秦淮看月記
潘之恆
戊午中秋,登虎丘見月而思秦淮也.幾望及望,月色如晝,逢麗姬金、王兩姓,從千人中獨見而月不能為之奇.時善音者,皆集金陵,子夜聞之靡靡耳.至已未是日,則餘居金陵已七見圓魄,靳一而將行,秦淮人之曰：“胡曩之不思,思而去之,是將又思.”乃發慨而止.上弦以來,猶吳咋也,幾及兩夕而忽若失之,則人或勝於吳,非人勝而情勝也.匝青溪夾岸競傳吳音,而閣中以真情勝者,則元女之珠獻綵女之簫,隨其孤調皆綠雲之音,其為劇,如琵琶、明珠更為奇絕,餘悔其聞之晚而娛耳淺也,應為廢吳思,而胡以又之,令當吳遊,片石盡肯,可中易仄,劍池一勺,若海印發光矣.因擲筆空中,俄而云開月出,恍置身於虎丘間,因為歌曰：“我之思兮雲隱,月中生兮風中殞,忽如夢兮如醒,我又思兮瀛海,龍街光兮鳳舒彩,忽以遊兮以嬉,願千秋兮無改.”
中秋月圓，離人望月寄相思，是古代詩詞中常見的主題，而此詩卻反其意從“中秋無月”着筆，使憂傷的情味顯得更加濃烈。詩人如此寫，是因為科場失意，加之婚姻不諧，所以心情抑鬱。有人讀了這首詩，認為詩境不開闊，他聽後説：“吾得年不永，境趣能開廣否？”
首七字，將中秋無月點出，也把相思之意托出。相思之人情悲苦，中秋佳節又無月相慰籍，其情可想而知。盼月不見月，於是“先賞空吟昨夜詩”，大概昨夜月明，詩人曾賦詩抒情，而今夜無月，只好從吟賞昨夜詩中求得一時心理的平衡。一個“空”字，又可窺見其無可奈何的情狀，心理並沒有平衡。
既然吟賞“昨夜詩”不能“慰相思”，只好將情懷寄託在明月的出現上。後兩句寫雖然密雲布空，還是希望“或有暫開時”，一旦“雲破月來”，不就可以“慰相思”了嗎。所以儘管夜靜更深，仍然坐待明月的出現。詩人以痴情的期待來表現相思情深，把情感寫得悽苦之極。
望江亭上度中秋————近水樓台先得月
過了中秋栽早稻————遲了季節
過了中秋節栽早稻————遲了季節
番鬼佬月餅————悶極
八月十五過年————差遠了
八月十五桂花香————花好月圓
八月十五吃粽子————不是時候
八月十五吃月餅————正是時候
八月十五辦年貨————趕早不趕晚
八月十五做糕————趁早兒;陳棗兒
八月十五坐月子————趕節上了
八月十五捉只兔子————有你過節,沒你也過節
八月十五種麥————太早了
八月十五種豆子————晚了三秋
八月十五蒸年糕————趁棗;趁早
八月十五漲大潮————一浪高一浪;後浪推前浪;一浪高過一浪
八月十五月亮————正大光明八月十五月兒圓————年年有
八月十五夜裏吃圓餅————上有圓下有圓;上有緣下有緣
八月十五五月當午————早晚有那麼一天
八月十五無月光————不該咱露臉
八月十五貼門神————晚了大半年;早半年
八月十五套年磨————早點
1、用浪漫做皮；用温馨做餡；幸福做蛋王；懂得品味的人不需要多，只有你一個！
2、同望當空月，月圓夢未圓。天涯情切切，拭淚兩相思。中秋無佳期，各自怨遙夜。聞音憶親容，千里牽情絲。
3、今夜明月圓，家家人團圓，幸福好因緣，快樂朋友緣，甜蜜愛情緣，願你日日花好月圓，中秋更是幸福團圓！
4、春江潮水連海平，海上明月共潮生，花好月圓人團聚，祝福聲聲伴你行。朋友：中秋快樂！
5、緣！情緣！月圓！中秋夜語寄相思，花好月圓情難圓。帶去問候和思戀，心想事成願緣圓。
6、朋友，不管你現在身處何方，今晚一定要看看那被你遺忘已久的月亮，許個願吧很可能就會實現哦!中秋快樂!
7、悠悠的雲裏有淡淡的詩，淡淡的詩裏有綿綿的喜悦，綿綿的喜悦裏有我輕輕的問候，中秋快樂！
8、風柔，雨潤，花好，月圓，幸福生活日日甜！冬去，春來，似水，如煙，一年中秋在眼前！流年不復返，人生需盡歡！説一聲珍重！道一聲平安！
9、嗨，嫦娥讓我給你帶個話，今年中秋給她留點月餅渣，她明年會給你送個大金月餅。祝中秋節快樂！
10、月圓家圓人圓事圓團團圓圓，同時願你好運連連！中秋佳節快樂！
一個比較特殊的習俗就是觀潮，這一習慣出現在浙江，浙江有一個的河流名叫錢塘江，錢塘江沒到中秋節這一天都會有大潮，於是很多人都會在這一天觀潮，於是這一地區觀潮成為了中秋節這一天的風俗習慣。
第二個是燃燈，這個燃燈可不是佛祖，而是用瓦片疊加而成的一種燈，在江南的某些地方還有製作燈船的習俗，後來這一習俗盛傳，在《閒情試説節事》中有這樣一句話，“廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗杆，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看到這樣的盛大場面非常的宏偉，估計只有元宵節才能與之比擬。
第三是燒塔，也被稱為燒瓦子燈，用磚瓦砌成空心塔，在內部填入樹枝，在拜月結束後開始點燃燒塔。這是南方的習俗，這一習俗有一個傳説，傳説清末時期的名將劉永福將逃入塔中的法國侵略者燒死在塔中，為了紀念這一戰鬥人們便有了燒塔的習俗，這一習俗在福建晉江也被稱為“燒塔仔”。類似的傳説也出現在宋朝時期，據説在宋末時期，為了反抗元軍，漢人舉行起義，這一起義以在寶塔的頂層點火為號，雖然後來起義被鎮壓了下去，但是習俗保留了下來。
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