二十八年，一個令人驚訝的數字，一個不可思議的數字!而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年!
這是我看過這本書後的感觸。
一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑着他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒黴而又幸運的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多麼驚人的一個數字!可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他説：“我整天悲痛着我這淒涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣説道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能划水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之後，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能幹些什麼?會劈柴?會打獵做飯?我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢!再説了，沒有一個人講話，多孤單呀!我準會憋死的!可見魯濱遜是多麼樂觀向上!我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最後的勝利!
今天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書。
《魯濱孫漂流記》這本書的主人公叫做魯濱孫，他是一位英國人。魯濱孫從小嚮往外面的世界，他喜歡航海和冒險，他希望可以走遍天涯海角。有一次，魯濱孫在一次航海的過程中船翻了，所有的船員都葬身在海里了。只有魯濱孫一個人靠着頑強的意志力，被海浪衝到了一個無名的荒島上。魯濱孫又冷又餓，他就快要絕望的時候，魯濱孫看到了他翻了的船被海浪衝了過來，魯濱孫做了一個小木筏，劃到了船邊。魯濱孫在船上找到了充分的食物和在荒島上很有用的東西。還有沒有被淹死的一條狗和兩隻貓，這使魯濱孫在淒涼中感到一絲安慰。魯濱孫為了求生，在荒島上建造了一個安全的庇護所，他每天帶着狗到森林裏去打獵，去海邊捕魚，並把捕到的山羊圈養起來，精心照顧，後來他竟然有了成羣的山羊。二十八年後，魯濱孫靠着頑強的意志力和強烈的求生慾望，最終回到了英國。
最讓我佩服魯濱孫的是他那種求生精神，雖然像魯濱孫那樣的遭遇是極少的，但是學會生存，具備自我保護的本領，對每個人都很重要。魯濱孫在嚴酷的現實面前，戰勝種.種困難，頑強地生存下來的精神值得我們學習。我從《魯濱孫漂流記》裏懂得了一個道理：人在最困難的時候，最艱難的時候，要沉着冷靜，不畏艱險，堅持樂觀向上的心態，要去做到的保護自己。
我不知閲讀了多少回英國作家丹尼爾.笛福的大作《魯濱遜漂流記》，那引人入勝的故事情節讓我一次又一次地體驗了魯濱遜豐富多彩的冒險生涯，每一次的閲讀，都讓我受益匪淺。
本書主人公魯濱遜自幼喜愛冒險，，在後來的一次航海中，船不幸觸礁，船身破裂，造成全船人都葬身於海，除魯濱遜一人生還，魯濱遜飄流到一座荒無人煙的小島上，靠自己的機智和勇敢生活了28年，學會做各種各樣的農活，還救了一個野人“星期五”作為自己的僕人和朋友。這漫長的28年，魯濱遜沒有對生活失去希望，生活得井井有條，那種面對困難永不畏懼，樂觀頑強的精神深深的令我折服!
本書最令我欣賞的一句話便是魯濱遜得救後説的一句話“在那麼多的日子裏，儘管我遭遇了很多危險和困難，但我的收穫也是無法計算的。”他得救後，並沒有抱怨那28年中遇到那麼多的危險，抱怨老天對他是多麼的不公，而是覺得，那28年，讓他學會了做麪包，做陶瓷，捕獵等等，讓他收穫了許多許多，是“無法計算”的。
我還覺得書中在魯濱遜遇險後，有一段描寫得很精彩。就是魯濱遜把他流落荒島後所遇到的福與禍整個列了起來，從篇幅上來看，福居多，而且還在後面寫到“上帝神奇地把船送到這個海岸附近，又使我可以從船上取下許多東西，讓我終生受用不盡。”從以上可以看出，魯賓遜是一個勇敢無畏的人，但更是一個從不抱怨命運，樂觀頑強的人。正是他這種精神，深深地感染了我。
這本書在給我帶來收穫的同時，也使我深深得反思。如果命運也讓我流落荒島我會怎麼樣呢?我是在城市裏嬌生慣養的子女，在荒島上我一樣事情也不會做，包括燒飯洗衣等，我只會在那兒怨天尤人，或者是懷着僥倖心理等着人來救我。可我在荒島上的命運還是隻有一種，要不是餓死，就是冷死。這些立馬提醒我這個嬌生慣養的城市女孩，要學會生存，學會獨立，不要去抱怨生活，去抱怨老天，在平時生活中也應該學習一些生存的基本。
在我們的現實生活中就有許多像魯濱遜一樣面對困難用不畏懼的人，比如説這次汶川大地震中，教師譚千秋在危險來臨時，並沒有逃走，而是護住了自己的學生，最後自己死了了，學生活了，面對困難不畏懼的他，就是一名如魯濱遜一樣的英雄。
讀完此書，種.種思考過後，我覺得魯賓遜是一個不抱怨命運，樂觀、勇敢、頑強的人，而懂得此番道理的背後，帶給我的則是警示，作為一個女孩子，是不是應該去學會生存，學會堅強，學會獨立，學會不抱怨命運，做一個“現代的魯濱遜”呢?
派是一個出生於印度並且同時信仰多個宗教的少年。由於國家變故，父親決定賣掉動物園，帶着動物舉家搬遷加拿大。但是他們卻經歷了泰坦尼克號式的沉船事故。經過一系列的機緣巧合。派與一羣動物登上了救生艇，包括一隻腿受傷的斑馬，一隻鬣狗，一隻猩猩和一隻孟加拉虎。在接下來的幾天，鬣狗吃了斑馬，咬死了猩猩。老虎又殺死了鬣狗。自知無法戰勝老虎的派最終選擇與他一起漂流。七個月裏，他竭盡所能餵飽老虎，也讓自己活下來。在派與老虎耗盡食物準備赴死時，他們竟漂到了一個天堂般的島嶼。經過短暫的休整，派發現這其實是一個食人島。於是他們再次開始漂流，直到在墨西哥灣獲救。老虎卻頭也不回地離開了。
如果故事到此結束，電影確實是一部精彩的漂流記。但當派講出第二個版本的漂流後，之前的鏡頭便一幕幕在腦海裏閃現，之前看似毫無深意的細節都成了伏筆，打破了這個原本充滿愛與和諧的奇幻之旅，變成了一個血淋淋的殘酷故事。
其實船上並無動物，只有一個斷了腿的水手，一個廚師，派和他的母親。廚師吃掉了水手，又殺死了派的母親，最後忍無可忍的派殺死了廚師。由此看來，第一個故事其實是對現實的隱喻。鬣狗是廚師，猩猩是母親，斑馬是水手，而派就是那隻老虎。同時，也暗藏了導演要表達的核心——一個關於獸性與人性衝突的故事，引起全人類對信仰的思考。派信仰了多個宗教，他認為這樣更接近神。但當他經歷種.種磨難，卻對神產生了懷疑——“我的家人都死了，我把一切都獻給了你，你為什麼還要這樣對我?”這與《一九四二》中牧師安西滿有些相似：“如果上帝真的存在，為什麼我還會經歷這樣的人間疾苦，信仰在人間地獄裏崩塌。”派將完整的靈魂分裂成人性與獸性，出現在第一個故事中。老虎是派身上所有求生本能的象徵。這其中有為生存而躲避危險的本能——在母親被殺後，他的勇氣取代了恐懼。也有面臨威脅時爆發出的巨大攻擊力——殺死廚師。而最不容易在文明社會裏顯露卻又藴含着最大能量的，就是在飢餓時不擇手段尋找食物以延續生命的本能。在它的驅使下，他突破了道德的防線，吃食同類。而那個對老虎充滿恐懼又試圖去馴服它的少年，就是人性的部分。堅守人性，他才是一個人;而順從獸性，他才能生存。在人性與獸性的矛盾衝突下，派選擇了講血腥的現實轉變成一個充滿童話色彩的故事。在影片中，派與作家有這樣一段對話。“你更喜歡哪個故事?”“老虎那個。”“對，你跟隨了上帝。”獸性與人性，就是這樣一個選擇。眼前獸性的事實已經發生，是在獸性中沉淪還是堅信人性會復甦?因為心有人性，所以可以選擇相信上帝。或者説因為相信上帝，所以心中的人性一定會復甦。面對自己的獸性，派沒有去壓制它，消滅它，取代它，而是對它心存感激。那場暴風雨過後，老虎偎依在派的腿上。在那一刻，他心中的矛盾衝突已經和解。
中年的派依舊如從前一樣同時信仰着幾個不同的宗教，吃素、祈禱、感恩依舊是他習慣做下去的事。但他已經完全領悟了神父曾經對自己説過的話，所以對派來説，神的存在已經不必再去證明。派明白他對信仰的懷疑使神更加鮮活，他經歷的苦難使他的人生更完整，他的靈魂得到了前所未有的平靜。因為即使墮入黑暗的最深處，信仰依舊指引着他走了出來。即使犯下了最極致的罪惡，神依舊原諒他，到達彼岸時神還給老虎自由。神從過去就一直存在於他的靈魂中，這是派可以不同於其他人之處。但作為一個普通的人，最終讓他得到普通人可以得到的生活，帶着人性給他的高尚的人格，保留住心底的純真。
從某些方面來看，李安導演新片《少年派的奇幻漂流》與《魯濱遜漂流記》頗為神似，不同之處在於魯濱遜的夥伴是野人禮拜五，而少年派的夥伴是一隻孟加拉虎。無論如何，一個人的荒島漂流孤獨而寂寞，追求信仰，迴歸內心在所必然，而李安鏡頭下的畫面、特效和配樂都做到極致的美輪美奐，各種罕見的大自然和動物生態奇觀，以及一些人類的宗教儀式和舞蹈，讓人歎為觀止。在這樣背景中少年派的奇幻漂流注定要比魯濱遜的荒島求生更加立體驚豔，更能打動人心。
《少年派的奇幻漂流》講述的是一個簡單的故事，情節單純，敍述逼真，自然真切，更重要的是任誰看這部電影，都會被幕幕如詩似畫的大自然景色所吸引。電影的情節通過人物的記憶串聯起來，觀眾隨着故事的發展進入到具體的氛圍，從頭到尾伴隨主人公的心理節奏體驗荒島生涯。在電影中，觀眾會真切地體會到人物內心細微的感受，沉湎其中不可自拔，好似自己就是那個少年，在經歷着種.種考驗。
故事的開始與魯濱遜的命運頗有異曲同工之妙，一艘裝着馬戲團班子的船，被風暴打翻，只有一個少年和一隻孟加拉虎逃了出來，他們同在一艘小船上，在海上不停漂流。經過很多天，小男孩要不斷地與老虎鬥爭，給它餵食物，要馴服它，最後他們成功地逃到一個荒島上。很多年後記者去採訪這個已經成為老人的小孩，那個老人跟他説，其實那隻虎根本就沒有存在過，那是幻想出來的，因為比老虎更可怕的，是海上的絕望。直到此時觀眾才恍然明白，其實作為電影主要角色——使用真老虎拍攝與CG效果相結合的孟加拉虎，一切均源自一個少年強大的內心渴求，對生命的渴求和未知的暢想。
在該片中，李安的視角，已超越了文化、地域、民族、宗教、性別等因素的羈絆，創造出了一個複雜、多層次的完整世界，其中，探討了各種“關係”：人與自我、人與人、人與動物、人與自然、人與宗教、人與文化……而且種.種關係在派的漂流中得以細膩而深刻地展現。在這樣的整體隱喻之下，少年派的奇幻漂流更像是一種迴歸。他的感性思維和理性思維在不斷地掙扎和鬥爭，但最終還是聽着心的聲音從現實迴歸信仰，從海洋迴歸大陸。所以李安説：“每個人的心中都卧虎藏龍，這頭卧虎是我們的慾望，也是我們的恐懼，有時候我們説不出它，我們搞不定它，它讓我們威脅，它給我們不安，但也正是因為它的存在，才讓我們保持精神上的警覺，才激發你全部的生命力，與之共存。”
也許我們每個人的心裏都有一隻“孟加拉虎”，驚醒迷茫絕境，傾聽心的呼喚，驚醒孤獨無助，追隨心中信仰。電影用一個簡單直接的求生故事，告訴我們除了用眼睛去觀賞世界、體驗絕境之外，更值得用心去感受，或許這才是整部電影的全部精神。
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