1、論文題目：要求準確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對錶述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統彙集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3—8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在"提要"的左下方。
主題詞是經過規範化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規範詞語。
5、論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，説明選題的目的和意義，並指出論文寫作的範圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
（2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。
一、課題研究的目的和意義
語文課堂是提高學生語文素養的主要渠道和主陣地。語文學習功夫在課外，強調了語文的生活化和積累的重要性，而課外的“大語文”則是語文課堂的延伸和遷移，只有通過有序的，科學的語文課堂學習，學生才能把生活當做語文，處處有語文，有章可循，有法可學，有知可用。那麼做為一名語文教師對語文課堂藝術的研究便顯得尤為重要。當前我區對語文課堂藝術的研究已全面展開，並且在逐步深入，區教研室中學語文組特別注重全區語文教師的能力的提高，通過開展各種各式豐富多彩的活動，讓全區語文教師在百忙中嚴格要求自己，擠時間，找時間，苦練基本功。教研室首先從“課堂教學”做為突破口，通過“公開課”、“特色課” 、“研討課” 、“説課” 、“優質課”等形式，不斷鍛鍊語文老師的課堂能力，使授課教師和聽課教師受益匪淺。但是關於語文課堂藝術的有關理論和實踐都還比較零散，沒有系統化，教師在語文教學中往往是死搬硬套，邯鄲學步而不得其要領。如何把語文課堂藝術系統化，具體化，整體推進語文教學，把課堂教學的時間空間還給學生，教師有效的引導學生靈活機智的藝術的帶領學生在語文課堂遨遊成為了我們迫切要研究的課題，這就迫切地需要理論的指導和實踐的研究。基於此咱現狀，我區開展了“中學語文課堂藝術研究”的課題研究。
語文教學是科學和藝術的結合。語文課堂不能沒有藝術，否則學生上課的興味就減去了一半，聽一堂好課是一種藝術享受，這是對課堂藝術重要性的強調。課堂藝術的恰當運用能夠起到事半功倍的效果，能夠讓學生真正的喜歡語文，走進語文，融入語文，那麼它的意義主要表現在以下幾個方面：
（一）、有利於提升國中語文教師的課堂理念。一直以來，我們一直在高喊“學生是學習的主人”，“學生是學習的主體”，“把課堂還給學生”……但是在實踐教學中往往是不知所措。面對一個個鮮活的充滿個性的個體，面對隨時可能出現意想不到問題的課堂，為了掌握和調控課堂，語文教師往往小心翼翼的去踐行“以學生為主體”的課堂理念。不敢把課堂全部交給學生怕出現自己無法調控甚至無法收拾的局面。於是便想方設法在“新理念”下依然獨霸課堂，牢牢地控制課堂，讓學生在自己預設的套子中鑽來鑽去，而少了一份課堂思想碰撞的精彩。課堂藝術的研究就是要讓學生真正的成為課堂的主體，成為學習的主人，主動去閲讀，主動去感受，主動去體驗，而教師則要藝術地去激發學生的興趣，與學生進行心理的溝通，在尊重學生的同時全面而有深度的形成智力挑戰，挑戰學生的思維假定，進行思維訓練和情感薰陶。課堂藝術的研究其實就是對新課標學生如何學，教師如何教的研究。通過課題形式進行探究，一定會使理論體系更具體，更明確、更易於運用和操作。
（二）、有利於激發學生的興趣，讓學生喜歡語文課。學生有時並不是不喜歡語文，更是不喜歡語文課，語文課被我們的語文教師給上的索然無味了。課堂藝術則首先從學生的心理入手，藝術性的讓學生在課堂興致勃勃的去思考，去閲讀，去創造。課堂的藝術從各個環節藝術性地激發學生興趣，處處從學生的角度考慮和入手，巧妙地進行聽説讀寫的訓練，激活動思維，培養創新精神，在真善美的陶治中不斷提高能力，形成健全人格。
（三）、有利於優化各個教學環節，提高課堂質量，傳統教學的模式是固定化的，單一而單調的。課堂教學藝術則要打造精品課堂，要求教者潛心研究教材，先學後教，先體驗再傳授，這樣便於教者能把握學生學習的心理和接受的程度，並且推敲各個教學環節進而選擇和優化教學環節，使課堂教學精彩異呈。
（四）、有利於教師苦練基本功，不斷提高自己。課堂教學藝術是一個不斷髮展創新的主題，也是教師課堂的永遠追求，因為沒有完美的課堂，課堂教學藝術的追求便也永無止境。教師要不斷的讀書，充實自己的思想，豐富自己的語言，靈活自己的思維，以充滿激情而又流暢的語言去震撼學生的心靈，用自己的博學多知去感染學生，用自己的靈活機智去調控課堂，所以唯有教師素質的提升才能有課堂教學藝術的不斷髮展。
二、課題研究的國內外研究現狀，水平和發展趨勢
課堂教學的藝術是新時期語文教學理論研究廣泛探討的課題，對它的本質認識有眾多見解：有的人認為教學藝術是嫻熟的教學技術，有的人認為教學 藝術的本質在於規律性與個性的統一，有的人認為教學藝術首先是愛的藝術、鼓勵的藝術、影響人的藝術，有 的人認為教學藝術具有創造性、表演性、審美性等特點，有的人認為語文教學藝術的特徵是“活、情、疑、趣 、變”。（錢威《關於“教學藝術”的爭鳴》）但無論怎樣眾説紛紜，課堂教學藝術歸結為一點就是“樂教樂學”。它的藝術性就是因文、因人、因時而異 ，不拘一格，善於應變。
著名教育學家蘇格拉底在教學中用對話、體温、暗示、詰難、歸納等方法，激發學生思維，以使之主動尋求答案，即稱之為“產婆術”，乃是一種高超的藝術。他的方法主要分成兩個步驟：第一步是諷刺。他經常與各種人談話，討論人們所感興趣的問題。他在與別人談話中，裝着自己什麼也不懂，向別人請教，讓人家發表意見。他這樣做是為了引導人們發現自己認識中的矛盾，意識到自己思想的混亂，懷疑自己原有的知識，迫使自己積極探索，尋求問題的答案。第二步是產婆術。這一步的作用是，在對方發現自己認識的混亂並否認原有的基礎上，引導他走上正確的道路，從而逐步得到真理性的認識，形成概念。
現在我國在課堂教學藝術的研究上已有一定成果。20xx年，我國著名特級教師、深圳輔導學院教科所所長、中學高級教師劉顯國主編了《課堂教學藝術叢書》，他從教師的備課藝術、開講藝術、板書藝術、語言藝術、提問藝術、組織教學藝術、來年系設計藝術、課堂結尾藝術、大呢感作了專題討論，集中研究課堂教學藝術，這種藝術又集中體現在教學的內容美、教學的結構美、教學情感美、板書藝術美、課堂氣憤美、教學語言美、教學節奏美等藝術美的形式。他所總結的課堂藝術形式比較全面，藝術美要真正體現語文的課堂上，不僅僅是想象或單單理論的闡述，更重要的還是具體的實踐證明。
新課改向我們展示的全新的理念，嶄新的課堂教學模式和新學生觀、質量關、人才觀，這就要求我們不斷的學習，樹立終身學習的意識，立足校本培訓，使老師們儘快地轉變觀念，全身心投入課改，真正走進新課程。課堂教學是教師教學工作的主陣地，是學生髮展智力、培養能力的主渠道，是提升學校教育教學質量的突破口。提高課堂教學藝術水平，這不僅是對課堂教學的客觀要求，而且是教育教學研究的發展趨勢之一。
三、課題研究的理論論據
語文課堂教學是一門科學，也是一門藝術。其科學性主要體現在課堂教學目標明確、內容嚴密、方法得當、有章可循；其藝術性體現在它必須具有創造性、表演性、審美性和技巧性等四個顯著特徵。追求教學藝術，旨在優化課堂教學，使中學語文課堂教學達到科學性與藝術性的和諧統一。
語文課堂教學藝術的基本特徵
1. 創造性。語文教學藝術的主要特徵在於創造，主要體現在：
（1）超前思維。備課時，教師必須從課文的特點出發，從學生的實際着手，對課的導入、過程、結尾等進行有目的地分析、判斷和推測，從而得到預見性的認識。此外，在制定一個單元、一個學期乃至整個國中階段的課堂教學計劃時，對教學的未來、發展趨勢等進行超前思維，以便在行動之前及早看到潛在的有利因素、困難因素和各種機會，更加清醒地採取對策。
（2）應變機制。課堂上，我們面對的是幾十顆思維着的頭腦，儘管教師在課前作了慎密的構想，但“偶發事件”時時會找上門來。因此，教師必須隨機決策，巧於應變，化消極因素為積極因素。
（3）創新方法。國中語文課的教學對象、教學條件、教學內容在不斷變化。
義務教育國中語文教材就有不少新課文，即使是教過幾十遍的同一篇課文，也永遠是新課。因此，教師要不斷學習新方法，創造新方法。
（4）講究效率。要減少無效勞動，儘可能把完成同一教學任務的單位時間降到最低限度。學生看書可解決的，就不必動筆；練兩次可掌握的，就不必重複第三遍。教師講述語要精當，要知道，講課中輸出的無效信息、次要信息、多餘信息越多，浪費的課堂教學時間就越多，教學效率就越低。值得注意的是，在教學中，單位時間內教學的信息量過多或過少，都是低效率的教學。
2.表演性。教學是一種獨具特色的表演藝術，它區別於其它任何表演藝術。
其特徵主要體現在：
（1）儀表風度。教師在課堂上的衣着打扮、言談舉止、表情態度等對學生有着極大的示範作用。因而教師應樸實、整潔、穩重、端莊、瀟灑、活潑、熱情、善良、和藹、謙遜、文雅並富有個性，給學生一個美好的印象。
（2）表演技巧。一個好的語文教師，在課堂上對課文內容生動形象的講述，對課文聲情並茂的朗誦，對課文中人物語言神態維妙維肖的模仿，對課文展示的典型環境栩栩如生的描述，對課文的立意深入淺出、絲絲入扣的剖析，會產生強大的藝術感染力而震盪學生的心靈。一個好的語文教師，必須具有政治家的素養，科學家的頭腦，哲學家的嚴謹，演説家的口才，歌唱家的嗓音，詩人般的激情，童話大師的幻想，相聲演員的幽默，舞蹈演員的身姿……
（3）感召效應。國小語文課堂教學中教師的種種表演對學生進行薰陶感染，以潛移默化的方式影響學生的情感和理智，對其進行培養，促進學生髮展。
3.審美性。課堂教學中充滿着美，教師和學生既是美的感受者、欣賞者，又是美的創造者。審美性也是課堂教學的重要特徵之一，主要體現在：
（1）情感轉移。一個成熟的語文教師一項重要的課堂教學基本功就是能做到作者、教者和學生三位一體，產生感情上的共鳴，做到導之以情，情理一體。
（2）多樣統一。應做到知識、智力、能力訓練的統一，聽、説、讀、寫訓練的統一，教學內容、教學方法、教學手段的統一，智力因素和非智力因素培養的統一等。
4.技巧性。即力求把語言教活，讓學生愛學、樂學、會學、會用。它包括啟發的技巧、批評的技巧和訓練的技巧。這是教師在長期的教學實踐中磨礪而成的。教學技巧越豐富，越熟練，教師的教學藝術水平越高。
四、課題研究的內容和方法：
本研究將依據《語文課程標準》重點探究教師如何在課堂上實施教學藝術。
1、中學語文課堂教學藝術研究的內容：
A、溝通學生心理的藝術，課堂藝術其實就是與學生進行心理溝通的藝術。在師道尊嚴的影響下，學生往往是仰視教師，敬畏老師，無形之中師生之間就產生了一道隔膜。學會和學生溝通，讓學生把老師當作朋友，因為“親其師而信其道”，也就是創設和諧課堂，與學生進行心理的溝通便顯得無為重要。消除學生的緊張情緒，讓學生感受到自己是班級中平等民主參與的一員，放鬆而輕鬆地去感受語文課堂的魅力。
B、課堂導入的藝術。開頭要恰到好處，切忘千篇一律，好的開頭能夠一石激起千層浪，是成功的一半。開場道白，猶如樂器定調。奧地利樂團指揮韋勒説，這個調定得如何，將決定全部演奏的成敗。語文課上攫人心魄、富於魅力的導語，就是一首交響樂中美妙絕倫的序曲。一堂成功的語文課，是離不開引人入勝的導語的。
C、提問的藝術
所謂教學藝術，從某種意義説，也是提問的藝術，提高方式的巧妙與笨拙，直接關係着課堂的教學成敗。喚醒學生讀書，思考的慾望，許多時候必須藉助課堂上的巧妙提問。教育家陶行知先生説：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問得笨。”這番説不僅道出了提問的重要意義，而且強調了“巧問”。“巧問“的”巧“，主要表現在提問的時機恰到好處，難易把握準確，有較強的啟發性，當然提問不能滿堂問，不能用提問牽着學生的鼻子走，要恰時提問，提出符合中學發展水平的問題，我們提倡“深題淺問”。
D、課堂對話的藝術
閲讀就是教師、學生、文本，作者之間的交流，這種交流是隱性的，是不需語言，靠心靈的理解和體驗去交談的。這就需要教師作為平等的一員去參與，民主地讓學生去主動發現，主動探索，主動交流，以致產生思想的碰撞而激濺智慧的火花。在平等交談中，讓學生擺脱被“牽“的處境，拓寬思維空間，主體意識和獨立思考受到鼓勵，這就要求教師要善於引導，善於點拔，善於調控，靈活機智地處理課堂生成的問題。教師必須潛心研究導課的藝術，是組織者就不能“放羊”，是啟發者，就不能“填鴨”，是激勵者，就不能硬“牽”和強制，是傳授者，就不能當講不講。教師越是導之有方，學生的主體作就越能充分發揮，課堂對話就越民主、平等、和諧。
E、課堂教學語言的藝術
語文教師就是要用語言來感染學生。語文課堂語言應該是充滿激情，能走進文本，走近作者，和學生在語文世界裏同樂同悲，語言要麼高昂，要麼激憤，要麼低沉，要麼沮喪……其次課堂語言應該是豐富的，富有文采的，讓學生感受語言的魅力；再次課堂語言應該是簡練的，不能嗦嗦，開宗明義，一針見血，恰到好處。
F、課堂結構的藝術
課堂結構藝術主要表現在課堂結構的序列性和波動性組合設計上面。課堂結構指的是教師和學生信息交流的組合形式及序列。課堂教學的序列性要求師生信息交流程序清晰，步步緊扣。如果課堂上只有序列性，它給予主體的刺激和振奮就會減少，學習主體精神上的滿足程度就會降低，課堂就會出現沉悶。這就需要一種波動性來調節。教師通過波動性，把課堂教學從直線引入曲線，從平衡引入不平衡，從沉悶走向振奮，然後又走向序列。教師要從學生心理出發，尋找突破口，設計波動點，把信息交流活動從一個高潮引向另一個高潮。
G、教學方法的藝術
教學方法的多樣性組合，也是一門很重要的課堂教學藝術。方法藝術要因文而設計，因人而設計。但不管怎樣，一堂好的語文課，必須融合下面幾種教學方法：（1）傳授知識和訓練思維相結合。積極的思維活動是語文課堂教學的關鍵。教師在講課文時，一要善於設疑、啟疑、激疑，善於啟發學生質疑、析疑、辨疑。學生要在一系列的釋疑中閃現出智慧的火花，積極主動地學習知識。二要讓學生多動腦，多動口，多動手，儘量多地提供學生語文實踐機會，讓學生在語文實踐中訓練語文能力。三要精心設計有一定思維深度的訓練題，讓學生在解題中訓練思維，培養思維的習慣。（2）傳統教法與現代教學手段相結合。學習語文的特點重在感悟、領會，因此傳統的誦讀、背誦、評析指點等方法不能少。但現代教學呼喚教學手段的改革，一堂好的語文課，必須把傳統教法與投影、錄音、電視電影、語音室、電子計算機等現代手段結合起來。（3）教法與學法相結合。教師在教學中融入對學生學習方法的指導，那麼這種學法指導本身又是一種很重要的教學方法。學習方法指導的內容很廣，包括學生的整個學習過程的各個學習階段。但學習方法指導不是空洞抽象的，而是要把學法指導變成學習過程中可供學生實際操作的具體步驟。
H、課堂激勵的藝術
課堂激勵能夠樹立學生自信，激發學生的自信，但激勵的方法多種多樣，能夠喚醒學生激勵學生。激勵的藝術就是給學生自信的藝術，也是融洽師生關係，營造民主而和諧的課堂的藝術。
I、板書的藝術
板書是教師進行教學活動的重要手段之一，是課堂教學的“眼睛”，更是教師在教學過程中的一種藝術創造。板書當與否，直接影響課堂的教學效果。板書作為一門藝術，它體現了教學的直觀性原則。運用板書有助於提綱挈領，突出教學重點，剖析教學難點，有助於培養學生的閲讀、分析、概括的表達能力。板書藝術的正確運用，不僅能引導學生理解課文內容，而且能幫助教師順利完成教學過程，最終達到教學目的，是教師教案由制定到實施的有效體現。好的板書，能給人以鮮明突出的印象，給人以藝術美感，有助於激發學生的學習積極性，有助於培養學生的邏輯思維能力和想象力，發展學生智力，真正實現學生是學習的主人的目的。一個好的板書，就是一幅精美的文章結構圖，它是文章結構教學的有效手段。通過板書，可以指導學生從“視讀”學寫作，理解、掌握課文的行文線索、層次結構、表現方法，理解作者的邏輯思維和形成思維過程，指導學生審題立意、編擬提綱，增強寫作能力，真正實現“以讀導寫，以讀促寫”。精美的板書設計，具有強有力的示範作用。許多學者認為，一名教師的“硬功”之一，就是先要會寫一手漂亮的粉筆字。所謂“漂亮”，就是字要寫端正大記，勻稱清秀，同時，板書設計要規範合理。只有教師養成了這樣良好的習慣，給學生以“規矩”，才能使學生“成方圓”。俗話説：“言傳不如身教”，“良師出高徒”，榜樣的力量是無窮的。我就有這樣的感受，聽一位優秀教師的課，欣賞優秀教師優美的粉筆字，簡直就是一種多不可多得的藝術享受。
2、課題研究的方法
A、加強理論知識的學習,用理論來指導實踐，學習教育家的經典名著，學習其思想理念，靈活的創造性的運用在自己的教學實踐中，形成自己獨特風格。
B、研究觀察名師的經典課堂，分析其課堂教學藝術，在具體實踐中如何落實理論的，站在名師的肩膀上打造自己的經典課堂。
C、實驗法。開展多種形式的課堂教學交流活動，用自己的實踐去踐行理論，運用課堂教學的藝術去上每一節課，讓專家進行評課、議課。
D、文獻法，廣泛收集整理資料，提供素材。
E、經驗總結法：通過收集資料，學習理論，實踐運用，總結經驗，再以課題的形式理論和實踐為一體，上升為理論指導實踐操作性強的體系。
預計突破的難點：
1.教師的課堂語言的規範性；
2.導入提問的變化性；
3.師生對話交流的和諧性；
4.激勵與點撥的統一性；
5.課時結構與板書的巧妙性；
6.個性風格形成的多樣性。
五、研究工作的步驟及成果形成。
準備階段：20xx年9月：確定備課方案；成立課題實驗組織機構，確定優秀語文教師來擔任實驗教師；確定研究計劃和最終目標。
實施階段：
第一階段20xx年9月—20xx年1月：開始實施課題：
1、20xx年9月課題開題：A）討論研究課題實施策略；B）撰寫開題報告。
2、制定並落實教學方案：課題組的老師每人設計兩個課案，資源共享。
3、20xx年10月—12月：A）開始進行“語文課堂教學藝術”的教學活動B）整理“語文課堂教學藝術”的優秀課例、論文。C）邀請專家指導課題。D）舉行“語文課堂教學藝術”展示課（全區）。
4、20xx年1月—2月：課題階段總結：A）每人完成一個教學經驗總結，一個最能代表自己水平的教學方案評分析。B）整理資料。C）完成課題階段總結報告。
第二階段20xx年3月—6月：繼續實施完善後的課題方案。
1、20xx年3月—5月：繼續實施完善後的課題方案。（方法同上）。
2、舉行“語文課堂教學藝術”展示課。（全區）。
3、20xx年5月：課題總結：整理材料，完成課題總結報告。
課題研究成果形式：
論文、報告、課堂教學案例集等。
傳統中國文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發感情上，包括愛情均比較含蓄，古語有云：『非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽』，由於禮是儒學四端中的其中一個原素，所以在中國傳統修身立德上，禮便促使中國人在抒發感情上比較內斂含蓄。
忠貞
雖然牛郎跟織女只能在每年的七月七日相見，但他們並沒有因此而放棄對方，仍然每年祈昐着相聚的那一刻。故事中牛郎織女對對方的感情忠貞，跟傳統中國文化對婚姻要抱一世的承諾，對婦女有忠貞的要求相同，這促使流傳方間不同的七夕故事，也有這分忠貞的相通點，可見中國傳統愛情重視忠貞的重要性，令七夕故事在經歷時間的洗刷下，忠貞這個意味歷久不變。
內斂含蓄
傳統中國文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發感情上，包括愛情均比較含蓄，古語有云：『非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽』，由於禮是儒學四端中的其中一個原素，所以在中國傳統修身立德上，禮便促使中國人在抒發感情上比較內斂含蓄，如把感情抒發在書法和詩畫中。所以在眾多有關七夕牛郎織女的傳説中，花在直接表達他們相愛情感上的筆墨不多，反而花更多筆墨在他們的生活上，表達出他們的恩愛。
不自由不自主
雖然牛郎織女真心相愛，但他們的結局卻令人倍感哀傷，他們的故事儘管感動了上天，可以在每年七月七日相見，但他們卻要受三百六十四日的相思之苦。
七夕的故事充分表達了，人民對自由戀愛的渴望，人民渴望如牛郎織女他們相愛的可走在一起，但也反映了人民對受命運束縛的絕望，他們知道命運弄人，即使相愛也沒有好結果，如牛郎織女飽受相思之苦。
其實這和古時中國婚姻制度有關，因為古時中國婚姻往往受父母之命，媒妁之言的擺佈，由於父子一倫在五倫中比夫婦一倫更為重要，所以基於孝的表現，儘管大多數人民也渴望自由自主的戀愛，但對盲婚啞嫁也不會作出反抗，所以自由戀愛的事，便寄情於傳説中。
淡泊雋永
《鵲橋仙》詞中，歌詠七夕牛郎織女這兩顆星，歌中有句柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。作者似在怨恨有情人聚少離多，但作者筆鋒一轉，卻又送來一句兩情若是天長地久時，又豈在乎朝朝暮暮？訴説出愛情不只是在乎於相聚的時間上般兒戲。《鵲橋仙》充分刻劃出中國傳統愛情雖沒有西方愛情中的激情及蕩氣迴腸，但那份愛卻不受時空地域的限制，令中國愛情顯得額外雋永。
階級限制
牛郎織女雖仙凡相戀，但卻換來三百六十四天的相思之苦及一天的相見的結局。這與傳統中國文化對愛情結合上的觀念有關，中國傳統文化相信竹門對竹門，木門對木門，如果出現錯誤的配對，只會落得悲哀的結果，就好像牛郎織女仙凡的配對般。
傳統我國文化中，人們相信婚姻是把一個家庭與另一個家庭聯繫的橋樑，所以出現了以婚姻圖利的政治婚姻，在這錯誤的政治婚姻影響，婚姻變成了一種政治工具，如促進兩家的生意關係，所以出現了階級上的限制。
恩愛不明
往往把恩愛當作愛，為了報恩而付出愛情。其實，恩情是站在不公平立場出發的，一個在高處施恩，一個在低處受恩，但卻無力回報，只好以身相許。但這種恩情卻不是愛情，愛情最重要的條件之一，就是必須男女雙方站在平等的立場上作情感的交流。感恩該報無可置言，但卻不該，也不能以愛情回報。恩愛的不明，是中國傳統對愛情的最大誤解。因此有此流傳着的七夕故事有報恩為牛郎織女愛情的起始，如其中一個以『牛郎還回織女的衣裳，織女便應允牛郎當他的娘子。
一、關鍵詞：父母之命,夫榮妻貴
二、提要：中國古代裏的愛情故事,充滿着封建王朝的禮儀之氣，情節動人。愛情觀更是我們討論的基本話題，從文學作品中得到正確的愛情觀。
三、內容：主要的>，>，>這幾部作品進行討論，獲得真切的感受，從而得到正確的愛情觀。
四、意義：從文學作品中，體會正確的愛情觀，促進發展。
五、方法：主要從查閲資料，以及網上評論為主。
六、成果：論文報告
七、涉及領域：文學，社會，心理。
八、時間安排：
1：3—5周查閲各類書籍資料。
2：1—2周資料系統化整理。
3：1—2周論文總結。
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