《水滸傳》第一回目錄是“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔。”
這一回還沒有切入正文，主要説了兩個人，一個是張天師，另一個是太尉洪信。
北宋末年天下大亂，原來是洪信惹來的，方臘又是誰惹來的呢?可能有另一個洪信。
起碼梁山這一百零八人是洪信引出來的。
這件事對北宋是禍是福?就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因為這一百零八人招安後徵遼，徵方臘，保了大宋，而歷史的真實是天下大亂，才有了宋江造反的故事。
無論禍福，責任都在洪信，不在皇帝。
要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。
一百零八人的出世，同洪信有關，那也是天意所授，遇洪而開罷了。
更況何，仁宗年間就無洪信太尉這個人，《水滸傳》造了個洪信，引出故事才是目的。
凡是皇帝所為，都不能言錯的，所以橫直都沒有責任，所以才保證了這部書流傳到今日，不能不説這是一種智慧，是《水滸傳》式的智慧。
就這樣還是引來了《蕩冠志》。
千秋功罪，後人自有公論。
讀《贏在節儉》，聯繫到我們企業，很有感觸。
在一個企業裏，如何使每一位員工都做到節儉辦事呢?最重要的一點，就是要把公司當成自己的家來看待。大家想一想，您在自己的家裏面會任由水龍頭一向開着嗎?會在離開家門時還開着電燈嗎?會把一些尚有用處的東西隨便扔掉嗎?我想，沒人會這麼做。
同樣的道理，如果員工把公司當作自己的家，自然就會力爭節約每一樣物品，決不會隨意的鋪張浪費。也許有人對此會不屑一顧，認為扣細節抓節儉屬於“小氣，摳門兒”的表現。但是您可別忘了這樣一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。羅馬城不是在一夜之間建起來的，對我礦來説，在外部環境不容樂觀、企業發展遭遇瓶頸的形勢下，倡導節儉意識，樹立節儉文化，對公司今後的發展將具有深遠的好處。提倡節儉，要從大處着眼，從小處着手，日積月累，集腋成裘，小節儉也能成大氣候。
為此，我礦的團員們結合我礦發展的實際狀況，提出了若干具有實用價值的方案，並在實際的生產中發揮了良好的效應：
第一，精打細算。從生產經營各個環節入手，強力抓節儉。全面優化管理體系，構成了以財務管理為中心、資金管理為重點、成本管理為基礎、全面預算作支撐的管理體系，將各項指標逐一細化、分解到區隊、班組、崗位，確保不該花的錢一分不多花。
第二，惜煤如金。受城市、村莊、運河、公路等壓覆的影響，我礦可採煤炭儲量有所減少，精細化開採勢在必行。我們要把煤炭資源當作糧食來珍惜，實施以置換開採、“膏體充填”、綜採一次採全高等為主要資料的“綠色開採”。經過一段時間的習慣培養，我礦職工養成了惜煤如金的好習慣，就連撒落在支架旮旯裏的煤也用手一點一點地摳出來，使得我礦的回採率一向持續在%以上。
第三，循環生產。我礦在生產過程中產生超多的煤矸石、礦井水，矸石山佔地、礦井水外排既要花費超多資金，又對環境造成污染。為此，我們建成了循環經濟園區，將矸石、洗矸、煤泥等吃幹榨淨。礦井水廣泛用於礦區綠化、電廠循環、井下設備冷卻、防塵、洗煤及地面清潔等除生活飲用外的所有用水，每年節省排污費、水資源費X元。
第四，全員動員。羣眾的智慧是無窮的。團員在青年職工中的帶頭作用，務必要將所有員工都帶動起來，才能體現出帶頭的效果。透過全員動員，各路人馬各顯神通，取得了一個又一個的節能成果：加大礦井系統技術改造，大力推廣地源熱泵供暖、綠色節能照明，實現能源的高效利用;在班組大力實施創新創效工程，X項職工創新成果應用於實踐後為企業節約和創造經濟價值近X元。
這些行為，單獨看來雖然似乎作用微小，但是，繩鋸木斷，水滴石穿，高樓萬丈平地起，點點滴滴成江海。只要人人都有心去節約，把它視為己任，那麼在我們點滴之間就節約了企業的成本，增長了企業的效益。目前，“節儉無極限”、“省下的就是賺下的”、“花錢比掙錢還要難”等逐步成為我礦職工的共識。
“節儉花”結出“豐碩果”：我礦去年就已提前超額完成上級部門下達的“”節能指標，今年上半年萬元產值綜合能耗、原煤生產綜合能耗、原煤生產耗電又分別比上年同期降低%、%。20xx年銷售收入同比增幅%;利潤同比增幅%;今年上半年銷售收入和利潤又分別比計劃增加X元和X元。節儉出效益，節儉提升企業核心競爭力，我礦贏在節儉。
節儉是財富的基石、企業提升核心競爭力的“殺手鐗”，也是錘鍊優秀企業和優秀員工的有力武器。節儉是做人道德的迴歸，節儉是人格修養的體現，節儉是企業發展的基石，節儉是國家興亡的關鍵。當前，金融危機硝煙未散，公司發展攻堅在即。我們這天節約的每一塊錢，都是明天贏得勝利的砝碼。因此，讓我們每個人，從自身做起，從小事做起，讓節儉之花開遍你我的心間，讓節儉之光照亮公司的明天!
蟲子也會自殺嗎?當人感到痛苦、絕望時，他們便決意自我了斷，這劇毒的蠍子也有絕望到自盡的時候?可若沒有，這自殺的謠言從何而起?
於是法布爾便親自做實驗，像傳聞説的那樣，把蠍子困在火圈中，驚慌失措的蠍子左衝右撞，被火一燙，又轉向另一邊被燙……終於，蠍子被燙的瘋狂了，豎起尾巴，旋轉着對着空氣亂刺，把尾巴舞的跟劍似的，正眼花繚亂之時，火網中的囚徒卻倒下了，僵直了身體，一動不動。真的是死了嗎?法布爾十分疑惑，於是把火場中僵直的蠍子取出，放在涼爽的沙地上，自己在一旁看着。一個小時後，那被火逼得瘋狂而“自盡”的囚徒悠悠醒轉，又恢復了活力。這就説明，蠍子並沒有自殺，但這一隻説明不了，有可能它只是沒把自己刺死罷了，於是又捉了幾隻白蠍，然而他們與第一隻一樣，在涼爽的沙地上僵硬了一小時後，都“復活”了。
耳聽為虛，眼見為實。既然蠍子們並沒有刺死自己，那麼就是最初看到這件事、傳出蠍子自殺的人被蠍子的假象所欺騙，沒有在蠍子被烤焦前，把蠍子取出，直到蠍子被烤熟。
蠍子一事，再次強調了一件事：這種公眾權威不一定是正確的，要勇於挑戰權威。
不少同學有這樣的體會：同是一班學生，別人如驕人的牡丹，鮮豔奪目，光芒四射，自己卻如牆邊的小草，默默無聞，倍受冷落;別人與老師從容交流，談笑風生，自己在老師面前卻是唯唯喏喏，如鼠見貓。犯同樣的錯誤，別人得到的是和風細雨般的開導，自己卻招來暴風驟雨樣的批評。為什麼同班同學、同樣錯誤，得到的“待遇”卻迥然不同呢?令人百思不得其解。筆者從教多年，也常自省對學生有無一視同仁，對差生是否存在偏見。近日教學鄭振鐸先生的《貓》，文中第三隻貓的命運似乎讓我們找到了答案。
這隻貓，與文中另兩隻相比，能夠説一無是處：看長相，它毛色花白，一點也不好看;論性格，它天生憂鬱、滿臉的“舊社會”;説工作，它從來不逮老鼠，一點敬業精神沒有。這樣的貓誰會喜歡?它在主人那裏得不到青睞自在情理之中。最後這隻貓被“冤苦”而死，主人的主觀臆斷固然是主要原因，但歸根結底，這杯具還是由它自己的不完善造成的。
貓如此，人亦如此。活在世上，總要給別人帶來一些快樂，作出一些貢獻，創造一些價值。農民種出糧食，工人造出機器，官員管理國家，歌星奉獻歌曲。它們都獲得了尊重。相反，小偷不摸為大家不齒，貪官污吏被世人唾罵，因為這些人帶給我們的，只有傷害。社會如此，班級亦如此。一個班級建立之初，在老師眼裏學生都是一個模樣，有時摸錯了教室上了一節課還渾然不覺。這時所有同學都享受着同等的待遇。但一段時間之後，狀況變化了：有人憑優異的成績得到青睞，有人靠出色的才能獲得重用，有人因誠實守信贏得信任，有人以助人為樂換來尊重。但也有一少部分同學，或行事懶惰，從不掃地;或待人冷漠，性格孤僻;或行為不檢，經常口出髒言，還不守紀律;或極端自私，心裏從無別人，只裝着他自己。這樣的表現，當然得不到老師的好臉色，大多數同學們也會對其側目而視。
如果你有被冷落的感受，或者有被“歧視”的經歷，請不要歎息自己命運太悲苦，也不要抱怨老師偏心好學生;努力完善自己，做只可愛、勤勞的好貓吧，給大家帶來快樂，大家必須會喜歡你。
我一遍又一遍地讀着《草房子》，每當蓋上了最後一頁，想起一個個孩子的成長經歷，總有一些閃閃發光的東西在我的眼擴徘徊„„
在《草房子》中，有許多畫面都令我印象深刻：“禿鶴用嘴咬住指頭，想不讓自己哭出聲來，但哭聲還是抑制不住地從喉嚨裏奔湧出來，幾乎變成了號啕大哭。”一向調皮搗蛋，令人討厭的禿鶴為集體取得了榮譽，大家不再對他排斥，都從心底裏感謝他，他的脆弱的心靈，深受感動，再也忍不住了，只能讓淚水錶達他心中的感動。
而在“藥寮”中，“城牆上有那麼大的風，卻吹不幹桑桑的汗。他把腦袋伏在城牆的空隙裏，一邊讓自己休息，一邊望着遠方：太陽正在遙遠的天邊一點一點地往下落„„太陽終於落盡。”從中我體會到了桑桑因為得了病，沉重的心情。而在此之中，作者將太陽比作桑桑的生命，寫出桑桑的生命隨着日子的推移，將走向終結。由此可見，對於環境的描寫，並不是可有可無的。它往往體現的是人物的感情。
每個人物，每個孩子都具有不怕困難、對待困難不畏懼，樂觀向上，堅強勇敢的毅力與精神。困難在他們的面前顯得是多麼微不足道，他們一次次戰勝困難的精神，我們怎能與他們相比?
在現實生活中，有多少人因為小小的失敗而氣餒，又有多少人因為遇到了困難而灰心喪氣?
當看到自己的成績比別人差時，就開始自暴自棄而對自己失去了信心。而桑桑、杜小康，他們面對困難是那樣的從容樂觀。比起他們，我們有什麼資格説困難、自暴自棄?
一遍遍的讀着《草房子》，一樣的內容，一樣的故事，一樣的成長經歷。但得到的，卻是不同的感受與體會。那些幸酸、艱苦的經歷，在他們身上，我看到的是不怕困難、樂觀、堅強、勇敢不畏困難艱險的精神。那精神在他們的身上煥發光芒!
前幾天，我看完了《吵鬧村的孩子》這本書。吵鬧村只有七個孩子，分別是：麗莎、布麗達、麗娜、烏勒、拉賽、布賽，還有剛出生的夏士婷。這個村子之所以叫吵鬧村是因為這裏的孩子非常吵鬧，但在那些孩子身上總是會發生很多有趣的事。
有一次，吵鬧村的孩子布麗達得到了一隻小羊羔，叫彭杜斯它非常可愛。一天，拉賽説：“養一隻羊真不好，它沒法像狗一樣跟着你到處跑。”於是一氣之下布麗達竟帶着彭杜斯一起上學去了，引的同學們哈哈大笑。
吵鬧村雖然是個很小的地方，但有很多有趣的事。我真希望我也可以住在吵鬧村。
在80年之前，有一個叫川端康成的人講了一個故事，一個關於伊豆舞女的，有着淡淡的哀愁的故事。
故事的情節本身很簡單：少年初戀。如果要再多説一點兒，便是：在一個山色空濛的季節，一個就讀於大學預科的少年，在一次嫻靜的旅途中，邂逅了一名美麗的舞女。寫到這兒，就知道這是件極雅緻的事情，湯島是個相當古樸的小島，有山，有水，有樹，大凡散心所需的一切景物那裏都有，於一名學生，是一個並不奢侈的勝地;於藝人，也是個賣藝的好去處。
故事就是從湯島開始的，少年對在旅途中初次見面的舞女一見傾心，我幾乎要説這是一個初戀故事了。説“幾乎”是因為：故事中的兩人並無世俗之人想象的卿卿我我，花前月下，乃至山盟海誓。他們只是通過幾次回眸，幾滴清淚來詮釋這若有似無的情愫，於是眼波流轉之間，上演了一出青澀而憂鬱的如煙似霧的少年情懷。
日本是個小島國，因此日本人從骨子裏充斥着淡淡的絕望的味道，東山魁夷如此，村上春樹亦然，川端康成自然也不例外。他用濃郁的日本情調將這牽掛人心的初戀渲染得極具東方美感，那種日本人特有的哀愁、頹廢，也讓整篇文章充斥着《北國之春》的曲調。
日本的樂曲常有反覆音，彷彿無時無刻不預示着終結，估計舞女們彈唱的曲子也是如此。全文沒有一句熾熱的言語，這才適合涉世未深的孩子的作為。年僅十四歲的舞女在每一個低頭、淺笑、行禮、羞怯間，流露着難以言喻的美好，甚至可以讓人想象出她在飄落的八重櫻花瓣中輕舞的丰姿。
伊豆不同於東京，東京的繁華它沒有;伊豆不同於奈良，奈良的睿智它沒有;伊豆更不同於京都，,京都的古風古韻它也沒有，它所擁有的，大概只是那淡季的憂鬱與純真的自然吧?而這份憂鬱與自然又恰恰適合這朦朧的初戀，因此這段故事只有發生在伊豆這種地方才讓人覺得合情合理。
最終，這個在一個合情合理的地點，恰恰時宜的季節發生的初戀故事還是有了一個恰如其分的平淡結尾：“我”終於還是回去了，在與舞女相識的整段日子裏，兩人始終沒有捅破這層薄紙，不説也好，正如有句古話叫：“知君情深意也厚，憶人全在不言中。”
今天，我讀了馬克·吐温寫的一本叫做《百萬英鎊》的一本書，這本雖然是短篇小説，但是它讓我懂得了很多道理。
故事的主要內容是：主人公亨利·亞當斯在被確定是一個誠實而且貧窮的人後，一對奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他一百萬英鎊。他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿着上看不起他，當他拿出一百萬英鎊希望別人找錢時，人們不但對他點頭哈腰，而且就連對亨利來説比較昂貴的一些費用也不需要他馬上支付，甚至有些人都願意直接不要錢，因為他們不但找不開錢，而且堅信這位百萬富翁，一定不會在意這點“小”錢的。最後亨利不但得到了一位如花似玉的妻子，還幸運獲得了三萬英鎊的利息。
作者馬克·吐温生動的描寫了當時社會人們以貌取人的心態，幽默的從側面描寫了以前的社會都是認錢不認人的特點。這張100萬英鎊的鈔票對於亨利來説是毫無用處的，但是正是這張大鈔票，使得先是看不起他的人態度立刻轉了個大彎，例如吃飯不用錢、十幾套衣服自動送上門來，皇宮貴族請他赴宴……其實金錢並不是很重要的，如果這世界不用錢，那麼你有多大的鈔票到了那時候也是廢紙一張，只是那時候的人們實在太過於看重金錢了。
我給大家介紹的可是【醜小鴨】的故事哦，這個故事非常好聽，非常生動，希望大家能夠喜歡。
在這個故事裏，醜小鴨真是太動人了，它小的時候特別醜，沒有人喜歡它，但是我很喜歡它，比如;醜小鴨一出生就很醜，沒有人愛護它，沒有人喜歡它，別的兄弟姐妹總是一直説醜小鴨，但是醜小鴨沒有生氣，我從來不喜歡驕傲自大的人哦，這個故事就這樣深深吸引了我。
現在醜小鴨越來越大了，可是它沒有地方住，興好有一位老奶奶看見這隻醜小鴨，把它抱了回來，醜小鴨白天不敢出去，只有到了夜裏才敢偷偷溜出來找食物，因為白天怕別人笑話它很醜，醜小鴨對我來説真是太可憐了。
有一天，它來到了一面湖水上，遊着遊着，忽然看到了自己的影子，驚奇的説;哇，我怎麼這麼漂亮啊，比它的兄弟姐妹們都美麗多了，旁邊的人看見了説這隻醜小鴨很美麗，醜小鴨的心裏別提有多高興了，從此以後，醜小鴨又回到了它的家鄉，過上了精彩幸福，無憂無慮的生活。
興起把契訶夫小説全集讀一遍的念頭還是從小鹿家看到了一本契訶夫小説第一卷開始的。當時閒得無聊便把牀頭這本書拿出來開始翻看，看着看着便喜歡上了。現在終於看完了卷一，這篇讀書筆記也算是個紀念。
以前對於契訶夫只有模模糊糊的印象，無外乎三大短篇小説之王中的一位，對當時腐朽的統治階級批判之類的無趣無聊的話。可這次看完以後，心中就多了一個鮮活的，和以上僵化印象完全不沾邊的契訶夫。無論他的文筆多麼辛辣諷刺，他卻有一顆特別能夠温暖別人的心。契訶夫有時諷刺人或事物，不講求什麼，就求個嘴上痛快。因此契訶夫絕對是我喜歡的那類型的人，即妙人。
空説也無趣，就舉他幾篇小説來回憶下。《在長篇小説和中篇小説等作品裏最常遇見的是什麼?》這篇實在是地圖炮的典型，雖然我讀過的歐美小説也並不算很多，當裏面各種惡毒(對，就是惡毒)的吐槽我簡直都可以對號入座了。“對主人公來説，舅舅的教誨不及他的死亡那麼有益”當時對到這句簡直捧腹了好久，因為貌似很多小説都挺流行死舅舅的，無論是高明作者筆下情節正常需要也好，或是庸手用爛的橋段也罷，在這裏一起被嘲諷了。“僕人……為主人什麼事都願意幹,赴湯蹈火在所不辭。極善於講俏皮話”讀到這裏我立刻就想起了《海底兩萬裏》那個有趣而忠誠的僕人，這句真是精準可惡而無一字多餘。毫不誇張的説，契訶夫很多短篇小説真是做到了毫無一字多餘的地步。這也是契訶夫他的寫作哲學，不必要的東西一定不要寫，可惜我等俗人卻是難以學到這麼精準的諷刺。
除了諷刺，其實我從很多篇裏讀到的更是一種陰差陽錯式的無奈。有兩篇我印象特別深，《遲遲未開的花》以及《兩個亂子》。其實故事也不見得有多新穎，無外乎男男女女因為某些小事最後不能幸福在一起的遺憾事。可契訶夫就能在短短的幾頁裏寫出那種無可奈何的諷刺。而且真的能夠讓我感同身受，體會那種獨特的心酸。一個人心裏要是沒有足夠的温暖也是斷然寫不出這些感人的小説的。
卷一時並沒有契訶夫很多著名的短篇，可就是從這些“非著名”短篇中，契訶夫隨意的寫着(不過當然是為了稿費)，我才能看到一個不同的，單純有趣的契訶夫。
近幾天，我讀了法國著名作家法布爾的《昆蟲記》。
我深深地被這本書吸引。它用生動有趣的語言描述了數百種昆蟲的生活習性，讓我細緻地瞭解了昆蟲。法布爾為我開啟了昆蟲世界的大門。以前我並不喜歡昆蟲。看完這本書後，我覺得昆蟲有時侯也很有趣，很勤勞。如果沒有蜜蜂，我們就不能吃到蜂蜜;如果沒有螞蟻，人們就很難體會到團結的魅力;如果沒有蝴蝶，大自然就不會有那麼多美麗的花朵……
昆蟲也像人一樣有豐富的感情，它既有醜惡的一面，也有善良的一面。
“無盡頭，何處有香丘”悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花開飛滿天，紅綃香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來。”的淒涼結局。這便是我最愛的小説《紅樓夢》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書是人民文學出版社出版，出版於一九九零年。這是曹雪芹在清朝時創作的我國最優秀的古典小説。全書以賈府盛衰為主線，賈寶玉和林黛玉的愛情為核心，聯繫廣闊的社會背景，把眾多人物和複雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細膩的描繪了封建社會末世的社會生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運。
《紅樓夢》用現實主義創作手法，在對凡人常事所做的細緻描寫中，塑造成羣的典型形象。421個小説人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中説他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗!”其實就是説他不肯“留意於孔孟之間，委身於經濟之道”，不願走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些儒家着述，“都是前人無故生事”是杜撰出來的。至於八股時文更是：“後人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的。”他把封建統治者奉若神明的儒教學道批評得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨放的荷花，始終執着着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩，作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意，這是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解詞的幽情;無不體現出她雋雅脱俗的詩人氣質。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世註定了她的孤獨無依，而她的性格又註定了她的寥落憂傷。縱觀大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她得以傾訴卻又總是患得患失，不可奈何啊!
端莊賢淑的薛寶釵。寶釵家境富足，從小飽讀詩書接受的是極為全面而正統的教育，賈母總是誇她沉靜寬厚，沒錯這正是她從小教育過得為人方式，也正是古代女子應有的美德。
……
不過這些人物無一例外都是悲劇的結局。而《紅樓夢》就是從正反兩個方面深刻揭露了封建社會這一悲劇製造者的罪孽。它以其豐富的文化內涵，成為中國封建社會的百科全書。
《紅樓夢》具有巨大的藝術魅力，一問世就轟動了社會。“開談不説《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。為品評書中人物高下。人們互不相讓，“幾輪老拳”。在世界文化寶庫中《紅樓夢》也熠熠生輝，贏得了極高的聲譽，當今世界，研究《紅樓夢》已成為一門學問。曹雪芹以一本未完稿的小説成為與莎士比亞、托爾斯泰齊名的大作家，這是在世界文化史上極為罕見的。是我們中國人的驕傲。
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