大覺寺位於江蘇省宜興市橫山水庫東側，雞龍山岕，周邊資源優越，依山傍水，形成獨特的地域景觀特色，是現代與古文化的結合，具有仿古的江南建築風格，通過佛教文化的引入，傳播佛教思想。
宜興大覺寺，為禪宗臨濟宗道場。始建於南宋鹹淳(1265—1274)年間，由志甯(寧)禪師首建，至今約七百多年，歷代迭有興替。
清乾隆年間(1735～1796)，寺名為“集賢山大覺院”。
清道光年間(1820—1850)，更名為“白塔山大覺禪院”。
近代《宜興縣誌》記載，寺名為“元上鄉白塔山大覺寺”。
民國初年，由臨濟宗第四十七代弟子志開上人擔任住持。
1938年，星雲大師在南京棲霞寺禮志開上人為師，成為臨濟宗第四十八代傳人。
大覺寺在期間被毀，____年開始重建，____年底基本完成。包括山門、山門大道、十八羅漢、佛陀行化圖、大雄寶殿、東禪樓、西淨樓、風雨走廊及中間的菩提廣場、成佛大道等，總面積約42，500平方米。
重建之路
1920年，志開上人出任監院。1938午，悟徹今覺(即佛光山開山宗長星雲大師)在此出家。後值戰亂時期，軍閥、日軍侵佔，地方不寧，1947年與師兄今觀法師返回主持寺務，大師兼任白塔國小校長。1949年解放後歷經，佛寺無存。1989年，大師由台返國弘法探親之時，回到宜興祖庭禮祖。眼見片瓦無存，不禁興歎：“當盡復興祖庭之志。”
後來獲得江蘇省宗教局翁振進局長建議恢復祖庭，無錫、宜興諸位領導，宜興佛教協會等均一致贊成。____年午5月10日宜興市政府批文同意，於西渚鎮橫山村王飛嶺岕“雲湖”之濱建立新寺址，佔地二千餘畝，依山傍水，翠竹環繞。
__20__年6月佛光山派遣慧倫法師、慧是法師前來，展開籌建工作，____年10月14日奠基開工。時有東北諸青年發心於大師座下披剃出家，法名慧方法師、慧品法師、慧有法師、慧宇法師、慧常法師等五人，分別在浙江寧波雪寶寺、江蘇泰州光孝寺、廣東深圳弘法寺等道場受具足戒後，參與開山重建工作。本山心定、心培、慈惠、慈容、妙士等法師及蕭碧霞師姑，多次前來探勘指導。
__20__年3月，宜興市宗教局發放宗教活動場所登記證，完成寺廟登記，由南京佛教協會會長、棲霞山住持隆相和尚擔任住持：同時獲得全世界佛光人羣策羣力協助，共同認定為“佛光祖庭”。
同年5月20日，第一期工程完工。有觀音殿、大覺寮、美術館、滴水坊、客堂、齋堂，另有客房數十間。先後並由當地政府斥資完成佛光路、佛光香林路，以及高速公路鯨塘交流道連接快速道路直通本寺，方便地方往來交通。
____年午10月26日奉行第一期工程觀音殿落成陽光暨第二期工程奠基儀式。
希望大覺寺之復建，有助於社合道德成長，人心淨化云爾。
龍背山森林公園位於宜興城區南側，佔地550公頃，園內丘陵起伏，植被茂密。公園於20__年着手建設，已投入資金3億元，各項基礎設施已經到位。文峯塔、歷史名人館、科教名人館、藝術名人館等一大批景點已建成開放。園內上萬平方米草坪綠意盎然;桂花園、杜鵑園、薔薇園鑲嵌於青松翠竹間，而巖碧飛瀑，硯池碧波和茂林修竹，常使遊客流連忘返。龍背山森林公園是滬、寧、杭地區最大的城區生態公園，每年接待國內外遊客50餘萬人次。
龍背山森林公園分歷史文化區、植物園區、遊樂園區、休閒娛樂區四個大的遊覽區域，是華東地區規模最大的城中森林公園。穿過巍峨的龍背山森林公園牌坊，在花團錦簇的百餘米花圃廊引導下，首先印入眼簾的是一組規模宏大氣勢不凡的人造瀑布，這組瀑布由高5米，長178米的四組瀑布羣組成。站在瀑布前，聽嘩啦嘩啦聲聲不絕於耳的瀑布轟鳴，看飛流串珠水流洶湧而下所形成的動人心魄壯觀景象，遊客不得不驚歎這都市喧囂中竟會營造出如此這般難得的景觀。
乘坐環保電瓶車瀏覽一下公園的生態環境，也不失為一件美事。公園總面積5.5平方公里，森林覆蓋率95%，是山丘型自然風景區。公園區內丘陵起伏，植被茂密，古木參天;修竹婆娑，層巒疊嶂，林壑優美;蒼松翠竹濃廕庇日，潭池溪澗碧水清冽，它以獨特的成因和優越的地理條件造就了羣山疊翠，以一流的生態資源形成了山水風光，以悠久歷史和優越的地理環境積澱着豐富的人文景觀，硯池、雙龍潭、梅影潭、鏡池、鳳池、綴星池等十數個潭池遍佈公園各處，終年泉水淙淙，晶瑩泉水匯聚成潭池，散佈山間谷底。整個龍背山森林公園，湖光山色輝映，亭台樓閣交互，天然植被茂密，生態環境優良，一年四季溢彩流香。
景區特色
花園
公園的桂花園中種植了金桂、銀桂、丹桂、四季桂等多種桂花名種;杜鵑園內則種植了中鵑、西鵑、台鵑、日本鵑等幾十個品種;薔薇園也品類繁多，引人入勝。幾個特色花卉園其規模都在百畝左右，各園四季有花，次第花開，花團錦簇，可謂芳香四溢。園內蜂鳴蝶舞，鳥語花香。此外，園內還有桃園、梨園、板栗園、茶園等，連片種植，頗具規模。遊客可入園採摘果實，亦可自己動手採茶製茶品茶，體味農家之樂趣。漫步於公園內，能感受到連空氣中都氤氲着花草的芳香。
名人館
科教名人館，歷史名人館，藝術名人館“三館”集中展示了宜興自古至今各界名人，它們不僅是龍背山森林公園的文化遊覽處，也是陶都宜興人文薈萃、人才輩出的一個歷史縮影。宜興人傑地靈，物華天寶，歷朝名公巨卿，鴻儒碩彥數不勝數。他們在繽紛的歷史舞台上，施展文治武功，安邦定國的才智與抱負。宜興古代舉業興盛，進士385名，舉人920人，其中狀元4名，榜眼5名，探花1名。宜興人富有智慧和才幹，共出宰相10名，將軍7名。狀元廳，將軍廳，進士廳，羣賢廳和僑寓廳等等特色參觀廳，其中的名人事蹟、故事和傳説實在不枚勝舉，許多傑出人物更是名垂青史，光耀千秋，在中國文化史上寫下了光輝的一頁。
水
龍背山森林公園林壑優美，蒼松翠竹濃廕庇日，潭、池、溪、澗，碧水清冽，文化積澱十分豐厚。昔時，晉周孝侯在此射南山之虎，留下射虎亭、流杯橋;唐代宰相陸希聲嘗來石亭探梅，揮毫賦詩，寄暢情懷;宋嶽武穆抗擊金兵，在此築嶽堤，建謝橋;一代戲劇家，明末宰相吳炳於此築室秉筆，留下《粲花五種》。
其他
龍背山還有義牛、神虎、白螺等眾多的民間傳説和聽秋軒、浮翠亭等名勝古蹟。千百年來，多少達官顯宦、文臣雅士將此選作千古長眠之地，與青山碧水長守。公園在規劃建設中，有計劃地恢復一批昔時之景。
遊樂園在公園東側，佔地七萬餘平方米，主題項目有：過山車、大型觀光覽車、阿波羅飛船、攀巖、旱地滑雪場等19個大項目。可滿足老、中、青、少年等不同年齡層次的不同需求，既集驚、奇、險，又富知識性、趣味性，可達健身與娛樂之目的。遊樂設施堪稱國內一流、安全、可靠。休閒區在公園深處，傍水依山，茂林修竹，接待面積2500平方米，內設咖啡屋、茶室等。設施一流，可滿足不同層次的消費需求。最妙處是竹林深處的茶吧，或品茗慮思，或朋友暢敍，別有一番情趣。良好的生態環境，濃郁的文化氛圍，富有特色的各種景觀，使得龍背山森林公園成了一座融觀賞、教育、度假、休閒、娛樂和健身為一體的綜合性城中公園。
名稱由來
由來一
龍背山森林公園地處宜興人民路最南端，是一個融陽羨迷人山水風光和人文景觀於一體的綜合性生態休閒娛樂公園。龍背山名字的來歷有兩種説法，一説龍背山原名紅蕩山，是銅官山向東連綿起伏的筱嶺山、龍潭山、滄浦山、梅嶺山等蜿蜒至東氿之濱十多個小山丘的總稱，它猶如一條長長的青龍卧伏在陽羨古城南郊，故稱“龍背山”。
由來二
另有一説是相傳在晉朝，宜興出了一條蛟龍，經常發蛟水禍害百姓，其時，南山出了一隻白額猛虎，也常傷人;加上一名惡少周處危害鄉鄰，宜興人稱之為三害。有一年這條蛟龍發了一次特大的蛟(宜興人稱山洪暴發為發蛟)，大水一直淹到銅官山腳下，洪水退後，留下兩個大水塘，各有三畝地左右大，久旱不涸，終年不竭，據傳是蛟龍的兩隻前爪抓出來的。後來，蛟龍和猛虎被周處斬殺了，但這一帶蜿蜒起伏的山岡形似蛟龍伏着的背脊，故稱“龍背山”。
文化景點
聽秋軒
聽秋軒，位於宜興城南門外龍背山麓顯親寺內。元代至正元年(1341年)僧方厓建。元代著名畫家、詩人柯九思有《聽秋軒》詩云：“清池蔭密竹，幽鳥語嚶嚀;夜靜天籟作，白露下泠泠;試問軒中士，喧然果何聽;無作亦無止，虛空動性靈。”至正十六年(1356年)兵毀。明代萬曆二十八年(1600年)邑人吳正志(官至光祿寺丞、江西湖西道僉事)重建“聽秋軒”。天啟七年(1627年)，僧真誠募資重修。崇禎九年(1636年)捐金浚放生池，邑人曹應秩(官河南兵備道)為記。楹聯：(上)虛檻招雲集;(下)風廊倚水清。
西石亭
西石亭，一名西亭埠、石亭埠、梅花塢、復古亭。位於宜興城南龍背山區。此地昔產蘇梅，枝杆奇古。唐代昭宗時，宰相陸希聲曾於此賞梅，並賦有《梅花塢》詩云：“凍蕊凝香雪豔新，小山深塢伴幽人;知君有意凌寒色，羞共千花一樣春。”至明代，邑人吳仕(四川參政)復購地植梅，建別業而居，築亭稱“西石亭”。
楹聯：(上)梅萼破香知臘近;(下)柳梢含綠認春歸。
射虎亭
射虎亭，位於宜興城南龍背山區一山崗。此地俗稱“老虎墩”，晉代徵西將軍周處射白額虎於此。相傳古時龍背山區山高林密，為虎狼出沒之所，尤其是白額猛虎，屢傷人畜，危害百姓。周處決心射殺猛虎，為民除害。一天，他背弓囊矢，來到此墩密林深處。一會兒，那吊睛白額虎嘯風而至。周處不慌不忙，滿弓疾箭，一箭即中白額虎咽喉，為民除卻一害。地方人士便在墩上建“射虎亭”，以資紀念。
楹聯：(上)射虎亭荒風自烈;(下)斬蛟橋在水仍流。
含清亭
明代宰相徐溥入閣拜相，歷經景泰至弘治四朝，被尊為“四朝元老”。在其故里龍背山麓溪隱村建有徐大宗祠(現為江蘇省級文物保護單位)，祠內有“含清樓”、“歸樂堂”、“世德堂”等，均含怡養和忠孝之義。今為紀念徐溥，故將此亭命名為“含清亭”。
楹聯：(上)龍在水長碧;(下)雨開山更鮮。
浮翠亭
浮翠亭，位於原法藏寺前，建於宋英宗治平年間(1065-1067)，久廢。今在此重建。
楹聯：(上)碧紗籠罩層層翠;(下)紫竹支持疊疊霞。
頤山亭
吳仕，字克學，號頤山，明正德九年(1541年)進士，官至四川參政。因憤於奸相嚴嵩當道，辭官回鄉，隱居龍背山區，購地植梅，築亭梅園小溪之間。今於此復建“頤山亭”。
楹聯：(上)豔若桃花映村塢(下)隔水楓林繞岸明。
漁隱亭
龍背山北麓溪隱村，為明代宰相徐溥故里。其父徐琳，人稱漁隱公，嘗捐資重修承雲塔旁之福源禪寺。今築“漁隱亭”，以資紀念。
楹聯：(上)水寒深見石;(下)鬆晚靜聞風。
粲花路
南明宰相、著名戲劇家吳炳(1595-1648年)曾在龍背山北麓五雲莊築廬安居，潛心編撰《綠牡丹》、《畫中人》、《西園記》、《情郵記》、《療妒羹》五個劇本，合稱《粲花五種》，故其宅第稱“粲花別墅”，久廢。今將此園內主要通道命名“粲花路”，以資紀念。
流杯橋
流杯橋，位於石亭埠、水月庵東，一小石樑橫跨澗上，靠近射虎亭的南山坡下。相傳晉時周處入南山射虎除害，迴歸途中，至龍背山腳下時，父老們已在澗橋畔迎接，為他置酒慶賀。周處性情豪爽，舉杯暢飲，盡興之際，順手擲杯於澗，望着此杯隨水自東向西漂流而去。後人便稱此橋為“流杯橋”。
顯親橋
此處原有顯親寺。顯親寺原名光孝寺，宋代靖國元年(1101年)皇上賜額“顯親寺”。明代正統年間改名“鎮邑寺”。1927年宜興農民秋收暴動的指揮所曾設在“顯親寺”，抗戰時遭日軍焚燬。故此橋定名“顯親橋”，以資紀念。
雙楠橋
這裏，在宋代有“雙楠軒”，為名士慕容輝別業。一日，蘇東坡於慕容輝家作客，見門前有兩株古楠木，冠如華蓋，便題額“雙楠軒”，並賦《雙楠軒》詩云：“南軒前頭兩佳木，先生撫玩常不足;尤愛薰風五月初，白銀花開光照屋。”故此橋命名“雙楠橋”。
承雲橋
龍背山區之瑞雲山，昔有承雲塔，建於明萬曆三十五年(1607年)，高九層。清順治九年(1652年)重九日，有少年攜酒登高，失火延燒至頂，然木毀而磚牆尚存，其形如故。後塔盡毀，塔基猶存。故此橋以“承雲”命名。
善行橋
與龍背山緊緊相連的銅官山頂峯有善行洞。洞周盛開杜鵑，花朵碩大鮮妍，花瓣且有淚點，異於他處，實屬佳木，為宜興古時三大名花之一。今園內亦闢有杜鵑園，故此橋命名“善行橋”。
文峯塔
陶都宜興龍背山上樹起了一座108米高的文峯塔，成了宜興的一個引人注目的新景觀。它是宜興這個“教授之鄉”的歷史文化傳統的縮影和標誌。文峯塔原名承雲塔，承雲塔在縣東南五里萬曆三十五年建堪輿家謂異峯起科名大盛後果如其言順治九年重九日有少年攜酒登高失火延燒屈曲至頂然木毀而磚石尚存其形如故。意思是説，承雲塔在宜興縣城東南五里處，明代萬曆三十五年(公元1607年)建造。風水先生説，從八卦看，這裏風水很好，建造這座塔以後，宜興參加科舉考試和中舉的人會越來越盛。果然如此。清順治九年(公元1652年)重陽節，有少年帶了酒登高，不慎失火，塔內木結構全毀，而磚石尚存，外形與原來的一樣。
蝶緣館
龍背山森林公園於____年10月1日開放蝶緣館，其中有上百種形態各異的蝴蝶標本，來自不同國內外地區，極其珍稀，美麗至極，有時還開展蝴蝶放飛活動，遊客可以親自買蝴蝶放飛，成千上萬，羨煞他人。
善卷洞是著名石灰巖溶奇洞、宜興“三奇”之首。位於宜興城西南約25公里的祝陵村螺巖山上，面積約為5000平方米，長約800米，全洞分上中下後四洞組成，洞洞奇異而相通。最奇的是下洞和水洞。水洞長120米，遊人多以洞中泛舟為一樂事。
進入洞中，宛如進入一座地下宮殿。入口在中洞。中洞的獅象大場是一個面積達1000平方米的天然大石廳。高達7米的鐘乳石筍兀立洞口，名砥柱峯。它是一點一滴的石乳聚積而成，每30至50年長高1釐米，它的形成已有3萬多年。石廳內可容上千名遊客，高大寬敞，上面掛滿各種形象生動的石鐘乳。石廳兩旁，屹立着一對形似青獅、白象的巨石，惟妙惟肖，形態逼真。
上洞的規模比中洞還要大，洞長70米、寬30米、高30米。洞形似螺殼，終年雲霧瀰漫，冬暖夏涼，氣温終年保持23攝氏度，因而又稱暖洞。環壁有奇石形成的荷花倒影、萬古寒梅、綿羊、駿馬、熊貓等景物，栩栩如生;石縫間細流潺潺，落地匯成水潭;頂部石乳，倒映潭中，奇異天成。
下洞約180米，寬18米，高22米。洞外有一個6米多高的石陡坎。大雨過後，飛瀑流水直瀉懸崖壑底，奔放澎湃，故又名“瀑布洞”。與後洞相連的水洞，是一條極古老的地下溪河。長約120米，水深4.5米，河面最寬達6米，可常年通舟。遊人至此，可乘遊船。輕舟一葉，盪漾其間。
各位遊客，你們好!歡迎大家遊覽善卷洞。現在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費新我題寫的“善卷洞”三個大字赫然醒目，吸引了無數慕名而來的中外遊客。讓我們進門樓細心漫遊這“萬古靈蹟”。
前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻着四個隸書大字“萬古靈蹟”，這是由宜興籍著名書畫家錢鬆巖先生寫的。善卷洞古在哪兒?一是溶洞形成於一百多萬年前;二是這棵被稱為原始社會活化石的小葉銀縷梅;三是洞的得名。我們還是邊走邊説吧。
善卷洞得名於四千多年前的堯舜時期，古籍《莊子》載：“舜以天下讓善卷，善卷曰：餘逍於天地之間而心意自得，吾何以天下為哉?”於是不遠萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，後人就把這個洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內遊程800米，共有三層，層層相連;分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟;船在水中行，漿往天上撐。”堪稱一絕。歷來與比利時的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”並稱為世界三大奇洞。
現在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長一公分，一點一點長高的。因為洞頂巖層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的温度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長石”。遺憾的是，1957年洞口出現塌方，加固後的洞頂不再滴水，巨石停止了生長。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為“砥柱峯”，古時也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過巨石，進洞探奇。
現在我們到了中洞，這個大廳叫“獅象大場”。既然叫獅象大場，就應有獅有象。我們先看獅子，大概因為長時間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張着大嘴在打哈欠，嘴裏露出一對大門牙，側過的頭上只能看到一隻眼睛，腰身凹進，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細看，身上還長有長長的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像?像。那就請大家換個角度來看大家。
大象精神抖擻的站着，長長的鼻子拖在地上，象牙、前腿、後腿清晰可見，唯獨看不見它的尾巴。為什麼呢?原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實在有損它象王的威嚴，因此它偷偷地把尾巴藏進了山洞。
青獅、大象如此之大，稱它們為獅王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝着洞口，既像守衞善卷洞的兩名衞士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。
大家隨着我來看一塊奇石，我們稱它為“多變石”。在不同的角度看，它一會兒像猿猴，一會兒像蛤蟆，一會兒又像狐狸、像海豹……因為洞內的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不説不像，説了看看有點象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續向前。
在這石壁上刻有“欲界仙都”四個大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個字是樑代的貞白先生陶弘景給善卷洞讚語。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業的發展作出了非常重要的貢獻，在當時，他有“山中宰相”之稱。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這麼高的評價，那麼大家都不要客氣，請隨我上天堂一遊。
朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似雲霧佈滿了整個山洞，四周白茫茫一片雲霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為“雲霧大場”。
上洞的特點是冬暖夏涼，四季如春，終年温度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問：上洞是否安裝了空調，要不，怎麼會保持恆温呢?不是安裝空調的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保温作用，整個山洞都是由石頭組成的，至於是哪一塊，朋友們在遊覽時不妨仔細觀察一下，等上洞遊覽完之後，我再為大家揭開謎底。
請看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身後還緊跟着一隻小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當作一種吉祥物來看待的，有“萬福來朝”“五福臨門”“福壽雙全”之説。
在這小水池旁還長着一棵楊柳樹，從樹杆中的小窟窿可以看出它已生長了許多年了，可仍顯得生機盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來正表示着熱烈的歡迎。
頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峯”一樣，也是由滴水長成的，不同的是，這片鐘乳石現在還在不停地往下滴水，不停地往下生長，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現在的長度，等五十年之後再來量一次，就可以證實我的話是真是假了。站在這個角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請跟我往前走。
請朋友們往下看，這個景象不由得想起古文《愛蓮説》中的描述：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現在到了水裏已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。
實際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾釐米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。
請朋友們向我靠攏一點，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊塗鑽山洞了。
首先，我們看到的是一匹白馬，身上的顏色是白的，因為坐着而看不到它的後腿，現在讓我們換一下角度到對面來看一下，看一看它變成了什麼?
朋友們先仔細觀察一下，這是什麼動物，哪位能猜得出來?對，這是一隻老綿羊，從它背上隆起的部分來看它像是西藏的犛牛，從它長長的耳朵來看像是一隻可愛的小白兔，單單從它頭部朝下的三角區來看卻是一條小金魚，而從它的整體上看更接近於一隻老綿羊。按習慣，虎年過去即迎來虎年，我們是否可以從中得出這樣一副對聯：“駿馬踏雪歸去，靈羊迎春而來”。這塊石頭因站的角度不樣而能看到兩種動物，我們稱它為“坐馬立羊”。
請各位再轉身看一下這石壁上有一條黑色條紋，這是一條烏龍，這條龍的尾巴正拖在水池中吸水。上洞其他幾個池子裏都有水，唯獨這個池子裏是乾的沒有水，水都已經讓它吸乾了，又從它抬起的嘴裏噴了出來，“烏龍噴水一條線，噴到空中一大片”。馬上這裏要下雨了，請大家馬上離開，免得淋濕了會感冒。
現在出現在我們眼前的是大自然這位超級雕塑家給我們畫的一副幽默畫：狗熊爬樹。在這樹幹趴着一隻狗熊，它看見烏龍在噴水，嚇得急忙往樹上爬，由於這隻狗熊平時養尊處優，難免身胖體重，到了關鍵時刻露餡了，爬了幾百萬年也沒能爬上去，相反地連自己的尾巴卻爬掉了。站在樹枝上的是一隻山鷹，尖尖的嘴巴朝下，好像正在嘲笑這隻笨狗熊。不過依我看，這狗熊雖説笨了一點兒，可它這種不屈不撓、努力向上的精神還是值得學習的。
上洞不失為一處拍電影的好地方。《智取威虎山》中的威虎廳就在此取景，當時，這座山雕的虎皮寶座就放在平台中間，欒平就是我們剛才走過來的路上被帶過來的。另外，電視連續劇《西遊記》中第八集的黃風洞以及電影《塞外奇俠》等也都是在此拍攝的。
整個山洞是由兩棵梅樹支撐起來的，請看右側這棵由上、下兩截所組成。這棵梅樹為了不使自己被自然界所淘汰，經過幾萬年的生長，終於長到一起來了，中間有明顯的連接痕跡，稱為“萬古雙枚”。“枚”是“梅”的意思。
左側這棵寒梅，虯根蟠屈，枝葉紛披，其間小枝分披，或孤削似筆，可密聚如林。更為奇特的是上面有隻小熊貓，圓圓的耳朵，黑黑的眼睛，兩條前腿還抱着一隻繡球在玩耍，顯得非常活潑、可愛。這隻小熊貓自從來到善卷洞後感到這裏的生活條件很適合它，就在此長期隱居，再也不願回到四川老家了。
在神説傳説中，天地是由盤古分開的，請看這裏有一隻肌肉發達的手掌，五指叉開，手心朝上，似乎正用力托住洞頂，我們稱它為“盤古託天”。善卷洞的最早形成就是從這裏開始的，這水池中的水比日常所用自來水重百分之三，含礦物質較多，晶瑩澄澈，萬古常清，且可治眼疾。
善卷洞裏是山中有洞，洞中有樓，樓上還有樓，現在請朋友信步登高，更上一層，飽覽一番上洞全景。
朋友們，在遊覽上洞之前，我曾説過，上洞能保持恆温，主要靠一塊石頭起了保温作用，在剛才的遊覽過程中不知有哪位朋友找到了這塊石頭?現在到了揭開謎底的時候了，請往前看“一片飛雲掩洞門”，這塊石頭似一片飛雲把上洞口給遮住了，只留下一條小小的縫隙，加上它還在上洞的地平線上，阻礙了洞內外的空氣對流，這就形成了上洞終年保持攝氏23度的氣温。
上洞遊覽就到此結束了，不過善卷洞的神奇佳景主要集中在下洞、水洞，下面請朋友們隨我繼續遊覽下洞。
“百病消除”四個字，原來並非榮毅仁所書，而是由民族資本家榮德生老先生所書。説來，其中還有一段佳話呢!榮老先生和儲南強先生是好朋友，當榮老得知朋友為了整修善卷洞耗盡家產，甚至連夫人的首飾、媳婦的嫁粧都變賣一空時，非常感動，伸出了援助之手，捐贈了洞內所需的全部水泥。1934年當溶洞整修完畢正式對外開外時，儲南強先生特邀榮先生前來遊玩，榮老非常高興，儘管當時身體不太舒服，還是應邀而來。沒想到，當他上上下下游了一圈之後，就被善卷洞的神奇佳景深深吸引住了，感到心情非常舒暢，連那點不適之感也不治而愈了，一時興起提筆寫下了“百病消除”四個字，可惜的是，原跡在時當作“四舊”被毀掉了，後由他的兒子國家副主席榮毅仁復書於此。在此我也祝各位朋友有病的百病消除，沒病的更加康鍵。
“梯口”是下洞的進口，從這裏下去要經過105級台階，有五層樓深。中洞和下洞原來只有小小的溶洞相通。為了使遊客在遊覽時不走回頭路，從1925年開始，每天有20名工匠在這裏開鑿，整整用了10年時間才打通。在這途中還要經過四道門：風雷門、波濤門、金鼓門、萬馬門。每當下雨時，下雨聲和下洞的流水聲經過折射傳到這裏，產生共鳴，站的角度不同，能聽到四種不同的聲音，風雷交加，波濤滾滾，金鼓齊鳴，萬馬奔騰。今天外面是晴空萬里，沒有下雨的樣子。假如哪位朋友有雅興的話，不如下雨天來領略一下這其中的詩意。
上洞、中洞的特點是高大寬敞，下洞卻好像一條狹長的走廊，加上流水潺潺，彷彿來到了另外一個天地，下洞又稱“又一天”。
請看前面石壁上有一串香蕉、幾隻扁豆、一條老絲瓜和玉米、辣椒，下面的是老鷹，就像一位守護神，在看守這些瓜果，只能供各位欣賞，不能品嚐。下面還有位老壽星在笑咪咪地看着各位，光光的腦袋，長長的鬍鬚，這叫“壽星開口笑，祝願各位身體好。”
“大雪壓青松，青松挺且直。欲知鬆高潔，待到雪化時。”這是我國十大元帥之一的陳毅元帥讚揚青松剛直不阿的品格而寫的一首詩，請看前面這棵松樹，樹幹粗壯，枝葉遮天，高大挺拔，樹枝上還覆蓋着一層厚厚的雪，但是，它仍不畏嚴寒，傲然挺立，它稱為“通天石松”。
抬頭看上面有“華蓋頂”三字，這是下洞最高點，距水面有22米，此處還有兩尊佛像，一坐一立。善卷洞原來佛像五百餘尊，大部分在時被當作“四舊”砸掉了，這兩尊佛像因放得太高，地勢險要，沒人敢玩命地爬上去，才倖免於難，得以保留下來。
前面就是洞口，能看見一線光明，卻又被洞頂下垂的片片鐘乳石擋住，這些鐘乳石猶如佛手、幕布一般，所以這裏稱為“佛水幕”。京劇《盤石灣》中的“蜂窩洞”就取景於此。
掀開幕布，對面石崖上有一道瀑布，水從上面衝擊而下，水擊石，石拋水，相互衝擊，濺起串串飛珠玉液，較之一般的天然瀑布另有一種風韻。主持整修善卷洞的宜興名流儲南強先生曾對此寫詩一首：“千濤萬浪上邊來，倒掛銀河笑口開，收入先生腸腑裏，蕩為湖海鬱為雷”，根據這首詩的含義，這座棕亭取名為“濾心亭”，此處不失為一處照像留影的佳景，各位想照像可前去照像，照完後我們再去遊覽善卷洞的精華處——水洞水晶宮。
在右邊石壁上分別懸掛着一口鐘和一面鼓。這種鐘鼓現在看來並無什麼奇特的地方，但是在下雨時就會出現一個奇蹟，上面接連不斷的水滴在鼓面上，下面一道道浪頭撞擊在石鐘上就會奏出美妙而又動聽的樂章，假如把中洞的獅象比作儀仗隊的話，那這裏就是樂隊了。
上洞的荷花品種不凡，花開在上洞，三結蓮藕卻結在下洞，邊上還有南瓜、西紅柿。
朋友們，現在我們來到了水碼頭，這裏也是山洞的心臟，稱“壑心”，各位剛才上、下漫遊數百米，想必都有點累了，請在“洞庭”處休息一會。
在唐朝時有位叫李蠙的人，年輕時曾擇居善卷洞後的碧鮮庵苦讀詩書，一天清晨起牀後，看見一條龍從水洞裏游出，龍頭朝着洞口，在呼吸天地間的靈氣，李蠙立即寫了封奏章給皇帝，説“神龍出現，必是天子祥瑞”。在大門牌樓處有一巨石，上有著名書法家錢鬆巖所書“萬古靈蹟”，這四個字就是李蠙對善卷洞的奏稱。
中國人民歷來是把龍作為至高無上的崇拜物的，這位舉足輕重的李蠙先生既然有辭為證，後人也難以分辨，李蠙這一題銘，大大提高了善卷洞的知名度，給善卷洞蒙上了一層神祕的色彩，同時也給後人整修帶來了不少麻煩。
1933年，當地名流儲南強先生決心打通下洞、水洞的連接口，無奈石工們迷信千年神龍的傳説，不敢大膽施工。湊巧的是德國海京伯馬戲團正在上海舉行馴獸表演，鬨動了整個上海市，儲先生知道這個消息後，就託人去跟馬戲團聯繫，希望他們能來捕捉這條白龍，洋先生對龍並不忌諱，只是對於做生意十分精明，認為這條白龍未必能夠捕來，捕來之後能不能演出更是個問題，雖説馴獸已有二十多年，獅象都能指揮如意，可捕龍尚屬首次，萬一有個三長二短砸了牌子可划不來，就婉言謝絕了。
儲先生憋了一口氣，非要探個真假，他親自督率石工，夜以繼日磨了好幾個春秋，終於打通了，他又第一個駕小船在小洞裏探險，結果呢?連一條水蛇都沒有看見，更別説什麼千年白龍了。
從此，水洞隱白龍的神話就只作為傳説流傳民間了，然而，在這窈窕曲折的水洞裏“船在水中行，漿朝天上撐”的幽奧意境，在人們心中終究是個謎，在座的有幾位已經忍不住想坐船去看個究竟，下面，各位就隨我坐小船來領略一番水洞的意境吧?
朋友們，請坐穩了，現在我們開始遊覽水洞。
水洞原是一條古老的地下河，長120米，彎彎曲曲有三個轉彎，水面最寬處達6米，最深處將近5米，前面滴水蓮蓬頭，各位要保護好自己的頭，千萬不要撞個大包帶回去作留念。“水頭”是水洞巖層最低處，請把頭低下，前面水中倒映，五彩繽紛，四壁生輝，水石一色，好似來到神話裏的“水晶宮”中。
在前方突出的是一條來自揚子江的鱷魚，它來到善卷洞後再也沒能回得去，一氣之下，把眼都急紅了。各位看過鱷魚頭，要小心自己的頭，旁邊有一隻老鰲正在休息。“人過鱷魚頭，雪山腳下可行舟”，鱷魚頭旁邊有座雪山，山中冰雪融化，中間有條羊腸小道直通山頂。
山洞中划船稀奇古怪，與眾不同，別處划船漿在水裏劃，各位看我手中這根漿卻是往上撐的，這叫朝天撐船。
“壁堵疑無路，水迥別有天”，轉過九十度直角彎來到二彎，轉彎處的角落裏有一隻輪船，不是東風號，也不是遠洋號，是善卷洞裏的“石頭號”，因為船上的設備太落後，開了四千多年才開出一個輪船頭，估計還要再開五萬年才能全部開出，到那時歡迎各位再次光臨。
各位仔細聽那聲聲滴水，似一首永不停息的“滴水協奏曲”，就像在聲聲呼喚着那條傳説中的白龍，清朝詩人謝方連曾寫過一首《善卷小水洞》詩：“石晴聞雨滴，竇冷欲生風，只恐彈琴久，潭深起白龍。”
在欣賞曲折的河彎、陡峭的懸崖、壓頂的天穹、千奇百怪的自然造型時，各位可憑藉豐富的想象力，想象自己正在遊覽地下畫廊、地下博物館，或者是地下探險。
離開洞府，拾級而上，石壁上鐫刻着古今中外許多遊客讚美善卷洞府的詩詞歌賦。各位遊客不妨一邊休息一邊吟詠。請看，這兒是有“第二徐霞客”之稱的蔣叔南先生遊覽後的留言：“好書不厭百迴游，美人不厭千回看，二洞不厭萬回來。”在這面加固的石壁上，原刻有“一片飛雲化彩蝶”的詩句，據傳，這是緣於梁山伯、祝英台化蝶雙飛的故事。
這一座古老的四角碑亭中，碑上“碧鮮庵”三個大字，乃是唐代太寧、鳳翔節度使李蠙所書。碑後側上方是“晉祝英台琴劍之冢”，對面“蝶亭”，依巖而立。過去，在這一帶，每年農曆三月二十八為“觀蝶節”。這一天，千百對蝴蝶在青山花叢中比翼雙飛，其間有一對碩大的蝴蝶於中午時分出現，據傳是“梁祝”的精靈所化，雙雙飛舞，最後繞亭三匝，飛向碧鮮庵後隱去。古有詩云：“清陰寂寞雲鬆路，蝴蝶雙飛芳草間。”“蝴蝶凝山魄，花開想玉顏。”
“祝英台讀書處”，這是一座一步一景的仿古建築羣，1992年在“碧鮮庵”舊址上重建。讓我們進園一觀。
坐北朝南的是“英台閣”，下面是梁祝讀書、操琴、娛樂的場所，二樓是卧室。英台閣右側的“英台書屋”中陳列着八塊漆雕屏風，記述着“草橋結拜”“十八相送”“英台抗婚”等八個小故事。
好，讓我們告別梁祝，穿過長廊，再訪三位古人。“三生堂”，裏面有三尊神像，身材、面貌、鬍鬚，一式一樣，右手都握着一卷書。他們是什麼人呢?一位是唐代的李蠙，就是寫“碧鮮庵”三字的人;第二位是北宋的李綱;第三位是南宋的李曾伯。這三人都曾寄居在善卷寺讀書，後來做了大官又都出錢整修寺廟，又因他們三人都姓李，當地老百姓認為他們是一人轉三胎，就塑了三個一模一樣的神像。有一副對聯講得很形象：“一人轉世三宰相，三生造寺一姻緣。”
我們從善卷洞門樓進來，從善卷古寺的山門“華藏門”出去，整個遊覽到此就結束了，前面是富有地方特色的商品一條街，向西行不遠處是號稱“江南第一碑”的“國山碑”。
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