【學習目標】
1.初步瞭解我國明末清初時期民主啟蒙思想發展的情況，瞭解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想，能對這些事件和人物作出評價。
2.積累有關的文言文知識，提高閲讀淺易文言文的能力。
【基礎精練】
1.給下列加點的字注音
①亦猶夫人之情也( ) ②孰與仲多( ) ③曾不慘然( ) ④視之如寇讎( ) ⑤至桀、紂之暴( ) ⑥攝緘縢( )
⑦固扃 ( ) ⑧有不廢然摧沮者乎( )
2.解釋下列加點的詞語
①天下有公利而莫或興之： ②而使天下釋其害：
③去之而不欲入者： ④後之為人君者不然：
⑤以博我一人之產業，曾不慘然： ⑥而妄傳伯夷、叔齊無稽之事
⑦豈天地之大： ⑧獨私其一人一姓乎：
⑨若何為生我家： ⑩許由、務光所以曠後世而不聞也：
⑪以俄頃淫樂，不易無窮之悲：
3.翻譯下列語句
①天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。
譯文：
②好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
譯文：
③凡天下之無地而得安寧者，為君也。
譯文：
④然君之職分難明，以俄頃淫樂，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。
譯文：
4.文學文化常識填空
黃宗羲，明末清初思想家、 ，字 ，號南雷，學者稱 。著有《 》《 》《 》等。
【交流探究】
1.通假字 視之如寇讎：
2.古今異義
①亦猶夫人之情也 古義： 今義：
②凡君之所畢世而經營者 古義： 今義：
③曾不慘然 古義： 今義：
④攝緘縢，固扃鐍 古義： 今義：
⑤一人之智力 古義： 今義：
⑥不易無窮之悲 古義： 今義：
⑦雖愚者亦明之矣 古義： 今義：
3.一詞多義
①為 ②使
4.詞類活用
①天下有公利而莫或興之 ②離散天下之子女
③獨私其一人一姓乎 ④ 雖愚者亦明之矣
5.虛詞
①焉
②於
6.文言句式
①入而又去之者，堯、舜是也：
②以為天下利害之權皆出於我：
③某業所就，孰與仲多：
④欲以如父如天之空名禁人之窺伺者：
7.這篇文章的主要觀點是什麼?
8.本文作為説理透徹的議論文，作者在文中用了哪些論證方法?
【課文小結】
1、中心主旨
本文探究了為國君的根源，明確提出國君應明確自己的職分，為天下興利除弊;並痛斥今之君視天下為私產，奴役天下人的可恥行徑。
2、寫作特色
1.對比論證
【拓展提高】
1.下列語句中加點的字，解釋不正確的一項是 ( )(3分)
A.必非天下之人情所欲居也 居：接受。
B.好逸惡勞，亦猶夫人之情也 惡：厭惡。
C.其逐利之情，不覺溢之於辭矣 溢：洋溢
D.豈設君之道固如是乎 是：這樣。
解析 C項，“溢”的意思是“流露”。
答案 C
2.下列各句中詞類活用與例句相同的一項是 ( )(3分)
例句：離散天下之子女
A.獨私其一人一姓乎 B.必千萬於天下之人
C.屠毒天下之肝腦 D.名之為獨夫
解析 例句和C項均為使動用法。A項為形容詞作動詞;B項為名詞作動詞;D項名詞作動詞。 答案 C
3.下列語句中加點的詞，與現代漢語中的意思不相同的一項是 ( )(3分)
A.有生之初，人各自私也
B.亦猶夫人之情也
C.傳之子孫，受享無窮
D.古者天下之人愛戴其君
解析 B項，“夫人”在這裏指一般人，普通人。 答案 B
4.下列語句中加點的“而”，分類正確的一項是 ( )(3分)
①天下有公利而莫或興之 ②不以一己之利為利，而使天下受其利 ③夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利 ④量而不欲入者，許由、務光是也 ⑤初不欲入而不得去者，禹是也 ⑥始而慚焉，久而安焉 ⑦凡君之所畢世而經營者，為天下也 ⑧然則為天下之大害者，君而已矣
A.①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧ B.①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧ C.①③⑤/②④/⑥⑧/⑦ D.①②③/⑤⑦/④⑥/⑧
解析 在所有分組中，A項正確，①③⑤連詞，錶轉折;②連詞，表並列;④連詞，表順承;⑥用在表時間的詞之後，補充音節;⑦連詞，表修飾;⑧與“已”連用，表限制語氣。 答案 A
5.下列語句中，從句式角度看，不同類的一項是 ( )(3分)
A.有生之初，人各自私也，人各自利也
B.有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利
C.初不欲入而不得去者，禹是也
D.凡君之所畢世而經營者，為天下也
解析 B項是一般陳述句，其餘三句為判斷句。答案 B
6.下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是 ( )(3分)
A.凡君之所畢世而經營者 經營：籌辦，謀劃。
B.此我產業之花息也 花息：利息，利潤。
C.視之如寇讎，名之為獨夫 寇讎：強盜，仇敵。
D.非導源於小儒乎 導源：引導出來。
解析 D項，“導源”的意思是“出自、來自”，“從„„開始”。
答案 D
7.下列加點的詞，意義和用法相同的一項是 ( )(3分)
A.①我以天下之利盡歸於己②今也以君為主，天下為客
B.①後之為人君者不然②古者以天下為主，君為客
C.①以博我一人之產業②欲以如父如天之空名禁人之窺伺者
D.①視天下為莫大之產業②我固為子孫創業也
解析 A項，都是介詞，把。B項，①代詞，的人;②用在表時間的詞語後，補充音節。C項，①助詞，的;②用在主謂之間，取消句子獨立性。D項，①動詞，是;②介詞，替。
8.下列對文章內容的理解分析，不正確的一項是 ( )(3分)
A.作者認為正是由於後世的君主“以君為主，天下為客”，結果使得天下因為君主的原因出現了種.種不安寧的情況。
B.後世的君主，在爭奪天下時，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，絲毫不感到內疚，反而用“創業”來掩飾。
C.黃宗羲撥開了籠罩在帝王頭上的光環，指出了後世君主的貪婪和罪惡，直斥“然則為天下之大害者，君而已矣”。
D.作者把批判的矛頭不僅指向封建帝王，還指向那些墨守忠君腐朽觀念的淺陋的小儒們，表現了對儒家思想的批判。
解析 D項，説法錯誤，作者只是批判淺陋無知的“小儒”，並不是對整個儒家思想的否定。
【譯文】人類社會開始之後，人都是自私的，也是自利的。社會上對公眾有利的事卻無人興辦它，對公眾有害的事也無人去除掉它。有這樣一個人出來，他不以自己一人的利益作為利益，卻讓天下人得到他的利益;不以自己一人的禍患作為禍患，卻讓天下人免受他的禍患。那個人的勤苦辛勞，必定是天下人的千萬倍。拿出千萬倍的勤苦辛勞，而自己卻又不享受利益，這必然不是天下常人之情所願意的。所以古時的君主，考慮後而不願就位的，是許由、務光等人;就位而又離位的，是堯、舜等人;起先不願就位而最終卻未能離位的，是大禹了。難道説古代人有什麼不同嗎?喜好安逸，厭惡勞動，也像常人情況一樣啊。
後代做人君的卻不是這樣了。他們認為天下的利害大權都出於自己，我將天下的利益都歸於自己，將天下的禍患都歸於別人，也沒有什麼不可以的。讓天下的人不敢自私，不敢自利，將自己的大私作為天下的公利。開始時對此還覺得慚愧，時間久了也就心安理得了，將天下看作是廣大的產業，把它傳給子孫，享受無窮。正如漢高祖所説的“我的產業所達到的成就，與二哥相比，究竟誰多呢?”他的追逐利益的心情，不知不覺已流露於言辭了。這沒有其他原因，古時將天下看成是主，將君主看作是客，凡是君主一世所經營的，都是為了天下人。現在將君主看作主，將天下看作是客，凡是天下沒有一地能夠得到安寧的，正是在於為君主啊。因而當他未得到天下時，使天下的人民肝腦塗地，使天下的子女離散，以增多自己一個人的產業，對此並不感到悲慘，還説：“我本來就是為子孫創業呀。”當他已得到天下後，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享樂，把這視作理所當然，説：“這些都是我的產業的利息呀。”既然這樣，作為天下最大的禍害，只是君主而已!當初假使沒有君主，人們都能得到自己的東西，人們都能得到自己的利益。唉!難道設立君主的道理本來就是這樣的嗎?
古時候天下的人都愛戴他們的君主，把他比作父親，擬作青天，實在是不算過分。如今天下的人都怨恨他們的君主，將他看成仇敵一樣，稱他為“獨夫”，本來就是他應該得到的結果。但小儒死守舊義，認為君臣間的關係存在於天地之間，難以逃脱，甚至像夏桀、殷紂那樣殘暴，竟還説商湯、周武王不應殺他們，而編造流傳伯夷、叔齊的無從查考之事，把千千萬萬老百姓的死，看成與老鼠的死沒有什麼兩樣。難道天地這樣大，卻在千千萬萬的百姓之中，只偏愛君主的一人一姓嗎?所以説周武王是聖人啊，孟子的話，是聖人的言論啊。後代那些想要憑着他像父親一般、像老天一般的空名，禁止別人窺測君位的君主，都感到孟子的話對自己不利，直到廢除孟子配祀孔子的地位，這難道不是來源於小儒嗎?
雖是這樣，如果後代做君主的，果真能保住這產業，把它永遠傳下去，也不怪他將天下當作私有了。既然將它看作產業，旁人想得到產業的念頭，有誰不像自己呢?於是用繩捆緊，用鎖加固，但一個人的智慧和力量，並不能戰勝天下要得到它的眾多的人。遠的不過幾代，近的就在自身，他們血肉的崩潰，就應在子孫的身上了。過去南朝宋順帝願以後世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗對公主所講的話，也説：“你為什麼要生在我家!”這話真可痛惜啊!回想他們祖上創業之時，志在佔據天下的雄心，哪有不垂頭沮喪的呢?因此明白作君主的職責，那麼唐堯、虞舜的時代，人人都能推讓君位，許由、務光也並非超塵絕俗的人;不明瞭作君的職責，那麼就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務光因而絕跡於後世而聽不到了。雖然君主的職分難以明瞭，但用片刻的荒淫享樂，不值得換取無窮的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這一道理的。
教學目標知識與技能 瞭解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想;藉助註釋和工具書自行閲讀，積累文言知識;學習事例和對比論證的方法。
過程與方法 學會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，逐步提高閲讀淺近文言文的能力;瞭解古代作品的思想觀點，培養學生探究其現實價值的能力。
情感態度和價值觀 理解作者對君主罪惡的不滿，啟迪人民在思想上對君主有正確的認識。
教學重點 黃宗羲的主要思想觀點;文言詞句。
教學難點 認識黃宗羲觀點在當時的進步性及對後世的深遠影響。
教學時數 2課時。
01
導讀：積累常識
1. 齊背龔自珍《己亥雜詩》：
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”這就是我國封建皇權統治時期社會的真實寫照。
比龔自珍略早些的17世紀中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
喊出這個口號的人，就是黃宗羲。今天，我們就來學習他喊出這個口號的戰鬥篇章——《原君》。
2. 黃宗羲(1601—1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江餘姚人。明末清初思想家、史學家、文學家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加並領導“復社”，堅持同魏忠賢餘黨進行鬥爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。明亡以後，多次拒絕清廷徵召，於隱居中專事著述講學。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，並倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產階級革命派以一定影響。在文學方面，面對當時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風。所作詩文，多表現高尚節操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學案》《明儒學案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3. 一代奇書——《明夷待訪錄》。
《明夷待訪錄》，中國明末清初思想家黃宗羲的政治專著。成書於康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦，指有智慧的人處在患難地位。“待訪”指等待後代明君來採訪採納。
全書有《原君》、《原臣》、《原法》、 《置相》、《學校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《財計一》、《財計二》、《財計三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等論文21篇。
黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設置，但提出了“天下為主，君為客”的思想，主張加強平等因素，擴大社會對執政者的監督權力，有近代民主政治的思想。這種思想並非受西方文明的影響，而是從中國傳統文化中發展出來的，因而更加可貴。這部書受到清朝統治者的查禁，直至清末才重見天日，受到譚嗣同、梁啟超等人的重視和讚許。
02
自讀：夯實基礎
1. 自讀課文，對照註釋，理解文章主要意思，把不能理解的字詞句標出來。
2. 自讀檢測。
⑴重要字詞
仲：排行第二。
逐利：追逐名利。
經營：籌劃辦理。
博：取得。
慘然：慘痛的樣子。
屠毒：殺害;毒害。
敲剝：敲詐剝削。
花息：利息。
向使：假如。
寇讎(chóu)：強盜，仇敵。讎，同“仇”。
獨夫：指因暴虐無道而眾叛親離的統治者。
規規焉：狹隘死板的樣子。
無稽：無從查考;沒有根據。
窺(kuī)伺：暗中觀望，等待時機。
⑵通假字
視之如寇讎讎，同“仇”。
⑶詞類活用
①離散天下之子女 離散：使動用法。使……離散。
②獨私其一人一姓乎 私：形容詞活用為動詞，偏愛。
③名之為獨夫 名，名詞作動詞，命名。
④此其人之勤勞，必千萬於天下之人 千萬，數詞作動詞，超過千萬倍。
⑷古今異義
①人而又去之者
古義：離開。
今義：前往某地。
②亦猶夫人之情也
古義：一般人。
今義：對男子配偶的尊稱。
③堯、舜是也
古義：這。
今義：判斷動}司。
⑸特殊句式
①判斷句
必非天下之人情所欲居也。
許由、務光是也。
好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
此我產業之花息也。
是故武王聖人也。
孟子之言，聖人之言也。
②狀語後置句
必千萬於天下之人。
③ 賓語前置句
是以其未得之也。
某業所就，孰與仲多?
03
研讀：探究觀點
1.指名朗讀第一段，探究問題：第一自然段涉及哪些歷史人物，他們有哪些行為?原因何在?
人物有：許由、務光、堯、舜、禹;許由、務光經過思量而不願就君位;唐堯、虞舜就了君位而又放棄了;夏禹起初不肯就君位可卻推辭不掉，不得已而為之。
原因是：君位就是不把個人利益當做利益，卻讓普天下的人享受到那種利益;不把個人禍患當做禍患，卻要幫助普天下的人免除那種禍患。為此，他們要付出千萬倍的辛苦勞累，不可能像平常人一樣地貪圖安逸。
2.齊讀第二段，探究問題：後之人君把天下當作自己的產業，在長期過程中，其思想情態發生了什麼變化?這一段是怎樣推理的?
慚——安——榮
權出於我——利歸於己——傳之子孫(天下——莫大的產業!)
3.指名朗讀第三段，探究問題：“君為主，天下為客”的有什麼危害?目的是什麼?原因是什麼?作者的結論是什麼?
危害：①未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然。②其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然。
目的：為子孫創業;取產業花息。
原因：視天下為產業。
結論：為天下之大害者，君而已矣。
4.齊讀第四段，探究問題：古今人民對待國君態度怎樣?對待暴君有哪兩種態度?你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
古：愛戴其君，比之如父，擬之如天。(為了天下人)
今：怨惡其君，視之如仇，名之獨夫。(為一己之私)
小儒：君臣之義無逃於天地間;妄傳伯夷叔齊之事。
聖人：武王(伐紂)聖人; 孟子(肯定伐紂)之言，聖言。
伯夷、叔齊反對武王伐紂，認為臣伐君“不仁”，商滅後，兩人“恥食周粟”。小儒稱讚兩人，是不明“為君之職分”，認為“君臣之義無逃於天地間”。國君的職責在於為天下人興利釋害，否則是“獨夫”“民賊”。伯夷、叔齊的行為是為虎作倀。
5.清理全文思路：
①古代人君興利釋害，遵循為君職分。
②③後代人君背道而馳，違背為君職分。
痛斥後之人君以天下為自己的產業。(對比)
古今君民客主倒置，罪惡由君而生。
君主以天下為產業所帶來的災難。
④痛斥後世小儒的謬論。(古今人愛、恨君)(對比)
6.文章的中心論點是什麼?作者是怎樣得出這個觀點的?
文章的中心論點是“然則為天下之大害者，君而已矣”。文章在闡明君主產生的原因和應有的作用後，指出“後之為人君”對待君位的觀點態度與古人截然相反;他們以天下的權和利“盡歸於己”，他們“以我之大私為天下之大公”，他們“視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮”。接着進一步指出，由這種價值觀決定了他的行為必然是殘暴的：“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之產業”，並“視為當然”。進而得出本文的中心論點：“為天下之大害者，君而已矣!”
7. 請簡要分析本文的對比藝術。
運用對比的手法來説理是本文在論證上一個十分突出的特點。具體而言，作者主要從如下幾個方面展開：
古之君主為天下興利與今之君主為自己謀利構成對比。作者指出古代的君主是“不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害”。而今天的君主則不再“不以一己之利為利”，“使天下受其利”，代之以“以天下之利盡歸於己"。也不再是“不以一己之害為害，而使天下釋其害”，代之以“以天下之害盡歸於人”。兩相對比，充分地説明今之君主完全喪失了自己天然的職責，背離了君主產生的本義。
主與客的對比。在揭示古今君主之所以會形成上述反差時，作者也引入了對比。指出兩者差別的根本原因在於前者是“以天下為主，君為客”。而後者是“以君為主，天下為客”。正是這種主客關係的顛倒，從而使得為君之道不但失去了其本真的意思，反而成為“天下之大害”。
今之君主“未得天下”和“既得天下”前後的對比。“未得天下”時，是“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”。而“既得天下”後，仍然是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”。之所以這樣，是因為他們把天下當成了君主個人的產業。通過這兩個方面的對比，闡述了君主以己為主，侵擾天下的罪惡。
百姓對待古今君主的不同態度構成對比。作者在文章的結尾段還對百姓對待君主的不同態度進行比較，指出”古人之君“為天下興利除害”。百姓就會“愛戴其君，比之如父，擬之如天”。“後之為人君者”以天下為個人私產，屠毒天下百姓，百姓就會“怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫”。從而充分説明君主有怎樣的作為，百姓就會有怎樣的態度。
本文就是這樣在寫作過程中，反覆地使用對比論證的手法，從而既充分又深刻地説明了君主的職責在於為天下人興利、釋害。
04
拓讀，提升能力
1. 請你談談《原君》一文所述思想的可貴之處。
⑴他對君主職責有自己的獨特的見解，提出與歷史上已有的觀點很不相同的看法，指出君主的天職在於“為天下興利、釋害”。這一認識在當時是十分可貴的，就是今天來看也不無意義。今天所提倡的“公僕”意識，從某種意義上講也有與之相近的地方;只不過 今天的“公僕”是對黨而言，作者在此是對封建君主而言。
⑵他對君主專制的危害有自己獨特的看法。比如他總結説：今之君主“以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人”，對百姓是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”等，其批判不可謂不深刻。對生活在封建統治下的作者而言，其觀點不可謂不大膽，其探索與啟蒙的精神不可謂不可貴。
⑶文中所體現的廢除君主專制的思想傾向是本文所述思想中最寶貴的一筆。作者痛斥封建帝王專制罪惡中，痛切地指出：“為天下之大害者，君而已矣!向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼!豈設君之道固如是乎?”在強烈的反問中表達了 作者對設置君王的質疑與否定。
縱觀全文，作者這種敢於批評、切中時弊的地方，還有很多，其中既有民主思想火花的閃現，也有勇敢與無畏精神的流淌，這些一起構成了本文可貴的地方。
2. 經典語錄積累
教學目的]
一、初步瞭解我國明末清初時期民主啟蒙思想發展的情況;瞭解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對這些事件和人物作出評介。
二、積累有關文言文知識，提高閲讀淺易文言文的能力。
[教學方法]
在教師的引導下，以自讀為主，結合討論，師生、生生互動。
由於此課難度不大，僅安排一課時時間，故按照比較常規的教學方法。
[教學安排]
一課時。
[教學步驟]
一、導入。(2分鐘)
清代龔自珍詩云：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”
“萬馬齊喑究可哀”“萬家墨面沒蒿萊”，這就是我國封建皇權統治時期社會的真實寫照。
比龔自珍略早些的17世紀中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝--滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
喊出這個口號的人，就是黃宗羲。
今天，我們就來學習他喊出這個口號的戰鬥篇章--《原君》。
二、推出投影資料。(6-8分鐘)
可分成幾個專題，要求學生組成若干學習小組，在預習中分別從書籍或網絡中摘取有關內容，並製成教學幻燈片。課堂上可由學生展示講解。
內容：
1筆貝再現。(略)
2弊髡嘸蚩觶
黃宗羲(1601-1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江餘姚人。明末清初思想家、史學家、文學家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加並領導“復社”，堅持同魏忠賢餘黨進行鬥爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。明亡以後，多次拒絕清廷徵召，於隱居中專事著述講學。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，並倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產階級革命派以一定影響。在文學方面，面對當時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風。所作詩文，多表現高尚節操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學案》《明儒學案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3幣淮奇書--《明夷待訪錄》。(略)
三、引導學生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規定時間，完成自讀--討論--質疑--釋疑四個過程;自讀，重在解決實詞、虛詞、句式、用法等語言方面問題;討論，重在解決內容理解方面問題;質疑，重在提出語言、內容兩方面的疑難問題;釋疑，是由教師集中解決共性問題。前三個過程學生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導。
1鋇1段(4分鐘)
問題：文中的“自私”、“自利”與現在所説的“自私”、“自利”意思一樣嗎?從歷史唯物主義觀點出發，你怎樣認識古之人君不願為君?
文言實詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬倍之勤勞、亦猶夫人之情也)
2鋇2段(6分鐘)
問題：後之人君把天下當作自己的產業，在長期過程中，其思想情態發生了什麼變化?
這一段是怎樣推理的?
文言實詞虛詞：然所曾為然則
文言句式：傳之子孫孰與仲多
3鋇3段(5分鐘)
問題：你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
文言實詞虛詞：寇讎稽私
4鋇4段(5分鐘)
文言實詞虛詞：緘若雖易
四、本文在論證上充分運用了歷史上翔實的事例和對比論證的方法，條理十分清晰。教師請大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項，對文章內容進行分析梳理(還要考慮它們之間的關係)。如：人物--禹;行為--入而不得去;直接原因--勤千萬倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因--明乎為君之職分。(8分鐘)
示例：
人物行為直接原因根本原因
許由、務光去而不入
堯、舜入而又去
禹入而不得去勤千萬倍，
不享其利，
非人情所欲居明乎為君之職分
漢高帝利“產業”沾沾自喜
明太祖保“產業”喪心病狂
崇禎帝失“產業”悽悽惶惶
桀、紂享“產業”殘暴荒淫
小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫
大之產業不明為君之職分
五、整理寫作特點。(5分鐘)
(見“課文説明”)
六、自由論壇。(時間長短視具體情況而定)
引導學生對文章的思想內容、寫作特點以及文言文有關知識等各方面談談自己看法。
七、佈置作業。
“理解鑑賞”一至五題。
【課文品讀】
一、簡介《邊城》情節
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，託人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情願以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心等着儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”
二、作者介紹
沈從文1902年誕生於湖南鳳凰一個沒落的官僚家庭。少年時代頑劣異常，上私塾總是逃學、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語)四處遊逛，惹是生非。不到14歲就去當兵，卻是一支“半匪半軍”的隊伍。六年時間，沈從文眼見有上萬人被殺。有人戲説，沈從文是“當土匪”出身。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，隻身來到北京。想上大學。連新式標點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。沒有經濟來源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。
1924年12月沈從文在《晨報》副刊發表了一篇小説，初涉文壇。到1948年，出版小説、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產的作家。只有國小文憑，卻當大學教授 先後在武漢大學、青島大學任講師，在昆明西南聯大、北京大學任副教授、教授。連江青都説，她在青島大學讀書時最愛聽沈從文的課。還編輯過《京報》《大公報》《益世報》等大報的文藝副刊，編撰過中國小國文課本，創辦過文學雜誌。他的愛情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。
解放後被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學創作從此停止。“文化~~”中先後8次抄家，無休止的檢查、之餘是掃廁所，到農村“勞改”。但仍寫出《中國古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰國漆器》《中國的瓷器》等大量學術著作，著名作家轉變成著名文物學家。
改革開放後，出現了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。兩次諾貝爾獎提名，可惜擦肩而過 1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。 1988年5月10日心臟病猝發逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學獎。
【教學設計】
教學目標:
1.通過培養語言概括能力認識翠翠、爺爺等作品中的人物形象。
2.通過古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題。
教學重點：感受風景美、風俗美、人情美。
教學難點：剖析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題
教學方法
反覆誦讀法;
合作探究法。
教學思路
第一步，概括事件理解文章;
第二步，找出美景進行賞析;
第三步，精讀體味瞭解風俗美;
第四步，具體品析人情美;
第五步：綜合概括，品析邊城之美
預習要求
熟讀課文，概括文中事件，體會風景美、風俗美、人情美。
時間安排
一課時
教學過程
一、導入新課
古老的湘西風貌如同久在深閨的少女，譜寫着一曲曲古典詩意的歌謠，純情輕柔，自然樸實。走進沈從文的湘西世界便如同舟行水上，觸目盡是詩情畫意，今天，我們來學習《邊城》。
二、整體把握
第一步，概括事件理解文章;
概括文本每部分的內容
明確：(一)邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。
(二)兩年前翠翠巧遇二老儺送。
(三)一年前翠翠巧遇大老天寶。
(四)渡口邊迎婚送親撩撥情思。
三、文本解讀
認真讀完文本，如果請同學們用一個字來概括邊城的特點,你會用一個什麼字呢?
生：美 。邊城山美，水美，人更美。
教學目標 ：
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內容。
2、理解地壇描寫與抒情的關係。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
3、陶冶學生性情，激發熱愛生活的感情，提高審美能力。
教學方法：
自主探究、研習習文本為主，並設置問題加以點撥、引導。
教學時數： 2課時
第一課時
一、 導入新課：
上課前三分鐘聽樂曲，並説出音樂名和作曲者? (《命運交響曲》貝多芬)
簡介貝多芬(可讓學生自己解説，師明確)：貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣同命運勇敢抗爭的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一位。
二、新課推進：
(一) 關於作者：
史鐵生，1951年生於北京。1967年畢業於清華大學附中國中。1969年去陝西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協。代表作有小説《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
(二) 整體感知，梳理文脈：
第一部分,寫地壇，着重寫地壇給我的啟迪。
第1至4自然節，寫我與地壇的緣分;第5至7節，寫我在地壇的人生感悟。
第二部分,着重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟發，使“我”懂得怎樣生活。
第1節為過渡段。第2至3節寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個堅韌而偉大的母親形象。第4至第9節寫由一個作家談到他寫作的最初動機是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯想到自己的創作經歷。“我”創作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂。回憶母親多次到園中找“我”。第10節結束回憶。
小結：從內容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，(我與地壇的故事);後一部分可稱為“人與人”(在地壇環境中我與母親的故事)。
(三) 重點鑑賞，第一部分：
1、品讀文章，初步感悟
播放背景音樂《Song From A Secret Garden》，學生自己品讀第一部分。
2、提出問題，交流探究
(此環節建議：提出的七個問題，可通過多媒體的形式全部給出，並可分組討論，集中探究。)
①我是在什麼情況下來到地壇的? (你在與之相類似的情況你會到哪裏，為什麼要去那裏?)
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了的時候。
②“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什麼時候?為什麼説這時候才是我該來的時候?
明確：“這時候”指“十五年前的一個下午，……太陽……”地壇“剝蝕……淡褪……坍圮……老柏樹……野草荒藤……”的時候，也就是説地壇已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮誇”的地壇在等待作者，那對於處在“最狂妄年齡”的作者意味着什麼?(可提示學生逆向思考)
③“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什麼?
明確：生命的暗示
④“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什麼樣的特點?
明確：荒蕪並不衰敗。“蜂兒、蟬蜕、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存着，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的湧動的。
⑤課文中象這樣藴涵着對生命理解的景物描寫還有什麼地方?如何理解?
明確：六個譬如。
⑥在園子中有了這麼多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什麼結論?
明確：1、為什麼生與死?2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個——他的母親。
⑦如何理解地壇和作者之間的關係?(最後總結)
明確：地壇已成為作者的精神家園。(可展開説明)
3、課上誦讀課文景物描寫部分並討論景物描寫的作用：
(結合本課的教學目標二，重點點拔)
明確：景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用;第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考;第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”(世界本身也是生命)的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子裏去。”這不是寫出一種永恆嗎?(例析)
三、課堂小結：
《我與地壇》是一篇在當代非常難得的、值得人反覆吟讀的優美散文，作家史鐵生以極樸素動人的語言講述自己的經歷和所思。今天我們所共同探討的這一部分，講述所圍繞的核心就是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由於他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。正是在這種情況下，那座古老的荒蕪而不衰敗的地壇最終成為作者的精神家園!
四、課下作業：
1、閲讀《我與地壇》(讀本)全文。
2、寫作實踐：仿照第一部分寫地壇的相關內容，描寫一處與你的心靈家園息息相關的一處地方。(字數不少於300字)
第二課時
一、新課推進：
(一)研讀第二部分，體驗母愛。
精讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點? (分組探討，結合自身體驗)
明確：母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢?更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發現她，她當然毫無怨言，可是，對於我們來説，沒有體驗到母愛應該是多麼大的不幸呀!
(二)提練概括母親的形象，
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔憂、驚恐、默默承受、堅忍……(可讓學生自己根據上述詞語用自己的話概括母親形象)
(三)提出問題，交流探究(以下提供瞭解讀第二部分12個問題，教師可加以選擇應用)
1、在第一段中，作者説“給母親出了一個難題”，你能具體説一
下嗎?你曾無意中甚至説因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎?“難題”是哪些?體會其中的意味。
明確：她知道……她知道……她知道……她又擔心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對比以及後面的內容則表現母親在苦難面前的沉重、無助和默默支撐的忍耐。
2、母親是怎樣面對這樣的“難題”的?用原文回答。
明確：“這苦難只好我來承擔”。
3、從母親對待“難題”的態度，我們可以看出這是一位怎樣的母
親?
明確：一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位註定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親。
4、這樣的一位母親給作者留下了什麼?用課文原文回答。
明確：“母親生前沒給我留下過什麼雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。”
5、再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案?
明確：母親對待苦難的態度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎麼活?”的疑問的答案。
6、文章是如何來寫母親的形象的?為什麼這樣寫?文中幾次出現“現在我才想到”、“許多年以後我才漸漸聽出”之類的話，表現的是一種怎樣的思想感情?這樣寫有什麼好處?
明確：並不是直接表現，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反覆寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
7、讀“有一回……”一段，體會其中的意味。
明確：以我的“設想”，描摹母親在痛苦、擔憂、驚恐、不安，默默承擔着苦難。我的設想與我的自責，表現了對母愛的深切理解!此段中，作者讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了作者。
8、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過於簡單天真了，聯繫作者發表第一篇小説後的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。第五段，這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
9、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什麼啟發?
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
10、母親伴隨了作者對生命思考，在最後一段有一句形象的表述?
明確：這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
11、在這些“想到”的內容中，我們一起來看看課文的最後一句：“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”。我們怎麼來理解這些“腳印”“車轍”“我”“地壇”以及“母親”的關係?
明確：處處的腳印，也就是處處的關愛與牽掛。暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心裏，母親已經和地壇融為了一體，和作者的堅忍果毅的生命融為了一體。
12、第二部分寫母親是為什麼?
明確：非常概括地説，寫母親，實際是寫“我”(史鐵生)對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨着思考的深入，隨着精神追尋的深入。精神閲歷的廣泛，隨着年齡的增加，史鐵生終於理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人彷彿生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受着命運的重壓。也就是説，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
二、課堂小結：
第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會到母親的痛苦與無盡的關愛以後。母親註定是活得最苦的，因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子，儘管她情願截癱的自己，可事實是無法改變的。於是她只默默地承受，用無私的母愛包容着餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終於沒等到。兒子成功之日，多麼渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經不在了。於是，他又搖着輪椅來到這古園，他反覆地想，為什麼母親不再等兩年?他埋怨上帝的不公;他反覆想着同一件事：母親已經不在了，就像他當初反覆思考生命與死亡一樣。這時候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對母愛有了更深的體會，對生活、對未來有了更深的思考。
三、課下拓展： (可任選一個或兩個拓展，作為課下作業)
(一) 閲讀史鐵生《秋天的懷念》、《合歡樹》，進一步解讀母親。
(二) 在讀完這篇文章後，同學們對“苦難”及“人生”又有什麼新的感悟呢?我們到底是為什麼而活?怎樣的活?
(三) 回家時觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。
教學目標
知識與技能 瞭解曹雪芹和《紅樓夢》的思想、藝術成就;把握主要人物的性格特徵和表現人物的手法。
過程與方法 分析小説的典型環境;通過鑑賞分析人物的語言、動作來把握人物性格。
情感態度與價值觀 認識我國封建社會的現實生活百態，瞭解封建社會的腐朽及其必然滅亡的規律。
教學重點和難點 分析環境描寫的作用;分析王熙鳳、林黛玉、賈寶玉的形象，學習塑造人物的方法。
教學課時 四課時。
教學過程
一、導入解題
1、導入課文
中國四大古典名著：《紅樓夢》曹雪芹，《西遊記》吳承恩，《三國演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。其中《紅樓夢》是中國古典文學創作的顛峯之作，代表了中國古典小説的最高成就。有人説，“開談不講《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”
2、作者簡介
曹雪芹(約1715——1763)，名霑，字夢阮，是號雪芹，清代卓越的小説家。曹雪芹的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過着豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣字畫度日，生活於貧困之中。巨大的變故使其對社會有了深刻的認識，“披閲十載，增刪五次”，創作了我國古典小説中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》。
3、關於《紅樓夢》
《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古典小説的四大名著之一，也是我國古代小説中最傑出的現實主義作品，是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都佔有重要的地位。
全書以寶黛愛情悲劇為主線，通過描寫賈、王、史、薛四大家族的盛衰歷史，揭示了封建社揭露了封建統治的罪惡和腐朽，會必然滅亡的歷史以展趨勢。《紅樓夢》是中國封建社會的百科全書,是中國古典小説的最高峯。
本文選自《紅樓夢》故事的第三回《金陵起復賈雨村，榮國府收養林黛玉》，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進賈府的一天行蹤為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，展現了賈府與眾不同，拉開了《紅樓夢》故事的帷幕。
本文在紅樓夢中的作用:第一次展現了小説中眾多人物所活動的典型環境——賈府;第一次描寫小説中的一批主要人物;第一次描寫了小説主人公賈寶玉與林黛玉的首次相對。
二、整體感知
1、自讀課文，畫出重要字詞，為林黛玉畫一幅進賈府的簡明行程圖。
2、重點字音。
翠幄Wò 敕造Chì 便宜biàn 憊懶bèi 放誕dàn
伺候cì 作揖yī 嫡親dí 狡黠xiá 杜撰zhuàn
內幃wéi 兩靨yè 忖度cǔn 阜盛fù 綰着(wǎn)
盥沐(guàn)宮絛(tāo) 嗔視(chēn)
3、解釋詞語。
小廝：未成年的男僕人。廝，剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。
廝認：互相認識。廝，互相。
納罕：感到奇怪。
斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢説話、屏住呼吸。
茗碗：茶碗。茗，泛指各種茶。
憨頑：天真頑皮，憨，樸實天真。
懵懂：糊塗，不明事理。
草莽：指野草、雜草。“腹內原來草莽”，意思是説賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所説的才學。
潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點。
紈褲：原指富貴人家子弟的華美衣着，引申指富貴人家的子弟。
膏粱：指富貴子弟。
偏僻：偏激、不端正。
便宜：方便。
態度：神態。
不經之談：不合常理。
體格風騷：姿容俏麗。
可憐辜負好韶光：可惜。
憊懶：涎皮賴臉。
3、理清思路，瞭解情節。
林黛玉去了哪幾處，見了哪些人?請你為林黛玉畫一幅進賈府的簡明行程圖。
要點：揚州--金陵賈府：賈母處(史、王邢李--三姐妹、王熙鳳)--賈赦處、賈政處--賈母處(寶玉)。
出示林黛玉進賈府行程圖。
小結：課文以林黛玉進賈府的事件為中心，沿着一條線索，一步步開展故事情節，條理層次十分清楚。
4、思考問題。
從本文，我們可以看到什麼?
①封建社會的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會創造財富，由大批奴僕和丫環為之服務。
②在這個封建家庭中，實行的是封建專制，家長統治，由賈母一人説了算數，由賈母一人支配一切。
③在這個封建家庭中，封建的秩序扼殺個性，繁縟的禮儀使用權人活潑不得，空氣十分壓抑。
④但是我們也從中看到了這樣一點：這個封建社會已經在開始動搖了，寶玉的對封建社會的全部意識不迷信，並對這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現。
三、解讀環境
(一)引入環境描寫的分析
林黛玉進賈府,賈府便是她以後長期生活的地方。課文交代,未進府之前,“林黛玉常聽得母親説過,他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索,通過她的視線來描寫賈府這一典型環境,這也是作者第一次向讀者展現小説的典型環境。就讓我們隨着黛玉到賈府看一看。
(二)課文從哪些方面描寫賈府的環境
第一，賈府的硬件
⒈回顧林黛玉進賈府的過程。
黛玉乘轎子,自東往西,經過榮國府大門,由西角門進入賈府,進垂花門後,步行抄手遊廊(又稱穿堂),至正房大院拜見賈母;後大家送至穿堂,出垂花門與刑夫人等乘車出西角門,往東過榮國府正門……
⒉提問:賈府地處街市繁華人煙阜盛之處,黛玉來到門前看到了什麼情況?
提示:黛玉看到寧、榮二府相隔不遠,處於繁華街市、阜盛人煙之中,僅就外觀,就突出地感覺到它“大”:門前蹲着兩個大獅子;門是三間獸頭大門;正門之上有一匾,匾上書寫着五個大字。三個“大”字不但表現了賈府建築的宏偉外觀,而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位,更顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。——宏偉的外觀,硬件之一。
⒊提問:黛玉進入賈府到賈母處,她看到了什麼?
提示:從榮府西角門進去,走“一射之地”,轉至垂花門,過穿堂,繞插屏,再經三間過廳,後面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房,皆雕樑畫棟,兩邊穿山遊廊廂房,掛着各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來,僕役、婆子、丫環輪番更換,的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。這樣的建築結構,既莊嚴肅穆,又表現出豪門貴族氣派。——講究的佈局,硬件之二。
⒋林黛玉進賈府,走過了許多廳、堂、房、屋,作者描寫得最細緻的就是榮禧堂。 請同學們看看這一段文字着重寫了那些器物?先寫的什麼,後寫的什麼,這些又説明了什麼?
匾:皇帝親筆書寫,還蓋了玉印。
畫:墨龍大畫表示主人是隨班上朝、陪伴皇帝的朝廷大臣。
對聯:東安郡王。
落款的讀法:同鄉世教弟/勛襲東安郡王/穆蒔/拜手書。
就“榮禧堂”而言,先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額,無論是匾的質地花紋,匾上大字的規格,還是匾上的題字與印璽,都顯示着
主人的社會地位;室內陳設的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等,都説明了主人的富貴豪華。就是耳房內的陳設和器物也頗為華貴:靠背、引枕、條褥,都飾以龍蟒;小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。這都上賈府權力、地位的象徵——華貴的陳設,硬件之三。
小結:環境描寫寫出了賈府的顯赫高貴,是一個禮儀之家。
第二，賈府的“軟件”
提問:賈府庭院的氣勢之宏、佈局之妙、陳設之精,充分顯示了高門大第的威嚴、顯豁,社會地位的尊崇、高貴。但,這只是“硬件”。黛玉進賈府,她所感的,還有府裏處處透露着的逼人的神魄,可謂“軟件”。請説説賈府“軟件”的特點。
⒈非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”,賈寶玉、王夫人等乃至僕婦下人,“包裝”都是很“精良”。
⒉驕矜的氣質。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等身上都有一種驕矜之氣。
3.煩瑣的儀節。
(1)為什麼黛玉進賈府要走這樣迂迴曲折的道路呢?比如説林黛玉自東往西,先見大舅不是順路嗎?(應該先看望外婆)
(2)看了外婆之後,順路去看二舅不可以嗎?
在賈府,走路可表示個小問題。作者在文章開頭似乎已經挑明瞭,“這林黛玉常聽得母親説……”。“多”走一步不行,“少”走一步呢,恐怕也不行。這裏有個理儀問題,要尊卑有序。不僅“行”如此,“衣、食‘住”都如此。
(3)賈母與孫女們吃飯,不説飯菜的豐盛和程序,單是座次就夠讓人眼花繚亂的了。
賈母正面榻上獨坐,兩邊四張空椅,熙風忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了,黛玉十分退讓。……迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。
賈母
迎春 黛玉
惜春 探春
可見,清代的席位是以左為尊。
⑷他們吃飯時似乎很嚴肅,“寂然飯畢”,哪有這樣招待客人的?
古語:“食不言,寢不語。”這也是“禮”。作者就是通過賈府日常生活的描寫,寫出賈府是個禮儀之家。再如用飯時,“李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進羹”,十分講位次;丫鬟旁邊執着拂塵,李紈、熙鳳二人立於案旁“佈讓”,“寂然”吃飯,吃過了漱口洗手,之後吃茶。一套儀節,均不得亂來。
(5)丫環進來笑道:“寶玉來了!”丫環對少爺直呼其名,這不和禮儀矛盾嗎?
小説52回有交代:寶玉銜玉而生,賈母怕這正出的孫子有來歷,難養活,而要求下人直呼其名。可見,賈府講的封建禮教。
由此不難看出,賈府的富貴尊榮,不僅是物質的,還有禮教的;不僅寫出了富貴尊榮,也寫出封建社會的等級森嚴。
結語:透過林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的佈局,華貴的陳設,那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯,那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現實嗎?可以説賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。
(三)環境描寫作用
小説環境描寫的作用:渲染營造某種氛圍或氣氛;交代事情發生的時間和地點,增加事情的真實性;交代人物活動環境;展開、推動故事情節發展;為下文情節發展作鋪墊;交代人物身份,表現人物性格;襯托人物心情;深化文章主題;象徵和暗示。
那麼,課文《林黛玉進賈府》中的環境描寫,究竟具有哪些作用呢?
(1)人物活動,情節展開提供場景。這是一個常規的認識,在小説中,情節、人物、環境本來就是三位一體,密不可分的。在本課中,賈府的環境是通過林黛玉眼睛展示出來的,隨着林黛玉一路行來而一路寫來。小説以後人物的活動和故事情節發展,也離不開這些環境。
(2)地位身份的象徵,人物關係的顯現。賈府大門、“榮禧堂”和整個府第的龐大、豪華以及“敕造”、“書賜”和“東安郡王手書”等等字樣,充分顯示出賈府在社會上尊貴、顯赫的地位,與朝廷、皇親權貴之間的密切關係。賈母住處庭院深深、軒峻壯麗,顯示她在府中至高無上的地位。賈赦小院遠離中心,賈政住處卻緊靠“榮禧堂”,也可看出賈母親幼疏長,兄弟倆在榮府中實際地位的高低,賈政才是真正的一家之主。王熙鳳住處就在“榮禧堂”之後,與賈母院、賈政王夫人住處都很靠近,符合她榮府管家的地位,也顯示她左右逢源的關係。
(3)人物個性品格和生活情趣的寫照。在賈母處,掛着各色鸚鵡、畫眉等鳥雀,説明這位老祖宗地位尊貴,又不管事,於是一味找樂的情趣。賈政的小正房內,擺放着半舊傢俱陳設、書籍茶具等顯示他刻板、保守卻又迂腐、假正經的個性品格。賈赦小院中,樹木山石隨處可見,還有一羣盛粧麗人出入其間,此公在小説中一出場,不是搶奪人家古董、假山石,就是逼漂亮丫鬟作小老婆,作惡多端,説明所謂“世襲一等將軍”無非玩物、好色之徒而已。
(4)渲染氣氛、抒發作品思想感情。讀過《紅樓夢》的人都深知,《紅樓夢》以寶、黛的愛情悲劇為中心,描寫了賈、史、王、薛四大家族的興衰,其中又以賈府為中心,揭露了封建社會後期的種.種黑暗和罪惡及其不可克服的內在矛盾,對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度做了有力的批判,預示了它走向滅亡的必然命運。恩格斯指出:“悲劇是歷史的必然要求與這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的衝突。”《紅樓夢》向讀者展示的就是這樣一種悲劇的美。文中極其奢華的環境描寫渲染了一種“山雨欲來”、“大廈將傾”的悲劇氣氛。
結語:《林黛玉進賈府》向我們第一次展現了賈府。透過林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的佈局,華貴的陳設,那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯,那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。賈府的環境,有着豐富的文化內涵。透過院落建築的“硬件”和服飾儀節的“軟件”,我們清楚地認識到了賈府的特點。像賈母在賈府至高無上一樣,賈府透示給黛玉的是骨子裏的至尊至貴。它是封建大家庭的一個樣板,是封建上層統治者的生活寫照。可以説賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。
四、見識熙鳳
(一)引入
如海的侯門,有一位殺伐決斷、危重令行的鐵腕人物,她就是讓讀者又愛又恨的----王熙鳳。紅學前輩王崑崙先生説:“恨鳳姐,罵鳳姐,不見鳳姐想鳳姐。”為什麼王熙鳳形象能如此深入人心呢?究竟鳳姐身上有何種魅力能讓人見到恨,不見又想呢?今天,讓我們再次借用黛玉的那雙“似喜非喜含情目”,去認識一下人稱“女曹操”、“胭脂虎”的王熙鳳。
出示王熙鳳小檔案。
(二)形象分析
1、看出場
播放“王熙鳳出場”的相關視頻。
在全文的人物出場中,作者是匠心獨具的,黛玉是一乘轎子抬進來的,看到心肝寶貝到來,賈母是迎上來的,邢王二夫人是跟隨賈母出來的,三春是請出來的,鳳姐怎麼出場呢?
明確:她是自己出來的,她是跑出來的,她是擁出來的…
問:如此重要的人物,放到後面出場,是否失禮?
明確:這樣的藝術安排是有用意的,如果鳳姐先出場,賈母正沉浸在痛苦中,作者騰不出筆墨專門描寫鳳姐。讓她晚出場,便於表現她的性格。也可藉此出場表現她受賈母的寵愛。
出場方式叫做什麼呢?
明確:這種出場方式叫“未見其人,先聞其聲”,《琵琶行》中的琵琶女就是這種出場,“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發”,只不過,這兩個形象一個得意有假,一個失意有餘;一個描寫直接,一個渲染婉曲。
王熙鳳的獨特地位,讀者在她一出場便看清楚了,此處塑造人物形象的方法是什麼呢?
明確:心理描寫,黛玉用其他人的“斂聲屏氣”和鳳姐的“放誕無禮”對比,讓人物形象鮮明化、特色化。
2、繪外形
看王熙鳳的圖片。
看頭飾:戴着…綰着…
看服飾:繫着…穿着…
看肖像:眼…眉…
談印象:恍若神妃仙子、俏麗、嫵媚、奢華、富貴、張揚、輝煌、華麗…
《紅樓夢》這部鴻篇鉅著,用語十分,下筆七分,餘下三分讀者自品,接下來,我們品一品那留給讀者的三分。
品頭飾:鳳姐頭上的飾品,是金亮的、耀眼的、炫目的,那麼到底符不符合清人的審美標準呢,古語有云:若使肌白髮黑之佳人,滿頭翡翠,環鬟金珠,但見金而不見人,猶之花藏葉底、月在雲中,是以人飾金玉翡翠,非以朱玉翡翠飾人也。所以説,炫目的頭飾奪走了鳳姐姿容的光彩,挺可惜的。
品服飾:鳳姐的服飾,鮮豔醒目。清代婦女服飾不貴精而貴潔,不貴重而貴雅,不貴與家相稱而貴與貌相宜。老舍也説,真正美麗的人是絕不多施脂粉的,是不亂穿衣的。縱觀文學長廊裏的富家千金,相府小姐崔鶯鶯、太守之女杜麗娘都不是亂穿衣的。
品肖像:《麻衣神相》説,三角眼、吊梢眉，太過狡黠了。
其實,古代服飾制度的核心是等級制度,顯然,鳳姐的穿衣打扮已經不是實用性消費,早都躍升到炫耀性消費了,如此打扮,與她目不識丁、不懂高雅有關,對於富貴奢華的追求正是她對權力的追求。真正的美麗是自然的、無痕的,是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。
3、見黛玉
品鳳姐的兩處經典話語：“天下真有…才算…況且…”這句話有一箭四雕的作用,黛玉聽了温暖,賈母聽了中意,三春聽了舒服,如此八面玲瓏,真的是深諳社會學、心理學、關係學啊。
“連説給黛玉的五個問題”，每一個問題都不需要回答,側面反映出她在賈府的尊貴地位。
觀動作、品神態：
“攜着------笑------拭淚-----轉悲為喜”，極盡機巧善變、察言觀色之能事,真真的精通表演之道。
4、回王夫人
聽話語：月錢已經發了,緞子已經預備了,的確是精明能幹,讀者不可否認。
看評價：“王夫人笑而不語”,認同、肯定加讚許。
(三)合作探究
鳳姐的暱稱是鳳辣子，請分析她的“辣”的表現。
一辣:出場辣——放誕無禮的出場，出場就似帶來一陣風,掀起一層浪,因此給人極深的印象。
二辣:裝扮“辣”—— 彩繡輝煌的打扮，集珠寶於一身,整個一珠寶行，貪婪俗氣、生性奢侈、文化修養低、內心空虛。
三辣:相貌辣——粉面含威的外表，美豔的外表下包藏着一顆醜惡的靈魂:刁鑽、狡黠、狠毒。
四辣:語言辣——堪稱極品的馬屁，稱讚黛玉,阿諛賈母、順帶恭維(安慰)三春及其母親——主要人物無不受益,一石多鳥,極品馬屁——“紅樓第一拍”。
五辣:反應辣——忙轉悲為喜的劇變，先是恭維,繼而拭淚,轉悲為喜,機變逢迎、見風使舵。
六辣:心思辣——裝腔作勢的關心和適當的抬舉。
總之，集“香辣、潑辣、酸辣、麻辣、毒辣”於一身。
(四)總結人物形象及塑造人物形象的方法
王熙鳳的形象仁者見仁智者見智,她是可怕的胭脂虎,是精明的女曹操,是俏麗的女奇人，是一個容貌俏麗、精明能幹、機巧善變、八面玲瓏的當權者形象。為人刁鑽狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由於對上善於阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際統治者。
王熙鳳判詞：凡鳥偏從末世來, 都知愛慕此生才。一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。
王熙鳳判詞：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。歎人世，終難定!
正面描寫:語言、動作、神態、肖像、心理、細節。
側面描寫、對比。
(五)微寫作：永遠的鳳姐
示例1：《熙鳳弄權》：黛玉進賈府,熙鳳眾人後。粉面含春威不露,潑皮破落户。 憐妹妹命苦,母親早病故。時而歡喜時而哭,丹鳳三角目。
示例2：《蘇幕遮·熙鳳謠》：寶髻綰,鳳釵繞。身量苗條,恍若神仙耀。 此時眼淚彼時笑。為人處事,件件為人傲。 丹鳳眼,柳葉眉。目送秋波,頻頻人贊妙。 此生若識奇女子。不枉一遭,苦中也帶笑。
五、揣摩黛玉
(一)引入
播放歌曲《枉凝眉》，引入對林黛玉的分析。
出示林黛玉小檔案。
(二)形象鑑賞
1、眾人之目看黛玉
原文：眾人見黛玉年貌雖小,其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。
明確：眾人眼中:病弱不足、風流態度。
原文：“別人慌張自不必講,獨有薛蟠更比諸人忙到十分去:又恐薛姨媽被人擠倒,又恐薛寶釵被人瞧見,又恐香菱被人臊皮,知道賈珍等是在女人身上做功夫的,因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉,已酥倒在那裏。”(《紅樓夢》第25回)
脂評：忙到容針不能,似唐突顰兒,卻是寫情字萬不能禁止者,又可知顰兒之丰神若仙子也。
2、熙鳳之目看黛玉
原文：這熙鳳攜着黛玉的手,上下細細打量了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標緻的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”
明確：熙鳳眼中:容貌標緻、氣派不凡(側面描寫)。
脂評：真有這樣標緻的人物,出自鳳口,黛玉丰姿可知。
3、寶玉之目看黛玉
原文：兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閒靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。
明確：寶玉眼中:清淡脱俗、多愁多病、嬌弱聰慧。
脂評：不寫衣裙粧飾,正是寶玉眼中不屑之物,故不曾看見。黛玉之舉止容貌,亦是寶玉眼中看、心中評。若不是寶玉,斷不能知黛玉是何等品貌。
小結：對於林黛玉的肖像描寫,作者沒有像寫王熙鳳那樣濃墨重彩、工筆細描的寫,而是一種大寫意的寫,“虛多實少”,“穿戴竟無一字提及”,凸顯了林黛玉愁思的美,病弱的美,智慧的美。
(三)合作探究
寶玉眼中的黛玉為何與眾不同?為何直到寶玉處方有如此不同的描繪?
原文：寶玉看罷,因笑道:“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道:“可又是胡説,你又何曾見過他?”寶玉笑道:“雖然未曾見過他,然我看着面善,心裏就算是舊相識,今日只作遠別重逢,亦未為不可。”(“木石前盟”)
寶玉對花草樹木的體貼,對黛玉的呵護以及周圍那些像花草柔弱美麗的女性的關愛,不正是神瑛侍者對絳珠草的呵護在人世間的延伸嗎?這種愛出自寶玉的天性,包含着深切的尊重、同情和憐惜,而不含任何的世俗雜質。
寶玉看黛玉,關注的不是容貌之美與否,而是對黛玉整個人精神、內在的尊重與憐惜。能感其所感,憂其所憂。
寶玉在這裏表現出來的對世間萬物的憐憫之心是由對黛玉的摯愛,對黛玉整個生命的痛惜喚起的。這樣的愛情描寫在中國古代小説中可以説是絕無僅有的,而這正是《紅樓夢》之所以成為真正經典的地方,也是讓人百讀不厭的地方。
六、鑑賞寶玉
出示賈寶玉小檔案。
探討1：在人物出場之前，作者是怎樣從側面描寫賈寶玉的?這些描寫表現了賈寶玉怎樣的性格特點?
明確：人物出場之前，作者是從兩個方面對賈寶玉作側面描寫的。一是王夫人在囑咐林黛玉時，説賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，意思是説賈寶玉是給全家人帶來災害的禍根。還説“他嘴裏一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”，意思是説賈寶玉喜怒無常。二是林黛玉原先在自己家時曾聽母親説，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。賈府內外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現了他反封建的叛逆性格。人們把他説得這樣壞，是因為他的所作所為不符合封建正統人物的要求，違背了封建正統的世俗常情。由此可見，賈寶玉是封建階級的叛逆形象。
探討2：人物出場之後，作者是怎樣從正面描寫賈寶玉的?這些描寫表現了賈寶玉怎樣的性格特點?
明確：賈寶玉出場之後，作者從三個方面對他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來揭示人物性格，三是通過摔玉的情節進一步刻畫人物。
外貌描寫。寶玉出場後，作者首先從黛玉眼中所見來着力描寫他的外貌，先寫衣着打扮，後寫神態表情。在黛玉看來，寶玉並不是什麼“憊懶人物，懵懂頑童”，而是一個眉目清秀、英俊多情的年輕公子，並一見如故，產生親切感。
《西江月》詞。作者用“後人”的兩首《西江月》來表現賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統派人物的口吻，運用了明貶暗褒的寫法，表面上看好像是嘲諷、批判，實際上是在歌頌，既揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞着重在概括賈寶玉的性格特點。“不通世務”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現在這裏。“不通世務”是説他在結交仕人、應酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統派人物的要求;“怕讀文章”是説他對封建統治階級奉為經典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚--八股文章毫無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統治階級視為大逆不道的人，説他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞着重在從批評告誡的角度，正文反作，進一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽從封建統治者對他的要求，去“通世務”“讀文章”，也不安於封建統治者規定的本分，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實，這正反映了賈寶玉對封建正統思想的不滿和反抗精神。
摔玉的情節。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發作起痴狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話説，就是“一時甜言密語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應該説，摔玉的情節也表現了賈寶玉的叛逆性格。
賈寶玉形象小結：賈寶玉是封建貴族的叛逆者。他蔑視世俗，卓然獨立，具有反封建束縛，要求自由平等的思想。
七、總結提升
1、課文塑造人物形象的方法
塑造人物的方法：(1)正面描寫(直接描寫)，包括人物的肖像、語言、動作、心理描寫。(2)側面描寫(間接描寫)通過別人的言行來烘托人物形象，或通過景物描寫、衣着服飾等來烘托人物形象。
2、探究《林黛玉進賈府》中哭和笑
文中共25處直接寫笑,哪些人物笑了?他們為什麼要笑?
學生分小組展開討論後點撥:節選部分共有25處直接寫笑。這些人物是:林黛玉、賈母、王夫人、邢夫人、王熙鳳、賈寶玉、探春、丫鬟。(1)林黛玉出於禮貌,不得不笑。儘管她笑得最多,但她的笑是裝出來的,是她待人處世“步步留心,時時在意”的具體體現;(2)賈母在賈府位居至尊,是喜悦而滿足的笑。但她悲後又笑,也不無虛偽成分;(3)王夫人滿意王熙鳳做事周到而笑,對黛玉愛憐而笑。説明她心存仁慈,為人寬厚、隨和;(4)邢夫人回覆賈母而笑,對黛玉愛憐而笑。她是以笑為交際手段,是為了處理好與長輩、晚輩的關係;(5)王熙鳳純粹是為了巴結逢迎賈母,裝腔作勢而笑。通過笑可看出她見風使舵。未見其人,先聞其笑,又可看出她在賈府的特殊地位;(6)賈寶玉是發自肺腑,出於自然的笑。這反映了他性格上的不受拘束;(7)探春是在寶玉杜撰後會意而笑,説明她性格直率;(8)丫鬟們身份低下必須陪笑。由此看來,不同人物的笑是不一樣的。笑反映了人物不同的性格特點。
本文中幾次寫到哭?是哪些人在哭?從哭中塑造了人物怎樣的性格?
點撥:文中總共寫了36次哭;出場的主要人物都哭了。黛玉與賈母見面時共4次寫到哭。賈母見外孫女時“大哭”,一方面是對外孫女的疼愛和憐惜,另一方面也是為“先舍我而去,連面也不能一見”的女兒之死而傷心,表現母親對女兒的親情和懷念,是白髮人送黑髮人的發自肺腑的傷感。黛玉在拜見外祖母時也哭個“不停”,她是因見到外祖母,想到自己幼年喪母,孤苦伶仃,不得不寄居他處的悲苦身世而哭。這哭體現了她多愁善感的性格。王熙鳳出場後也為黛玉的不幸而哭。但她的哭是裝腔作勢,是想投賈母所好。當賈母説休再提前話時,她馬上轉悲為喜,由此可看出王熙鳳的善於逢迎,長於隨機應變的性格。寶、黛初會,一見傾心,但當他知道神仙似的妹妹也沒有玉時,便滿臉淚痕,體現了他嚮往平等,要與封建束縛決裂的反抗精神。
小結:小説通過人物的哭、笑反映人物的性格特徵;同時,通過哭、笑還可使我們產生賈府既是個禮儀之家,又是個虛偽之家的印象;也讓我們瞭解賈府這個封建大家庭最後不可逆轉的悲劇結局。
學習目標：
1、疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內容和藝術特色。
2、反覆誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。
3、背誦並默寫課文，歸納《詩經》的藝術特點，鑑賞課文的思想內容和藝術形式。
學習方法： 頌讀法;討論法;文本研習法
教學時間：一課時
教學過程：
一、知識前提詳解
1、作者作品簡介
《詩經》是我國第一部詩歌總集。相傳為孔子所編定而成。《史記•孔子世家》説：
“古者〈詩〉三千餘篇。及至孔子取其重，取可施於禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。
孔子(前551年——前479年)，我國曆史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學派的創始人。政治上主張嚴格遵守“禮”，特別強調“仁”，對我國古代教育事業做出了重大貢獻，整理編定了古代的文化典籍《詩經》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝後，成為封建社會的正統思想。
2、背景介紹
《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生於今山西，陝西，河南，山東，湖北等地。大體上説，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生於民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。
3、相關資料
《詩經》的語言特點
《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運用了賦、比、興的表現手法，常常採用重章疊唱的形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字的語彙。《詩經》是中國詩歌，乃至整個中國文學一個光輝的起點。
《詩經》的重章疊唱及表現手法
《詩經》善於運用重章疊唱來表達思想感情，即重複的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三歎的效果。增強了詩歌的音樂性和節奏感，更充分的抒發了情懷。
《詩經》裏大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦” 是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比” 是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興” 是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。
二、讓學生提前預習課文。尤其是重點字詞，句式，文章大體翻譯。
1.學生朗讀，整體把握。
思考討論：這首詩表現了什麼樣的主題?
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月裏的艱苦生活和內心傷痛，字裏行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。
2.再讀詩歌，疏通詞句。
譯文：野豌豆苗採幾把，一些豆苗已長大。説回家啊難回家，歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家，只因匈奴太凶煞。沒有空閒坐下來，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗採幾把，豆苗柔嫩剛發芽。説回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤豔陽，又餓又渴實難當。戰事難將帳安定，無人歸家問音訊。
野豌豆苗採幾把，豆苗莖葉老又硬。説回家啊難回家，轉眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒有一處可休閒。憂心積鬱成久痛，只恐死訊往家送。
路邊何花爭嬌豔?白棣花開一片片。路邊何車真威武?將軍出征將路堵。戰車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂?一月捷報一籮籮。
趨車策馬徵四方，馬兒強健勢浩蕩。將軍樹威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰事催人急。
想我當年出征日，楊柳春風真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉歎伶仃。
3.理清思路，把握內容。
第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役於外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話説：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩集傳》)這段話告訴我們，當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起徵卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞着這個基調敍寫的。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中説“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，飢渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。
第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰鬥之後，戰爭的倖存者終於踏上了歸家的路途。但作品並沒有寫士卒勝利後的喜悦，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之後內心深處的淒涼和悲苦，而且“行道遲遲，載飢載渴”，歸鄉的路依然那麼艱難。
4.明確特點，熟讀成誦。
從藝術上講這首詩很有特點。
首先，詩歌十分注重用具體生動的細節來展現生活圖景，比如，對戰爭場面的描寫，並不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰車、戰馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫飢渴難當，但我們通過這些描寫可以想見戰爭的殘酷。
其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》裏説：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”
再次，是它的旋律協調，音節和諧，一唱三歎，詩的前三章開頭句式相似，反覆吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂之美。
三、佈置作業：
完成《學習與評價》相關練習。
[教學目的]
1.體會作品中揭示的資本主義社會的人際關係。
2.欣賞作品中極度誇張以及怪誕離奇的表現手法。
[教學設想]
1.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。
2.針對本文篇幅長的特點，佈置預習作業如下：
①閲讀課文，能敍述大致故事情節，瞭解人物的性格特徵。
②分析主人公格里高爾變甲蟲後的心理變化，並對比家人的心理變化。
③分析荒誕的情節表現社會生活的本質。
[課時安排]2課時
第一課時
[教學目的]
體會作品中揭示的資本主義社會的人際關係，討論課文主旨。
[教學過程]
一、導入課文
在蒲松齡著名的短篇小説《促織》裏面，成名的兒子化身為一隻小小的促織，為父母帶來了榮華富貴。但是不是變化以後都能實現美好的願望。外國有個人一覺醒來變為了一隻甲蟲，他給家人和朋友帶了什麼呢?下面我們來學習奧地利著名的小説家卡夫卡的《變形記》。板書標題。
二、預讀課文
1、作者弗蘭茨·卡夫卡(1883～1924)，奧地利著名的小説家，西方現代派文學的重要奠基人之一。
(見課文下面註解)補充：卡夫卡的主要文學成就就是小説，分三種情況：一是生前發表的作品，有短篇小説44篇，其中著名的有《判決》、《變形記》、《鄉村醫生》等;二是生前沒有發表的和沒有完稿的短篇小説約34篇，其中以《地洞》、《鄉村教師》、《中國長城的建造》等篇為最佳;三是生前未完稿的三部長篇小説《美國》、《審判》和城堡》。
2、關於現代派文學和表現主義
現代派文學是象徵主義、表現主義、未來主義、超現實主義、意識流文學、存在主義、荒誕派戲劇、新小説派、黑色幽默等各種資產階級文學流派的總稱。它發端於十九世紀末，確立於二十世紀二十年代(可參看本單元后的“知識短文”)。它的文藝思想可概括為：重視主觀表現，輕視客觀反映;重視藝術想象，輕視客觀摹仿;重視形式，輕視內容等。其特徵是反傳統、荒誕、意識流和象徵。
表現主義是第一次世界大戰前後盛行於西方的一個重要文學流派。卡夫卡的《變形記》、捷克作家恰佩克的劇本《萬能機器人》、瑞典的斯特林堡的劇本《到大馬士革去》等，以其深邃的哲理、新穎的形式，表現了西方現代人的異化和人失去自我的嚴重危機，而為世界讀者所矚目。
三、重點解析
1.《變形記》的情節是荒誕不經的，又是平淡而無懸念的，但整篇小説卻是生動感人的，這是卡夫卡小説創作的特點。試整理《變形記》的行文線索，並用簡潔的語言概括情節提綱，再品味卡夫卡小説創作的這一特點。
明確：小説分三層展開故事情節。第一層，寫格里高爾初變甲蟲，引起驚駭，遭遇驅趕。第二層，寫格里高爾蟲性人心，忍受痛苦，眷戀家人。第三層，寫格里高爾為家人所不容，深感絕望，斷食而死。小説的情節形式是荒誕的，情節內容是平淡的。小説雖然沒有設置懸念與矛盾衝突，卻精心安排了一系列的最細小的生活細節，甚至包括吃飯、睡覺、看風景、休息、爬行等，以類似自然主義的表現手法使之具體而生動地展現在讀者面前，來調動讀者的感性認識，吸引讀者的閲讀注意力，從而構成了其獨特的藝術風格。
2.小説中格里高爾變形後，家人對他的態度，除了父親是前後一致外，母親、妹妹都經歷了一個轉變過程，你是怎麼看待他們的態度轉變的?
明確：母親的態度由牽掛到冷漠，妹妹的態度由關愛到厭棄。她們態度的變化是現代社會人與人之間關係的真實寫照，説明在現代社會，在生活、工作的巨大壓力下，親情已不再是維繫親人關係的主要基礎，所以在格里高爾成為家庭生活的負擔後，親情必然會被利害關係擠壓得粉碎。
3.【小結】這篇小説的主題是什麼?(討論，不強求一致)
①作者通過格里高爾自始至終關心家庭、懷念親人與親人無動於衷最終拋棄了他的人情反差的描寫，揭示了當時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。
②表現人對自己命運的無能為力，人失去自我就處於絕境。
③格里高爾變成甲蟲，無利於人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規律是無情的。
四、佈置作業
完成課後練習一、二
第二課時
[教學目的]
1.欣賞作品中極度誇張以及怪誕離奇的表現手法。
2.分析人物形象、性格特徵。
[教學重點]
分析人物形象、性格特徵，學習人物描寫手法。
[教學設想]
以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。
[教學過程]
一、導入課文
由課後練習檢查導入。
二、預讀課文
從前面的問題探究中，我們知道了卡夫卡通過虛構格里高爾由人變成甲蟲的荒誕故事，深刻揭示了現代人的生存
困境問題，請問《變形記》用的是一種什麼表現手法?這一表現手法的好處是什麼?
明確：《變形記》用的是寓真實於荒誕的隱喻手法。與傳統的現實主義寫實手法相比，其好處在於，它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲的故事後，產生一種驚異心理，會受到深深的震撼，迫使自己深入思考，從而更加深刻地、強烈地感受到現代人的生存困境。
三、重點解析
1.格里高爾變甲蟲後的心理變化大致是怎樣的?
提示：
①格里高爾突然發現自己變成大甲蟲。
他驚慌、憂鬱。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父債而苦幹、他清醒地想到起牀，趕車上班去。父親發現他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回卧室。他謙恭地懇求，儘快回屋，免得父親生氣。他忍辱負重，還不忘順從父親。
②為家庭經濟狀況焦慮，自我責備。
格里高爾失業在家，過着甲蟲生活，只能爬來爬去、但是，他為家庭經濟狀況焦慮還想着給妹妹實現“美夢”。他想着，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。他“受到了自責和憂愁的壓抑”，“最後在絕望中，他覺得整個房間已經開始繞着他旋轉起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。
③受重傷後，被親人厭棄而絕望，心態走向平和。
一隻蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾終於被妹妹厭棄。妹妹一再説“我們必須設法擺脱它”。格里高爾“懷着深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己必須離開這裏，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格甲高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。面對變形，面對親人厭棄面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的格里高爾的人格形象集中表現在兩個方面，一是掙錢養家，顯示他忠厚、善良而富有責任感的個性。一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉，自由獨立，最終在無條與平和中追求另外一種超脱—一死亡。
2.這篇小説的心理描寫所刻畫的格里高爾的心理經歷，有何表現意義?
格里高爾同家人應該互相熱愛，互相幫助。可是，親人們認為格里高爾不能再養家，把他看做累贅最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊遊。在資本主義社會，在機器生產和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現實世界。現實世界容納不了人格里高爾變成甲蟲，這也是一種象徵，象徵人的異化，人性異化，人際關係異化。
3.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。
《促織》是現實主義的作品，但蒲松齡在無意間已隱約觸及到了“人被異化”的問題，成名之子作為人的時候沒有價值，魂化為蟋蟀卻有了價值，讓這個山窮水盡的倒黴人家否極泰來。蟋蟀原是玩物，而作品中人卻成了可憐蟲，任由蟋蟀來主宰自己的命運。這種人與物間的不正常關係不也符合馬克思所作的“異化”解釋嗎?而卡夫卡作為現代主義中表現主義的代表，是有意識地以變形手法，集中深刻地揭示了現代社會中普遍的人成為非人，人被異化的現象。
兩部作品雖相隔兩百多年，卻遙相呼應，都揭示了在不合理的社會中“人的異化”的悲劇。
四、佈置作業
1.以《守財奴》與《變形記》互為參照，作比較解讀。
2.隨着對外開放和社會發展，我們國家也進入了現代社會、商品經濟社會，我們的生活中、社會中有沒有“變形”現象?請你聯繫現實談談對主題的理解。
提示：①學生變成了分數的奴隸，唯分是求，因分變形。② 商人不擇手段追求利潤，拋棄親情、愛情、友情。(商人重利輕離別)③ 人們看領導臉色行事，唯唯諾諾，謹小慎微。④“久病牀前無孝子”的傳統觀念，現代社會“孝”更趨淡薄。
教學目標 知識與能力 學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫等塑造人物的方法。
過程與方法 理解課文精當凝練的用詞和深藴在詞語中的沉重感情，明確文章主旨。
情感態度
與價值觀 理解造成主人公悲劇的社會根源，從而認識封建禮教吃人的本質。
教學
重點 把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題。
教學
難點 領悟魯迅先生冷峻的敍述之中所藴涵的強烈的愛憎之情。
教學環節 教 學 內 容 教師手記
(重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等)
巧問激趣 循詞探旨
【教學理念】
《祝福》是中學語文教材的一篇傳統課文。這篇作品所述故事時空跨度大，情節轉換曲折，語言內涵豐富，感情飽滿深沉。許多老師都認為《祝福》不好教。如何才能讓教學流程更順暢，教學效果更令人滿意呢?經過對課文的反覆閲讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運的關鍵動詞為教學切入點，設置疑問，激發學生學習興趣，引導學生自主深入鑽研文本，並在獨立思考的基礎上，合作探究，討論答問，理解課文精當凝練的用詞和深藴在詞語中的沉重感情，明確文章主旨，得到應有收穫。
“現代教學論研究指出，從本質上講，感知不是學習產生的根本原因，產生學習的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發和激起求知慾。沒有問題，感覺不到問題的存在，學生也就不會去深入思考，那麼學習也就只能是表面和形式的。”本文的教學正是基於這一認識，從設置切合文章關鍵的問題入手，讓關乎文章精要之點的問題推動學生閲讀、思考、合作與探究。
【課前預習】
學生預習，掌握本文情節結構，理清課文基本思路。並通過評點的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經歷與悲慘遭遇?試找出並作簡要分析。
一、導入新課：
古人非常注重煉字。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”“吟安一個字，拈斷數莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對煉字的重視，而煉字也是大學聯考詩歌鑑賞考查的重點之一。
不僅是詩歌要“煉字”，小説也是如此，魯迅先生的小説更是如此。今天，我們就一起來研究《祝福》中動詞對展現人物、突出主題的作用——
二、循詞探旨
㈠速讀課文，思考並回答：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經歷與悲慘遭遇?試找出並作簡要分析。
㈡交流探討
⒈拄
形象地寫出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實。祥林嫂的年紀並不大，可是因為受到的打擊太多，她未老先衰了，以至於才“四十上下”年紀走路卻要拄着竹竿。
⒉討
寫出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。
追問：文章説“我就站住，豫備她來討錢”，可事實上她並沒有來“討”啊，她只是來問“我”一些關於“魂靈”、“地獄”的事，怎麼解釋你所選定的這個“討”字?
明確：祥林嫂最後還是以“討”為生的。儘管當時她沒有向“我”討飯討錢，但我們從“她一手提着竹籃，內中一個破碗，空的……她分明已經純乎是一個乞丐了”可以知道這一點。文章的倒數第二段也明確地説她後來成了乞丐。因此，用“討”來概括她人生的最後時光是恰當的。
⒊做
“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時候是靠為別人做工而謀生活的。
師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點。我們再仔細讀課文，看還有沒有比“做”更能説明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢?
⒋求
衞老婆子對魯四老爺魯四嬸説“她來求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無門，還要求人介紹做工，可見其命運之慘。
師：“求”這個詞確實很能説明祥林嫂的生存狀態。她兩次來魯鎮做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價出賣自己的勞動力，有時還不可得，多麼可悲!同學們再認真讀課文，看還有沒有能反映祥林嫂命運的動詞?
⒌抓
她婆婆帶人來抓她回去的“抓”。這個詞説明她沒有人身自由。
⒍劫
追問：“抓”字充分説明祥林嫂是受婆婆控制，沒有人身自由的。仔細讀課文，看還有哪個詞與“抓”字暗相照應，有同樣的表現力?
明確：“你自己薦她來，又合夥劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現力，“劫”字更表現出一種暴力傾向。
提問：“劫”字同樣説明祥林嫂對其婆婆的淫威是無力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個詞用詞的角度有什麼不同?文章中還有哪些詞表現出“抓”和“劫”的意思?
明確：“抓”這個詞是從祥林嫂的婆婆對“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個詞則是魯四嬸站在自己的立場上看祥林嫂的婆婆等來“抓”祥林嫂，他們在魯老四爺魯四嬸等不知情的情況下，用武力“抓”回祥林嫂，當然是“劫”了。
“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個詞十分生動鮮明地表現出“抓”和“劫”的意思。“跳”説明船中的人出來得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞説明他們的行動是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。
⒎逃、許、嫁
提問：祥林嫂的婆婆為什麼要動用武力來“抓”她、“劫”她呢?我們從這裏可以看出祥林嫂怎樣的社會地位?
明確：因為她是“逃”出來的，她婆婆早已把她“許”給別人，急着要“嫁”她出去。我們從這裏可以看出祥林嫂社會地位極為低下，她完全沒有人身自由。
提問：兩位同學的發言很有道理。那祥林嫂為什麼要“逃”出來呢?我們能否根據課文作些推斷?
明確：得祥林嫂逃出來的原因主要是她在家沒有人身自由。從上文的敍述可知她的婆婆很嚴厲，那對她也一定很刻薄。
提問：同學們説的都有理有據，這種發言方式非常好。現在要請大家思考的問題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關心她的個人生活嗎?
明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢，是為了用“嫁”她的錢來給小兒子娶媳婦。
追問：這種“嫁”實際上與“賣”差不多。這就足見祥林嫂在那個家是沒有地位的，她在那個家不過是一件工具，一份私有財產。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運的動詞嗎?
⒏鬧
她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這説明她對這樁婚事是不滿意的。
⒐撞
提問：我想問，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的?
⊙生讀課文後言。
⊙生可能的答案：她逃出來可能還有一個原因，就是她的婆婆原來就要把她嫁出去換錢為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮仍被抓回嫁出去可以推想出來。或者從“她從河邊淘米回來，忽而失了色，説剛才遠遠的看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個“家”，這應該是她“逃”的一個原因。
⊙此問題有一定難度，可進行引導。
引導：試體味“他們一不小心，一鬆手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一鬆手……她就一頭撞到了香案角上”所表達的意義有沒有什麼不同?
明確：“她就一頭撞在香案角上”説明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。
提問：祥林嫂為什麼要拼命撞那香案角呢?
明確：因為她不想嫁給賀老六，她想以死抗爭。
提問：那是因為她和前夫的感情很好嗎?
明確：從作品裏看不出來。她應該是受了舊時從一而終的觀念的影響。
⒑瞞
提問：其實，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試?
明確：祥林嫂在丈夫死後不久就“瞞”着婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都説明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會解脱得這樣快。
⒒趕
追問：分析得有道理。還有無其他有表現力的動詞?
明確：“趕”字也表現出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個丈夫死後，“大伯來收屋”，“趕”她，好像那個家不是她的似的。
提問：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之後，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮後卻被“抓”，被“劫”回去，強嫁給賀老六;而在賀家，當丈夫和兒子都失去後，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之後就失去了家，這反映出一個什麼問題?
明確：這説明她的“家”是依賴丈夫而存在的，沒有了丈夫她就沒有了“家”，這是封建的族權、夫權在作怪，祥林嫂深受族權、夫權之害。
⒓捐、贖
“捐”字、“贖”字也有力地説明祥林嫂的可悲。
提問：祥林嫂為什麼要捐錢呢?她真的有罪嗎?她捐的錢贖了罪嗎?
明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過錯，她是無罪的。她捐的錢根本贖不了她的所謂的罪。
提問：祥林嫂在魯四老爺家最後的命運是怎樣的呢?請從文中找出一個動詞來描述。
明確：“打發”。她最後被魯家“打發”走了。
師：當祥林嫂失去利用的價值之後，她就成了社會的棄兒，她完全成了一個多餘人。在那個寒冷而熱鬧的祝福的時節，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個冷酷無情的世界。祥林嫂的命運是悲慘的。她的不幸遭際，是無數舊時代婦女的一個縮影。 ⊙學生經過思考、討論，體會到這兩種説法所表達的意思是不一樣的。
三、總結
通過這節課的學習，我們不難看到，高明的作家在寫人之時，所用語言既極其簡省，又十分富有表現力。我們剛剛説到的這些動詞就生動而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過這些冷峻的動詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會歷史根源。
四、延伸探究
師：其實，作者除了通過一系列的動詞展示了人物性格命運之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——
㈠祥林嫂
⑴沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。説明她沒有人生自主權。也説明那個社會“男尊女卑”現象的嚴重性。
⑵祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔凶，她是一個沒有春天的女人。
祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
㈡魯四老爺
⑴他與魯鎮同姓，又被稱為“老爺”，説明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮。他的理學老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
⑵他書房裏的對聯寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態度與他“可惡”“不乾不淨”“謬種”的語言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯已經脱落，説明他的附庸風雅。那脱落的一聯是“品節詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節、無品缺德的人。
魯四老爺這個名字表明瞭作者對他的嘲諷與憎恨。
㈢柳媽
⑴柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由於她對迷信的執着造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最後一個精神堡壘被粉碎。
⑵柳，生命力及強，插在哪裏就在哪裏生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。
柳媽這個名字表明瞭作者對民眾愚昧無知的批判。
㈣賀老六
⑴俗話説“六六大順”，而他賀老六是大不順。花錢娶來的是寡婦，婚姻不順;死於傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。
⑵賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個名字表明瞭作者對他的不幸遭遇的同情。
㈤祥林嫂的婆婆：
⑴衞家山人。只衞護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長。“她應酬從容，説話也能幹，寒暄之後，就賠罪，説她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”， 堂而
皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，並且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧裏的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能幹!
⑵她沒有具體的名字，説明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的羣體。
小結：小説《祝福》人物形象的命名有着特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅於其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)於其裏，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱於人物姓名的深處。
五、作業
1、怎樣看待魯四嬸對祥林嫂的“懷念”?
2、文中多次寫到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些變化?這些變化給你怎樣的感觸?
3、小説以“祝福”為題，又反覆寫“祝福”：以“祝福”始，以“祝福”結，你覺得有何深意?
教學目標
1、 誦讀品味，把握詞人的思想情懷。
2、 體會作者生平遭遇與創作的密切關係。
3、 抓住意象，體驗意境，瞭解李清照詞的婉約風格。
4、通過本詞的學習，掌握鑑賞詞的一般方法，並學會運用。
教學重難點：
1、 瞭解個人生活遭遇與作品創作的密切關係。
2、 學習作者從日常生活中提煉生動感人的意象(借物言情)來表現心境方法。
3、 體會詞的意境和作者的思想感情。
教學設想：
以學生的活動為主，讓學生在自主、合作、探究的學習方式下讀一讀，議一議，品一品。教師為學生的情感體驗給予一定的指導，對學生的發言作好點撥、補充和總結，充分發揮教師的課堂主導作用。
教學時數：一課時
教學過程：
一、 導入新課
“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽篇章是純粹的眼淚。”眼淚和愁情是文學永恆的主題。輕拂歷史的塵煙，漫步文學的殿堂，無數的詞人詩人，寫着無數的悲懷愁情的詩詞。(讓學生回憶有關“愁”的詩詞名句)。教師總結：真是愁有景，愁有聲，愁有淚;國愁、家愁、情愁，怎一個“愁”字了得 ?今天，就讓我們一起走進被詞評家譽為“寫愁第一高手”李清照的情感世界，用心靈來聆聽、來感受濃縮了她一生痛楚的千古絕唱《聲聲慢》吧!
二、 作者簡介，學會“知人論世”
1、先讓學生回答教師做最後總結，強調南渡是李清照人生的分水嶺。
(出示幻燈片李清照簡介)
(前期)李清照出身名門世家，父親李格飛師從蘇軾，著名經史學家;母親王氏也琴棋書畫樣樣精通，能詩能文;李清照從小耳濡目染，也聰明伶俐，善於音律，能詩作詞。18歲嫁給門當户對的太學士趙明誠為妻。兩人情趣相投，你吟詩來我作對。趙還熱衷與金石的研究，李還與其共同致力於金石書畫的蒐集整理，夫妻感情篤厚，家庭美滿幸福。
(後期)1125年金入侵宋朝，兩年後(1127年)北宋滅亡。從此，李的個人命運也隨着國家命運的改變而改變。李一家被迫南遷避難，兩年後(1129)，其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡，流下李孤苦伶仃一個人，此後生活一直不如意，經歷了珍藏多年的金石書畫丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嚐盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國之恨。
李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁，風格清新婉麗;後期的詞一改其前期清新明快的詞風而充滿了哀婉淒涼，多寫其悼亡之悲、故國之思和亡國之痛。
2、讓學生分別猜出《如夢令》《一剪梅》《聲聲慢》屬前期還是後期作品，以加強學生對作者早晚期詞作迥然不同的風格的理解。同時也讓學生明白，鑑賞詞要聯繫作者的生平遭遇和時代背景，要知人論世，不能孤立地解讀文本。
(出示幻燈片，顯示前兩首詞)
三、整體感知
1、學習詩歌，很講究誦讀。況且《聲聲慢》又是一首詞作。我們知道，詞極具音樂性。先讓學生自由朗讀一下這首詞，邊讀邊揣摩，怎樣朗讀才能表達出詞人的感情。
2、提問：朗讀《聲聲慢》時的感情基調是什麼?學生髮言討論，互相補充印證。
明確：愁苦。
3、讓學生自由發言，歸納出本詞的朗誦方法並作示範朗讀。
4、全班同學按以上幾位同學總結的方法齊讀全詞。充分發揮自主、合作、探究的學習特點。
5、(出示flash朗讀課件)，聽範讀，讓學生在對比中明白自己的不足。
教師總結：誦讀不是比誰的氣門長，不是看誰嗓門大。誦讀有一定的藝術性要求。我們應當以一種和文學作品所包含的情緒相協調的感情來掌控好我們的聲音。誦讀時還應儘快進入角色，設身處地，想象自己現在就是孤苦零丁、悽婉哀絕的李清照。
四、深入探討，理解意象
1、提問：請大家找出詞中直接抒情的句子。
明確：“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”，“這次第，怎一個愁字了得”。
(出示幻燈片，顯示板書)
2、詞中描寫了哪些場景?面對此情此景，你認為作者當時的心情會怎樣?
明確：
淡酒澆愁
秋風急吹
徵雁南飛
黃花憔悴
獨首窗兒
雨打梧桐
(出示幻燈片，顯示板書)
3、過渡：是啊，面對“秋風”“徵雁”“黃花”“雨打梧桐”等極易讓人憂愁的景象，詞人怎能不愁呢?更甚者，連“愁”字都無法表達她憂愁之心。這種把詩歌中的形象、景象與作者的思想情感融合而形成的藝術境界，我們稱之為“意境”;其中用來表達情感的形象與景象，我們則稱之為“意象”。可以説，在詩詞鑑賞中，通過把握意象來理解情感，是我們詩詞鑑賞中最常用也是最重要的方法。(考慮到高一學生較難理解“意象”，在教學中用探討的方式在無意識中讓學生意識到“意象”在整個詩詞鑑賞中的重要地位並學會運用。)
(出示幻燈片，顯示板書)
4、 本詞寫了哪些典型意象?怎樣表達詞人內心的愁苦?
明確：淡酒，秋風，過雁，梧桐，黃花，細雨。
教師示範分析“過雁”這一意象後讓學生自己討論解決其他意象是如何表達詞人內心的愁苦，老師適時點撥釋疑。
(出示幻燈片，顯示板書)
五、鑑賞品味。
讓學生説説《聲聲慢》裏自己最喜歡的句子或感受最深的意象。
六、師生總結詞的鑑賞方法
1、熟讀成誦
2、知人論世，聯繫詞人的生活遭遇來鑑賞。
3、抓住詞中選擇的意象來鑑賞。
(出示幻燈片，顯示板書)
七、聯想拓展，體驗創造美。
請同學選擇最適合自己的方式來創造美。1、讀或唱。
2、寫對聯，賞意境。
上聯:月滿西樓，落花流水寄綿綿情思
請同學們據《聲聲慢》的意境描寫對出下聯。可以相互討論，集中集體智慧。(多媒體呈現上聯。)
學生討論醖釀後，交流發言。教師隨機評點三至五名。示例並品讀：
月滿西樓，落花流水寄綿綿情思
雁過南窗，梧桐細雨寫點點離愁
(出示幻燈片，顯示佳作)
3.請大家用幾句詩意的話寫寫自己的酸甜苦辣，試着使用“借物言情”的寫法。
八、佈置作業
為了幫助同學更深入地瞭解李清照，我選了幾首李清照的詩詞作品，同學們可以任選一首，運用所學方法鑑賞評析。
九、課堂小結
教師自作一首小詩，師生共讀一遍表達我們對一代才女的鐘愛和敬仰。
冷月花魂李清照
生活不幸詩家幸，
一路坎坷一路歌。
身在江南思歸去，
心向故土度進退。
梧桐細雨藏離愁，
天接雲濤溢豪情。
清麗婉約溢芳馨，
自是花中第一流。
(出示幻燈片，顯示詩作)
●教學目標
一、知識和能力
1.瞭解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點以及小説刻畫這些人物所運用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。
2.學習本文圍繞中心事件運用多種方法介紹人物的寫法。
3.瞭解古典小説中常用的、古今義不同的一些詞語的含義。
二、過程和方法
誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑑賞
三、情感態度和價值觀
認識《紅樓夢》的反封建意義和作者曹雪芹對當時社會黑暗現實的批判態度。
●重點、難點
人物的性格特點及描寫人物的方法是重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義是難點。
●教學思考
1.為了使學生能更好地理解本文內容，教師可簡介《紅樓夢》開頭1—5回的內容。
2.作者介紹最好簡要些，切勿把學生引入對作者家世的考證中去。
3.講授中應把人物的性格特點及描寫人物的方法作為重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義。
4.如有條件，讓學生看一次《紅樓夢》影視劇中的有關部分，或閲讀《紅樓夢》全書。
●教學工具
利用信息技術，提高教學效率。可用ppt課件及有關《紅樓夢》音像資料。
●教學時數
3課時
第一課時
●教學步驟
一、預習
藉助註釋和工具書，通讀課文，初步感受。
二、導入
播放《枉凝眉》歌曲：
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他;若説有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛;一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經得秋流到冬盡，春流到夏。
曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小説的珠穆朗瑪峯。今天，我們隨林黛玉一起進賈府，去見見賈府的人物，去看看賈府繁盛，並設身處地的去感受林黛玉的心境。
三、鋪墊
1.介紹曹雪芹和《紅樓夢》(ppt)
(在自學預習的前提下，也可以由學生介紹，教師再作些補充)。
曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。生於1715年，卒於1763年。康熙皇帝時，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之後，曹雪芹的父親因與皇家派別鬥爭有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過着豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活於貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經歷，對社會上種.種黑暗產生了不滿，這就為創作《紅樓夢》打下了良好的基礎。
《紅樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都佔有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露了封建統治階級的罪惡和腐朽本質，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發展趨勢。
2.簡要介紹《紅樓夢》開頭五回的內容。(ppt)
介紹時，無需細述情節。只講梗概，重要的是講清楚與課文有關的地方，幫助學生理解課文。
《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，為全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯繫，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內容做一概要的瞭解。
第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係，説明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來遂脱去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之説，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。
第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演説榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，為讀者閲讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關係，大致可列表圖示如下：
賈敷
寧國公 賈演-賈代化 賈珍——賈蓉
賈敬 (秦可卿)
賈惜春賈赦 賈璉 巧姐
(邢夫人) (王熙鳳)
賈迎春賈珠 賈蘭
榮國公 賈源-賈代善 賈政 (李紈)
(賈母) (王夫人) 賈元春
賈寶玉
賈探春(趙姨娘所生)
賈敏
(林如海) 林黛玉(注：畫線人物，冷子興演説時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。)
第三回是介紹小説的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。
第四回是展現小説更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。
第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。
至此，全書的主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小説的情節發展便在此基礎上展開了。
四、認字解詞
認字解詞是教學中的重要一環，特別是古典小説中的一些古今義不同的詞語、容易讀錯寫錯的字詞，應當要求學生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學重點。
字詞教學的方法多種多樣，可以讓學生在課下利用工具書查音、註釋，教師檢查訂正;也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學生拼讀講解。
字詞教學要利用課本的註解，還要注意解決課後練習中的有關問題。
字詞舉例：
(1)給字正音
敕(chì)造 阜(fù)盛 綰(wǎn)着 內幃(wéi)
盥(guàn)沐 兩靨(yè) 忖(cǔn)度 宮絛(tāo) 嗔視(chēn)
(2)解釋詞語
小廝：未成年的男僕人。廝，古代剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。
廝認：互相認識。廝，互相。
納罕：感到奇怪。
斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢説話、屏住呼吸。斂，liǎn，收攏;屏，bǐng，抑制呼吸。
茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各種茶。
憨頑：天真頑皮。憨，hān，樸實天真。
懵懂：糊塗，不明事理。懵，měng。
草莽：指野草、雜草。“腹內原來草莽”，意思是説賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所説的才學。
潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點。
紈絝：wánkù，原指富貴人家子弟的華美衣着，引申指富貴人家的子弟。
膏粱：指富貴子弟。
勞什子：北方方言，如同説“東西”。
(3)課後練習題三
態度──神態
便宜──方便
偏僻──偏激，不端正
像這樣的詞語，課文中還有，例如：
不經之談：不合常理。
體格風騷：姿容俏麗。
可憐辜負好韶光：可惜。(《紅樓夢》的“可憐”有時作“可愛”講。)
憊懶人物：涎皮賴臉。
五、理清情節，把握結構
教師提問：這篇課文以什麼為線索展開故事情節?按情節發展，課文可分為幾部分，每部分寫些什麼內容?
學生回答後教師小結：課文以林黛玉進賈府的行蹤為線索展開情節，大體可分為三部分——
第一部分(第1自然段)：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分着重描寫環境。
第二部分(2—14自然段)：故事情節的發展，通過林黛玉初進賈府的所見所聞，介紹賈府的環境和府中的眾多人物。其中：
2—4段是第1層，寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。
5—6段寫林黛玉見王熙鳳，是第2層。
7—11段寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。
12—14段寫林黛玉初次見到賈寶玉，是第4層。
第三部分(15—16自然段)，故事的結尾，為林黛玉安排住處。
通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿着一條線索，一步步開展故事情節，條理層次十分清楚。
五、佈置作業
課後練習一。
第二課時
一、環境描寫
林黛玉進賈府，賈府便是她以後長期生活的地方。聽母親説過外婆家與別家不同，怎麼個不同，黛玉今來至外婆家當會細心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環境。這也是作者第一次向讀者展現小説的典型環境。作者怎樣寫賈府這一典型環境?有何作用?
1.作者從哪幾個方面描寫了這一典型環境?
明確：外觀，佈局，陳設。
2.賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什麼情況?
黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲着兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現了賈府建築的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。
3.黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什麼?
從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，後面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕樑畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛着各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，僕役、婆子、丫環輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。
4.黛玉去拜見二舅舅時又看到什麼?
往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫着斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，後有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內擺設有名貴的傢俱，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲着鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進入東耳房，這裏是起居室，另有一番佈置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”(見《紅樓夢》第四回)這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。
5.黛玉在府內所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什麼關係?
在賈府裏聚居着兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝;另一類則是人數眾多的為主子服役的小廝、媳婦(此處指女僕)、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。
總結：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的佈局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現實，可以説賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。
通過環境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來源和社會地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書賜，室內陳設的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示着對君王的忠誠和尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族。作品中的人物多是生活在這樣的環境裏，形成了各自的性格。
二、人物描寫
結合課後練習一，引導學生熟悉人物出場，瞭解詳寫、略寫的區別，為分析人物形象做鋪墊。
課文描寫人物很成功，尤其是寫人物的出場。作品中的人物是通過林黛玉進賈府的見聞來描寫的。按照封建貴族家庭的禮節和規矩，黛玉進賈府必定要去拜望長輩，同輩姊妹也都要見見面。作者選擇這個機會使作品中的主要人物出場亮相，行文順理成章。寫人物出場，先後適宜，詳略得體，虛實並用。對王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹略寫;對賈母、王熙鳳等出場的人物實寫，對賈政、賈赦等未出場的人物虛寫;對賈寶玉、王熙鳳等單獨寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等則羣體介紹。有的是在人物出場之後再通過語言、行動等描寫來表現其性格特點，如王熙鳳;有的則是在人物出場之前就作了側面描寫，充分鋪墊，在人物出場之後再作正面直接描寫，刻畫其性格特點，如賈寶玉。有的人物是隻見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹;有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。這樣寫，能夠突出描寫重點，且使筆法變化多姿。這其中，又與環境描寫穿插進行，配合自然，相得益彰。
採用哪種方法，是由人物的地位、身分、性格特點等因素決定的。例如王熙風和賈寶玉這兩個主要人物，由於在賈府中的地位身分不同，性格特點不同，作者對他們的出場介紹採用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內侄女，賈璉的妻子，年齡不大，又不識字，卻掌握着賈府的錢財大權。又因為她極會察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有着與眾不同的特殊的地位身分，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場也採用了與眾不同的方法：未見其人，先聞其聲，眾人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴整”，她卻又説又笑，“放誕無禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身分，才能表現出她潑辣的性格。而對賈寶玉，作者則採用了人物出場前從側面描寫、充分鋪墊，出場後再正面描寫，細緻刻畫的方法。這樣寫，是為了通過前後對比來突出賈寶玉的性格特點，也為賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。
三、佈置作業
課後練習二
第三課時
一、分析人物性格
1.王熙鳳
王熙鳳是一個精明能幹、慣於玩弄權術的人。她為人刁鑽狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由於對上善於阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際掌權者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特徵：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。
作者寫王熙鳳出場是《紅樓夢》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠客!”然後才見“一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來”。難怪林黛玉納罕，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實在是“放誕無禮”。而這“放誕無禮”正説明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。從人物與眾不同的出場，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出潑辣的性格。
賈母説“他是我們這裏有名的一個潑皮破落户兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作為賈府裏的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了説明王熙鳳的性格潑辣以外，更説明她是深得賈母寵愛的特殊人物。
作品不但具體細膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特徵和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個內容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉於一身的粧扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側面反映了她內心的空虛。在容貌方面，則着重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹脣”，表現她美麗的外表隱藏着刁鑽和狡黠。
王熙鳳的內心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現得很充分。她見黛玉先是恭維──因為她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了”，明為稱讚林黛玉，暗裏投合賈母的心意;繼而拭淚──因為提到黛玉的母親，她想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最後轉悲為喜──因為她見賈母笑了，便匆忙完成了這個感情的轉變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察顏觀色、機變逢迎的本領，揭露了她在賈府中得寵的原因。
課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但表明王熙鳳能幹周到，機變欺人有術，進一步説明，由於王熙鳳的善於機變逢迎和果斷能幹，也已取得了王夫人的歡心，成為賈府中的實際掌權人。
2.賈寶玉
賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種.種表現，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側面勾勒，出場後的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結。
在寶玉出場以前，作品首先通過側面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內外有許多人都對寶玉持貶斥的態度：王夫人説他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽母親説過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。這些貶斥説明賈寶玉的所作所為是與封建的正統觀念相牴觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級的一個“叛逆”。但由於他是賈府核心人物王夫人的惟一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居於“無人敢管”的特殊地位了。
然而，賈寶玉出場後的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察。在黛玉看來寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什麼憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產生了親切感。
後人的二首《西江月》似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不願受封建傳統的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”;他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統治者對他的要求，不安於他們所規定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業”“於國於家無望”的“不肖”。其實這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的讚頌。
摔玉的情節。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發作起痴狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話説，就是“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應該説，摔玉的情節也表現了賈寶玉的叛逆性格。
3.林黛玉
林黛玉美貌多情，體弱多病，心態複雜，言行小心謹慎。自從母親(賈敏)去世以後，林黛玉在家“上無親母教養，下無兄弟姊妹扶持”，於是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親説過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如
邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭……”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節，説明她待人接物處處留心。
在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應坐的，便向挨炕的椅上坐了。這看來事小，但她絕不輕易從事。
在賈母房中吃飯時，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。
賈母問黛玉讀什麼書時，黛玉規規矩矩，照實回答外祖母“只剛唸了《四書》”;當寶玉問她念什麼書時，她卻説“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。這裏降調，是因為前邊聽賈母説姊妹們“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能超越她們。
林黛玉進賈府“步步留心，處處在意”的謹慎態度，是她寄人籬下的心態反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要的一面。至於課文中關於黛玉的外貌、神情、風韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點。
二、佈置作業
課外選讀《紅樓夢》部分章節，或者閲讀《紅樓夢》全書。 ●參考資料
一、與課文有關的內容
《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，為全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯繫，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內容做一概要的瞭解。
第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係，説明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來遂脱去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之説，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。
第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演説榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，為讀者閲讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關係，大致可列表圖示如下：
(注：畫線人物，冷子興演説時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。)
第三回是介紹小説的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。
第四回是展現小説更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。
第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。
至此，全書的主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小説的情節發展便在此基礎上展開了。
二、關於人物的出場
從《紅樓夢》龐大而複雜的藝術結構來看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因為它們在小説情節發展中，各自擔負着不同的任務。按照曹雪芹原作手抄本(甲戌本)第三回的回目應是“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”(程高本改成“託內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”)。從這回目上也可以看出，這一回的情節是提供兩條線索：一條向社會政治生活方面擴展開去，介紹賈府的顯赫社會地位，即通過表現四大家族的賈、王二府併力把賈雨村起復為金陵知府，以維護他們在當地的統治和權益，揭露他們為非作歹的罪惡;一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風流富貴之家”的禮教習俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種.種，為主人公們提供具體的生活環境，並藉助於小説主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆;後者則是實寫。儘管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點突出了榮國府的三個主要人物：
第一個是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。
第二個是“機關算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。
第三個是小説男主人公榮府繼承人賈寶玉。
這三個人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術特色。
這一回的開頭是寫由於林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對於外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細心敏感，一到賈府，就“步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來迎接遠客之機，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場。她首先看到的是，圍繞着她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢》無論是作為反映四大家族的衰亡史或寶黛愛情的悲劇，都離不開榮寧二府這個生活舞台。而作為一個龐大複雜的貴族宗法之家，榮國府這個“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省，打牌看戲，觀花賞月，大筵小宴，有哪一個熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢?榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大羣，還有數不清的男女奴僕，一呼百應，環繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財政大權的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權的偶像。正是適應着賈母在榮府的地位，作者並無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個場面，就概括地描寫了她平素享受着怎樣的供奉：
王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的後院了。於是，進入後房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這裏吃飯。你是客，原應如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執着拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立於案旁佈讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……
這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現這個膏粱錦繡之家的繁文縟節，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴的地位，為此後圍繞着她在小説情節發展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。
當然，從這一回情節發展需要來講，這樣寫賈母，同時也是為了更好地描寫榮國府的另外兩個“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因為這兩個“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個出場描寫，從藝術上講，主要還是適應於情節發展的需要，並未突出地表現性格。而把人物出場的藝術處理，當作刻畫性格的藝術手段，王熙鳳的出場要算一個卓越的例證。對於她，作者採用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她的多面的性格特性：
一語未了，只聽後院中有人笑聲，説：“我來遲了，不曾迎接遠客!”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”心下想時，只見一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同……黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這裏有名的一個潑皮破落户兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親説過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜着黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了!”説着，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢!我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?可也上過學?現吃什麼藥?在這裏不要想家，想要什麼吃的、什麼玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了?帶了幾個人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。”
説話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾?”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶着人到後樓上找緞子，找了這半日，也並沒有見昨日太太説的那樣的，想是太太記錯了?”王夫人道：“有沒有，什麼要緊。”因又説道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料着了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來。”王夫人一笑，點頭不語。
這個出場之所以寫得好，首先就在於作者精心的藝術安排。如上所説，王熙鳳在賈府以至小説情節中既然如此重要，又要在一個場面上集中揭示她的多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因為那樣不僅會由於賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點示出她在賈府中的特殊地位，當然也更難於充分描繪她的個性特徵在出場行動上的表現。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境裏，黛玉對於賈府的家規已有了初步的瞭解，這時讓她出場，就有了她單獨活動的廣闊天地。而這個眾人都在的場面，也便於多面地表現她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以為怪。
“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺，“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴，所有後輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面裏，居然敢如此放肆，並且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。
有了這第一次出場的描寫，以後再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應候，隨便説笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所説：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，後文焉得不活跳紙上。”
緊接着是具體地展開了對她的出場行動的描寫。可以説，由於曹雪芹精湛的藝術表現能力，王熙鳳的每一個行動，幾乎都顯示了她性格的一個側面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯繫到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。短短几句話，表面上是稱讚了林黛玉的風姿，實際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至!提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責備，瞬即又轉悲為喜，赤裸裸地表現了她的善於逢迎和做作。拉着黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威;一方面又是為了在賈母面前表現她對黛玉的關切。答覆王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能幹，早有準備，實際上也是在表現她的隨機應變。如脂批所説：“餘知此緞阿鳳並未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳。”
王熙鳳的聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現了她的性格特徵，使她的出場描寫，成了她整個性格的縮影。
如果説王熙鳳的出場描寫的特點是立即進入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、佈置局勢上，卻是下了相當的功夫。早在第二回“冷子興演説榮國府”時，就重點介紹了這位生得“更奇”的公子：
一落胎胞，嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年週歲時，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爺便大怒了，説：“將來酒色之徒耳!”因此便不大喜悦。獨那史老太君還是命根一樣。説來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。説起孩子話來也奇怪，他説：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。……”
在這第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他作“孽根禍胎”，説他是家裏的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣!”這一切給林黛玉造成了“這個寶玉不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這裏作者採用的是欲揚先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”都是表面的貶，實質卻在褒。這一切都應當從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。……天然一段風騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個寶玉，又是她心中早有的另外一個寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”。這奇異的互相廝認，雖然也有意地渲染着那三生石畔還淚宿債的神祕色彩，以掩護它的叛逆性的思想內容，但這種佈局和氛圍的渲染，卻密切地聯繫着小説中心情節的發展線索。儘管它也在某些側面上展示了賈寶玉的某些性格特點，而它顯然又完全不同於王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點是在為寶黛愛情創造一個純真優美的藝術境界。
總之，從《紅樓夢》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個人物出場的藝術處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創作構思中經過一番匠心經營的，或交融着突出性格，或關聯着情節發展，以各自不同的姿態，給讀者留下了深刻的印象，充分發揮了它們應有的作用。
(李希凡《談談〈紅樓夢〉第三回的人物出場描寫》)
《紅樓夢》中的人物，總計四百有餘，是一切説部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態，各有性格，無不栩栩如生。《林黛玉進賈府》一節中，賈府主要人物就出現了十餘人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或實，或正、或側，或以環境襯托暗示，或以衣飾精刻細雕，或用比較的方法，或借人物自身的活動，或取個性化的語言來實現人物性格特徵。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工!
王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺餘力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。
當夫人、小姐、丫鬟、僕婦俱都屏聲斂息的時候，當賈府中最高權威者──賈母正和遠來的黛玉敍談的時候，王熙鳳就放誕無禮地揚聲説笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲綵娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞台。
雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚眉，苗條風騷，春風滿面，笑裏藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動作，深刻揭示了人物的內在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置於讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。
且看王熙鳳攜着黛玉的手，上下細細打量，那讚美黛玉的話語，句句為賈母而發;抽帕拭淚，轉悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權謀機變，見風使舵，聲形現於紙上，令人可歎可畏。接着是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派僕婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時回答王夫人的問話……雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務大權獨攬者的機敏與才幹，就在這裏已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先佔領這個塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內侄女，鳳姐之得寵於賈母，正是王夫人深為希冀的;鳳姐辦事的圓熟幹練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出羣，旁若無人。
雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒於貶，欲揚故抑。先借王夫人的傷心語評價寶玉：“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養他的母親，卻説他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運用了最能表現人物性格的手法，並非只為追求文筆的跌宕。
對於賈寶玉這個內在充滿了矛盾，又和外在“正統”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由於衞道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。
“摔玉”構成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應該有“通靈寶玉”，竟然沒有!於是寶玉頓時痴病發作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“痴”。這第一次的摔玉又引出了後文多少次的因玉而起的種.種波瀾。“玉”是天命的象徵，寶玉的摔玉正表現出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什麼比這一行動更能説明寶玉之叛逆性格呢?
至於林黛玉給讀者的印象，除了在她進賈府的活動中表現出的才高思深、眼明心細、嫻於辭令外，又從眾人的眼裏介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至於寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細，由表及裏，由概寫到特寫，而且突出點明瞭黛玉的“眉尖若蹙”，四個字預伏下黛玉的結局：長愁何能卻病?怯弱安得永年!
(胡梅君《傳神文筆足千秋──析〈林黛玉進賈府〉》)
三、課文的結構與寫法
以榮寧二府為代表的典型環境，是十分錯綜的，人事紛雜，頭緒繁宂，究竟怎樣寫才能體現出環境的意義，並且便於讀者把握，是值得仔細斟酌的問題。
《紅樓夢》的作者安排了一個特定的情節：“冷子興演説榮國府”，通過賈雨村、冷子興的村肆閒話，簡明扼要地介紹了榮寧二府的大致輪廓，……
經過冷子興的演説，榮寧二府的輪廓已在讀者心中有了影像，接下去即可全面描繪這個貴族大家庭。但作者沒有這樣寫，而是把筆鋒一轉，敍述賈府的外戚，詳細地交代林黛玉、薛寶釵的家世、出身。這種交代是斷不可少的。
黛玉生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過列侯，但到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落，現出衰敗的模樣。……從黛玉的家裏，我們看到廉潔、純樸，覺得黛玉的高潔同“祖風”有關係，而且幼年喪母，父親“愛女如珍”，當作子養，也使她少受一些傳統的封建教育，為後來的叛逆準備下一個條件……
同時，這種交代也顯示了兩位女主人公進入賈府的必然性──那裏是《紅樓夢》人物活動的具體環境。
黛玉進賈府是必然的。她年小多病，上無母親教育，下無兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續室，她只好依傍外祖母。
曹雪芹敍賈府先寫外戚完全是出於思想內容的要求。
當然也有技巧上的原因。如果先寫賈府，然後一一敍及外戚，文章勢必拮据呆板，毫無生氣;惟如此從遠及近、由小及大的寫法，才顯得有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。金聖歎有一段話説得很好。他説：“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠遠處發來。迤邐寫到將至時便且住。卻重去遠遠處更端再發來，再迤邐又寫到將至時，便又且住。如是更端數番，皆去遠遠處發來，迤邐寫到將至時，即便住，更不復寫出目所注處，使人自於文外瞥然親見。”《紅樓夢》純是此一方法。寫賈府先敍外戚，則為其中一例。
林黛玉進賈府，作者運用的是平敍筆法，對黛玉本人及其父林如海只做概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉的觀感上，即通過黛玉的所見所聞所感，把冷子興演説過的榮、寧二府加以具體的圖畫化。因此，“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”這一回，與其説是寫林黛玉，不如説是通過林黛玉來寫賈府。
(劉夢溪《〈林黛玉進賈府〉在〈紅樓夢〉結構上的意義》)
文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一隻蝴蝶作耍，走進花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一隻蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，但蝶兒卻忽高忽低、忽近忽遠地飛舞，就是不落在花上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因為費盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異於為捉蝴蝶走進花園?一直讀至本回，何異於等待蝶兒飛來?(林黛玉)進了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母説起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異於巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花上?忍性等到寶玉出場，急着要看寶黛相會，不料寶玉卻轉身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然後再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。啊，作者的筆是神是鬼?為何如此細膩工巧?
(哈斯寶《〈紅樓夢〉第三回〈林黛玉進賈府〉的筆墨技巧》)
四、濃粧淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談(張超)
肖像描寫是文學塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小説中最困難的一部分。”(馬卡連柯語)《紅樓夢》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創新意義。中學課本所選《林黛玉進賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調動多種手段，進行大量精彩紛呈的肖像描寫，或工筆雕琢，或虛筆寫意，濃粧淡抹，各具佳妙，給文學畫廊增添了光彩奪目的“羣芳譜”。
王熙鳳出場時的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：
只見一羣媳婦丫鬟圍擁着一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵;項上戴着赤金盤螭瓔珞圈;裙邊繫着豆綠色宮絛，雙衡比目玫瑰;身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹脣未啟笑先聞。
這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進行了靜態寫生式描繪，從頭到腳，精細入微，直至“最後的鈕釦”(易卜生語)。傳統上，中國古典文學中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別於西方文學的一大傳統藝術特色。譬如《詩經》中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語;《聊齋》中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字──美。《紅樓夢》繼承這一傳統，但又不囿於這一傳統，更多的是創新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹至細的肖像描寫，此之前實為罕見，無怪乎脂硯齋也慨歎道：“試問諸公，從來小説中可有寫形追象至此者?”可以説，這是曹雪芹的創舉，是對中國文學表現手法的豐富和發展。何其芳説：“《紅樓夢》與其他古典小説不同，具有一種近於油畫的色彩。”魯迅也説：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的讚歎吧!
此處作者不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閒文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”(當然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同)。按説，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像(包括後文的寶玉)之手法雷同單調，也不會起到理想效果。寫黛玉這樣，“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“煙眉”，清、淡、秀;“合情目”，性靈之光;“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運，並寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是為什麼呢?想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣着肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其淒涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當然，人們可以根據作者對其形象的塑造，想像着給黛玉着裝，那須也是類似“翠竹臨風的瀟湘館”的環境之於林黛玉，應是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脱的“風流態度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態，那種欲説還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化於一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”;她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰説“意態由來畫不成”呢?在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎?另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現人物獨具特色的美，也是情理的需要。因為此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣豔飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢?在寶玉眼裏，她那“弱柳扶風”的身姿就顯得脱俗飄逸，“風露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、淨化，難怪他要發出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現黛玉性格的同時，不忘展示寶玉的性情。細心的讀者一定會發現，在《林黛玉進賈府》一回中，黛玉的肖像實際上是分三次描寫來完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質和病弱身體;二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發現、感受黛玉的自然美;而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透闢：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。
相反，作者獨讓王熙鳳濃粧豔飾，遍體錦繡，用當時關於美女的標準來衡量，此等筆墨明有微旨，與其説是褒讚，勿寧説是貶謫。清代言婦女美，在嬌羞媚態，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”(李漁語)。着極奢極麗之服，滿頭翡翠，環鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生説得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”王熙鳳把自己“包裝”得如此妖豔凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎?如此等精心設計的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢?應該説她的目的還是基本上達到了，就連並非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華豔的程度，熱烈的“色調”折射出鳳姐志得意滿的心態，又和處於鼎盛時期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協調。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養太低了，雖然聰明能幹，但她太缺乏文化情調的薰陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權力之爭外，並無多少精神生活可言，其風度氣質，與出身書香、受過教育特別是經古典文學陶冶的林黛玉的詩人氣質，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養是密切相關的。曹雪芹深知這一點，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲藉此揭示這一反派角色風騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。
作者還一再着力描寫王熙鳳的眉形目態，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在後文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非温柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會發現，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲理，藉以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美豔的外表下包藏着一顆醜惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點。
特別值得強調的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目(寶玉或黛玉)，由一個特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利於雙方性格的表現──觀察者和被觀察者，筆墨經濟，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。
果戈裏説：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因為它必須巧妙地傳達人物的性格內涵，不是為外形而外形，須是為性格而外形。沒有個性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據這一原則，揮動巨如大椽、細似金針的妙筆，寫熙鳳側重於“與眾姑娘不同”的“打扮”;繪黛玉着眼於“與眾各別”的“形容”。一實一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個性鮮明的肖像。王朝聞先生説：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術手段，服從於情節的發展和人物性格的刻畫。”可謂語切肯綮。
《紅樓夢》博大精深，其藝術匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術家曹雪芹丹青妙手的高明。
【目的要求】
1、瞭解課文涉及的古代思想政治觀點：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點，這種觀點同西漢初期提倡“與民休息”政策的關係。
2、學習從歷史和現實相結合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的方法。
3、重點理解文言文翻譯的要領並培養用現代漢語翻譯文言文的能力。
4、掌握本課的文言實詞。
5、體會本課敍事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點。
【要點難點】
1、本文選自《新書》，個別字句從《史記》和蕭統《文選》。《過秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“過秦”即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。
《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑑。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運用對比、排比、對偶、誇張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的説理，那援引史實的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強的説服力和感染力。
2、作者賈誼(前200～前168)西漢洛陽人，政論家，文學家，世稱賈生。少時即以博學能文稱於郡中，二十餘歲召為博士，曾做太中大夫。他主張政治改革，削弱諸侯王勢力，加強中央集權，重視農業生產，以鞏固封建國家。他的改革主張遭到一些貴族和大臣的打擊、誣陷，死時僅33歲。賈誼的文章氣勢雄偉，暢達，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為最。政論文以《過秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。後人編纂了他的政論文集《新書》十卷。
3、本文結構特點採用逐層推進法。在用佔全文大半的四段篇幅敍述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實後，在篇末點明論點。論點的出現不僅水到渠成，勢成必然，而且在以上史實的對比中更加清晰，突出。
4、本文基礎知識點：
⑴ 注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應認真理解。其幾項力量的對比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強秦亡於陳涉，其結論推出中心論點。這種順理成章，極有説服力的寫法應仔細體檜。
⑵ 注意到一詞多義詞的正確理解。特別是：亡、制、兵、策。
⑶ 掌握以下詞類活用的詞：席、囊、弱等。
【寫作背景】
漢文帝時期，是封建時代的所謂“盛世”，即舊史家豔稱的“文景之治”的前期。這時，由於秦末衰敝的社會經濟的恢復和發展，人民生活得到相對安定，社會呈現出繁榮的景象。但是隨着社會財富的增加，統治階級中“淫侈之俗，日日以長”(賈誼《論積貯疏》)，權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯《論貴慄疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內實殺人”(《資治通鑑》卷十五)，表面上廢除肉刑，實際上只是改換一些殺人的名目而己。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，使階級矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權貴卻對此視而不見，麻木不仁，説什麼國家“已安已治”。這使得懷有改革時政抱負的賈誼深為不安。為了向漢文帝説明政治形勢的嚴重性，他從關乎漢王朝興亡的角度，寫了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時勢，提出自己的政治主張。同時還寫了《過秦論》，通過論史諷喻，委婉地批評當時的政治，用秦王朝滅亡的教訓，振聾發聵(kuì愧)，以引起漢文帝及上層統治者的警覺。
【作者簡介】
賈誼(前200～前168)漢初傑出的政治家、思想家和文學家。河南郡洛陽人。十八歲便以飽讀《詩》《書》、善寫文章名揚郡中，為郡守吳公召於門下，後薦於漢文帝，任博士，年僅二十餘。參與朝政議論，見識超羣，一年間越級升為太中大夫。因建議改定製度法令及命列侯就國，遭到守舊派周勃，灌嬰等人讒害，被貶為長沙王太傅，抑鬱悲憤，寫出著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。數年後召回長安，任樑懷王太傅。先後多次上疏，提出重農業、行仁政、削弱諸侯勢力、制服匈奴侵擾等重要政見和具體措施。後梁懷王墮馬死，誼憂傷哭泣年餘，亦死，年僅三十三歲。
賈誼在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，善於總結歷史經驗教訓，能抓住當前社會主要問題、預見未來隱患，作出精闢分析，提出有效對策。如《過秦論》《治安策》(又名《陳政事疏》)《論積貯疏》、等名文都顯示出他卓越的政治見解和對國家大事極其關切的激情。故劉向把他比為古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想為主，主張國家應以民為本，施行仁政，重視禮樂，嚴明等級;同時也雜有法家運用法術勢，力主中央集權，削弱諸侯權勢和道家的貌似曠達實為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進步，富有進取精神的，而在對待個人不幸遭遇方面則表現為悲觀失望。賈誼散文開兩漢政論風氣之先，扣緊時代脈搏，篇篇鍼砭時弊，説理透闢曉暢，深刻犀利，言詞激切，理足氣盛，如《論積貯疏》《治安策》等是;而《過秦論》更以鋪張揚厲，排比渲染、詞采絢麗見長。影響所及，非但兩漢，下及唐宋奏議，駢文莫不受其遺澤。故魯迅評為：“惟誼尤有文采，而沈實則稍遜，如其《治安策》《過秦論》……皆為西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠。”(《漢文學史綱要》)賈誼政論見《新書》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《賈子次詁》和《賈誼集》(上海人民出版社)蒐集賈誼散文，賦作較完備。
【段落大意】
依課文分為五段：
第一段，交代秦的地理優勢，政治雄心;概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰
首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業，他為秦的統一天下奠定了堅實的基礎。
第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業。
第三段，總寫秦始皇帝的功業，即其統一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。
第四段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結果。
第五段，歸納作結：仁義不施而攻守之勢異也。
【主題思想】
望漢王朝借鑑秦亡教訓：
賈誼在這篇文章裏論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑑，施行仁義，以免蹈秦朝的覆轍。這是賈誼站在封建統治階級的立場，為他們謀畫“長治久安”之道，事實上只能是一種幻想。但是這篇文章表現出賈誼對農民起義的力量和意義有所認識，寫出了他反對統治者施暴政於人民。這些地方都有一定的進步意義。
【寫作特點】
1、敍事鋪陳對比：
用敍事來説理，可以説是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地説明了秦之由盛而衰的全過程和主要現象，同時還貫穿了作者本人的觀點來説明其所以興衰的關鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。因此我感到，要想寫好説理文，必須在善於敍事的基礎上來説理才行。所謂在説理文中的善於敍事，還同一般敍事文不一樣，要善於概括事實，善於描寫事物的大的、總的、突出的方面，善於勾勒整個歷史發展的輪廊等等。只有這樣，只有通過這種敍事的特定手法，以此為説理的基礎，才可能有把握説服讀者。我們説，寫好説理文，主要是靠“論”和“斷”。“論”不能是空論，必須要根據事實立論，即所謂“擺事實，講道理”，道理是根據事實來講清的。“斷”也不能是武斷，必須從大量事實中抽出令人信服的結論來，才是精確的判斷。《過秦論》就恰好有這個特點。他把大量事實擺出來，結果道理可以不講而自明，或少講而大明。
2、本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫説理散文。寫賦是需要鋪張和誇大的，賈誼寫這篇文章可以説通篇都採用了這種手法。比如第一段“有席捲天下”四句，“席捲”、“包舉”、“囊括”、“併吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內”、“四海”和“八荒”，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的誇張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子;不勝枚舉。所謂鋪張揚厲，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒鋭不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有説服力，而且有欲罷不能之感。
3、這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法並沒有什麼希奇，而本篇精采處卻在於作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強後弱、先盛後衰、先興旺後滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來。
【作業練習】
基礎知識及其運用：
一、字詞
1、下列加黑字注音不全對的一組是( )
A、召滑(shào) 鞭笞(chī) 藩籬(fān)
B、墨翟(dí) 謫戍(zhé) 絜(xié)
C、銛(xiān) 隳(huī) 逡巡(quān)
D、牖(yǒu) 棘矜(qín) 鋒鏑(dí)
2、書寫全對的一組是( )
A、度長契大 嬴糧景從 雲集響應
B、甕牖繩樞 同年而語 價值連城
C、鉏耰棘矜 攝足行伍 緼袍敝衣
D、足膚皸裂 崛起阡陽 門廷若市
3、選出“因”字用法相同的兩項( )
A、……蒙故業，因遺策
B、因利乘便，宰割天下
C、然後踐華為城，因河為池
D、廉頗……因賓客至藺相如門謝罪E不如因而厚遇之，使歸趙
二、語言運用
1、對下列名詞狀語的分類、用法解説不正確的一項是( )
①席捲天下 ②雲集響應
③船載以入 ④西舉巴蜀
⑤內立法度 ⑥斗折蛇行
⑦日積月累 ⑧吾得兄事之
⑨良庖歲更刀 ⑩相如廷叱之
A、①②⑥⑧句表比喻，講成“像……那樣”。
B、④⑤⑩句表處所，譯為“在……”。
C、⑦⑨是時間名詞作狀語，譯為“日日”、“月月”、“每年”。
D、③表工具，譯為“用……”，也表工具，譯為“乘船”。
2、下列各句中加黑的詞屬於以下哪種詞類活用：
A、名詞用作動詞。
B、名詞作狀語。
C、使動用法。
D、意動用法。
① 諸侯恐懼，會盟而謀弱秦( )
② 履至尊而制六合( )
③ 然陳涉甕牖繩樞之子( )
④ 贏糧而景從( )
⑤ 外連衡而鬥諸侯( )
⑥ 吾妻之美我者，私我也( )
3、選出下面譯文正確的項：
① 不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。( )
A、不吝惜珍奇的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人。
B、不愛惜珍貴的器具、貴重的財寶及肥饒的土地，用來招納天下的士人
C、不愛惜珍貴的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，因而招致了天下有才之士。
D、不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，因而招來了天下的士人。
② 試使山東之國與陳涉度長契大，比權量力，則不可同年而語矣。( )
A、試着讓山東的國家與陳涉比比長短，較量一下權勢和軍力，簡直不能同日而語。
B、假使讓餚山以東的國家與陳涉的軍隊比比長短，較量一下權勢和軍力，簡直不能同日而語。
C、假使讓山東諸國與陳涉比比長度，較量權力的大小，就不可以同日而語了。
D、嘗試着讓餚山以東的國家同陳涉的軍隊比比權勢和軍力的大小，簡直不能相提並論。
4、找出不是判斷句的一句( )
A、謫戍之眾，非抗於九國之師也
B、且將軍大勢可以拒操者，長江也
C、夫成功名者，此先王之千里也
D、劉備天下梟雄
三、文學、文化常識
1、下面是課文中出現的人物和作者的稱謂，請回答分類的標準是什麼
A、司馬諫議 杜工部 賈太傅 庖 丁( )
B、歐陽文忠 範文正 左忠毅 王忠肅( )
C、王臨川 韓昌黎 柳柳州 沛 公( )
D、蘇子瞻 諸葛孔明 方望溪 李太白( )
2、下面的成語典故與哪一組人物有關
完璧歸趙 脱穎而出 遊刃有餘 碧血丹心
A、藺相如 平原君 伯 樂 竇 娥
B、藺相如 毛 遂 庖 丁 關漢卿
C、藺相如 毛 遂 庖 丁 鄒 衍
D、藺相如 毛 遂 庖 丁 萇 弘
3、對下列文章篇名解説不正確的項是( )
①《過秦論》 ②《出師表》 ③《察今》 ④《送東陽馬生序》 ⑤《〈指南錄〉後序》 ⑥《論積貯疏》 ⑦《答司馬諫議書》 ⑧《左忠毅公逸事》 ⑨《石鐘山記》 ⑩《師説》
A、除①③⑧外，篇名中均含文體名稱，如“表”、“序”、“疏”等。 B、⑤中的“序”是書序，“後序”是附在《指南錄》書後的一篇序文。④中的“序”則是贈序，相當於現代的臨別贈言。
C、“表”、“疏”是臣下寫給皇帝的奏章。
D、“説”是議論文;“記”則可記事、寫景、抒情、議論;“書”，指書信體。
四、閲讀思考
閲讀下文，完成後面的題目：
管仲夷吾者，穎上人也。少時嘗與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時有利不利也吾嘗三仕三見逐於君鮑叔不以我為不肖知我不遭時也吾嘗三戰三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節而恥功名不顯於天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
注：召忽曾與管仲一起事公子糾
──《史記•管宴列傳》
1、給未加標點的句子加上標點。
2、為下面句中加黑的詞，選出正確的義項：
⑴ 鮑叔遂進管仲( )
A、進獻
B、進言
C、靠近
D、舉薦
⑵ 鮑叔不以我為不肖( )
A、不像
B、不才
C、不孝敬
D、不好
3、與句中加黑詞意義相同的一項是
⑴ 及小白立為桓公( )
A、立土動及百尺
B、今其智乃僅不能及
C、及至始皇
D、戰、守、遷皆不及施
⑵ 天下人不多管仲之賢( )
A、嘗與鮑叔賈，分錢財多自與
B、故傳天下而不足多也
C、多見其不知量也
D、是以古之人易財，非仁也，財多也
⑶ 吾嘗為鮑叔謀事而更窮困( )
A、所識窮乏者德我歟
B、而心目耳力俱窮
C、固將愁苦而終窮
D、窮兇極惡
4、與“知我不羞小節”中的“羞”字用法不相同的一句是( )
A、而恥功名不顯於天下也
B、吾從而師之
C、鮑叔終善遇之
D、孟嘗君客我
5、與“三仕三見逐於君”句式不同的一句是( )
A、管仲囚焉
B、臣誠恐見欺於王而負趙
C、冀君實或見恕也
D、吾幽囚受辱
6、下列兩句的譯文正確的項是
⑴ 召忽死之( )
A、召忽也死在這件事上
B、召忽為公子糾而死
C、召忽因公子糾失敗而自殺
D、召忽因公子糾失敗而被殺身死
⑵ 以身下之( )
A、把自己放在下邊
B、自己(鮑叔)甘居管仲之下
C、(鮑叔)能親身禮賢下士
D、(鮑叔)就此退下，不再參政
7、文中説“管仲貧困，常欺鮑叔”在文中具體指哪件事?
8、這段文字的中心是?
〖參考答案〗
基礎知識及其運用
一、字詞
1、C(“逡”讀qūn)
2、B
3、B、E
二、語言運用
1、A、
2、①C ②A ③A ④B ⑤C ⑥D
3、①A ②B
2、A
三、文學、文化常識
1、A、官
B、諡號
C、籍貫
D、字
2、D
3、B
四、閲讀思考
1、曰：“時，賈，與，貪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。敗，之，辱，恥，也。母，也。”
2、①D ②B
3、①C ②B ③C
4、C
5、C
6、①C ②B
7、嘗與鮑叔賈，分錢財多自與
8、讚揚鮑叔牙能知人
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