大部分城市的元宵節都在正月十五，而在寧海文化中，他們的元宵在正月十四，這也是寧海元宵獨特的一點。下面，本站小編為大家介紹一下寧海元宵節習俗，歡迎大家閲讀。
寧海元宵節的習俗介紹:
正月亦叫元月，十五之宵是月圓之夜，元宵就是元月月圓之宵，也是一年一度的首次月圓之夜，民俗中管它叫團圓節。
元宵節跟古代祭祀太乙神有關。太乙神就是天帝，主宰人間禍福，傳説他指揮着16條龍替八方行雲降雨。在農耕時代，雨水息息相關着作物命運，人們為求得風調雨順，五穀豐登，在新年元月裏首祭的就是太乙神。到了西漢武帝時，建《太初曆》，在曆法中正式規定正月十五為元宵節，節日這天從朝廷到民間都要祭祀太乙神。
元宵節又叫上元節，跟道教有關。東漢張道陵創立道教，叫天師道，後世給他封號為張天師。道教尊奉“三官大帝”，即天官、地官、水官。天官生辰正月十五，稱上元節;地官生辰七月十五，稱中元節;水官生辰十月十五，稱下元節。
天官最大，上元節又是傳統的元宵節，道教又宣揚天官好樂，人們為求得“天官賜福”，就在這既是元宵節又是上元節的節日裏大搞娛樂活動。元宵節大放花燈，迎神賽會，境廟上燈，演出百戲，因此元宵節又叫上燈節，直到二月八年級上燈結束，叫落燈節。
元宵燈會當然是一大亮點。如走馬燈，它按照某一戲劇情節制成角色，在燈中旋轉，如同舞台演出一般。最吸引人的是舞龍燈，龍是中華民族威嚴和祥瑞的象徵，寧海最常見的龍燈是布龍。布龍由單節構成，至少要有3節，多到有29節的。
元宵還是一個美食節，北方叫吃“浮圓子”，南方人叫“湯圓”，寧波湯圓更是名聞中外。它的原型來自“嫦娥奔月”神話，説嫦娥偷吃了不死藥，飛上了天，奔進了月宮，下不來了，她捎信給丈夫后羿，叫他在正月十五之夜月圓時，吃上糯米粉做的“元宵”，夫妻就可以在天上相會。於是，“元宵吃湯圓”就成了習俗。
舞龍的歷史悠久，東漢張衡在他的《西京賦》裏就有過描述。最雄健的是舞獅，寧海叫打獅子，舞獅在三國時就有，舞獅必須跟武術表演結合，用大鑼大鼓配合，節奏感極強，象徵着中華民族的尚武精神。
在寧海，除了“元宵吃湯圓”之外，民俗有吃用粳米粉裹紅豆餡的“糰子”，俚語是：冬至日吃圓，正月十四吃團。
天下元宵在十五，寧海正月十四鬧元宵。寧海古屬章安，章安就是台州。傳説元朝末年，南方人民紛紛起來反抗元朝的殘酷統治，台州地區約定在正月十四殺胡人。為了慶祝起義勝利，便把元宵節提前一天，定在正月十四。
十四之夜，家家户户上境廟高燒紅燭，禮拜境主爺爺(白鶴大帝趙炳)，家裏有紗燈的，點起紗燈，沒紗燈的，點起大燈籠，至少一對，掛在自家堂前廊上，上燈應節。村裏或近村有龍燈會、獅子會組織的，更熱鬧了，挨家挨户打龍燈，打獅子。大村落還舉行盛大燈會。孩子也拖着家制的毛兔燈之類湊熱鬧。
狂歡之後，每户人家都得做兩件事過節：燀址界與喝胡辣湯。
史載元朝滅了南宋後，把南方人民定名為“南人”，列為最低民族，實施殘酷的民族壓迫。為防止南人反抗，在南部地區編連設界管治，每五户南人編為一個連，每個連與連之間立一塊址界牌，禁止互相往來。
元朝統治者意想不到，最先起來反抗“殺胡人”的竟是這些被貶入底層的“南人”。台州地區是在正月十四殺胡人的，殺了胡人，人們便把封鎖他們的“址界牌”燒了。燀址界就是燒址界。在那時，燀址界是一場反壓迫壯舉，到後來漸漸地演化為人們祈求發家致富的意願了。
寧海元宵節的基本內容:
寧海元宵節是在每年的正月十四過的，這一風俗來源相傳為元朝末年，台州地區和南方人民一樣，飽受古統治者的侮辱。元朝統治者把南人列為最低等，滿五户編成一個連，共用一把菜刀，新婚初夜也要由蒙古人享受。為防止南人造反，在每個連隊立一塊“址界碑”，禁止互相往來。正月十四那天，南人共舉義旗，殺掉胡人，同時把址界碑燒掉，以後就成為風俗，在正月十四那天，要“炟址界”。
寧海在元明時期屬於台州地區，這個正月十四過元宵的風俗從上面而來，是為了紀念反抗的起義的。
三優範文網