽稱號“人民楷模”獲得者蒙古族母親都貴瑪為原型，講述國家三年困難時期，“三千江南孤兒進草原”這一新中國歷史上感人至深的故事，同時展現了烏蘭牧騎精神在草原上薪火相傳、生生不息,傳遞人間大愛的故事。該電影將於11月21日在全國院線上映。
故事起始於1950年代末期，南方遭遇大饑荒，上海等地保育院奶粉短缺，難以為繼。周恩來總理請內蒙古自治區主席烏蘭夫調運一批奶粉救急，烏蘭夫提議將孩子們接到內蒙古，由草原母親們撫養。於是，三千孤兒乘坐火車，被送到了兩千公里外的內蒙古大草原。其中兩個孤兒—童婭和南方，成為這條敍事線的主角，烏蘭夫為他們取名“薩仁”(蒙古語月亮之意)和“巴根”(蒙古語柱子之意)。
這對南方孤兒在北方草原成長的曲折歷程，以及他們對草原額吉(蒙古語母親之意)從陌生到熟悉再到生死相依的情節遞進，構成了本片最核心的情感發力點。
所有情節都向一個主題匯聚，這就是愛。母親的愛，戀人的愛，朋友的愛，乃至陌生人之間因同情而產生的愛，無所不在的愛。電影的名字《海林都》作為蒙古語音譯，意思正是“愛之歌”。
當狼羣包圍蒙古包時，額吉抱着孤兒們輕聲歌唱，狼羣聞聲退走;母駝棄羔時，額吉在馬頭琴伴奏下輕撫母駝哼唱勸奶歌，使母駝接受了自己的孩子……在這裏傳達的不僅是草原上流傳千百年的傳統和習俗，更是三千漢族孤兒與蒙古族母親之間，超越地域、血緣、民族的人間傳奇。
電影用詩一般的敍事手法，用歌一樣的優美旋律，用温暖感人的畫面，用深沉厚重的音樂再加上烏蘭牧騎的傳奇色彩讓這種人間大愛再次動人演繹。
20xx《海林都》觀看心得
上週末應邀去看了一部電影《海林都》，情節並不複雜，但那個發生在內蒙草原上的故事卻是一段特殊的歷史。
上世紀50年代末，上海街頭的棄嬰棄兒數量劇增，他們被來自於江蘇、安徽等地被饑荒困擾的家庭留在在銀行、商場門口，後被送入上海保育院等福利機構。
這些孩子之後又輾轉被內蒙古、陝西、河北、河南、山東等北方省份的家庭收養。其中，尤其以內蒙古收養的孤兒數量最多。據資料統計，內蒙古各盟市諸如呼和浩特、伊克昭、哲裏木、呼倫貝爾、巴彥淖爾、包頭，安置孤兒的總數逾3000名。
大一點的孩子不過五六歲，小的只有幾個月。他們從上海、常州蜿蜒北上，坐汽車換乘火車，再換汽車、勒勒車，甚至馬背，一路輾轉前往20xx公里外的內蒙古大草原。
電影第一次讓我知道了這個遙遠的故事。
當小小的孩童在火車車窗上畫出再也見不到的媽媽形象，語言不通的蒙古族婦女抱着這些漢族孩子騎在馬上，還沒有結婚的少女決定要承擔起媽媽的責任，過早失去了親生孩子的奶奶抱着孤兒們歌唱……母親這個角色的失去與重獲，意味着跨越血緣、地域與民族的愛逐漸滋生。事實上，“海林都”的蒙語意思就是“愛之歌”。
女主角並非憑空編造，原型是一位叫做都貴瑪的蒙古族女性，當年她才19歲，卻決定要成為28個南方孩子的母親。為了這些遠方的孤兒，她甚至失去了一隻眼睛的視力。
也許我們很難想象這種付出，但那就是蒙古族人的熱忱。在廣袤的草原上，人與人之間的關係和城市裏的陌生、疏離截然不同。遊牧傳統與嚴酷環境決定了唯有守望相助才能在草原生存，而牧民也將這種熱情與誠摯延伸到了生活的方方面面，包括對待陌生人的無私與熱心。
電影也講述了兩個孩子在內蒙草原上的成長，他們學會了用蒙語叫額吉(意為母親)，學會了穿蒙古袍子，學會了彈奏馬頭琴，學會了隨着音樂起舞……
馬頭琴是屬於草原的，蒙古族是熱愛音樂的民族。電影開場之前，主辦方請了一隻蒙古族樂隊來表演，幾個壯實的蒙古漢子在舞台上彈琴擊鼓，呼麥低沉地響起，一瞬間就將觀眾帶到了一望無際的草原。
電影情節也時刻與馬頭琴、與音樂相關。當因為不能再演奏時，男主角痛苦地在山下彈了一夜悲傷的馬頭琴，直到手指都血肉模糊。電影裏還有位擅長彈琴的老師巴音，他的人物原型和角色一樣熱愛音樂甚於生命，他在遺言裏説：“音樂能讓你忘記苦難，忘記仇恨。陰霾總會過去，太陽會照常升起。”
最後，兩個來自上海的孩子和收養他們的父母一樣加入了烏蘭牧騎，奔走於草原戈壁之間為牧民們送去歌聲琴聲。我想，這才算他們真正地在草原找到了家——或者説，草原給了所有人一個家。
其實內蒙古牧民與上海孤兒故事之前也拍過電影電視，《靜靜的艾敏河》《額吉》都是優秀的作品，從不同的角度講述當年的母親與孩子的各種故事。只因為題材小眾、年代遙遠，這些故事總是容易被忽略。但草原一直在那，和奔馬、敖包、永不停歇的馬頭琴聲一起，滋養着無數的生命與許多關於愛的故事。
20xx《海林都》觀看體會
人是環境的產物。
而思想由環境生髮。
四年前，我去了內蒙古旅行，兩年前，我獨自一人在西藏新疆揹包旅行超過百天，當我在廣闊無邊的草原，蔚藍無際的天空下，那些在中原擁擠狹窄鋼鐵叢林裏遭遇的人事物總總，我都覺得不算什麼事了。
海闊天空，是自然和物理環境，也是心境。自然和人互為作用，人在其中，心懷寬闊，能接待和給與更多。
這樣的感覺也讓我在內蒙古西藏新疆揹包環遊時，總能逢凶化吉，路遇貴人。
而帶着這份親切和感恩，我回到中原，回到鋼鐵叢林，便温潤包容了許多。
我把那份自然賦予的薰陶寬厚帶回，給與更多的人。
在接受邀請去看了《海林都》的電影，我忍不住會心一笑，我懂，我感謝，我要告訴身邊的人。
《海林都》，很多內地人不懂這電影名的意思，它對照的英語名是《Song of love》，後來聽到編劇胡紹祥老師介紹，才知道是蒙古語的音譯，意思是“愛之歌》。大草原離不開音樂，而這部電影是一部需要關閉慣性思維靠音樂體會的電影。
這是一部根據歷史事實改編創作的電影。
1950年代末糧食緊缺，上海街頭的棄嬰棄兒數量激增，江蘇、安徽等地被饑荒困擾的家庭把孩子留在在銀行、商場門口，後被送入上海保育院等福利機構，又輾轉被內蒙古、陝西、河北、河南、山東等北方省份的家庭收養。其中，內蒙古收養的孤兒數量最多，據資料統計，僅在1960年一年，內蒙古各盟市諸如呼和浩特、伊克昭、哲裏木、呼倫貝爾、巴彥淖爾、包頭，安置孤兒的總數逾20xx名。
這些孩子，大一點的五六歲，小的只有幾個月，從上海、常州蜿蜒北上，坐汽車換乘火車，再換汽車、勒勒車，甚至馬背，轉往兩千公里外的內蒙古大草原。這段旅途日後成為人們口中所謂的“當時最大規模人道主義人口遷移”。
電影《海林都》正是立足於這段歷史，講述了內蒙古主動撫養28名孤兒的故事，重點突出了兩位孤兒——童婭和南方的草原成長經歷。
孩子們有原生家庭的委屈記憶，有對陌生環境排斥和不適應，有對語言不通的膽怯，有對不認識新家庭的內在抵抗，他們從一開始緊張害怕收縮身體的狀態，但慢慢接納和喜歡上新的家庭。而那些新家庭，大多是遊牧家庭，對於失去和接納有天然的理解力，他們在蒼翠原野上用毫無差別的愛來温暖和靠近孩子們，視若己出。這是一部根據歷史事實改編創作的電影。
1950年代末糧食緊缺，上海街頭的棄嬰棄兒數量激增，江蘇、安徽等地被饑荒困擾的家庭把孩子留在在銀行、商場門口，後被送入上海保育院等福利機構，又輾轉被內蒙古、陝西、河北、河南、山東等北方省份的家庭收養。其中，內蒙古收養的孤兒數量最多，據資料統計，僅在1960年一年，內蒙古各盟市諸如呼和浩特、伊克昭、哲裏木、呼倫貝爾、巴彥淖爾、包頭，安置孤兒的總數逾20xx名。
這些孩子，大一點的五六歲，小的只有幾個月，從上海、常州蜿蜒北上，坐汽車換乘火車，再換汽車、勒勒車，甚至馬背，轉往兩千公里外的內蒙古大草原。這段旅途日後成為人們口中所謂的“當時最大規模人道主義人口遷移”。
電影《海林都》正是立足於這段歷史，講述了內蒙古主動撫養28名孤兒的故事，重點突出了兩位孤兒——童婭和南方的草原成長經歷。
孩子們有原生家庭的委屈記憶，有對陌生環境排斥和不適應，有對語言不通的膽怯，有對不認識新家庭的內在抵抗，他們從一開始緊張害怕收縮身體的狀態，但慢慢接納和喜歡上新的家庭。而那些新家庭，大多是遊牧家庭，對於失去和接納有天然的理解力，他們在蒼翠原野上用毫無差別的愛來温暖和靠近孩子們，視若己出。
孤兒童婭從無法言語到分離時發自肺腑喊出額吉，即蒙古語媽媽的意思。她在草原豔陽下，蒸發了過去的陰影，變成一個有歸屬感的會説話的孩子。而她的額吉在一次風暴中為了保護她，不幸流產，失去了自己的孩子。這一難，他們的心因此更緊密了。長大一點，乖巧懂事的童婭還跟隨額吉學習了文藝，繼承了“紅色文藝輕騎兵”烏蘭牧騎的優良傳統。
另一個孩子，天不怕地不怕，不合羣不聽話，卻因為駿馬和音樂，心裏有了草原的家，他跟隨馬頭琴的老師學習，和智慧的內蒙古奶奶相依相伴，長大成人成才，老師的絕筆遺言留下了一句話，“音樂能讓你忘記苦難，忘記仇恨。陰霾總會過去，太陽會照常升起。”音樂是更高級的語言，直抵心扉。
很少見一部電影，在講述一份必經的苦難時那麼剋制舒緩，狂放奔騰的駿馬、廣闊無垠的大草原、潔白的蒙古包、烏蘭牧騎流動勒勒車，大面積的草原俯拍、仰拍，讓人沉靜的夕陽西下，人是在這樣的風景中被浸潤療愈的。當然還有內蒙古特有的音樂，悠揚的馬頭琴聲、高亢深邃的蒙古族傳統民調，那是一份“就這樣，隨他去吧，走走走，人在一起就是家”的遊牧豁達。
電影很多人物都是有原型的，比如都貴瑪和巴音老師，都貴瑪是國家榮譽稱號“人民楷模”獲得者、草原額吉。他們的一生並沒有覺得做了多了不起的事，他們只是多了一個孩子，多付出一份有質感的愛。
主演圖門巴雅爾、安赫尼瑪，編劇胡紹祥也參加電影的映前映後交流。
曾在《狼圖騰》中扮演女主角嘎斯邁的安赫尼瑪，在這部電影裏扮演的是都貴瑪的草原母親。而飾演男主角的圖門巴雅爾，我們在映後，特別去問了他“電影裏的騎馬高難度動作都是你自己完成的嗎?”他一臉驕傲地説“對啊，我們內蒙古的孩子三四歲就開始騎馬了。”
《海林都》在領導人給蘇尼特右旗烏蘭牧騎回信兩週年之際上映，定檔全國院線。哪怕你只是用眼睛滿足一下對大草原的嚮往，用耳朵去感受一下游牧西行的灑脱，都會不虛此行。
20xx《海林都》觀看有感
草原兒女情，人間大愛感動ing影片《海林都》中，當肆虐的風沙將要吞沒阿柔娜和她的女兒，飛也似的跑出視線的馬兒叫來了馬羣，馬羣將阿柔娜和她的女兒團團圍住，宛若一道阻擋風沙的屏障，那一刻，馬作為蒙古族人民的意義得到了昇華;草原上的牛羊啊、駱駝啊，宛若“奶孃”，在那個特殊的時期，正因為有了這些長生天饋贈的精靈，烏蘭夫主席才可以向總理拍着胸脯説：養一個，活一個，壯一個……
因此啊，遠離故鄉的遊子們，總是牽掛氈房前絮團般的乳羔是否長大了一點、河谷裏歡跳的馬駒可曾長高了一些，北歸的大雁，是否遞來了我們的思念……因為有了這些精靈，從此思念有了可以描述的模樣。
20xx《海林都》觀看感想
19歲的少女，獨自撫養28位來自全國各地的孤兒。這一內蒙古大草原上的感人事蹟被搬上大銀幕。由彭軍執導，圖門巴雅爾、高伊罕、安赫尼瑪等領銜主演的劇情片《海林都》將於11月21日全國公映。
11月17日，電影出品方攜主創團隊亮相於上海靜安洲際酒店舉辦的華東地區宣傳推介會。
電影《海林都》以人間大愛為主題，以國家榮譽稱號“人民楷模”獲得者、草原額吉都貴瑪為原型，講述了三千名江南孤兒北上草原的一段感人至深的歷史。“海林都”為蒙古語，意為“愛之歌”。電影採用多重敍事結構還原了六十年前遊牧生活的獨特魅力及草原人民真摯、淳樸、無私的情感。在片中扮演都貴瑪的安赫尼瑪説，母親的愛，是這部電影的主脈，“這份大愛，是不分你我的，這是一個人的生命和另外一個人的生命的鏈接。”
除了動人的情感之外，真實的草原生活場景和民俗文化也是《海林都》的一大看點。狂放奔騰的駿馬、廣闊無垠的大草原、潔白的蒙古包、烏蘭牧騎流動勒勒車、悠揚的馬頭琴聲、高亢深邃的蒙古族傳統民調，加上純正自然的蒙古族語作為語言基調，帶來了更為豐滿流暢的視聽體驗。
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