週一下午，四年級全體師生在學校會議室上了一堂令人深思的班會課——當文明人、做文明事。
班會由劉校長主持，她先告訴了我們一件令大家感到驕傲的事情，就是中山紀念堂工作人員反饋：我們看完電影后，地面上沒留下一點果皮紙屑。這是一種文明的體現，校長得知此事後恨不得馬上告訴我們。然而劉校長接着説，校園裏也出現了不好的現象：同學們繪畫比賽後貼在牆壁上的畫不到一個月，就變得斑斑駁駁、滿目瘡痍，令人痛心。兩件事形成了鮮明的對比，誰是誰非?道理大家都明白。然而卻發生在同一所學校、相同的學生身上，這是為什麼呢?我認為我們還缺乏文明意識，我們還不能更好地約束自己的不文明行為。
新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的標語大多是用英語書寫。但 “不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等標語卻用中文標明。這又是為什麼呢?有人回答：因為這些不文明的行為大多發生在中國遊客身上。我深深地感到，文明是一個國家進步的象徵，不文明的行為是一種國恥啊!
1992年8月，77名日本孩子和30名中國孩子一起舉行了草原探險夏令營，日本孩子野炊做好飯後先禮貌地請大人們吃，然後再自己吃;中國孩子卻以為會有人把飯送到自己面前，結果卻餓着肚子在哭冤叫屈。在中國的大草原上，日本孩子用過的雜物都用塑料袋裝好帶走，他們發現了百靈鳥蛋，馬上用小木棍圍起來，提醒大家不要踩;可中國孩子卻走一路丟一路東西……
最後，日本領隊問日本孩子：“草原美不美?”
77個日本孩子齊聲吼道：“美!”
“天空藍不藍?” “藍!”
“你們還來不來?” “來!”
然而，當他們抬起頭時每個人的眼裏都閃爍着淚花。在他們的淚花中，我看到了文明言行中真情的流露，也看到了站在他們身後的父母、老師和國家。此時此刻，我的眼中也閃動着感慨的淚花，78年前，因為日本的野蠻，他們的祖輩侵略和踐踏着我們的國土;64年前，他們在戰敗後的廢墟上深刻反省，成為一個經濟強國;而今，他們的子孫又用文明的言行給我們上了一堂發人深省的一課。
“一屋之不掃，何以掃天下”， 舉手投足之間都傳遞着文明的信息，折射出文明的光輝!其實我們與文明只差一小步。管住自己的口，不隨地吐痰，不説髒話;管住自己的手，不亂扔果皮紙屑，不破壞公物;管住自己的腳，不踐踏花草，不亂踢亂踹。我相信，我們一定會營造出一個更寧靜、更有序、更文明的寰島校園。
通過這次班會，我深深地感到，文明是一種品質，一種修養，一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。它就像一面鏡子，無時不刻地展示着一個人、一所學校、一個國家的精神風貌。從我做起，從身邊做起，從小事做起，當文明人，做文明事。
今天開班會的時候，老師給我們講了一個很感人的故事。一個小女孩3歲的時候爸爸就去世了，家裏只有她和媽媽相依為命。家庭的重擔就落在媽媽一個人的肩上。媽媽早出晚歸，辛苦的工作，小女孩每天在門前等媽媽回家，媽媽每天都會給女兒帶回一塊年糕。
有一天，小女孩和平時一樣，等媽媽回來，等啊等啊，直到吃晚飯的時候媽媽還沒有回來。小女孩就覺定出門去找。來到一片小木林的時候發現媽媽已經死去了。
我聽了這個故事心裏很難受，覺得母親真偉大，我有父母真是很幸福。
閲讀教學是語文課堂的一大內容，在課堂教學中，必須鑽研文本，走進文本的語言世界中去，用心研讀，體味情感，才能為文本而感動，獲得體驗，感受人文。而進入文本最直接、最有效的方法就是細讀文本。
《窮人》這一課漁夫與桑娜的對話，個性鮮明，恰如其分地表達了人物的真情實感，如漁夫的話顯示出他爽直、樂於助人的品質，而桑娜則小心應對，説話斷斷續續，表明了她緊張、不安的內心，同時也看出她熱愛丈夫、同情西蒙的善良品質。在教學過程中我通過引導學生抓住桑娜複雜的心理活動與她和丈夫的對話部分引導學生通過揣摩兩次沉默，走進他們的內心世界。針對人物的對話描寫，要先讓學生自己試試怎麼讀才能讀好，再分角色讀，讀出人物的真情。這樣學生通過揣摩人物的對話、觸摸到文中人物的心靈美。
我把原有的數都去掉，只留下學生剛才貼上去的25、58、97這三個數。“百數表”變成了“三數表”。這時教師進一步激勵學生：“怎樣根據這3個數的組成、大小和它們各自的位置，把15、24、35、54、69、90和99分別填到相應的小格里?”學生的思維方式這時又產生了新的變化，他們會考慮到要貼上去的數與哪一個數比較接近，它們個位上或十位上的數有什麼聯繫，甚至可能會根據一個已知數通過縱橫兩個方位的變化找到另一個數的位置。這一系列的數學思維過程更加深了學生對百以內數的認識。
最後，我把“百數表”拿去，組織學生進行猜數遊戲：你能猜出框裏另外的幾個數嗎?
學生進行猜數遊戲時，會主動地把注意力集中在分析數的組成、數位和數與數之間的關係上，對進一步理解兩位數的含義是十分有益的。同時，這一過程又會使學生體驗到數學的快樂和成功的快樂。
以上對“百數表”的三個層次的教學，使學生實踐和感受到了“觀察——發現——應用”這樣一個很有普遍意義的學習方式。同時，也使我認識到：引導學生髮現確實很重要，但更重要的是發現後的應用，在應用中體會和體現發現的價值。發現、應用，再發現、再應用，這樣不斷循環，可以使學生的“認知鏈”保持良好的運行和發展。
給學生充分的思維空間，放開學生的手腳，較好地實現學生的自主——合作 ——探究的學習方式，是我們每一個語文教師努力地方向。課堂上用一組圖片導入，激發了學生學習的積極性，激活了課堂氣氛。其次，通過比較閲讀(課文內容和課後一則寫《女媧造人》的簡短文章《風俗通》)讓學生理解想象的用法和寫法，整堂課的環節較為流暢，學生也易把握。 讓學生把自己瞭解的有關造人的故事表述出來。這樣做，訓練了語言表達能力，鍛鍊了他們的膽量。尤其對女媧造人的動機做了大膽的想象，閃現了一個又一個思維的火花，如“人間混亂，女媧造人是為了管理這個世界”;“和盤古比賽，盤古造出了各種獸，女媧造出了人”;“女媧無意間造出了人”……學生思維活躍，想象力得到了訓練。針對學生習作情況，我還專門讓學生朗讀了女媧造人的過程，讓他們體會細節描寫的作用。
但語文教學始終是一門缺陷的藝術，只能做到更好，不能做到最好，我認為以下地方值得自己思考：
1、教學中很大一部分時間讓學生比較閲讀，説出課文好在什麼地方。很多學生一想到比較閲讀，並要説出異同，就變得很嚴肅，開始上課對課文產生的喜愛之情一下子就被拋開了，好像是又去完成老師佈置的作業。這也是課堂顯得沉悶的原因。
2、課堂評價不到位。如有學生提出“女媧到哪去了?”這個問題時，學生的回答豐富多彩，對以神話形式解答的學生，我沒能給予肯定，只對一位回答 “女媧在我們每一個人心中”的學生極其讚賞。這個評價説明我本身的教育機智不夠，對問題的認識較窄。
3、教學環節之間過渡處理不太好 ，在學生質疑這個環節，學生問題較多，當超過我規定的時間時，我為了能儘快地過渡到下一個環節，採用了較生硬的方式，直接過渡，給學生心理上造成缺憾。
《灰雀》一文，偉人列寧像一個普通老百姓一樣跟小男孩交朋友，藴涵着濃濃的人文精神。教學《灰雀》這一課時，主要通過讓小組採用角色表演，情境模擬法進行教學，在課尾延伸、深化感悟時我有意識地提出幾個問題，給足孩子想像空間，為孩子插上想像的翅膀，孩子在課堂上“自主、合作、探究”學習，自由放飛心靈，那一個個充滿童趣的回答讓師生共同感受到語文課堂輕鬆、活潑、有效。孩子們依託文本創造想象的回答精彩紛呈，這是學生創造性思維的結果。文本的情感目標無需太多講解，在大膽想象、角色表演、情境模擬中得以鞏固、昇華。
教學中，利用學生的疑問對學生的思維進行啟發，再通過學生讀書思考，從而領悟到課文所表達的男孩愛灰雀、列寧愛灰雀更愛男孩的情感，學生對人與自然的和諧、人與人之間的和諧有了深刻的認識，得到了人文精神的陶冶。
在導入部分，我引導學生回憶學過的課文，喚起他們已有的感受與體驗，激發學生對新課文的興趣。
在識字、識詞的過程中，利用小組合作學習與工具書一同來幫助學生解決不認識、不理解的字詞，通過小組內討論交流，以優帶差，資源共享等多種方式，不但提高了學困生的學習熱情，也讓優等生體驗到了快樂。最後是全班進行交流組內解決不了的問題，達到了局部帶動整體的目的。在層層遞進中，使學困生掌握了基礎知識，優等生講解了知識，從而達到了“學困生能吃飽，優等生能吃好”的目的。
語文新課標指出“學生應初步具備收集處理的有信息的能力”，課前我收集了一些灰雀料提供給學生，雖然這樣做加強了語文學科與其它學科的知識整合。從課堂教學的反饋來看，讓學生自己多渠道、多途徑地收集資料，效果會更好。
在課堂教學中採用小組間的積極有效的評價，較好地激起學生的熱情，促進他們更認真傾聽別人發言，欣賞別人優點，或質疑爭論，在課堂上形成一種積極交流、雙向互動的局面，有利於促進學生思維的發展，使學生在評價中互相取長補短，快樂成長。
《母親的呼喚》這一篇課文，通過作者飽含深情地回憶母親呼喚自己的幾件事，反映了母親對孩子的殷切關懷、無限愛意，表達了人間真摯、和諧、美好的親情，以及作者對母親的深深眷戀之情。目的在於教育學生體會母愛、感恩母親。
課文中寫母親對“我”的深切的愛，是通過三件具體事例來表達作者對母愛的深刻感受和甜蜜的體驗。在教學中，我以“情感”為主線，貫穿於整篇課文的教學之中。充分利用插圖，圖文結合，讓學生透過圖片和課文的描述，快樂地感受母愛的甜蜜、幸福。
“語文反映生活，反過來又服務於生活。”“閲讀語文，必然聯繫生活。”語文本身就是一種特殊的生活，課本即生活的記錄，教學即生活的闡釋。課堂學習是學生生活的一部分。當然，教學更需要學生的生活來充實它。
在教學課文裏描述母親關懷“我”的三件事時，調換一下課文的原順序，先引導學身自主學習第二件事。
這件事講了小時候的一天，母親帶“我”去海邊玩被海邊美麗的小貝殼吸引，越走越遠，漸漸地離開了母親的視線，直到後來母親急切並且近乎絕望的呼喚時才引起“我”的注意，回到母親的身邊。
學 習這些內容時，先讓學生朗讀，在讀中感悟母愛。然後抓住關鍵詞語“急切”、“近乎絕望”、“聲嘶力竭”等詞語來體會母親為“我”擔心而心力交瘁的情景。再 次品讀“一張憔悴不堪、淚眼模糊的臉。那散亂的頭髮，那喜極而泣的神情。”根據母親的外貌和神情，體會母親對孩子的無比關心和深切的愛意。
《童年的朋友》這篇課文，好幾年前上過。當時總覺得學生學這篇課文時沒有激情。怎樣給學生一堂充滿“激情”的課一直讓我深思!今年又教三年級，我又一次研讀教材，想借助文本的情感渲染、薰陶學生。
課堂上，我也試着通過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁徵博引、或巧設懸念……激發他們的閲讀慾望和動機，創造“我要學”“我想學”的積極教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，我提出：“你們讀讀課文，覺得文中的小熊是一隻怎樣的玩具，你從哪裏感受到的，你能通過朗讀體現出來嗎?”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就“變苦為樂”。教學活動中要注重置師生於課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，教學當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。在引導學生理解文中的我竟然要拿曾經給過我快樂的小熊來練拳時我的心靈受到了震撼，我就創設了一個語境，學生真正領悟了作者的自責、內疚、慚愧，那種情很自然的溢於言表。
學生不只是課堂上可憐的傾聽者，更應該是一個“交流”的演講者。 “教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。給孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。課堂上，我逐步引導讓孩子們自己思考，你曾經和你的玩具有什麼形影不離的情景，學生的想象竟超出了老師想象的空間，“當我乘涼時，我把小熊抱在懷裏，和我一起欣賞月亮裏的嫦娥”。當我踢足球時我也讓他坐在旁邊，他舉着雙手好似在為我鼓勁加油……只有讓學生通過“説”和“讀”把感情表達出來，課堂踩會在這激烈的情感碰撞中進入高潮。
《最後一頭戰象》這是一篇悲壯、感人、發人深省的動物小説。課文記敍了曾經在抗日戰爭中倖存下來的最後一頭大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑弔戰場，最後在埋葬着戰友們的“百象冢”旁刨開一個坑，莊嚴地把自己掩埋的故事。
由於課問內容與生活差距太遠，沒有圖片的輔助，使悲壯與感人之情大打折扣。因此入情入境地朗讀與想象也就無從談起。反思本課的教學，形式過於單調：扎重點語句——談感悟——有感情地朗讀。使學生本該釋放的情感遭到遏制，在一步步的牽引下之體會了文中的幾句話而已，也難怪課堂上會如此沉悶。我在深深惋惜的同時，也在不停地反思。如何進行長文短教的教學?是否應重點抓住一處(如嘎羧在打洛江畔憑弔的那動人的一幕)進行透徹的研讀，繼而輻射全文：二十六年前是怎樣的一幕?從而體會嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之際它為何這樣做不去象冢而去百象冢?從而體會嘎羧的善良與忠誠……留給學生充足的時間去思考、去想象，去填補文中的空白。也可採用讀寫結合的方法，讓學生寫一寫。這樣既充分理解了課文，激發了情感，又使語文訓練得以有效的落實……留給學生充足的時間去思考、去想象，去填補文中的空白。
語文課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程，應着重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”因此，我們語文教師在平時的教學中要創設實踐的機會，把課文內容與學生的實際有機結合起來，體現語文學習的綜合性，讓學生在活動中語文實踐能力不斷提高。
利用課件，回憶我們的日子是如何匆匆溜走的，並仿寫：
這個教學環節的設計試圖喚起學生的生活體驗，體會時間的稍縱即逝，從而與作者產生共鳴，驅動學生靈動的心，飛揚他們智慧的語言，從而達到積累與運用的有機結合。
上完這節課，我覺得有很多不足之處，如：
1、個別學生參與不夠主動，依賴小組其他成員。
2、還有學生在自主學習中沒有形成系統，表達不夠明確，有的地方支離破碎。
3、還有的學生不能認真地聽別人的發言……
通過這節課的教學，我有幾點體會：
(1) 讓語文課堂充滿人文關懷。我們的語文教學應結合學生的生活與昇華體驗，讓在學生自主研讀閲讀課文的基礎上，讓學生自主表達，學生的發言有亮點。例如：讀到“爸爸為我買橘子”這一部分的時候,有的學生就説:“這真是一個偉大的爸爸,為了兒子,再苦再累也不怕!”但也有的學生認為:爸爸的作法不可取,因為兒子也已經是大人了,就應該讓他自己去.閲讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閲讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。教學的生命就在於讀書的過程中，以文本為出發點，引導學生融入自我的體驗和感覺，結合學生的實際生活世界，引發新的共鳴和思維，創造出新的境界，感悟出新內容，從而讓我們的語文教學體現出深刻的人文關懷。
(2)教學的過程是一個師生互動的學習與交流的過程。新課程的理念認為課堂教學不是簡單的知識的學習過程，它是有着生命意義的師生的共融共進的歷程，是生機勃勃和五彩繽紛的。在讓學生自主選擇內容時，有的學生認為”車站送別”一節感人,有的則覺得”爸爸為我買橘子”一部分更讓人感動.同樣，讓學生暢想表達為什麼感動時，學生同樣有着不同的感覺和見解。如本課要感悟課文父愛時，學生從幾個描寫父親的簡單語言和動作中體會了父愛的偉大，從而讓我們的學生體會到了語言的魅力。
歌曲《大鐘和小鐘》是一首短小、簡易的二部合唱歌曲，由五個樂句組成，F大調，四二拍。作者用簡單的節奏和簡潔的音符生動的表現了鐘錶“噹噹”的擺動聲和小鐘“滴滴答答”的走動聲。大鐘與小鐘的音樂形象在歌曲中既相對獨立有相互關聯，顯示大鐘小鐘分別唱歌，再由大鐘小鐘一起合唱。歌詞簡潔明瞭又生動形象，便於記憶，是一首優秀的兒童合唱啟蒙歌曲。
根據教學內容的特點及二年級孩子身心發展的自然規律，我制定了教學目標：能學會《大鐘和小鐘》這首歌曲，並能用簡單的動作進行表演，體會大鐘小鐘不同的音樂形象。理解合唱，能用較和諧的聲音與同學合作演唱《大鐘和小鐘》的合唱部分。小組合作創編節奏完成書本上的作業，並能模仿所創編的節奏。而本課的教學重難點為學唱歌的合唱部分並參與綜合表現。
經過緊張激烈的一番準備，《慈母情深》終於結束了，心中也鬆了一口氣。説緊張是因為我的大腦一直處於緊張的狀態，想找到一個準確的切入點，讓學生從帝王高的學習，由表及裏的理解。説激烈是因為我們百利語文團隊在磨課的過程中，每個人都談自己的想法，大家研究着，討論着……課後回想着，思索着，感受頗多。
1、朗讀指導
朗讀的重要我在這裏勿需多言，沒了朗讀的課堂算不得真正的語文課，這節課我比較滿意的就是朗讀的指導。本節課具有指導性的朗讀有兩處：一處是母子的對話，一處是別人阻止母親給錢的句子。先説阻止母親給錢的句子“大姐，別給!沒你這麼當媽的!供他們吃，供他們穿，供他們上學，還供他們看閒書哇!……”學生讀第一遍一定很平淡，我引導讀出前面的提示語“旁邊一個女人停止踏縫紉機，向母親探過身，喊”，一個“喊”字給了學生提示。此時學生的“喊”也是停留在淺層次的喊，並沒有喊出情感，(上課時沒有想到啊)學生只有明白這個女人為什麼態度這樣堅決的時候，對喊才能明白，讀出感情也就水到渠成了。對於母子的對話，教師先是誤讀，把孩子的語氣讀得理直氣壯，學生馬上判定老師讀法的錯誤，又對文字的內容和標點符號重新考慮，從而知道怎樣來讀，也體會到孩子此時內心的矛盾。
2、聯繫上下文理解句子
本文需要理解與感悟的句子很多，而且每個句子都值得一説，真是不捨得放棄哪一個。如果不捨，一節課是絕對完成不了的，可是舍哪個 ?留哪個?經過語文團隊的討論，把能夠與前後文聯繫到一起的句子留下，就是“背直起來了，我的母親。轉過身來了，我的母親。骯髒的毛茸茸的褐色的口罩上方，眼神兒疲竭的我熟悉的一雙眼睛吃驚地望着我，我的母親的眼睛…… ”和“母親卻已將錢塞在我手心裏了，大聲回答那個女人：‘誰叫我們是當媽的啊!我挺高興他愛看書的’!” 前一句能夠把母親的工作環境和家庭條件的艱苦聯繫到一起體會，感受母親為兒子，為一家人生活的操勞。後一句能夠把母子的對話和女人的阻止聯繫到一起來感受母親對兒子的懂得，感受慈母情深。
3、教學的起點
本節課的設計還有明顯的牽的痕跡，這也是我思想一直鬥爭的地方。怎樣的切入才是從學生的實際切入?才能讓學生由表及裏，“柳暗花明又一村”的學習呢?閲讀與閲讀教學是完全不一樣的，閲讀時任何一個讀者都可以做的事情，而閲讀教學卻是教師該做的事情。如果教師只是閲讀，那對學生就缺乏閲讀指導層面的東西。我的思想還在鬥爭着，我也還在鬥爭着……
《打掌掌》是一首江西童謠，旋律歡快跳躍。歌曲根據兒童遊戲打掌掌描繪了花兒朵朵開放的優美意境。歌曲為四二拍與四三拍的混合拍一段體結構，這種拍子的結合，更是增添了音樂遊戲的趣味性。
在學習本堂課時我從節奏入手，首先我會放伴奏，在黑板上畫圖譜，讓孩子們明白這首童謠的節奏，孩子們會一目瞭然，他們會從圖譜中知道這首童謠為二拍子和三拍子。接下來我會放第二遍伴奏，讓孩子們觀察老師的二拍子與三拍子的不同點，尋找拍點，並模仿老師打拍子，孩子們的模仿能力是比較強的，他們可以很好地跟伴奏打節奏。接下來我會播放原唱歌曲，讓孩子們在聆聽童謠的基礎上打拍子，在這一環節，我會選幾位表現優秀的小朋友，讓他們上來當小老師，跟小朋友一起為歌曲打節奏。這樣，多聽幾遍，孩子們就會唱了，然後我會檢驗孩子們的學習程度，視情況定接下來的學習內容。在這樣的基礎上再去學習歌曲，非常自然舒暢，水到渠成，孩子們也不覺得為難。在孩子們完全熟悉童謠的基礎上，我會選一名錶現最佳的小朋友跟我一起合作，示範打拍子的動作及要點。孩子們看的很認真，接下來是生生合作時間，他們邊唱邊玩打掌掌的遊戲，這一環節孩子們非常地開心。
作為語文教師我一直很喜歡上古文,因為簡單.也因為即使在會考中,更多的是要求字詞的解釋和語句的翻譯.因此更多的時候我所做的也僅僅如此.
前幾天我上了《馬説》,依照慣例我也讓孩子們進行了翻譯,對一些重要的字詞進行了解釋和辨析後,我提了個問題:你覺得作者對千里馬和食馬者的態度如何?為什麼?你覺得作者分別把他們喻指了什麼人?學生答出有才能的人和不會賞識人才的統治者後,我也簡介了韓愈的人生經歷,也便順理成章的為他們歸納了一下:千里馬喻指人才,食馬者喻指不能知人善任,愚妄淺薄的統治者.(忽略了對文章第三段中食馬者形象'執策而臨之，曰：'天下無馬!'”的推敲以及'知人善任'的解釋 )
此後學生在作業本和考卷上對食馬者形象的分析就成為愚蠢無知的統治者或者是不能發現人才的人.雖然我在其後也多次重新補充分析,也讓孩子們重新探討分析愚妄和愚蠢的差別,但依然還有孩子會用錯.
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