諸種要素——不是個別要素——的結合，構成了科學管理，它可以概括如下：科學，不是單憑經驗的方法。協調，不是不和。合作，不是個人主義。最高的產量，取代有限的產量。發揮每個人最高的效率，實現最大的富裕。”
《科學管理原理》是通過系統化、科學化的管理方法解決工作效率低下的問題。正如泰勒的定義，這套理論的內在邏輯是，僱員和僱主利益具有一致性，除非實現僱員財富最大化，否則不可能永久地實現僱主的財富最大化，而財富最大化只能是生產率最大化的結果。因此可以利用這種絕對的一致性來充分調動工人的積極性，通過管理人員和工人親密無間的、個人之間的協作，用科學的方法培訓和發掘僱員的技能來提升個人工作效率，達到提高生產率，同時滿足工人的高薪酬，僱主的低產品工時成本這一目標，實現雙方的利益最大化。這其中包含三個重要的步驟，首先要通過調查研究將動作規則和作業條件進行優化完善，形成一套高效的工作方法;接着管理人員將這套方法傳授給工人，對其進行專業、科學的培訓;管理人員要和工人親密交流、密切合作將科學高效的方法運用在工作當中，用科學的方法替代工人的主觀經驗和臆斷。在這個過程當中管理人員和工人各自承擔自己的職責，而不是由工人承擔大部分任務，事實上管理人員應當承擔起那些工人無法勝任的任務。
受制於當時的經濟社會背景，科學管理原理的思想和方法雖然很簡單，現在看來有很多侷限，比如僅僅運用於個體工人提高效率而缺乏作為企業整體的方法指導，僅僅用利潤來衡量僱主和僱員的利益，但是其解決當時工作效率低下問題的目標無疑是圓滿達成。
我最喜愛的書是淘氣包馬小跳系列，系列裏的書我都讀過，寫的一個比一個生動，有趣。不過我最喜歡的還是：《笨女孩安琪兒》。
這本書裏面是一個故事接着一個故事的。故事一個比一個精彩。這個故事主要講了笨女孩安琪兒是怎樣經過一次又一次的事情，而表現出她的天真、可愛。其中一個故事是這樣寫的：這天是澆樹的日子，男生和女生兩人各一組。男生提水，女生澆水。淘氣包馬小跳和安琪兒分到了一組。安琪兒多次在想，我要是像教室窗外的那棵有十幾米的樹該有多好呀!馬小跳一臉壞笑的説：“不如我給你澆水吧，窗外的那棵樹澆冷水才長高的。”“好呀!”“嘩啦啦”馬小跳把一大桶水全都到到了安琪兒的身上。那時候還是初春，安琪兒裏裏外外都濕透了，凍得嘴脣發紫。老師已經知道了，於是把馬小跳批拼了一番，老師給安琪兒披上了外套，並送她回家。安媽媽要去評理，馬小跳和他的爸爸正巧來上門道歉。這個事情才了結。
這本書體現出了安琪兒傻的可愛，我羨慕她的天真，因為所有的事都不需要通過大腦去思考。本來嘛，做人很簡單，不必想那麼複雜。
從我讀過的書中，我最喜愛的要數法國昆蟲學家法布爾寫的舉世聞名的《昆蟲記》了。法布爾用了三十年的時間仔細觀察昆蟲，揭開了昆蟲世界許多鮮為人知的祕密。《昆蟲記》這本書給我的第一印象是作者觀察仔細，讀起來饒有趣味，好象自己進入了昆蟲世界，變成了一隻活潑可愛的小昆蟲。
為什麼我那麼喜愛《昆蟲記》這本書呢?這還要從《行為詭祕的隱士》一文説起。有一次，我去書店看書，隨手拿了本《昆蟲記》，剛好翻到《行為詭祕的隱士》這篇文章，這位隱士到底是誰呢?它吸引我迫不及待地去看個究竟。我看了文章後才知道這位神祕的隱士是讓我害怕的蠍子。法布爾對這位隱士觀察的太仔細了：這位隱士的尾巴像個小桶，尾端呈光滑的囊狀，尾尖有一根深色的彎而又尖利的硬刺……蠍子只能像瞎子一樣，搜索着走，也就是把螯足伸出去，鉗子張開來，試探着前面的空間，給自己引路……還有許許多多關於它的奧祕。
我一口氣看完了整本書，一個嶄新的昆蟲世界展現在我眼前：大自然的清潔工—— 糞金龜，屁股上掛燈籠的獵人——瑩火蟲，搖籃入侵者——寄生蜂……《昆蟲記》給我講述了昆蟲世界許多不同尋常的故事。
我想：為什麼我的觀察作文寫得不好，讀了《昆蟲記》，才知道是因為我觀察不夠仔細。作家法布爾一次觀察就花費了兩三個小時，而我的觀察不到一分鐘。
還有一點就是平時詞語、成語積累不太豐富，比喻句、擬人句用得太少。雖然我已經閲讀過許多書籍，但是我看書時一目十行，好詞好句沒有真正理解，也沒有認真去記憶，這是我寫作的最大一個缺點。
再比如説描寫一件事物，作家法布爾可以細緻的把事物描寫得淋漓盡致，讓人看了讚不絕口，而我卻寥寥幾句描寫完了，這是我和作家最大的區別。
我想：從今天起，從現在起，我一定要改掉這些絆纏我的缺點。
一色的草房子，這便是油麻地國小了。一座座草房子間，有三兩叢竹子，一簇簇野薔薇，還有一朵朵不知名的小野花。陽光照耀下，草房子上泛着金色的光芒。《草房子》的故事便從這裏開始了……
桑桑跟許多的小孩子一樣，都很調皮搗蛋。他把家裏的碗櫃四條腿鋸掉，玻璃砸掉，還叫阿恕去家裏偷幾塊木板，把它改造成一個“高級鴿籠”(雖然在桑桑父母眼裏，這已經是一個殘廢碗櫃了)，以至於後來被捱了結結實實一頓打。過了幾天桑桑居然又舊病復發了。他把父母牀上的蚊帳拆下來，用剪刀改成一張大網子，去撈河裏的小魚小蝦。晚上，媽媽懲罰他，把他自己的蚊帳給拆掉了。一覺起來，後果很嚴重——桑桑被蚊子叮的全身上下都是包，左眼紅腫的發亮。這些事兒讓人啼笑皆非。桑桑做這些為了什麼?只是為了搗亂?或者搞破壞?不!他只是想讓鴿子有一個温暖舒適的小窩，只是想讓自己在同齡人中出一點兒小小的名氣。
還記得那年夏天嗎?桑桑身穿大棉襖，拖着一根竹竿，做出各種各樣奇怪的，惹人發笑的動作。而後來，禿鶴的突然出現，所有人的眼神都移到了禿鶴的身上，禿鶴搶盡了風頭，桑桑便產生了淡淡的恨意。桑桑又不是木頭人，他也有血有肉，怎能沒有一點兒人的情感呢?桑桑還給蔣一輪老師和白雀送過信，差點成為牽紅線的媒人。對眷戀着艾地的秦大奶奶，他又是第一個去看望她，同情她的人。
快上國中的時候，桑桑脖子上有一個隆起的腫塊，針扎似的疼。桑喬帶着桑桑去了許多醫院，找了無數種偏方，一心想治好兒子的病。也許是桑喬對兒子的那份愛感動了上天，就在快氣餒的時候，終於功夫不負有心人，找到了可以治這種病的人。桑桑喝着苦苦的中藥，慢慢地好起來了。父愛如山!這一切源於他和他的父親，正是因為他們不懈的努力，不放棄一絲生的希望，才讓桑桑好了起來。假如桑桑得了病以後整天坐在屋子裏唉聲歎氣，恐怕他早就魂歸西天了吧!
我喜歡讓我愛不釋手的《草房子》，也喜歡桑桑，更喜歡他身上所具有的美好品質，這些品質像金子一樣散發着耀眼的光芒!
《繁星》、《春水》的內容是詩人平時隨便記下的隨時隨地的感想和回憶，後來她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發後，才整理起來的兩本小詩集。
平時讀慣文言文、現代文的我對詩的接觸幾乎沒有過，所以今年暑假充滿新鮮感和好奇心的我不由地在書城裏買了這本冰心的詩集。回到家中，我迫不及待地翻開詩集，《繁星》的前幾篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵!為後來的回憶，小心着意的描你現在的圖畫。”這首詩展現冰心多愁善感的心情，她為青年人的前途而 感到擔憂，也衷心希望他們能夠幸福、快樂地工作、學習。在冰心看來，母愛是博大無邊、偉大無窮的，為了表現對母親的頌揚，這首詩：“母親呵!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的陰蔽。”就是最好的見證，母親，在冰心的心目中一直是人生唯一可靠的避難所。
冰心的詩中無一不反映出對母愛、童真和自然的歌頌，可除此之外，她的作品中，也廣泛地展現了一種“愛的哲學”，就是人們以誠相見，以愛相濡，來消泯社會中醜惡的思想，我想這首詩：“人類呵!相愛罷，我們都是長行的旅客，向着同一的歸宿。”就是最好的例證。
隨着夕陽漸漸染紅了天際，我慢慢地合上了詩集，腦中不停縈繞着冰心的幾首詩，它們雖短，可也許將會成為我以後的指航燈。
還記得剛剛看到《昆蟲記》這本書時，看到封面上“昆蟲”兩個字時，不禁興趣大失，這比起《海底兩萬裏》、《魯濱遜漂流記》的刺激探險，比起《童年》、《簡愛》一個個令人回味的故事，似乎看起來平淡無奇。
我拿起這本書，漸漸地被這本書的內容給吸引起來，作者用他輕鬆詼諧、細膩生動的語言描繪了一個又一個可愛的昆蟲：為快樂而高聲放歌的蟬，不知動腦筋的建築家黃蜂，可怕、恐怖而又對自己兒女慈祥至極的迷宮蛛 ，還有被“篡奪”了名聲的綠色蟈蟈等等，一個個看起來微不足道的昆蟲被作者描述成了一個個感情豐富、聰明智慧、栩栩如生的小生靈。特別是當我讀到蟋蟀這個故事的時候，它在地下等待了一年，當鑽出土地時只能活一 個星期，卻仍然放聲高歌，蟋蟀那珍惜自己、活出自己的精神讓我感動。而作者説到：他們不僅為大自然的美好而高歌，更是在為自己的生命復甦而歌唱，這句話久久刻在我的心裏。
我想這就是對大自然的熱愛!
還記得我小的時候，最喜歡的就是趴在草叢上看螞蟻，當那暗紅色的小東西鑽過密密麻麻的草叢，總喜歡把手按在它的前面，等它爬上這肉乎乎的大柱子，在把手抬起來，螞蟻就只能在我手上漫無目的的亂跑了，看着它 們細細的腳快速來回的交織，那焦急的樣子，總讓我忍不住笑起來。我當時是那麼的痴迷於這種遊戲，而隨着時間的推移，隨着接觸的東西越來越多，我也漸漸的失去了興趣。而法布爾從小就對大自然的充滿好奇與熱愛，並 一直延續和堅持着這份熱愛，才會讓他寫出如此真實，文學和科學融為一體的《昆蟲記》。
在生活中，我們都應該像法布爾一樣，對自己的目標多一份熱愛，多一份執着，多一份堅持，多一份努力，你也將到達勝利的彼岸!
原本對《水滸傳》是一點興趣也沒有的。
畢竟我是個女生，自然是喜歡脂香粉氣、柔和詩意的《紅樓夢》多一些，認為成天打打殺殺的《水滸傳》很沒勁。
可是，當我翻開扉頁時，深沉的文字間縈繞的古老質樸之氣已將我徹底征服。一個個粗壯的鐵血漢子，他們重情重義，直率坦誠,不拘小節。如果説《紅樓夢》是縈繞在耳邊的一支琴曲，婉轉悠長，餘音裊裊，那麼《水滸傳》就是迴盪在腦海裏的鼓聲，大氣磅礴，震人心魄。
並非不愛紅樓，只是被梁山好漢的激情所感染，也想大碗喝酒，大口吃肉，擯棄胭脂華服，到烽火瀰漫的戰場上去廝殺一番。
除了熱血澎湃，《水滸傳》細膩的筆觸也讓我印象深刻。古白話是有些生僻難懂的，然而卻更有味道，將人物形象勾勒得充實豐滿。一百零八位好漢，多數性格鮮明，即使有個別性格類似的英雄，作者也會將他們的不同之處表現出來，讓人過目不忘。像魯智深和李逵，兩人雖都是直爽魯莽的好漢，但魯智深粗中有細，仗義疏財，李逵直來直往，率真耿直，甚至濫殺無辜。
反面角色的刻畫也很不錯。而我認為，《水滸傳》中最大的反面角色就是宋江。
因為宋江他厚顏無恥、背信棄義、虛偽、狡詐，就是一個紅果果(赤裸裸)的卑鄙小人!為什麼這麼説?因為宋江一心想招安，想過安生日子，結果讓那麼多人給他陪葬!既然他本就不想為寇，上什麼梁山?既然他看不清朝廷腐敗、大局形勢，當什麼首領?最後竟怕李逵替他報仇，壞了“忠義”，騙李逵也喝了毒酒!這就是為了名聲、面子而不惜殺了兄弟的宋江!一介懦夫!而且每次俘獲敵方將領時，他都要“慌忙解開繩子”，怒叱手下，扶起將領，作勢要退位讓賢。人家臉皮可沒他那麼厚，自然是受寵若驚、羞愧不已，最終臨陣倒戈，助他裏應外合，取得勝利。偏偏這招他還屢試不爽，真可恨!現在想到宋江這種行為我還有些咬牙切齒，但不得不佩服作者確實把宋江刻畫得很生動，使宋江的偽善嘴臉深入我心。
話又説回來，宋江之所以如此，只因他根深蒂固的“忠君思想”，長期處於封建階級統治下的古人，難免如此。而在當時，能打破舊貌的，或許只有戰火。
戰火是可怕的、無情的，兵馬喧囂中，會有無數條生命失於馬蹄之下。亂世中，會有人站在巔峯，臨風而立，指點天下，而更多人只是在他腳下，鋪就通往頂端的路徑。如果可以，我寧願做一縷戰魂，只要在金戈鐵馬之下，烽火狼煙之中，找到自己就夠了。寂寞清冷的月光下，我可以燙一壺酒，唱一曲小調，在回首間，望見那離世孤傲的背影，知道自己付出的意義，便可安然策馬而去，在如血的夕陽中，奔赴自己的宿命……
當然,《水滸傳》要告訴我的,遠不止這些。
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是千年難遇的才子，他曾這樣評價這位文壇偉人：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之後，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨温厚和厚道，並沒變成尖酸刻薄。”
才氣洋溢而樂觀的人是難求的，像是蘇東坡這樣的文壇巨匠是世間獨一無二的，在他這樣多才多藝，守正不阿的人身上，要尋覓出讓人敬佩的理由那倒是輕而易舉、隨手拈來即可的事情。書中的蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑逗趣兒的人。但這些所謂的描述都不能完全勾勒出蘇東坡帶給世人的印象。蘇東坡不僅僅是一個詩人、畫家或是百姓摯友的偉人，他思想清澈，寫作優美，作為勇敢，決不為功名利祿動搖，也不因世俗之見而違背自己的意向。他對人熱情慷慨，“雖不積存一文錢，卻認為富比王侯”。他富有出眾的口才，但有時也是心直口快導致招惹了小人，他多才多藝，詩風不拘泥於俗套，動筆為文則自然典雅動人心以真情。“處亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士”。書中的蘇東坡過的快樂幸福，不屈不撓，無所畏懼，像是一陣清風度過了傳奇的一生，又如一抹陽光找到現在人們的心中。
從小就聽聞蘇東坡的名號，隨口拈來的蘇東坡的著作也是不少，但是什麼時候又曾如此瞭解過他的一生，不瞭解一個人的故事，背誦他的詩詞又怎能瞭解詩句背後的情感，俗話説知人論世，只有在瞭解了他的故事之後方可深入體會詩裏字裏行間隱匿的情感，就如同“煉字”，是我最欣賞古人作詩作詞的一種金益求精的方式。“吹斷檐間積雨聲”中的“積”字、“霜風來時雨如瀉”中的“瀉”字、“寫照江天一抹紅”中的“抹”字定和王安石《泊船瓜舟》裏寫的“又綠春風東南岸”中的“綠”字一樣必是推敲已久，帶給人的一種詩中景象重現眼前的感覺，定是這些個字給人一種在心上輕撫的絲滑，一種延綿千里的意味。
蘇東坡的一生就是他的真性流露，雖然在玄學上他是一名虔誠的佛教徒，但是他卻不肯接受人生既是重擔又是苦難的説法。他的信仰是他混合的人生觀。他這一生，盡情享受人生，不管貶謫與否，他都樂觀面對人世間的一切。縱觀蘇東坡的一生，在宦海可謂三起二落。當年的皇太后為他撐腰，讓他平安地度過了一段宦海時光，但是朝雲和皇太后的去世的的確確是個巨大的轉折點。
懷着對楊瀾的崇拜和好奇把這本書捧回了家，想由此獲知在做每個人生選擇的時候，楊瀾是怎麼想的，她如何面對困惑和選擇，如何成長。
一開始看起的時候，覺得書的節奏挺快，涉及的人物、信息量都有一點，讀着很舒暢，但是讀着讀着，不由得對《一問一世界》有些失望，因為它並沒有回答我想獲知的問題。誠然，《楊瀾訪談錄》伴隨着楊瀾的成長，是她人生的重要內容，但對於這本書我感興趣的並不是《訪談錄》裏有些什麼嘉賓、楊瀾在訪問嘉賓前是怎樣做功課諸如此類的問題。我想知道，比如，《訪談錄》提問之前、提問之中的過程對於提問之後楊瀾的思想、思考有什麼樣的影響，但恰恰這樣的內容在書中一筆帶過。影響肯定有，但我想知道是怎樣影響的!整本書更像是楊瀾的履歷表而不是傳記，書裏各種風雲人物，看似勵志，看似很有內容，其實是隻有骨架沒有血肉的感覺。如果是讀一個作家的代表作，你會讀到他對書的誠意。在看楊瀾的博文《拿到新書，謝謝大家!》中有寫“其中我寫的部分都是在飛機上或臨睡前在牀上零零碎碎寫成”，我想也是，讀起來並沒有那種很費心血的感覺。當然不是説楊瀾沒有誠意，只是這本書被我寄予太多“厚望”，讀後沒找到答案不免有些失望。從書的細節來講，書是由楊瀾和朱冰女士每人寫一部分這樣交錯的形式展現，有些地方內容有重複，由兩個不同的人寫卻沒有看到不同的見解，也是不滿意的地方之一。對於這樣一本通俗讀物，我是不是要求太嚴格啦?!
接下來講講書的內容。除去開頭的代序和結尾的代後記，目錄中提出六個問題，書以回答這六個問題為線來編排相關內容，每個問題的回答都由楊瀾和朱冰女士各寫一部分。這六個問題是：
一、你真的那麼有遠見嗎?
二、你不想贏嗎?
三、誰能在石頭上輕鬆睡覺?
四、為什麼總問女人這個問題?
五、奧運可以是件很浪漫的事嗎?
六、你是否曾站在空空的舞台?
對於“一、你真的那麼有遠見嗎”，楊瀾的回答是“所謂遠見，即洞察力，是對歷史發展規律的掌握和對未來趨勢的預測。它是某種稀缺資源，不是因為它要求當事人有多麼聰明，而在於能否在正確的時間做出正確的決定”。也就是是説，歷史是人的選擇，是人民大眾的選擇，領導者順應了這個潮流就是有遠見的表現。
第二部分“二、你不想贏嗎?”強調的是人可以實現精神和物質的雙贏。
“三、誰能在石頭上輕鬆睡覺?”的發問來自中國台灣著名編舞者林懷民。在石頭上睡覺?又硬又冷!但如果你做到了，克服了依賴舒適的惰性，那麼，石頭上也會留下你的温度。我覺得這是在講人與事物之間一種相互探討相互適應的做事態度和方法。
“四、為什麼總問女人這個問題?”是問——怎樣在事業和家庭上實現平衡?楊瀾的回答是它倆本來就不是對立面，不是魚和熊掌不可兼得的關係，而是一種自然而然、水到渠成的社會角色的掌握。
“五、奧運可以是件很浪漫的事嗎?”這部分講了申奧以及奧運(主要是開幕式時)的努力。文化的交融和傳達可以很浪漫。
“六、你是否曾站在空空的舞台?”作為書的最後一部分，意在迴歸自我，也如楊瀾在“代後記”中講到的現在《訪談錄》裏的提問不為追求深刻，而是“迴歸常識”，其實也是她對自己人生新階段的理解和思考定位吧。
看了書中講到的在上海時《楊瀾訪談錄》的“夢之隊”團隊，讓我對這個團隊心聲好感和好奇，要找一期20xx年之前的節目來看。,我看了20xx年訪問李光耀、吳開棟、李顯龍三位新加坡總理的視頻，覺得剪輯有點亂，提問也不怎麼樣，沒有書中所説的那種水準啊。
在去年暑假，我便讀了這本通熟易懂的小説，它是由美國大文馬克吐温以生活主題來寫的。故事簡單明瞭，生動形象地描寫出十九世紀年少兒童的天真活潑，不受約束，直腸直肚。他們的生活讓我更羨慕他們，也使我流連忘返，津津有味，甚至還想穿越到那個地方，感受一下那時的生活。
故事的主人公——湯姆是村子典型的野孩子，活潑又好動，頑皮又天真，經常會幹出一些令人意想不到，捧腹大笑的妙趣事情兒。他常常利用自認為機智聰明的腦袋來解決問題，還有時在小孩面前裝英雄，裝大人，經常是做一些有的沒的，捉摸不透的。但他的勇猛和機智聰明，卻是不容忽視的。為伸張正義，不顧自己的生命危險，勇敢的站出來指證罪犯，拯救無辜的“罪犯”。但他也是調皮的，明知姑媽擔心，卻還不肯回家，在哀悼時，忽然從門外出來，給大家一個驚喜……
在眾多大人們的心裏，眼裏，頑皮的孩子就是學不好，不聽話，愛玩就是放棄學業不正經，學壞…其實，並不是這樣的，這只是家長們的認為。孩子頑皮，不算什麼，孩子的天性就是玩，只要懂得剋制，有自制力，也不礙事。現在我已長大，認識到社會上許多事情，也懂得如何去適應，逐漸長大看到的事情多了，明白的也多了，童年時候的童真和單純也因為人間的險惡而逐漸消散，一點一點地消失，直到意識到時，才會在心中回憶起兒時的甜蜜回憶，才會將那一絲一毫的童真，僅有的記憶深深埋藏在心底。有時我會想，不開心時多多想想這些趣事，也會令你心曠神怡，也會沉浸在這記憶裏，也會在疲勞的臉上看到一抹淡淡的微笑，也會在掛滿淚痕的襯托下輕勾嘴角。
我的童年並不像湯姆那樣過得那麼快樂，驚險，幸福。但我也在我的童年裏留下了燦爛的笑容，也會在憂愁是回憶時無意間露出淡淡的微笑。大家都説酒越藏越久，就會越好喝，童年，像一罈陳年老酒看上去與平常的酒沒有什麼不一樣，但入口的那一瞬間，醇香一直停留在齒間，久久不散去，或許，這就是陳年老酒好喝的原因吧!
《湯姆索亞歷險記》，一本讓我感觸很深的小説，也像陳罈老酒一樣，入口醇香，久久不散……
《戰勝自己》讀書筆記
戰勝自己就是最大的勝利;真正地認識自己，已經向成功邁進了一半，戰勝自我就等於戰勝了對手……這些話不無道理。
文中説到一個這樣的故事：一個牧師的兒子要他講故事。牧師拿了一張地圖，撕成小片，要兒子把地圖拼好。不到十分鐘，兒子就把地圖拼好了，牧師驚訝萬分，強尼居然這麼快就拼好了，每一張紙片都整整齊齊地排在一起，整張地圖又恢復了原狀。牧師問兒子為什麼這麼快就拼好，強尼説：“很簡單呀!這張地圖的背面有一個人臉的圖形，我先把一張紙放在下面，把人臉的圖形放在上面拼起來，再放一張紙在拼好的圖上面，然後翻過來就可以了。我想，如果人臉拼得對，地圖也該對了。”牧師忍不住笑了起來，説：“假使一個人是對的，他的世界也是對的。”
讀了這個故事，我明白到了：如果你不滿意自己的環境，想力求改變，則首先應該戰勝自己。即“每個人心中都有一個東昇的太陽”，它把一切冷冰化為烏有。假如你有這樣的心態，你四周所有的問題就會迎刃而解。
一句話，戰勝自己，就是敢於奮鬥、敢於探索、敢於創新、敢於勝利的膽識和魄力，永不放棄你的選擇。
這本書沒有過多的修飾，封面的色調也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色彩，對於我這個年齡來説，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，和它有着一個有個性的書名，或引人注目的封面有關，如果是在書店裏，恐怕我只能與這本書擦肩而過了。
遲子建的每一篇散文，看完後都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的華麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧!
一樣好的東西，因為沒有華麗的外表等這一類的原因而不受人關注，但一些因為外觀因素很好，但其實沒有什麼意義的東西，卻被人當成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道;作者的母親今春血壓居高不下，於是作者勸她到自己這來，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞台，觀眾們熱情高脹，演員也和觀眾們互動着，整個舞台熱鬧環繞着，這種形式就現在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認為這就是個”耍“，看到一半就出來了，後來作者又和母親去很王全安導演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節上拿了獎。但令作者吃驚的是，整場電影就只有作者和母親兩個人。這部電影雖然沒什麼看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又温暖，把我和母親吸引住了。母親歎息道：”我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花裏胡哨的書，就跟那個這老根大舞台一樣，看得人多響。
是啊!現在的多少人都是被一種形式吸引着。掌聲，歡呼，台上台下的熱情互動;燈光、舞台效果，幽默風趣的主持人，氣派的場面——這些演出人數爆滿，舞台門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們乾脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是為什麼無聊的相親節目還有那麼多觀念，而且收視率還那麼高?媽媽是電視台的，在做一檔主持人選拔時，工作人員好奇的導演：“這個選擇那麼傻，而且説的也不好，給人一種小丑的感覺，為什麼不淘汰掉，反而那些表現都比他要好的都淘汰了。”就是因為他傻傻的，才有看點啊，收視率才高嘛?導演語氣平淡的説道。“還有點節目故意制度矛盾來增加看點呢!”説得也有道理，沒有看點的東西，就算再在意義，也沒人會去看。
學校每年都會要求我們看“開學第一課”，並寫觀後感，我想如果不要寫觀後感，應該沒有多少人會看吧，像許多名人講座或名人分享自己成功的經歷的那些節目，如果不是無聊時剛好調到來看看，會去主動或定點守到看的人應該不會很多。
現在人們都去追求一些什麼高端大氣上檔次的東西，而卻常常想略了一些沒有太多的包裝，樸素，但卻真正有意義的東西，就像在生活中忽略的那些美一樣，在生命道路上，請不要跟着人羣飛快地奔向前去追求物質上的東西，有時也要放慢腳步，去品味覺生活的一點一滴……
家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣.它在我們生活中是十分熟悉的,也是分親切温暖和睦的.然而在巴金小説《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥,是為了爭奪那點家產,正面以笑臉對着家人,轉身卻是在暗地裏説對方的閒話……這樣的家,還是家嗎?
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾.主人公中覺慧一羣象徵着一端,覺新連同老太爺一羣象徵着另一端.關於覺慧的個性,第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情.剛在督軍暑懷着滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨,卻又在家裏和老太爺吵上了一通.於是,覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你説什麼話,你只要不聲不響地聽着,讓他一個人去説,等他話説夠了,氣平了,你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊.
我喜歡貓，因為它們時而活潑時而沉靜的樣子。看到它們注視着我們的神情，我時常會想在貓的眼裏，我們算是什麼東西呢?會不會覺得我們不可思議，或者愚蠢無知?這讓我想起有一隻貓，生活在夏目漱石的筆下，它是一隻普通不過的貓，卻有着人一樣的思維。沒錯，這就是《我是貓》中那隻貓。
《我是貓》確立了夏目漱石在文學史上的地位.小説採用幽默、諷刺、滑稽的手法，藉助一隻貓的視覺、聽覺、感覺，以主人公的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報復苦沙彌的矛盾衝突，嘲笑了明治時代知識分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無所事事;不滿現實，卻無力反抗;平庸無聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產階級人物及幫兇的勢利、粗鄙、兇殘的本性.小説構思奇巧，描寫誇張，結構靈活，具有鮮明的藝術特色.“我是隻貓兒。要説名字嘛，至今還沒有。”這樣親切的一句話為我們打開了一隻貓的心靈大門。這隻貓的一生透着淡淡的悲涼，正像是對於社會的嘲諷。在它的腦海中，主人只是一個愚蠢的教師，裝模做樣，“像牡蠣一般把自己藏在殼裏”，同時也追求人格獨立，而他的朋友們崇尚金錢權勢，為了錢不惜一切。這説的是一些虛構的人，我們未必不願承認，但是有誰知道，我們是不是以同樣的形態出現在身邊的貓或者是狗的眼中呢?
在書的結尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那隻貓的最後思想，可見它有多厭惡這個醜陋的世界了。沒錯，這就是《我是貓》中的那隻貓。
人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。輕輕合上這本《老人與海》，不禁思緒萬千，我的心早已隨着這書飄到那波濤洶湧的大海。
人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。
輕輕合上這本《老人與海》，不禁思緒萬千，我的心早已隨着這書飄到那波濤洶湧的大海。這本書，給了我生活的信心和麪對生活的勇氣;這主人公(聖地亞哥)，使我明白了“世上無難事，只怕有心人”。
《老人與海》的故事很簡單，寫的是老漁夫聖地亞哥在連續84天沒捕到魚的情況下，終於獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死了綁在小船的一邊，可想而知，這需要多大勇氣和多強的意志啊!但在歸程中一再碰到鯊魚的襲擊，於是老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，但最後回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
但是他這種堅持不懈，自信的精神難道不值得我們學習嗎?雖然老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼裏是失敗的，但是實際上他是成功的。
俗語道：不以成敗論英雄，他那堅強的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經歷磨難而戰無不勝的巨人，值得每個人倡導。
古時的愚公移山，他明知開山絕非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可為而為之”，仍堅持帶領子孫後代來開山。終於感化天帝，命山神搬走了這幾座山。還有“水滴石穿”，“鐵杵成針”，“冰凍三尺”等等，不都意味着“有志者，事競成”嗎?
《老人與海》中有句名言：一個人不是生來就要被打敗的，你可以被毀滅，但不可以被打敗。這句話襯托出了老漁夫的勇敢意志。
《阿拉丁神燈》這個故事的主人公阿拉丁是沒有爸爸的孩子。之前，阿拉丁很懶，他喜歡和朋友們在小巷裏或集市上閒蕩。後來，魔法師欺騙阿拉丁和他一起去找神燈。找到神燈之後，阿拉丁看清魔法師那張嘴臉。知道邪惡的魔法師法力法力非常強大，但他還想得到那盞威力無比的神燈，從而達到控制整個世界的目的。因此，阿拉丁帶着神燈離開了魔法師的擺佈。阿拉丁通過燈神的幫助，他變得即勇敢又堅強。最後，阿拉丁終於打敗了魔法師。
《阿拉丁神燈》從這個故事中我懂得了，一個貪心的人是沒有好結果的。魔法師雖然非常強大，但他終將被滅亡。正義肯定會戰勝邪惡的。因此，我們在生活中不能向壞人，壞事低頭，要勇敢地和他們做鬥爭。
在寒假期間裏，我又重温了英國女作家j.k.羅琳享譽世界的代表作——《哈利·波特》。這系列書裏，哈利在德思禮家的那段經歷更是令我記憶猶新。
由於霍格沃茨正在放暑假，哈利回到女貞路4號的德思禮家。哈利雖然非常想結束假期，但始終要面對現實——所有髒活累活全包，還要每天面對不給他一次好臉色的佩妮姨媽一家。在如此炎熱的環境、頂着烈日來擦窗户，哈利始終沒有吭過一聲。哈利被隨意戲弄與使喚，為什麼哈利能忍氣吞聲?
因為哈利從沒忘記他是個孤兒，在達力表哥一家不可以為所欲為。哈利從小失去雙親，失去了父母對孩子的那種關懷，失去父母給予的支持與鼓勵。哈利在這個所謂的“家”中生活了十一年，並沒有感受到一次温暖。在這冷漠無情的世界中，哈利只有選擇接受……
掩上書本，當我想到那些孤兒被拋棄、流浪漢無家可歸、工人被拖欠工資的時候，才發現幸福原來是那麼飄渺、 那麼遙不可及;但轉念一想，每個人在工作崗位上認真工作的模樣、為社會獻出一份力、草坪上充滿歡聲笑語的情景卻在腦海裏一一浮現……原來，幸福也是觸手可及的呀!哈利是個幸福又幸運的大男孩。最平凡、平淡的生活，或許才是哈利·波特所希望的幸福吧!只因幸福靠自己去體會!
這是美國作家歐·享利的一部短篇小説，寫的是一對年輕、貧窮的夫婦在聖誕節時想方設法湊錢買一件好禮物送給對方的故事，
傑姆和德拉一貧如洗，但家中有兩件十分珍貴的寶貝，一樣是傑姆的三代祖傳的金錶，一樣是德拉瀑布般的美麗長髮。這兩樣寶貝根本無法估量它們的價值。然而聖誕節到了，他們卻根本沒錢給他們深愛的對方買一件像樣的禮物，結果，為了得到錢，德拉橫下心賣掉了自己的頭髮，買了一條正好配傑姆那塊金錶的錶鏈。等傑姆回家後，她才得知傑姆為了能買給她一套渴望已久的，配她的頭髮再好不過的珠寶梳子，已經把他那寶貴的金錶賣掉了。
這只是一個很小的故事，不過着實令人感動，可以説，他們兩個的做法實在是笨得可以，將幾乎是無價之寶的東西賣掉來換一把梳子和一條錶鏈。要知道，那一塊金錶，一頭秀髮是他們各自擁有的全部啊!可是他們都“只”為了給愛人一份聖誕禮物，而放棄了自己的所有的財產。望着那相比之下沒什麼價值，也用不上的梳子和錶鏈，真令人哭笑不得。
然而，當他們得知對方的：“愚蠢行為”後，卻彼此都沒有生氣、沮喪、發火。他們難道那麼糊塗，他們可是白白丟了那麼一大筆財產呀!不過，他們似乎都挺滿意，挺滿意。
我想，他們一定都覺得自己收到的禮物遠遠不止一把梳子和一條錶鏈吧!設想一下，如果你摯愛的人可以為了自己而犧牲全部，一定都會感到欣慰的。可以説，他們得到的聖誕禮物，是看到的對方對自己赤誠的心。
我想，在這次聖誕節交換過禮物後，傑姆和德拉的生活一定會改變不少。收到了不但對他們來説十分昂貴、而且這麼珍貴的禮物，他們之間的感情一定會更深吧?
可見，這次的聖誕禮物給他們兩人帶來了多大的快樂。用自己的那麼一大筆財產換來無價的歡樂，也許，他們的做法並不笨。就像小説結尾説的那樣：在所有饋贈禮物的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切接受禮物的人當中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什麼地方，他們都是最聰明的。
這是朱自清爺爺在上個世紀20xx年代寫的作品。雖然時代離我們很久遠，但仍能感覺到他們父子間那濃濃的感情。
最使我感動的是父親對兒子那質樸無私的愛。“父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴着黑布小帽，穿着黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊的月台，就不容易了。他用兩手攀着上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了……我再向外看時，他已經抱着硃紅的橘子往回走了。”
每次讀到這裏，我都會被父親那深深的愛給感動，情不自禁籟籟地流下了眼淚。兒子雖然已經20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼裏，兒子始終是最重要的。
由這我聯想到在我的現實生活中，我的父母對我何嘗不是這樣，從咿呀學語，蹣跚邁步，到走進校門……我成長的點點滴滴和每一點進步中，不都藴涵着父母的哺育之恩嗎?每天，當我還在睡夢當中，媽媽早已起牀給我做好了早餐，為了讓我多睡一會，總是在最後一刻才叫醒我。下午，媽媽接我回家，帶着一天的工作疲憊準備好晚餐，吃完飯後，陪着我做作業，瞭解我的學習情況，無時無刻的關愛着我。
記得在三年級的時候，.有一次我感冒發燒，媽媽先弄藥給我喝，但是終究不放心，陪着我到深夜，一直等到我的燒退了，媽媽才閤眼睡着。第二天早上，我燒退了，媽媽叫醒我，陪我吃完早飯，媽媽怕耽誤我的功課，堅持送我去學校。但是她卻不放心，中午冒着大雨來學校送藥給我吃，當時她的衣服都濕透了，卻顧不上自己對我問這問那。看着媽媽那濕漉漉的頭髮，我都分不清她臉上是雨水還是汗水。我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當媽媽匆匆離去的時候，我卻忘了問媽媽有沒有吃飯，那一瞬間，我看着她的背影，在心裏默默説：“媽媽，我愛你!”
讀了《背影》一文後，我對父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會，“慈母手中線，遊子身上衣”，這兩句詩，真真切切正的體現了母親對孩子的愛啊!不管我長得多大，離家多遠，都不能忘記父母對我的養育之恩。
父母的愛是神聖的，偉大的!我們每個人都要愛自己的爸爸媽媽，但我們還有一個共同的媽媽——她就是我們的祖國。我們在她的懷抱中幸福的生活、快樂的學習!我現在的任務就是好好學習，掌握知識，練就一身本領，長大後，回報父母，報效祖國!
《根鳥》是一本大家再熟悉不過的書了。它講的是一個名為根鳥的少年夢到了一個長滿百合花的大峽谷，他為了追尋這個大峽谷，放棄了家人，又歷經磨難重重終於找到了那個大峽谷。
根鳥去找那個大峽谷，去找白色的鷹，一切都是天意。根鳥也是一個機智勇敢的孩子：他闖沙漠，體現了他的勇敢;他過鬼谷，表現了他的機智。他為了快一點到那個長滿百合花的大峽谷，攢錢買馬，還學着那些人扛松木。錢袋被黃毛偷了以後，拼死去找回自己錢袋，這一路上，他還結交了許多好朋友，板金就是其中最好的一個，板金也是去追尋自己的夢，找回自己的夢。到了長滿百合花的大峽谷以後，根鳥簡直無法相信自己認識這個大峽谷。但是，他的眼前不停的閃現夢中的大峽谷，這種感覺根本沒有方法抗拒。鷹，高處傳來了幾聲鷹叫，根鳥往高處望去幾個白點在空中飄動着……
當一個人對一個處於逆境中的人產生扶持、援助的念頭，並實施了自己的高尚行為之後，他的心裏會感到有一種温熱的暖流流過，從而使自己的靈魂得到了淨化。
《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、腐敗的社會作批判!而現實社會中這種現象也不少見。對於社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們鬥爭到底!並從小懂得追求真理、學會揭穿醜惡事物的本質、辨明是非，並呼籲大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!
這本書的出版恰如其時。最近一個時期，理論界與媒體關於中國模式、中國道路的爭論與思考呈現出多元並進的勢頭。從某種意義上説，如果廣東的改革開放也算是一種模式的話，那麼我覺得其中最能體現30年中國改革開放精神的，最具有典範意義的，就是深圳。
我承認中國30年的改革開放是走出了一條自己的道路，但是，我並不贊同所謂的中國模式論，因為目前大力倡導這個“模式論”的理論家們，他們預先設定了一個前提，那就是排斥普遍價值，總是把中國的發展視為一種獨特的東西，並以這種“特殊性”來對抗和抵制普遍性。因此，中國模式論變成了一種“中國特殊論”。其實，我們看一下深圳的發展模式，就會發現它的創新並沒有多少特殊論的成分，只不過是把個人價值、市場經濟、法治觀念和市民文化等一些現代性的普遍做法以及價值觀念置入到這個新興城市的發展之中罷了，而這些恰恰是中國傳統的舊體制所沒有的，由此培育出一種創新與發展的無窮動力。在我看來，深圳的經驗恰好是印證了一個特殊的中國如何經由向普遍性開放而取得了飛速發展的奇蹟。
中國這30年的變化，所取得的成就有目共睹，它們表現在經濟層面、文化層面，甚至政治層面，這些是不可否認的事實。但是，我們如何總結這一過程，如何把它放在一個觀念史乃至思想史的層面上去梳理?在這個堪稱偉大的歷史進程中，哪些是成功的經驗，哪些舊體制還在阻礙甚至對抗進一步的改革?這些都需要探討。
對此，我們應該有一個清醒的認識。我認為，中國的社會轉型還處在一個進行時，從某種意義上來説還遠沒有完成。改革開放的很多經濟成果，很多創造性的觀念意識，還沒有真正地轉化為一種制度成果，尤其是政治和法律上的制度構建。在這種情況下，奢談中國經驗或者中國模式的成功，就有些喧囂浮躁和華而不實。中國現在處在轉型的關頭，制度變革還沒有完全建成，我認為在這個時候大談“中國模式論”，是值得警惕的。
我更願意把“深圳十大觀念”放在一箇中國現代史的角度來看。從這個高度審視，我覺得深圳還有很多事情需要進一步展開，至少在法治政府、公民社會等方面，大有文章可做。深圳30年改革創新積澱出了“十大觀念”，接下來還需要一個升級版，就是把深圳的精神進一步提升為一個idea的東西，在制度創新上繼續發揮先鋒的作用，給中國下一步的改革開放開闢出一個新的路徑。
此外，我還想説一點批評意見。我感到這本書有點年終總結自我表揚的味道，編撰者的眼光過於向後看了，缺乏向前看的勇氣，缺乏一點深化改革創新的憂患意識。“深圳十大觀念”伴隨着深圳人民一路兼程，風風雨雨走過了輝煌的30年，但是，我要問的是，這十大觀念是否還能夠帶領深圳人民繼續走向未來的30年?在經歷30年的經濟繁榮之後，公民社會的建設、道德文化的建設，是否還能夠繼續依靠這些觀念的支撐?新的原動力又在哪裏?我覺得這本書缺乏某種清醒的憂患意識，我相信這些原動力已經孕育在深圳人民的內心深處了，希望這本書的續篇能夠反映深圳人民的心聲。
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