華山，《水經注》裏説：“遠而望之若花狀”，故名“花山”，因古代“花”、“華”通用，加上當地人的口音，故稱為華山。華山與華夏緊密相連，是中華民族的象徵。據清朝學者章太炎考證，“華夏”、“中華”都是因華山得名。早在《尚書》中就有華山的記載，《史記》中也記載有黃帝、堯、舜都曾到過華山巡遊。秦始皇、漢武帝、唐太宗、武則天、唐玄宗等數十位帝王也曾到華山進行過大規模的祭祀活動。
華山是我國著名的五嶽之首之一，海拔2154.9米，位於陝西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖。憑藉大自然風雲變化的裝扮，華山的千姿萬態被有神有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。
“大家趕上隊伍，華山向以險要而聞名於天下，其之陡險位居五嶽之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過，必經千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道。
大家看這個，這個就是華山鬆。華山鬆，雄球花黃色，基部圍有數枚卵狀匙形鱗片……樹幹可割取樹脂;樹皮可提取栲膠;針葉可提煉芳香油;種子可食用也可榨油。
希望大家能度過愉快的一天!下次我再和大家一起旅遊!
香山風景區位於銅川市耀州區西北45公里處的柳林鄉姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峯組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏葱綠，基本上保持着原始次生自然狀態。
香山景區不但風景秀麗，而且其佛教文化內涵也十分豐富。據史料記載，景區內的大香山寺是陝西省三大寺院之一，亦是我國著名的八大佛教聖地之一，始建於前秦，至南北朝與隋唐成為佛教聖地。香山是禪、教、律、密、淨五宗同修的觀音真身道場。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末，慈禧太后病癒後特賜“宣慈昭佑”匾額於香山寺。後經幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛，歷百代興衰沉浮。
公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峯洞，建聖果院。至明萬曆年間，有信徒又購得山場捐與院中。到清朝威豐和光緒年間，寺院又經歷了兩次大的修葺，並正式命名為“香山寺”，三百山也因此改名為香山。當時院內和尚已達百多餘名，有田數萬畝，形成了“磐聲蕩山峪，香煙繞山林”的鼎盛場面。1920_年，香山寺院遭火焚燬。新中國成立後曾有幾次修整，現仍為全國各地，特別是南方的信徒朝聖之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來，絡繹不絕。現景區內分佈着白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳粧枱等眾多遺蹟。
香山之所以久負盛名，就是因為這裏是妙善公主歸隱修行，並最終在此應化為千手千眼菩薩，弘法度生的第一個道場，與浙江普陀山齊名。因此，儘管全國有多處山巒(峯)都冠名為香山，但這裏仍被佛院眾生視為香山之首。
相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村，住着一位前燕宗室封王妙莊王，他有三個女兒，長女妙音、次女妙慈、幼女妙善，妙善品貌俱佳，聰慧過人，心地善良，生有佛性。三個女兒成年後，妙莊壬要她們郡招婿，長、次二女皆順其旨，唯妙善拂逆其意，父王甚怒，竭盡手段，豈知她拒不從命，並執意出家修行。妙莊王指着村前積雪覆蓋的山嶺説：“要我允許你出家不難，除非日月倒流，隆冬如春!”説來也怪，翌日，嶺上冰雪融化，山花遍野。妙莊王無話可説，口是心非地勉強應允妙善出家。妙善匆勿啟程，路經南嶺，見山花盛開，喜不目勝，便來了一朵小花插在鬃間，後人叫此嶺為插花嶺。妙善經十餘日奔波來到四川遂寧白雀寺，削髮為尼。妙莊王探知妙善已出家，立即遣人到白雀寺，威逼妙善回家速速完婚。妙善對來人説：“請你回去票告父王，我既出家，塵緣己了，也絕不踏進王府一步!”妙莊王聽罷，氣得七竅生煙，豈肯善罷甘休，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺，千餘僧眾葬身火海，整個寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無恙，但見寺毀僧亡無處立足，就拿定主意，返回大香山。經長途跋涉，終於迸人大香山境內。這一日，行至今柳林黑虎溝，忽然竄出一隻黑虎，蹲在路中間，其時身後又傳來追兵的吶喊聲，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去。她一狠心，奮不顧身地向前闖去，誰知那老虎卻乖乖讓道，放她過去，仍舊蹲在那裏，虎視眈眈，追兵見狀，急忙後退轉劈逃跑。妙善腳不停步，匆匆趕路，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三隻窯，忽覺身體輕飄，懸空離地，茫然四顧，不由一驚，只見路邊一裸歪腳古柳樹上，盤垂着一條花斑巨蟒，閃動着火苗一樣的信舌，準備把她一口吞掉。正當生命攸關之際，又是那隻黑虎猛撲過來，伏在她身邊，她一下子跨上虎背，以裙掩面，衝了過去。妙善被黑虎馱到了九營寨，站在山頂縱目眺望，見對面三峯聳翠，景色秀麗，正是修行悟道的好地方。此時，她聯想到自己兒次逢凶化吉，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護和接化她，便起身下山，繼續趕路。走了一陣，想到自已一路奔波，定是蓬頭垢面，就稍事梳粧打扮一番，而後涉水渡過三水河，住進大香山中峯崎峯洞，苦修九載，坐化成佛。現在的梳粧枱即由此得名。
有一年，妙莊王頑疾瀕死，妙善就幻形為老僧上門化緣，告訴妙莊王，他的病非至親之手眼，否則無藥可治。妙莊王治病心切，要取長女、次女的手眼，都被拒絕。他又去求老僧，老僧説：“香山菩薩度化眾生，只要求她，便可得到。”妙莊王即派人去崎峯洞求菩薩，妙善便斷剃其手眼，交給來人，回府後製成藥丸。妙莊王服用後大病痊癒。他親臨大香山崎峯洞還願，發現菩薩果無手眼，深感愧疚，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”，也就成了我們今天所看到的形象了。
我們面前的村莊是姚峪村。在這裏，香山美景可以盡收眼底。白雀寺位於姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊，寺內牆上則繪有妙善應化為千手千眼觀音菩薩的動人故事。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌於檐前土牆中的功德碑。
我們現在已來到了香山前山腳下。抬頭仰望，前面三峯突起，峯間殿宇矗立，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據説也為信徒捐款修繕。它規模宏大，富麗堂皇。可惜其建築也已不存，只剩下遺蹟來讓我們遊人揣測其過去的香火鼎盛。
請跟我繼續前行。沿石級而上，過靈官廟上行不久，我們即可抵達中峯崖間正洞----奇峯洞，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處。洞內原供奉有千手千眼菩薩木刻像，舊像現已不存。請再往西看，在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像後有一小洞，深不可測。我們出得洞來，面對我們的是三間佛殿----聖果院。如不仔細觀看，就會感覺此處佛殿並無異樣。但若細心端詳，我們就會發現，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來奇峯洞上懸崖為沙礫巖石，由鵝卵石組成。時常有卵石落下，將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年，當地3名居士倡議募化資金百萬，在此建立了這3間鐵瓦佛殿，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病後“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。
我們現在進入聖果院參觀。鐵佛院內供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中，高達丈餘，11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脱俗，表情仁和安詳，充滿愛憐地注視着我們芸芸眾生及這個大千世界。鐵瓦佛殿西側則為供年高資深僧人居住的準提院。昔時，院中曾有一玉脂圓潤的玉箋，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。後來，僧人將玉箋改刻為焚文準提咒，此院也因此得名。可惜，20世紀30年代，玉箋被院內一惡僧盜走，至今下落不明。
在此我們還可遙望西峯。西峯在三峯之中最高，也最為險峻。峯上有廟宇一座。因香火不旺，廟宇現已破敗。再看東峯，原有廟宇，也因年久失修，只剩下了遺址。
現在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位於香山東峯以北的樊家溝，為明時左龍麓創建，對面有小路可直通西峯。龍泉寺四周翠峯環衞。寺後峭壁如削。距地約16米處，有石洞天成。前秦時，洞頂因風化原因，石崩瀑瀉，晝夜不停，宛如數條飛龍自天而降，其下集水成潭，不斷流湧。該寺以此而得名“龍泉寺”。進人洞中，此處可見一方水池，水清見底。旁邊尚有一通殘碑，碑文大半已缺失，故內容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像，東西山牆則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫，內容多為“唐僧取經”故事。
龍泉寺向西不遠便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱，也是他們居住的天界。我們現在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山，上佛剎遍佈。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學與本土道教同地並存，共安相生，實乃中外文化交流的一個很好見證。
我們再往前走不遠，就來到了唐王洞。洞內寬闊出奇，可容千人，內有數間房屋。據推測，中間三間可能為佛堂，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山牆上繪有壁畫及對聯，分別為彌勒佛及達摩東渡圖，對聯則殘缺不全難以辨認。西邊一間，內有壇基和光圈，似曾供養三世佛。據説，唐太宗李世民曾在此避暑，故名“唐王洞”。洞上兩邊可見清晰斑痕，勢若蚊龍戲珠。根據其色，當地百姓分別將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處，口吐細泉，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落，匯聚成潭，水潭因此取名為“天漿聖漱”。冬季，泉水結冰成柱，玲嚨晶瑩，如鍾乳垂懸。九龍寨位於龍王洞上不遠處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時，曾有9個兵營駐紮於此。晉時，姚襄也曾屯兵此處。
香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。後秦之時，姚萇曾長朔屯兵天河堡，擁兵自立，稱“大單于”、“萬年秦王”，並在這一帶建立過臨時都城。至今這裏還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金，則為當年劉志丹和謝子長領導的陝甘寧邊區第一個山區革命根據地。在那裏我們可緬懷革命先烈的事蹟，進行一次紅之旅。
千百年來，人們不斷在巖石上雕亥4着佛像和菩薩遣像，時至今日，每日還有人丁丁東東地鑿着石頭。大家請看，千佛崖前面育無數瑪尼堆，這是朝拜者們留下的石頭堆。藥王山地處拉薩的充轉經道上，每日來這裏的朝拜者眾多，瑪尼堆也特別高大。藏曆四月薩嘎達瓦節時，轉經路上整日人潮淮滾，千佛崖前也是人山人海。
法門寺位於陝西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門鎮，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。 始建於東漢末年恆靈年間，距今約有1700多年曆史，有“關中塔廟始祖”之稱。山門，佛寺院的大門，由於佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象徵“三解脱門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入?從信門入。凡夫聖賢人，平等無高下，只在心垢後，取證如反掌。前殿始建於民國20xx年(1939年)，為仿效明清建築，內塑華嚴三聖，韋馱天將及十八羅漢像。
據專家考證，法門寺始建於北魏時期約公元499年前後，現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱“阿育王寺”(或“無尤王寺”)。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年(620xx年)，秦王李世民在這裏度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大曆三年(786年)改稱“護國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最後形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人，是“三輔”之地規模最大的寺院。
各位遊客，大家好!歡迎大家來到本溪，非常榮幸能為大家服務。今天我們要遊覽的景點是釣魚台。
本溪釣魚台位於南芬區郭家辦事處解放村一組，沈丹公路85公里處，與風景秀麗的解放大峽谷一脈相承，與細河毗鄰，曾有諸多帝王將相文人墨客到此遊覽，具有千年的悠久歷史和文化底藴。釣魚台的景色四季分明。下面大家和我一起進入釣魚台。
釣魚台主要看點要數玉龍觀。玉龍觀是在一塊大石頭上建成的，這塊石頭有多大?多重?沒人能説得清楚。甚至它是從那一年落在這河水中的都無人知曉。還有靜卧石塊之上的玉龍觀始建於何年都沒人能説清，人們只是競相傳説着唐太宗李世民在這石塊上釣過魚。這就是釣魚台的由來。我們現在進玉龍觀裏面看看。一進入玉龍觀大家能聞到禪香的味道，有一種別有洞天的感覺。甚至讓人難以置信，外觀如此精巧的它怎能容下那麼多殿，那麼多樓。東西殿、東閣樓、西塔樓、八卦樓、六合亭等亭台樓閣，雕龍畫柱，鑲嵌在屋脊四角的五脊六獸像參悟到了世事真諦的世外高人，靜靜地聽着，看着。玉龍觀與其他寶剎名觀別無差異，在這裏我們能感覺到一種“養在深閨?宋詞?”的驚喜!玉龍觀的美不僅在於她建造在石頭之上的獨特，還在於她雖經歷動盪與浩劫卻仍保持固有的風骨和精髓，也在於這份高處不勝寒的能耐和魄力。
現在是秋天，暮秋的釣魚台色彩有些凋零，白樺樹落盡了葉片，留下月白的樹幹;火紅的楓和晚霞一起被冷氣帶走，留下褐色的枝迎風搖曳;連那些小草也藏進泥土，留下一個等待下個春天的夢想……釣魚台同她獨有的道觀都漸漸走近修行的時光，以迎接另一輪生命的復甦與輪迴。
各位遊客，我們這次釣魚台之旅就到此結束了，大家今天參觀得高興嗎?有時間還可以再來喔!下次旅行再見!
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
大明宮的殘桓斷壁，被夕陽灑落斑駁的影子。風吹得夕陽彷彿在流動，流動中隱隱約約閃現出幾個搖曳的身影。時光的河流中，我始終處在下游，在渡口，抬起頭遙望在上游的唐朝。我不可能遊向上遊，也不可能回到過去，我的的確確是在這片廢墟前的，但我卻隱約可見牡丹花吹響季節的夜曲，飛過的鴻雁在演奏歷史的哀鳴。我閉上眼想感受時光河流中的上游。
啊!我聽到了!被記載在史書上的畫面，被人一直所向往的畫面，隨着牡丹花的開放與枯萎，隨着季節的歌聲，一遍一遍反覆展現。這卻更讓我覺得，時間之外，還有時間，生活之外，還有生活。
曾讓人以為消逝的唐朝，躲進了時間的深處，卻又隨着白雲的歌聲，在人心中留下淡淡的痕跡，就像夜間的露珠，在花朵上留下淡淡的濕潤，就不復存在了，或者説已經在時間之外了。如果説沒有時光的落差，或許我真的可以，站在大明宮前，傾聽着夕陽，偶爾從他的包裹中，散落出唐朝的聲音，古老與現代，宮殿與廢墟，是千年歷史的見證，是古人暢想的未來，是今人懷念的過去，是千年之前與千年之後的人們共同緬懷時光流逝的憂傷。
雁塔即“薦福寺塔”，位於西安鄉北薦福寺內亂爭，與大雁塔相距三千米。因低於大雁塔，故稱“小雁塔”。 修建特色
玲瓏秀麗的小雁塔與雄偉莊寬的大雁塔作風迥異。這座密檐式磚塔略呈梭形，高43.38米，修制時共15級，現存13級。塔的底層最高，以上逐層遞減，整體輪廓呈製作圓以及的卷剎曲線。每層皆有迭澀出檐，檐下砌有二層菱角牙子，形成重檐密閣、颯爽秀麗的美感動機。底層北南各有券門，上部各層北南有券窗。門框上充滿俊麗的唐代線刻。 小雁塔的汗青
小雁塔修於唐景豬年間(707-709)，是唐代著名佛塔，位於大薦福寺內亂爭。薦福寺的本址在唐長安鄉的合化訪，創修於公元684年，本名獻福寺，修於唐睿宗文亮元年，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。唐中宗再次登基後，在合化坊北面的安仁坊西南角建修了寺塔，塔園大門向南合，正好與薦福寺門隔街相望。後薦福寺搬到了塔院中，塔寺開一，成為了古天的小雁塔所在地。 閉中八景之“雁塔晨鐘”
薦福寺的鐘樓懸有同心專心金亮昌三年(1192年)鑄制的大鐵鐘，高3.5米，心徑2.5米，重10噸。它本是武功崇教禪院故物，厥後流失沉落河底。清康熙年間，有農婦在河畔搗衣，忽然聽見石中收出金屬聲響。人們掘合石頭，從頭收現這心巨鍾，因而移進西安薦福寺。清代每天破曉敲鐘，聲聞數十里，範文大全，鐘聲洪明，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成 “閉中八景”之一。 小雁塔與義淨法師
大慈仇寺與玄奘閉系密切，而薦福寺則與唐代別的一位高僧義淨有閉。公元671年，義淨獨身搭乘波斯商船由海路自廣州分隔中國，轉抵印度，在梵學中央那爛陀寺留學20xx年。來後又遊學印度各地，經歷30餘國，於武則天證聖元年(695年)回到祖國，帶回梵文經典400餘部。義淨回到長安後，在薦福寺掌管怫經譯場，翻譯經文，是玄奘來後在佛經翻譯上獲得成就最大者。他還將途經海敍諸國以及所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《北海寄歸內亂爭法傳》以及《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。 偶聞軼事
小雁塔在漫長的功夫裏，經受了1200多年風雨的侵襲以及70餘次地震的考驗，汗青上曾經歷過三次離開。亮成化兩十三年(1487)陝西地震，塔身裂縫從上到下嚴約尺餘，第一次裂合。過了幾十年，又一次大地震，竟使原先的裂心“神開”了。在小雁塔門楣刻石上有記道：“亮成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，亮澈如窗牖，行人來來見之。正德末，地再震，塔一夕仍然，若有神比開之者。”其後又有二次這樣的現象發生發火。一個磚塔經過6次地震沒有傾圮，反而製作復開起去，確是一件偶事。
這裏山峯陡峭，時刻佈滿危險;這裏森林茂盛，綠樹成蔭;這裏有許多奇特的景觀，沒錯，這裏就是五嶽中的西嶽——華山。今年夏天，我有幸遊覽了這個美麗的地方。
華山是中國的五嶽中的西嶽，它主要是險、陡，坐在纜車上往下望，石頭之間的縫隙裏鑽出一棵棵粗大的大樹。
華山海拔2154.9米，國家AAAAA級名勝景區，位於陝西省渭南市華陰市城南，南方是秦嶺，北方是黃河。分別有東峯(朝陽峯)、西峯(蓮花峯)、南峯(落雁峯)、北峯(雲台峯)和中峯(玉女峯)。
8月25日早上，我們坐火車來到了華山，然後坐西峯索道到達西峯，我沒有想到的是：西峯的索道站建在山洞裏，真是一大奇觀。
下了纜車，我感覺有點冷，媽媽就立刻給我穿上了衣服。腳下是工人鋪的登山小路旁邊有鐵鏈，還不時有告示牌“請勿翻越”。一個個台階緊緊的挨着，好像永遠也爬不完。我們爬上一會兒，就休息一會兒。
我們爬了一會兒，到了西峯，我覺得好美呀!旁邊的山上都是雲和霧，彷彿自己在天上。
我們去北峯的路上十分危險，有鐵鏈，要爬上去，有十分危險的登山台階。我本來不想爬了，可一想到馬上就可以看到美麗的北峯，我就一直往上爬。最後見到了美麗的北峯，也見到了華山論劍的石碑。
我們又去了東峯、中峯，可都沒有南峯美麗。
我們到了南峯，它是華山的最高峯，在上面有許願池，還有一塊石碑，上面刻着：“華山(南峯)高程：2154.90米”。在那兒，旁邊的西峯彷彿在雲裏一樣，美極了。
我喜歡這(西嶽)華山，希望你們有時間也來爬這十分美麗的華山。
各位遊客，大家好。歡迎大家來臨汾旅遊。我是旅行社的導遊員，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的共同為大家服務，希望我們的服務能夠給您的旅途提供方便，讓您遊的舒心，玩的放心。
為了方便大家幾天的遊覽活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨後幾天的遊覽活動。臨汾位於山西省東南部，地處黃河中游東岸與太嶽山之間，總面積2.1萬平方公里，總人口約400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這裏擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳説黃帝時代的倉頡在這裏發明了漢字，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這裏。帝堯之都平陽就是現在的臨汾市(堯都區)，春秋時期，晉國之都新田就是現在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業就在這裏奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅遊景觀。今天我們將要遊覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標記早已名垂史冊。她包含着我們先祖自強不息的精神，藴藏着中華民族的豐富智慧，銘刻着古老的黃河文化印記。可以説，壺口是中華民族發展史上一個重要的里程碑。俗話説“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發，經過4個多小時的車程，我們的遊覽車已經駛入壺口景區，大家請拿好自的隨身物品依次下車，，注意安全。
進入景區，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的傑作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結果。由於壺口瀑布終年累月的向下衝擊因而在河牀上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10裏之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。
入秋後的第一個星期天，爸爸帶着我和堂妹去西安大明宮遺址公園玩，我們倆心裏特別高興。
早晨，騎着爸爸給我剛買來的自行車，帶着堂妹，跟着騎電動車的爸爸，來到了公園。在公園一處的橋凳上，趁着天氣涼爽，我拿着早已準備好的紙和筆，聆聽爸爸對我作文寫作的指導。在我寫作沒詞時，爸爸建議我觀察大明宮遺址公園的丹鳳門，看看能不能從這裏挖掘到什麼新鮮的東西。
丹鳳門遺址位於今西安市火車站之北，自強東路東段和二馬路之間。歷史上的丹鳳門始建於唐高宗龍朔二年，是大明宮的正門，由五個門洞組成，門上建有巍峨高大的丹鳳樓。
北與含元殿、宣政殿、紫宸殿遙相呼應，構成了大明宮的中軸線，是唐朝皇帝出入宮城的主要通道。其規格在大明宮諸門中最高，同時也是唐代皇帝二百多年間舉行登基、改元、宣佈大赦等大典的重要場所，是大唐王朝的國家象徵，有“盛唐第一門”之稱。丹鳳門是大明宮的正南門。東西長75米、南北寬33米，由門道、隔牆和墩台3種夯土結構渾然組成。墩台上插着一面面古代的戰旗，隨着秋風擺動，顯得丹鳳門更加雄偉壯觀。
門樓四周被一塊一塊的白色米石圍繞，將丹鳳門點綴得更加美麗。圍着丹鳳門走完一圈後，我們來到了公園遊客服務中心，遊客服務中心門前一羣老奶奶隨着音樂的節拍在做着晨操鍛鍊身體。我們走着走着，不小心到了公園的一片石榴園前，被一棵棵石榴樹上紅紅的石榴所吸引。我站在一棵石榴樹下，彎腰撿起手一個掉在地上挺光滑的生病石榴，放到鼻前，聞了一下，雖然是棵掉落在地上的石榴，但石榴的清香感仍然存在。
在公園的沙灘邊，我們被一股花的香味深深地吸引，遠遠望去，一朵朵喇叭花露着小小尖角，在露水的灌溉下，顯得晶瑩剔透。正當我們遊玩興趣正濃時，天公不作美，下起了小雨，我們在戀戀不捨的秋雨中遺憾地早早結束了大明宮遺址公園的秋遊活動。
各位遊客朋友們：
大家好!我是導遊員小導，歡迎大家來到秦始皇陵博物院參觀。秦始皇陵博物院是以秦始皇兵馬俑博物館為基礎，以秦始皇遺址公園為依託的一座大型遺址博物院。今天由我帶領大家參觀這“世界第八大奇蹟”——秦始皇兵馬俑博物館。它之所以被稱為“世界第八大奇蹟”，是因為1978年9月法國總理希拉剋在參觀後説：“不看金字塔不算真正到過埃及，不看秦兵馬俑，不算真正到過中國。” 從此，“世界第八大奇蹟”便成了秦兵馬俑的代名詞。
那麼在參觀之前，讓我們先來了解一下被稱為“千古一帝”的秦始皇。秦始皇，中國封建社會的第一位皇帝，姓贏名政，他13歲繼位，22歲加冕親政，39歲時力挽狂瀾，一統天下，建立了我國曆史上第一個統一的多民族封建王朝——秦。統一以後，秦王嬴政認為自己德高三皇，功過五帝，自稱為皇帝，為了鞏固統一，加強統治，秦始皇建立了以皇帝為中心的三公九卿制度;以郡縣制代替分封制;同統一法律、統一文字、統一貨幣和度、量、衡;修築通向全國各地的“馳道”、“直道”;統一車軌、統一思想、焚書坑儒、為北擊匈奴、南平百越;在北京修築長城;在南方開鑿興安運河;秦朝的疆域逐漸擴大。
1973年4月，幾位農民在抗旱打井時意外發現了許多陶俑殘片和古代青銅兵器開始，經考古工作者的鑽探、發掘，目前共發現三座兵馬俑坑，我們按照發現的先後順序編為一號坑、二號坑和三號坑。
現在，展現在您面前的就是兵馬俑一號坑，它是整個軍陣的主體，也是三個俑坑中最大的一個。它東西長230米、寬62米、均深為5米、面積為14260平方米，相當於兩個足球場那麼大，為坑道土木建築結構。經探測，看出土陶俑6000餘件，戰車50餘乘，是一個戰車、步兵混合編組的長方形軍陣。一號坑由前鋒、主體、側翼、後衞組成，整個大軍基本面東而立。前鋒分三排，站在俑坑最東端的長廊裏，均手持長兵器;南北兩側合尾端分別站着一列面向外的武士傭，他們是方陣的兩翼合後衞，擔任着整個軍陣的警戒任務，防止敵人旁敲側擊或從背後偷襲;在由10道隔牆隔開的11個過道里，排列着38路面向東的縱隊，每路中間都排有駟馬戰車，而陶俑則身披鎧甲，手持長兵器，他們是一號坑的主體。參觀到這裏，有人就會問，像這樣氣勢恢宏的兵馬俑是怎樣製作出來的呢?我們説秦俑的製作過程可以用四句話來概括。即“模塑結合、分段製作、入窯燒製、出窯彩繪”。他們是以泥土為原料，模塑結合，再輔以推、捏、刮、刻等技法，然後燒製而成的，燒製時的温度一般在950——1050攝氏度之間。
現在我們來參觀二號坑，二號坑是1976年4月23日發現的，位於一號坑東端以北20米，面積只有一號坑的一半，約為6000平方米，據推測可出土陶俑、陶馬1300餘件。二號坑是一個由步兵、騎兵、車兵、弩兵共同組成的曲尺型軍陣，由四個部分組成。第一個是弩兵陣，在俑坑東端突出的部分;第二個是位於南半部的車兵陣;第三個是位於中部的位於中部的由戰車、車兵、步兵、騎兵混編的縱陣;第四個是位於北半部的騎兵陣。這四個方陣有機結合，能守能攻，自我保護能力強，反應敏捷，可謂是“大陣套小陣，大營套小營，陣中有陣，營中有營”，是當時世界上反應最快的軍陣。二號坑是正在發掘中的俑坑，經初步挖掘，出土了很多典型的陶俑，其中有將軍俑、跪射俑、立射俑、騎兵俑、鞍馬俑等。現在我們看到的就是跪射傭，他左腿蹲曲，右腿跪地，上身挺直，雙目凝視左前方，手握弓弩，做準備射擊狀，造型真實而優美，是秦兵馬俑雕塑藝術的代表作，再看看旁邊的這座將軍傭，他頭戴雙卷尾鶡冠，身着雙重戰袍，腳蹬翹尖履，雙手交叉做拄劍狀，顯得氣度不凡，甲衣上共有8朵花結，顯示出他軍階的高貴，塑塑造出了一位果敢睿智的秦軍高級指揮官的形象。
大家可能都聽過“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”這句名言，那麼秦始皇的這支地下軍隊，它的指揮中心又會是什麼樣的呢?相信三號坑的參觀將會給大家一個滿意的答覆。三號坑是三座俑坑中最小的一座，面積僅為520平方米，平面呈凹字形，僅有四馬、一車和68件陶俑。坑內武士環繞周壁、兩兩想向，夾道式排列，手中所持的是一種無刃兵器——銅殳。在二號坑的北廂房內還發現了殘鹿角一件，動物朽骨一堆，可能是專供戰前占卜或祈禱所用的。縱觀三號坑的佈局並結合史料分析，專家們得出了一致的結論，這裏是整個軍陣的指揮中心——軍幕。
如果説兵馬俑是奇蹟，那麼銅車馬則是奇蹟中的奇蹟。1980年在秦陵西側20米處，發掘出土了兩座大型彩繪銅車馬，按照發現的順序分別命名為一號和二號銅車馬。當時它們都被埋在了7米深的坑裏，外面用一個木槨裝着，因年代久遠木槨腐朽，上面填土重壓，銅車馬被砸成3000多個碎片。但慶幸的是，車馬坑未被盜掘，車的原始位置，車輿結構、系架關係基本清楚，經過考古學家近八年的修復，終於恢復了原貌，其中秦陵一號銅車馬修復技術在1997年獲得國家科技進步二等獎。據考證，這兩輛銅車馬的體積均為真車真馬的1/2，它們處處都是依照真人、真車、真馬製造的，當時秦始皇曾經五次巡遊天下，這兩乘車就是秦始皇車隊中的兩輛。當年，這兩乘銅車馬的出台曾使多少人讚歎不已!因此它們被稱為“青銅器之冠”。
下面，我們看到的是兩輛銅車馬修復後的實物。銅車馬是秦始皇陵的陪葬品之一，象徵着皇帝鑾駕的一部分。前車駕車人站立駕車，後車駕車坐姿駕車，根據古代的“立式為高，坐式為安”的原則，我們把前車叫“立車”，後車叫“安車”，是供主人出行乘坐。前車“立車”車體較小，通長2.25米，高1.52米，總重量1061公斤。高高的車棚蓋似車廂撐起的一柄傘，既能遮陽避雨，又使乘車者遠望四周，“傘”頂呈圓形，車廂為橫向長方形，因為古代的人以為天是圓的，地是方的;每個車輪上有三十根輻條，古代人以三十天為一個月，以車輪象徵着日月輪轉。當車子轉動起來，駕車人立於其中，頭頂天，腳踩地，就將一個“天圓地方”，日月輪迴的宇宙觀念藴含其中。接下來，我們看二號車“安車”，安車結構較為複雜，通長3.17，通高1.06米，總重量1241公斤。車上有一橢圓形的車棚蓋，車廂分為前後兩室，前室較小，供御手乘坐，後室寬大，有三窗一門，是主人乘坐的。此車也叫輼輬車，門窗“開之則涼，閉之則温”。公元前，秦始皇在第五次出巡途中病死於河北沙丘，就用的是這種車運回咸陽的。
秦始皇兵馬俑自開館以來，已接納了海內外遊客4000多萬人，但目前發現的仍只是秦陵的冰山一角，隨着博物館的建成，我相信在不遠的將來，秦陵會以全新的面貌迎接五洲賓朋的到來。屆時，歡迎大家再次光臨!
在場的女士們先生們和小朋友們大家好!我是你們的導遊，很高興為你們服務，我們現在要去陝西秦始皇陵兵馬俑博物館，我們一起去看看吧!
現在我們在博物館的大門外，展現在我們面前的是秦始皇的塑像，他既高大又威武。到了裏面我們看到了兵馬俑，談到兵馬俑，你們想知道他們是怎麼被發現的嗎?這要感謝住在驪山腳下的楊村農民。1974年3月的一天，楊村農民在打水井，打完第一口水井後，農民看見了一滴滴清澈的水。農民又開始打第二口水井，他們打了很深很深，可是看不到一滴水，後來，幾個大膽的農民繫上繩子，下去後只聽他們大叫一聲，上來後他們説：“下面有一些怪物。”就這樣世界第八大奇蹟被發現了。
我們來到一號大廳，這裏的兵馬俑規模宏大。已發掘出三個俑坑，總面積近兩萬平方米，差不多有五十個籃球場那麼大，坑內有兵馬俑近八千個。在三個俑坑中，一號坑是最大的，東西長約230米，南北寬約62米，總面積14260平方米;坑裏的兵馬俑也最多，有六千多個。
一號坑上面，現在已經蓋起了一座巨大的拱形大廳。走進大廳，站在高處鳥瞰，坑裏的兵馬俑一行行、一列列十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣，真像是秦始皇當年統率的一支南征北戰，所向披靡的大軍。
將軍俑身材魁梧，頭戴鶡冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自若的樣子，一看就知道是久經沙場，重任在肩。
武士俑平均身高約1.8米，體格健壯，體形勻稱。他們身穿戰袍，披掛鎧甲，腳蹬前端向上翹起的戰靴，手持兵器，整裝待發。
騎兵俑身上着短甲，下身着緊口褲，足蹬長靴，右手執韁繩，做手持弓箭，好像隨時準備上馬衝殺。
好了，今天旅遊結束，大家按順序上車，還有不要忘記我是小導遊——韓帥康哦!
各位貴賓：
大家好，歡迎大家到華山旅遊!
我是西安神奇旅行社的導遊林蕊，大家我小林就可以，有幸成為大家的導遊，我非常高興，俗話説十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年我們才能同遊華山，希望在小林的帶領下，華山能給大家留下美好的回憶!
首先我要講一下注意事項：
第一點：我們今天要參觀的華山是以險峻著稱天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閲護攔，不要到懸崖邊等危險的地方去遊覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的遊客，一定要把孩子看好。
第二點：大家要注意集合時間，地點，以免耽擱行程。記住我的電話，隨時保持聯繫。華山的除了黃埔峪旅遊進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。
現在我給大家説説華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成於距今7億年前，俗稱“西嶽”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西嶽”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峯我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。
華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》裏所説是因為遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!
1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進山專線車進山，我們現在車子行駛的是黃埔峪旅遊專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找嚮導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅遊公路全長7。66公里，花費20xx萬人民幣。相傳春秋戰國時期名醫黃盧子曾經在這裏隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕雲播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就可以開出藥方解除病痛。
現在我們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，採用的奧地利的設備，全長1525米，落差760米。一個纜車掛兜可以乘坐6個人。
現在我們上了纜車就到華山的北峯，纜車下面的那條路就是智取華山路，現在是一條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人佔山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道後山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，後來周總理看了，説這件事情充分的表現瞭解放軍的智勇雙全，後來就改名《智取華山》。
我們現在可不要走平坦的路上北峯智取華山紀念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高症，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這裏都征服不了，那上了北峯拍張照片我就要勸你下山了。
上山要走直線，感受華山的險，俗話説上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。
到了北峯我們先穿過北峯飯店，可不要太着急，北峯飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
這裏就是看地圖的位置，大家先不要着急，先不要看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峯象一個禿頭的老鷹，那裏是觀日出的最佳地點，一早擠滿了遊人，又稱朝陽峯。旁邊的哪個就是西峯，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影裏，是敵軍指揮部。也是神話傳説《寶蓮燈》的發生地。
現在我們大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峯，中間突起就是華山的最高峯南峯，是傳説中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。
我們所處的位置就是北峯，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五雲峯金鎖關。金鎖關就是上面的四個峯東。西。南。中峯的必經之路。到了那裏你可以決定去看任何一個峯，也可以順道把四個峯都逛完。
我們是從黃埔峪進上來的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個台階就可以看見自古華山一條路了。
大家現在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峯，大概要三四個小時呢!
各位遊客
現在我們就來到了有“關中塔廟之祖”之美譽的法門寺，我們現
在站的這個地方呢就是法門寺文化景區的山門廣場，這裏地處扶風縣城北10公里的法門鎮，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。
近幾年啊，陝西政府致力於把法門寺打造成一個名副其實的世界佛都，使法門寺成為繼兵馬俑之後的：“陝西第二個文化符號”。法門寺文化景區由山門廣場、佛光大道、法門寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學、政治、藝術等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。現在我們面前的就是法門寺的山門，山門也被稱為“三門”，大家可以看到這
三個門中間大兩邊小，中間的是空門，兩邊分別是無作門和無相門， 我們一般把出家稱作步入空門，大概由此而來。
法門寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名於世，所以法
門寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統一印度，為了弘揚佛法，他命人將佛骨分為八萬四千分，分藏於世界各個地方，並建有八萬四千坐塔，中國有19做佛指舍利塔，法門寺使其中的第五座，距今已經有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門寺。在唐朝200多年間，先後有8位皇帝7次掘開地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢浩大，轟動朝野，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。在唐代宗時法門寺塔被成為護國“真身寶塔”，由此可見法門寺在唐朝時期是多麼的繁榮。但是在明清之後，法門寺逐漸衰落。
明龍慶年間，歷經數百年曆史的唐代四級木塔崩塌，後來地方紳士捐資修塔，歷經30年修建了一座8稜13級磚塔，但是在清朝時因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛國人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時候的最大規模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當地政府準備重建，87年在清理塔基時意外的發現了地宮。在沉寂了1120xx年之後，2999件大量大唐國寶重器，簇擁着佛祖真身指骨舍利重回人間，地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等各個方面的研究上，都具有極其重要的價值。下面就讓我們去地宮瞻仰一下佛指舍利。 法門寺地宮是世界上目前發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發現的有文獻記載和碑文證實的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其餘三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其餘三枚是唐皇帝為了保護靈骨而命人仿製的。 地宮出土的27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發現的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷祕色瓷，是世界上目前發現最早，並有碑文證實的祕色瓷器，祕色瓷專為皇室燒製，為青瓷的一種，由於工藝複雜 配方祕而不宣，被稱為祕色瓷。 地宮出土的雙輪12環
大錫杖，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、製作最精美的佛教法器。那麼我剛才所説的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門寺博物館中，我們一起去看看吧。
從地宮出來，前面就是法門寺的合十舍利塔了，此塔歷時3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個唐朝傳統形式的塔呢?那我們剛才走過的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長1230米，寬108米麪積約14萬平方米，是一條成佛之道，也是景區的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接着可以容納10萬人山門廣場和朝聖廣場。我們將山門比喻為此岸，也就是現在的世界，佛光大道接引眾生到達彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國)。
現在我們就來到了法門寺博物館，博物館有4個陳列室組成： 法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。
法門寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門寺建寺歷史由因，以及各個歷史朝代對法門寺進行修建的歷史實物
在法門寺大唐珍寶陳列館中，有國寶級文物44件，一級文物99件，它是陝西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，大家在這裏就可以看到我剛才提到的祕色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤結成花朵的問紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風化了，那麼簇金繡的珍貴之處第一就在於它保存的完好如新，第二就是它的製作工藝了，現在世界上這種金絲在日本有20絲，中國只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術已經達到了6絲。
接下來我們去珍寶閣參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環的錫杖之王。所謂錫杖，其實他並不是用錫製成的，而是搖這個錫杖的時候會發出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子製成，在佛教中代表最高法力。
好了 出了珍寶閣，我們此次的法門寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。
“陝北是個好地方!”毛澤東的名言令陝北聲名遠揚。陝北之北的榆林人傑地靈、物華天寶是一方神祕的聖土。其獨特的自然環境、悠久的歷史淵源、眾多的著名人物、深厚的人文底藴、淳樸的風俗民情、豐富的旅遊資源和罕見的能源寶藏，集中凸顯了榆林驕人的特點，展現了榆林無限的魅力!
榆林獨特的自然環境。榆林市地處陝西北端，位於東經107ο28"—111ο15"，北緯36ο57"—39ο34"之間，氣候屬暖温帶和温帶半乾旱大陸性季風氣候，年平均氣温10℃，平均降水量400毫米左右。榆林市 榆陽、神木、府谷、定邊、靖邊、橫山、米脂、綏德、子洲、佳縣、吳堡、清澗1區11縣，總人口350多萬，面積43578平方公里，位於毛烏素沙漠和黃土高原的過渡地帶，長城橫跨東西，黃河縱貫南北，地域廣闊，平均海拔1000至1500米。榆溪河、無定河兩岸水田連片，堪稱“塞上江南”;長城沿線有防護林帶，牛羊成羣;紅鹼淖和諸多沙湖魚肥水美，景色迷人;黃河岸邊廣植棗樹，盛產雜糧。
榆林悠久的歷史淵源。著名的“河套人”就是以靖邊小橋畔和橫山石馬土瓜 等地發現的古人類化石而命名的。舊石器時代，榆林魚河堡和橫山油房頭一帶就有了人類活動。六千年前的仰韶文化、五千年前的龍山文化遺址遍佈無定河兩岸和黃河邊。據《水經注》載，帝源水即當今榆溪河，學者稱榆林是黃帝部族的重要發祥地。公元前241年，秦在此設置上郡，修築長城。公元420xx年匈奴首領赫連勃勃在統萬城建立大夏政權。北宋時期這裏是中原與西夏和契丹族角逐的焦點地帶。質言之，從遠古時期起，在這方神聖的土地上就有漢民族與少數民族共同生息繁衍着，並且演出了一幕幕威武雄壯的歷史長劇。榆林城1986年已被國務院命名為歷史文化名城。
榆林眾多的著名人物。歷史上秦朝扶蘇和蒙恬，漢朝李廣，唐朝尉遲敬德、郭子儀，宋代范仲淹、楊家將、折家將，明朝餘子俊等名將都曾鎮守於此。本市先後湧現出大夏國建立者赫連勃勃，西夏王朝建立者李繼遷，北宋楊家將楊繼業、南宋抗金將領韓世忠，明末農民起義領袖李自成、張獻忠、王嘉胤等一批有重要影響的英雄人物。榆林是革命老區，民-主革命時期為中國革命做出重大貢獻。1920xx年在綏德師範建立了陝北第一個中國共產黨組織，1920xx年發動的清澗起義是西北地區向反動派打響的第一槍。1935年中央紅軍到陝北後成為抗日戰爭總後方。毛澤東等轉戰陝北期間在我市8個縣30多個村莊戰鬥生活一年多。革命戰爭年代，榆林湧現出李子洲、高崗、劉瀾濤、馬文瑞、張達志、閻揆要、郭洪濤、賈拓夫等一批重要的職業革命家。
榆林深厚的人文底藴。從最近榆林毛烏素沙漠腹地和吳堡後寨子峁等處的龍山早期文化遺存、秦直道、秦天象台、長城、漢墓出土的大批畫像石和壁畫，唐宋以後修鑿的寺廟、石窟和摩崖石刻等，都彰顯着古代深厚的人文氣息。唐杜甫詩《塞蘆子》、韋莊詩《綏州》是詠榆林山川抒發情懷的佳作。宋代范仲淹鎮守延綏時寫下《漁家傲?麟州秋詞》。科學家沈括駐守綏德時寫就名作《夢溪筆談》，成為世界上第一個給石油命名的人。康熙帝巡榆林寫有《出塞》詩。毛澤東在清澗寫下千古絕唱《沁園春?雪》。《大公報》主筆張季鸞發表大量時評。李健侯著作《永昌演義》。柳青創作《種穀記》、《銅牆鐵壁》。路遙寫作《人生》、《平凡的世界》。還有人民歌手李有源的《東方紅》，以及民間的信天游、榆林小曲、清澗道情、白雲山道教音樂、秧歌、嗩吶、道情、剪紙、石雕、泥塑等，都承載着榆深厚的人文底藴。
榆林淳樸的風俗民情。榆林是中原文化和遊牧文化的結合處，千百年來這裏是民族鬥爭與民族融合的前沿，從而形成獨特的風俗民情，至今古老的習俗還有殘存。榆林民勤耕牧，俗尚鬼神，眷戀故土，不肯遠徙，安於故習，不善經商。一般都忠厚善良，勤勞儉樸，待人誠懇，好客守信，平素極能吃苦，也極能忍耐，堅韌不拔，敢於鬥爭，一旦奮起，堅強果敢。北部六縣區受草原文明影響畜牧業發達，羣眾住柳笆庵子、磚瓦房，喜吃肉食、飲白酒，許多人穿皮衣，好動。南部六縣以黃河文明為主，以農耕為主，羣眾住窯洞、食雜糧、穿布衣，戀故土，不喜外出。榆林人重婚喪禮儀，對傳統節日也頗重視。羣眾信仰呈多元化，無固定儀式，農村文娛活動少，所以羣眾好趕廟會，好看戲、聽説書，也藉機探親訪友、買賣貨物和談情説愛。
各位遊客朋友們：
大家好!我是導遊員小導，歡迎大家來到秦始皇陵博物院參觀。秦始皇陵博物院是以秦始皇兵馬俑博物館為基礎，以秦始皇遺址公園為依託的一座大型遺址博物院。今天由我帶領大家參觀這“世界第八大奇蹟”——秦始皇兵馬俑博物館。它之所以被稱為“世界第八大奇蹟”，是因為1978年9月法國總理希拉剋在參觀後説：“不看金字塔不算真正到過埃及，不看秦兵馬俑，不算真正到過中國。” 從此，“世界第八大奇蹟”便成了秦兵馬俑的代名詞。
那麼在參觀之前，讓我們先來了解一下被稱為“千古一帝”的秦始皇。秦始皇，中國封建社會的第一位皇帝，姓贏名政，他13歲繼位，22歲加冕親政，39歲時力挽狂瀾，一統天下，建立了我國曆史上第一個統一的多民族封建王朝——秦。統一以後，秦王嬴政認為自己德高三皇，功過五帝，自稱為皇帝，為了鞏固統一，加強統治，秦始皇建立了以皇帝為中心的三公九卿制度;以郡縣制代替分封制;同統一法律、統一文字、統一貨幣和度、量、衡;修築通向全國各地的“馳道”、“直道”;統一車軌、統一思想、焚書坑儒、為北擊匈奴、南平百越;在北京修築長城;在南方開鑿興安運河;秦朝的疆域逐漸擴大。
1973年4月，幾位農民在抗旱打井時意外發現了許多陶俑殘片和古代青銅兵器開始，經考古工作者的鑽探、發掘，目前共發現三座兵馬俑坑，我們按照發現的先後順序編為一號坑、二號坑和三號坑。
現在，展現在您面前的就是兵馬俑一號坑，它是整個軍陣的主體，也是三個俑坑中最大的一個。它東西長230米、寬62米、均深為5米、面積為14260平方米，相當於兩個足球場那麼大，為坑道土木建築結構。經探測，看出土陶俑6000餘件，戰車50餘乘，是一個戰車、步兵混合編組的長方形軍陣。一號坑由前鋒、主體、側翼、後衞組成，整個大軍基本面東而立。前鋒分三排，站在俑坑最東端的長廊裏，均手持長兵器;南北兩側合尾端分別站着一列面向外的武士傭，他們是方陣的兩翼合後衞，擔任着整個軍陣的警戒任務，防止敵人旁敲側擊或從背後偷襲;在由10道隔牆隔開的11個過道里，排列着38路面向東的縱隊，每路中間都排有駟馬戰車，而陶俑則身披鎧甲，手持長兵器，他們是一號坑的主體。參觀到這裏，有人就會問，像這樣氣勢恢宏的兵馬俑是怎樣製作出來的呢?我們説秦俑的製作過程可以用四句話來概括。即“模塑結合、分段製作、入窯燒製、出窯彩繪”。他們是以泥土為原料，模塑結合，再輔以推、捏、刮、刻等技法，然後燒製而成的，燒製時的温度一般在950——1050攝氏度之間。
現在我們來參觀二號坑，二號坑是1976年4月23日發現的，位於一號坑東端以北20米，面積只有一號坑的一半，約為6000平方米，據推測可出土陶俑、陶馬1300餘件。二號坑是一個由步兵、騎兵、車兵、弩兵共同組成的曲尺型軍陣，由四個部分組成。第一個是弩兵陣，在俑坑東端突出的部分;第二個是位於南半部的車兵陣;第三個是位於中部的位於中部的由戰車、車兵、步兵、騎兵混編的縱陣;第四個是位於北半部的騎兵陣。這四個方陣有機結合，能守能攻，自我保護能力強，反應敏捷，可謂是“大陣套小陣，大營套小營，陣中有陣，營中有營”，是當時世界上反應最快的軍陣。二號坑是正在發掘中的俑坑，經初步挖掘，出土了很多典型的陶俑，其中有將軍俑、跪射俑、立射俑、騎兵俑、鞍馬俑等。現在我們看到的就是跪射傭，他左腿蹲曲，右腿跪地，上身挺直，雙目凝視左前方，手握弓弩，做準備射擊狀，造型真實而優美，是秦兵馬俑雕塑藝術的代表作，再看看旁邊的這座將軍傭，他頭戴雙卷尾鶡冠，身着雙重戰袍，腳蹬翹尖履，雙手交叉做拄劍狀，顯得氣度不凡，甲衣上共有8朵花結，顯示出他軍階的高貴，塑塑造出了一位果敢睿智的秦軍高級指揮官的形象。
大家可能都聽過“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”這句名言，那麼秦始皇的這支地下軍隊，它的指揮中心又會是什麼樣的呢?相信三號坑的參觀將會給大家一個滿意的答覆。三號坑是三座俑坑中最小的一座，面積僅為520平方米，平面呈凹字形，僅有四馬、一車和68件陶俑。坑內武士環繞周壁、兩兩想向，夾道式排列，手中所持的是一種無刃兵器——銅殳。在二號坑的北廂房內還發現了殘鹿角一件，動物朽骨一堆，可能是專供戰前占卜或祈禱所用的。縱觀三號坑的佈局並結合史料分析，專家們得出了一致的結論，這裏是整個軍陣的指揮中心——軍幕。
如果説兵馬俑是奇蹟，那麼銅車馬則是奇蹟中的奇蹟。1980年在秦陵西側20米處，發掘出土了兩座大型彩繪銅車馬，按照發現的順序分別命名為一號和二號銅車馬。當時它們都被埋在了7米深的坑裏，外面用一個木槨裝着，因年代久遠木槨腐朽，上面填土重壓，銅車馬被砸成3000多個碎片。但慶幸的是，車馬坑未被盜掘，車的原始位置，車輿結構、系架關係基本清楚，經過考古學家近八年的修復，終於恢復了原貌，其中秦陵一號銅車馬修復技術在1997年獲得國家科技進步二等獎。據考證，這兩輛銅車馬的體積均為真車真馬的1/2，它們處處都是依照真人、真車、真馬製造的，當時秦始皇曾經五次巡遊天下，這兩乘車就是秦始皇車隊中的兩輛。當年，這兩乘銅車馬的出台曾使多少人讚歎不已!因此它們被稱為“青銅器之冠”。
下面，我們看到的是兩輛銅車馬修復後的實物。銅車馬是秦始皇陵的陪葬品之一，象徵着皇帝鑾駕的一部分。前車駕車人站立駕車，後車駕車坐姿駕車，根據古代的“立式為高，坐式為安”的原則，我們把前車叫“立車”，後車叫“安車”，是供主人出行乘坐。前車“立車”車體較小，通長2.25米，高1.52米，總重量1061公斤。高高的車棚蓋似車廂撐起的一柄傘，既能遮陽避雨，又使乘車者遠望四周，“傘”頂呈圓形，車廂為橫向長方形，因為古代的人以為天是圓的，地是方的;每個車輪上有三十根輻條，古代人以三十天為一個月，以車輪象徵着日月輪轉。當車子轉動起來，駕車人立於其中，頭頂天，腳踩地，就將一個“天圓地方”，日月輪迴的宇宙觀念藴含其中。接下來，我們看二號車“安車”，安車結構較為複雜，通長3.17，通高1.06米，總重量1241公斤。車上有一橢圓形的車棚蓋，車廂分為前後兩室，前室較小，供御手乘坐，後室寬大，有三窗一門，是主人乘坐的。此車也叫輼輬車，門窗“開之則涼，閉之則温”。公元前，秦始皇在第五次出巡途中病死於河北沙丘，就用的是這種車運回咸陽的。
秦始皇兵馬俑自開館以來，已接納了海內外遊客4000多萬人，但目前發現的仍只是秦陵的冰山一角，隨着博物館的建成，我相信在不遠的將來，秦陵會以全新的面貌迎接五洲賓朋的到來。屆時，歡迎大家再次光臨!
好了，今天秦兵馬俑博物館的講解到這裏就結束了，謝謝大家。
20xx年x月x日上午，我們在中心領導的帶領下，興致勃勃來到大明宮國家遺址公園參觀學習。感受至深的就是大明宮的宏偉氣勢，僅核心區域就佔地3.5平方公里，相當於現今北京故宮的4.5倍。原宮牆周長為7.6公里，四面共有11座門，已探明的殿台樓亭等遺址有40餘處。也是唐長安城規模最大的一處宮殿區。在導遊的引領下，我們參觀了大明宮微縮景觀和具有獨特東方古建築韻味的丹鳳門、重玄門、玄武門等宮門宮牆，瞭解了含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿、御道、太液池等宮殿建築的歷史概況，觀看了名叫“大明宮傳奇” 的IMAX3D電影。
首先了解到唐大明宮遺址位於西安市北郊龍首原上，坐北朝南，居高臨下，氣勢宏偉。是唐代長安城三大宮(太極宮、大明宮、興慶宮)之一。大明宮是唐朝最輝煌壯麗的建築羣，是東方園林建築藝術的傑出代表，被譽為絲綢之路的東方聖殿。 大明宮遺址是盛唐文化的代表，是中華文明的驕傲，大明宮遺址作為中國“”大遺址保護總體規劃重點項目，不僅是“絲綢之路”聯合申報世界文化遺產的龍頭，還是世界最大的遺址文化公園。
唐代的大明宮，被稱為“中國宮殿建築的峯巔之作”。它建於唐太宗貞觀八年 (634年)，名永安宮，是李世民為太上皇李淵修建的夏宮，後改名大明宮。大明宮自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成;北部的內廷中心為太液池。唐代歷朝皇帝多在此聽政，是二百餘年間唐代的政令中樞所在。大明宮也是歷代規模最大、建設最完備、皇帝朝寢時間最長的宮城，是國家統治中心和象徵，是唐代建築文化和宮室制度的典型代表。
我們參觀了大明宮微縮景觀。該景觀是按照1：15的比例所設計的，全面展示了唐代大明宮的規制格局。每座城樓，每座宮殿，小巧玲瓏，清晰可見。大家邊看邊拍照，彷彿把我們帶到了1300多年前的唐朝……
丹鳳門屬宮城正門，丹鳳門地位之尊、等格之高、規模之大，均居都城門闕之首。我們眼前看到的丹鳳門遺址高達32米，是由建築大師張錦秋承擔設計的，外觀採用仿唐門闕建築的形式，外觀包括城基台及五門道、城牆與馬道的結構;登樓通道分為三段式，先經35米長的慢道登上城牆，再經一坡道登上城墩台，最後經階道登上城樓。
含元殿系大明宮正殿，主要是重大慶典和朝會的舉行宮殿，含元殿是當時唐長安城內最宏偉的建築，殿前東西兩側有翔鸞、棲鳳二閣和通往平地的龍尾道，在台基東西兩旁各有一條廊道遺蹟，分別伸向東邊的翔鸞和西邊的棲鳳二閣，體現了"九天閶閭開宮殿"的磅礴氣勢。
大明宮北部的中心為太液池，周圍有三清殿等多處建築基址分佈，太液池為中心而佈局的，是宮廷的皇家園林景區。整個太液池有東池和西池兩部分，西池為主池，面積約有14萬平方米，池水有2~3米深。太液池中有三座島嶼，即蓬萊三島。
太液池西面有朝廷宴會和接見外國使節的麟德殿，麟德殿大約建於唐高宗麟德年間，故以“麟德”命名，其位臵在大明宮北部太液池之西的高地上，有前、中、後毗連的三殿，周圍繞以迴廊，規模十分宏偉，是皇帝召見貴族親信、接見外國使臣和舉行盛大宴會的地方。
太液池西邊還有三清殿、大福殿、拾翠殿等，東邊有太和殿、清忠殿等，北面有紫藍殿、玄武殿、承香殿等;最北邊是玄武門、凌霄門和銀漢門的遺址。
以前來過大明宮，這次來看變化很大，隨後，我們步入了現代化的電影放映大廳，觀看了名叫“大明宮傳奇” 的IMAX3D電影，放映的是大唐時一位公主下嫁康國王子的故事。該故事展現了當年大明宮的輝煌氣勢，也彰顯了當年大唐盛世的風貌，讓人無比震撼。更使人感受到盛唐的輝煌、博大，加深了對歷史文化的認識，作為陝西西安人，感到非常自豪。唐代是中外史書上最華麗的篇章，長安城是全世界第一個人口超百萬的大都市，光外國人就有5萬，非常開放。但現在對盛唐的感覺，因為歷史久遠而有點抽象。
大明宮是西安市遺址保護和城市發展和諧共生的最新實踐，這對改善市民生活意義重大。大雁塔北廣場、大唐芙蓉園、唐城牆遺址公園、曲江池遺址公園……一個個實踐遍佈西安城區，以濃郁的文化特色、鮮明的人文內涵和現代化的園林佈局結構。
進一步豐富西安的城市內涵，提升城市品位，改善人居環境，最主要的是，讓外邊人重新認識西安，成為一張嶄新的城市名片。這和《關中-天水經濟區規劃》中，將西安打造成國際化大都市的目標相契合，加快了人文、活力、和諧西安的建設步伐。是一項民心工程，對於改善西安“道北”地區羣眾的生活水平，改善城市面貌，提升城市品位等各方面都具有不可估量的作用。
大家好我叫高瑞鑫，大家就叫我高導吧!是導遊得到可不是搗亂的搗，很榮幸與大家見面!接下來就有我來向大家介紹黃河壺口瀑布!
黃河壺口瀑布位於吉縣城西45公里，距臨汾市165公里處的晉陝峽谷黃河河牀中，已成為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢雄渾而享譽中外。
壺口瀑布，是由於黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔騰呼嘯，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底後，激起一團團水霧煙雲，景色分外奇麗。站在河邊觀瀑，遊人莫不唱起“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這威武雄壯的歌聲。
壺口瀑布的寬度隨季節變化而變化。通常情況是，寬度在30米左右，汛期可擴展到50米上下，瀑布落差在20-30米之間。
瀑布下方，在連接山西、陝西的七郎窩大橋，瀑布與大橋相映，形成一道誘人景觀。近年來，壺口瀑布已成為中華壯士“飛黃”的聖地，繼柯受良駕汽車飛黃成功後，朱朝暉又成功地駕駛摩托車在這裏飛越黃河。
關於壺口瀑布，民間有眾多傳説。其中流傳最廣的，是禹鑿孟門。相傳堯舜時期，黃河水流到壺口，因受孟門山堵阻，平陽一帶常遭嚴重水災。堯派鯀治水未成，禹去治水。禹仔細瞭解了壺口至龍門的地形，決定採取疏通河道的方法來治理洪水。孟門山在龍門之北，治水便從孟門山開始。
現在可以自由活動，請大家注意安全，現在又我想大家介紹幾項安全事項1、不要跨過警戒線!2、參觀遊覽請注意安全，小心突漲水或凌汛。3、請您在計劃的安全區域內參觀遊覽，聽從安全人員的指揮。一個小時後就在這裏集合，希望大家旅途愉快!
各位遊客，我們現在看見的是陝西的兵馬俑，兵馬俑是當代最重要的考古發現之一，兵馬俑坑在秦始皇陵東側約1公里半，先後發一、二、三號三個坑。一號坑是當地農民打井時發現的，後經鑽探先後發現二、三號坑。一號坑最大，東西長230米，寬612米總面積達14260平方米。在這個坑內埋有約6000個真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個。咱們走進博物館的大廳，只見在地下5米深的地方，整齊地排列着上千個像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個個威武雄壯，真是氣象森嚴，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬 32匹。陶馬4匹一組，拖着木質戰車。
兵馬俑的排列是3列面向東的橫隊，每列有武士俑70個，共210個，似為軍陣的前鋒。後面緊接着是步兵與戰車是的38路縱隊，每路長約180 米，似為軍陣主體。左右兩側各有一列分雖為面南和麪北的橫隊，每隊約有武士俑180個，似是軍陣的兩翼。西端有一列面向西的武士俑，似為軍陣的後衞。武士俑朋的身穿戰袍，有的身披鎧甲，手裏拿的青銅兵器,都是實物。組織嚴密，隊伍整肅。幾十匹戰馬昂首嘶鳴，攢蹄欲行。整個軍處於整裝待發之勢，怎麼樣，壯觀把。
兵馬俑坑內出土的青銅兵器有劍、矛、戟、彎刀以及大量的弩機、箭頭等。據化驗數據表明，這些銅錫合金兵器經過鉻化處理，雖然埋在埋土裏兩千多年，依然刃鋒鋭利，閃閃發光，表明當時已經有了很高的冶金技術，可以視為世界冶金史上的奇蹟。今天我們就參觀到這，歡迎下次在來。
各位遊客大家好，我是鐘鼓樓及城牆沿途講解的導遊 鐘樓的鐘聲詮釋了西安古城的古樸和這座歷史古城的渾厚。那麼接下來的時間裏大家會在欣賞鐘鼓樓城牆沿途風景的同時也能夠感受到西安這座古城風韻的另一面，那就是西安的飲食文化，説起西安的飲食，大家能否説出西安有哪些比較有名的小吃嗎?
西安的飲食文化洋溢着濃郁的西北風情，品嚐西安的風味小吃是遊西安的一大樂事，無論是一直被西安人鍾愛的羊肉泡饃，還是名揚海內外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。
在我的右手邊有兩幢仿明清的建築，不知道大家有沒有注意到建築上很醒目的一句話“千古風味餃子香，傳奇品質德髮長”，對，這就是享譽海內外的中華老字號德髮長，德髮長是以餃子宴而著名的。大家如果想去品嚐的話可以在我們旅行完之後互相結伴去感受一下德髮長的非同尋常之處，同時也告訴大家一件很不幸的事：我也沒品嚐過這裏的餃子!不過我想它既然打出了千古風味這一名號，想必一定實至名歸吧!説完了餃子那麼有的人就要問了羊肉泡饃在哪個地方有賣的? 那麼請大家隨我來，我們可以清楚的看到德髮長隔壁有個同樣建築風格的酒家——同盛祥。在同盛祥的門口我們會不經意留意到一個雕塑，那麼大家能説出這個雕塑展示了陝西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起來)同盛祥主營牛羊肉泡饃、各種特色小吃，而且將傳統特色與現代時尚融為一體，所以來這個地方來就餐的話我想大家會感受到西安文化的多姿多彩吧!
穿過鐘鼓樓廣場，我們現在到了雄健宏大、古雅優美的鼓樓，鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建築，各種知名的西安小吃應有盡有，那麼我想問一下大家，西安最有名的小吃一條街是什麼街?不言而喻，就是回民小吃一條街，來到西安的遊客如果有機會來回民一條街的話都認為西安回民街有它很獨特的一面，那麼為什麼這麼説?我想不光是因為街道兩旁大量的美食店鋪和飾品店 帶給我們無限的吸引，更是因為這條街道深厚的文化內涵吧。
回民街一般指的是鼓樓到北院門一線，南北走向的街道，不過有時也會把相連的化覺巷、西羊市還有大皮院一同算進去。回民街顧名思義就是回民聚居之地。西安回民街是回民區的一條街道，大約500米左右，特點是青石鋪路，綠樹
成蔭，路的兩旁是古色古香的仿明清建築物，兩邊的商鋪主要是以經營餐飲和一些具有陝西特色的飾品為主的，而且都是由回民經營的，具有濃郁的清真特色，深受外來遊客的的喜愛。
大家現在看到的街道兩旁的飯店都是正宗的回民飯店。其中有幾家比較有名的飯店如清真平娃烤肉店、賈三灌湯包、紅紅酸菜炒米、大皮院的老孫家羊肉泡饃等等。其中關於西安的羊肉泡饃還有一段比較風趣的傳説，相傳大宋皇帝趙匡胤在稱帝前受困於長安，終日過着忍飲捱餓的生活，有一天他來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌櫃見到他非常的可憐，所以就讓他把自帶的幹饃掰碎，然後掌櫃就澆了一勺滾熱肉湯之後放在火上煮透。接着趙匡胤就大口大口的吃完了那頓飯，當時他感到這頓飯是天下最好吃的美食。後來，趙匡胤做了皇帝。有一天，他路過長安時，仍忘不了當年在這裏吃過的牛羊肉煮饃，就同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了一碗牛羊肉煮饃，吃完之後仍然感到鮮美無比，所以就重賞了這家店鋪的掌櫃。從此皇上吃泡饃的故事一經傳開，牛羊肉泡饃便成了長安街上的著名小吃。北宋大文學家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的讚美詩句。所以有機會大家可一定要品嚐一下當地的民俗風味。
其實在回民小吃一條街上，還有很多的具有地方特色的飾品供大家選購，大家可以看到這些飾品可謂是琳琅滿目，種類多樣，比如這裏還擺放有世界第八大奇蹟的兵馬俑飾品，那麼大家可以買上一兩個作為來西安的紀念。於此同時我們可以注意到這裏的有很多有賣小孩穿的老虎鞋、大紅帽子等等，大家都知道紅代表吉祥與如意，所以我想大家還是有必要在回民街選購一些紀念品的。
剛才我們説到回民小吃一條街具有深厚的文化內涵，那麼大家誰知道它的來源嗎?早在一千多年前的漢朝，回民街曾經就作為絲綢之路的起點，迎來了來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節、學生。那麼這些人也就是後來的回民。據歷史記載，許多人沿着絲綢之路來到繁華熱鬧的長安城後，在這一區域經商、留學和做官，一代代繁衍生息。到了今天，這裏成為6萬多回族穆斯林羣眾的聚居區。作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓羣、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五台、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺蹟。街區內眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風格，清真飲食城、民族購物中心和清真寺、回民生活區相映成趣。
大家現在看到這座寺廟位於化覺巷內，始建於唐玄宗天寶元年，距今已經有1200多年的歷史，之後經過了宋、元、明、清的幾次重修和擴建，逐漸形成了規模宏大、樓台亭殿佈局緊湊和諧、莊嚴肅穆的具有明清風格的巨大古建築羣。其建築風格體現了伊斯蘭文化與中國傳統建築藝術的有機統一，是迄今為止我國最具特色、保存最完整、最典型的中國式清真寺之一。全寺分5進院落，佔地13000平方米。經過政府和寺院前後30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風格相一致的明清建築。
相信通過對這一地帶文化的有效保護，西安回民歷史街區將會成為一個能夠體現我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅遊景點區。
接下來呢，我們將趕往我們的下一站——西安古城牆。在去古城牆的路上我會簡單的為大家介紹一下沿途的景區，那麼值得一提的是古文化一條街，
從西安鐘樓南行，快到南門時然後往東拐，便是書院門古文化街，街口有一座古韻十足的高大牌樓，牌樓上方是“書院門”三個金色顏體大字，兩旁是“碑林藏國寶，書院育人傑”的醒目對聯，從這幅對聯我們很容易就可以看出這條街的主題。顯而易見，書院門比我們剛才介紹的回民小吃一條街多了幾番詩韻在其中，如果大家有興趣的話可以去書院門遊覽，或許大家會在這裏有更多的收穫。
那麼從鐘鼓樓到城牆沿途的講解就到此為止，如果大家還有什麼不懂得地方儘管來問我，我會盡量為大家解答。同時衷心希望大家能夠在西安玩的愉快、開心!
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