“腹有詩書氣自華”，才華究竟是天賦，還是後天習得?才華如流水，水無源則必枯竭，難道真有可以供人一輩子流淌的泉源?這顯然是不現實的。若要才華橫溢，必有源頭活水，那麼源頭活水究竟從何而來呢?最有效的途徑，就是讀書。我不知道木心先生究竟讀了多少書，但是《文學回憶錄》中流溢的才華顯示，他讀過的書是非常多的，只有汗牛充棟才能成就學富五車。那麼究竟該怎麼讀書呢?這的確是一個值得思考的問題。
木心先生提供了兩種境界，一種是有選擇性的讀，另一種是開卷有益。有選擇性的讀書，是為了構建起初步的框架，而性質相近的東西更容易建起框架;開卷有益時，則是對自己的框架進行裝飾與加工，是一個精雕細琢的過程。我覺得這種思路是很有道理的，如果一開始接觸的東西太多太雜，最終可能迷失掉自我，沒有了自我，讀再多的書又有什麼用呢?如果已經有了自我，卻堅守自我，不涉及其他內容，早晚得變成一個老頑固，被時代所拋棄。因此，可以説讀書其實可以大致分為兩大階段——發現自我，和充盈自我。
但是，這個邏輯，似乎只適合天生好讀書者，或者已經具備讀書習慣的人，對一個不喜歡讀書的人而言，這兩種境界都是沒有意義的。因此我想在這兩個環節之前加一個環節——激發讀書興趣。身處信息時代，書的替代品層出不窮——電視、網絡、手機，都有取代書的野心，他們可以提供更多的視聽效果，滿足人的感官享受，甚至設置身臨其境的情境，輕而易舉地將受眾置身其中。這種體驗很能吸引人，與此同時這種體驗變得更加直觀，甚至是僅僅停留在感官刺激的層面，很難激發思考，很難獲得更深層次的交流。並且應接不暇的視覺衝擊，也不會給人留下太多思考，甚至感動的時間，以至於大多數情緒都無法沉澱下來，不能真正給人心靈以啟發和震撼。但是追求這種經歷的人也在急劇減少，都被簡單的感官刺激所吸引和欺騙，沉浸在短暫而輕薄的感觸之中。因此，激發讀書興趣成為一個越來越有必要的環節。
那麼究竟該如何激發讀書興趣呢?如果從小就培養，似乎不是一件難事。更困難的挑戰是，如何將那些沉浸在多媒體陷阱之中的人，拉回書中。一個最簡單粗暴的辦法，就是禁一切電子產品，但是這種方法實施的可能性幾乎為零;再説選擇電子產品，也是人們自願自由的選擇結果，強力的干涉可能會引起不明所以的反抗，並且如果被一些別有用心的唯利是圖之徒利用，必然會引起很多不必要的麻煩。另一個我覺得可行的辦法是有組織地讀書，簡單的説就是以讀書會的形式進行，這樣做的好處是以人與人之間的感情替代禁令，以人與人之間的協作代替強制干預——找一羣有讀書意願的人，通過協商產生一些有利於讀書的基本要求，相互監督，逐步迴歸到讀書的環境與氛圍中。通過感情的滋養，促使人養成讀書的習慣，重新激活思維，開啟深度思維的歷程。
這可以説是讀書的三個環節，也可以説是讀書的三個境界，如果這三重功夫都修的圓滿，則會自然而然地產生第四個環節——才華橫溢。不管胸有多開闊，心有多大氣，人作為才的容器，總有裝滿的一天，滿了自然就溢出來。當一個人溢出了滿地的才華，自然會光彩照人，想掩蓋也難。當然，容器也有大小之分，因此只要在堅持輸送活水，就不要擔心沒有橫溢的一天。那些讀了很多書卻沒有膨脹感的人，才是真正的大容器，如果有一天開始溢出來了，就有可能成為江河湖海，而不僅僅是山野小流，並且滔滔不絕，讓人歎為觀止。
簫爻
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