我的題目《不要在不斷的優秀裏走向平庸》提出的問題，當然，是一個傳統地面向人文科學的專業所提出的問題：學習文學、藝術或哲學能有什麼實效價值?你肯定納悶，我為什麼在以科技堡壘而聞名的斯坦福提出這個問題呢?大學學位給人帶來眾多機會，這還有什麼需要質疑的嗎?
但那不是我提出的問題。這裏的“做”並不是指工作，“那”並不是指你的專業。我們不僅僅是我們的工作，教育的全部也不僅僅是一門主修專業。教育也不僅僅是上大學，甚至也不僅是從幼兒園到研究生院的正規學校教育。我説的“你要做什麼”的意思是你要過什麼樣的生活?我所説的“那”指的是你得到的正規或非正規的任何訓練，那些把你送到這裏來的東西，你在學校的剩餘時間裏將要做的任何事。
你是如何從活潑能幹的19歲年輕人，變成了只想一件事的40歲中年人?
我們不妨先來討論你是如何考入斯坦福的吧。你能進入這所大學説明你在某些技能上非常出色。你的父母在你很小的時候就鼓勵你追求卓越。他們送你到好學校，老師的鼓勵和同伴的榜樣作用激勵你更努力地學習。
除了在所有課程上都出類拔萃之外，你還注重修養的提高，充滿熱情地培養了一些特殊興趣。你參加了許多課外活動，參加私人課程。你用幾個暑假在本地大學裏預習大學課程，或參加專門技能的夏令營或訓練營。你學習刻苦、精力集中、全力以赴。所以，你可能在數學、鋼琴、曲棍球等方面都很出色，甚至是個全能選手。
掌握這些技能當然沒有錯，全力以赴成為最優秀的人也沒有錯。錯誤之處在於這個體系遺漏的地方：即任何別的東西。我並不是説因為選擇鑽研數學，你在充分發展話語表達能力的潛力方面就失敗了;也不是説除了集中精力學習地質學之外，你還應該研究政治學;也不是説你在學習鋼琴時還應該學吹笛子。畢竟，專業化的本質就是要專業性。可是，專業化的問題在於它把你的注意力限制在一個點上，你所已知的和你想探知的東西都限界於此。真的，你知道的一切就只是你的專業了。
專業化的問題是它只能讓你成為專家，切斷你與世界上其他任何東西的聯繫，不僅如此，還切斷你與自身其他潛能的聯繫。當然，作為大一新生，你的專業才剛剛開始。在你走向所渴望的成功之路的過程中，進入斯坦福是你踏上的眾多階梯中的一個。再讀三年大學，三五年法學院或醫學院或研究型博士，然後再幹若干年住院實習生或博士後或者助理教授。總而言之，進入越來越狹窄的專業化軌道。
你可能從政治學專業的學生變成了律師或者公司代理人，再變成專門研究消費品領域的税收問題的公司代理人。你從生物化學專業的學生變成了博士，再變成心臟病學家，再變成專門做心臟瓣膜移植的心臟病醫生。
我再強調一下，你這麼做當然沒有什麼錯。只不過，在你越來越深入地進入這個軌道後，再想回憶你最初的樣子就越發困難了。你開始懷念那個曾經談鋼琴和打曲棍球的人，思考那個曾經和朋友熱烈討論人生和政治以及在課堂內容的人在做什麼。那個活潑能幹的19歲年輕人已經變成了只想一件事的40歲中年人。難怪年長的人總是顯得那麼乏味無趣。“哎，我爸爸曾經是非常聰明的人，但他現在除了談論錢和肝臟外再無其他。”
還有另外一個問題，就是或許你從來就沒有想過當心臟病醫生，只是碰巧發生了而已。隨大流最容易，這就是體制的力量。我不是説這個工作容易，而是説做出這種選擇很容易。或者，這些根本就不是自己做出的選擇。你來到斯坦福這樣的名牌大學是因為聰明的孩子都這樣。你考入醫學院是因為它的地位高，人人都羨慕。你選擇心臟病學是因為當心髒病醫生的待遇很好。你做那些事能給你帶來好處，讓你的父母感到驕傲，令你的老師感到高興，也讓朋友們羨慕。
從你上高中開始，甚至國中開始，你的唯一目標就是進入最好的大學，所以現在你會很自然地從“如何進入下個階段”的角度看待人生。“進入”就是能力的證明，“進入”就是勝利。先進入斯坦福，然後是約翰霍普金斯醫學院，再進入舊金山大學做實習醫生等。或者進入密歇根法學院，或高盛集團或麥肯錫公司或別的什麼地方。你邁出了這一步，似乎就必然會邁出下一步。
也許你可能確實想當心髒病學家。十歲時就夢想成為醫生，即使你根本不知道醫生意味着什麼。你在上學期間全身心都在朝着這個目標前進。你拒絕了上大學預修歷史課的美妙體驗的誘惑，也無視你在醫學院第四年兒科病牀輪流值班時照看孩子的可怕感受。
但不管是哪種情況，要麼因為你使隨大流，要麼因為你早就選定了道路，20xx年後某天你醒來，你可能會納悶到底發生了什麼：你是怎麼變成了現在這個樣子，這一切意味着什麼。不是説在寬泛意義的事情，而是它對你意味着什麼。你為什麼做它，到底為了什麼呢。這聽起來像老生常談，但這個被稱為中年危機的“有一天醒來”的情況一直就發生在每個人身上。
真正的創新，是創造新的可能性，是創造你自己的生活
不過，還有另外一種情況，或許中年危機並不會發生在你身上。讓我告訴你們一個你們的同齡人的故事來解釋我的意思吧，即她是沒有遇到中年危機的。
幾年前，我在哈佛參加了一次小組討論會，談到這些問題。後來參加這次討論的一個學生給我聯繫，這個哈佛學生正在寫有關哈佛的畢業論文，討論哈佛是如何給學生灌輸她所説的“自我效能”，一種相信自己能做一切的意識。自我效能或更熟悉的説法“自我尊重”。她説在考試中得了優秀的學生中，有些會説“我得優秀是因為試題很簡單。”但另外一些學生，那種具有自我效能感或自我尊重的學生，會説“我得優秀是因為我聰明。”
我得再次強調，認為得了優秀是因為自己聰明的想法並沒有任何錯。不過，哈佛學生沒有認識到的是他們沒有第三種選擇。當我指出這一點時，她十分震驚。我指出，真正的自尊意味着最初根本就不在乎成績是否優秀。真正的自尊意味着，儘管你在成長過程中的一切都在教導你要相信自己，但你所達到的成績，還有那些獎勵、成績、獎品、錄取通知書等所有這一切，都不能來定義你是誰。
她還説，哈佛學生把他們的這種自我效能帶到了社會上，並將自我效能重新命名為“創新”。但當我問她“創新”意味着什麼時，她能夠想到的唯一例子不過是“當上世界大公司五百強的首席執行官”。我告訴她這不是創新，這只是成功，而且是根據非常狹隘的成功定義而認定的成功而已。真正的創新意味着運用你的想象力，發揮你的潛力，創造新的可能性。
但在這裏我並不是想談論技術創新，不是發明新機器或者製造一種新藥，我談論的是另外一種創新，是創造你自己的生活。不是走現成的道路而是創造一條屬於自己的道路。我談論的想象力是道德想象力。“道德”在這裏與對錯無關，而與選擇有關。道德想象力是那種能創造新的活法的能力。
它意味着不隨波逐流，不是下一步要“進入”什麼名牌大學或研究生院。而是要弄清楚自己到底想要什麼，而不是父母、同伴、學校、或社會想要什麼。即確認你自己的價值觀，思考邁向自己所定義的成功的道路，而不僅僅是接受別人給你的生活，不僅僅是接受別人給你的選擇。
當今走進星巴克咖啡館，服務員可能讓你在牛奶咖啡、加糖咖啡、濃縮咖啡等幾樣東西之間做出選擇。但你可以做出另外的選擇，你可以轉身而去。當你進入大學，人家給你眾多選擇，或法律或醫學或投資銀行和諮詢以及其他，但你同樣也可以做其他事，做從前根本沒有人想過的事。
比想象力更難的，是按自己的價值觀行動的勇氣
道德想象力是困難的，這種困難與你已經習慣的困難完全不同。不僅如此，光有道德想象力還不夠。如果你要創造自己的生活，如果你想成為真正的獨立思想者，你還需要勇氣：道德勇氣。不管別人説什麼，有按自己的價值觀行動的勇氣，不會因為別人不喜歡而試圖改變自己的想法。
具有道德勇氣的個人往往讓周圍的人感到不舒服。他們和其他人對世界的看法格格不入，更糟糕的是，讓別人對自己已經做出的選擇感到不安全或無法做出選擇。只要別人也不享受自由，人們就不在乎自己被關進監獄。可一旦有人越獄，其他人都會跟着跑出去。
在《青年藝術家的肖像》一書中，作者詹姆斯?喬伊斯讓主人公斯蒂芬?迪達勒斯就19世紀末期的愛爾蘭的成長環境説出瞭如下的名言“當一個人的靈魂誕生在這個國家時，有一張大網把它罩住，防止它飛翔。你們給我談論民族性、語言和宗教。但是我想衝出這些牢籠。”
今天，我們面臨的是其他的網。其中之一是我在就這些問題與學生交流時經常聽到的一個詞“自我放任”。“在攻讀學位過程中有這麼多事要做的時候，試圖按照自己的感覺生活難道不是自我放任嗎?”“畢業後不去找個真正的工作而去畫畫難道不是自我放任嗎?”
這些是年輕人只要思考一下稍稍出格的事就不由自主地質問自己的問題。更糟糕的是，他們覺得提出這些問題是理所應當的。許多學生在高年級的時候跟我談論，他們感受到的來自同伴那裏的壓力，他們想為為創造性的生活或獨特的生活正名。你生來就是為了體驗你自己的瘋狂的：瘋狂地打破常規，瘋狂地認為事事皆有可能，瘋狂地想到你有天賦之權去嘗試。
想象我們現在面臨的局面吧。這是對我們個體，對道德，對靈魂的一個重要見證：美國社會思想的貧乏竟然讓美國最聰明的年輕人認為聽從自己的好奇心的行動就是自我放任。你們得到的教導是應該上大學去學習，但你們同時也被告知如果你想學的東西不是大眾認可的，那就是你的“自我放任”。如果你是自己學習自己感興趣的東西的話，更是“自我放任”。
這是哪個門子的道理?進入證券諮詢業是不是自我放任?進入金融業是不是自我放任?像許多人那樣進入律師界發財是不是自我放任?搞音樂，寫文章就不行，因為它不能給人帶來利益。但為風險投資公司工作就可以。追求自己的理想和激情是自私的，除非它能讓你賺很多錢。那樣的話，就一點兒也不自私了。
你看到這些觀點是多麼荒謬了嗎?這就是罩在你們身上的網，就是我説的需要勇氣的意思。而且這是永不停息的抗爭過程。在兩年前的哈佛事件中，有個學生談到我説的大學生需要重新思考人生決定的觀點，他説“我們已經做出了決定，我們早在中學時就已經決定成為能夠進入哈佛的高材生。”我在想，誰會打算按照他在12歲時做出的決定生活呢?讓我換一種説法，誰願意讓一個12歲的孩子決定他們未來一輩子要做什麼呢?或者一個19歲的小毛孩兒?
唯一你能做出的決定是你現在在想什麼，你需要準備好不斷修改自己的決定。讓我説得更明白一些。我不是在試圖説服你們都成為音樂家或者作家。成為醫生、律師、科學家、工程師或者經濟學家沒有什麼不好，這些都是可靠的、可敬的選擇。我想説的是你需要思考它，認真地思考。我請求你們做的，是根據正確的理由做出你的選擇。我在敦促你們的，是認識到你的道德自由並熱情擁抱它。
最重要的是，不要過分謹慎。去抵抗我們社會給予了過高獎賞的那些卑怯的價值觀的誘惑：舒服、方便、安全、可預測的、可控制的。這些，同樣是羅網。最重要的是，去抵抗失敗的恐懼感。是的，你會犯錯誤。可那是你的錯誤，不是別人的。你將從錯誤中緩過來，而且，正是因為這些錯誤，你更好地認識你自己。由此，你成為更完整和強大的人。
人們常説你們年輕人屬於“後情感”一代，我想我未必贊同這個説法，但這個説法值得嚴肅對待。你們更願意規避混亂、動盪和強烈的感情，但我想説，不要回避挑戰自我，不要否認慾望和好奇心、懷疑和不滿、快樂和陰鬱，它們可能改變你預設的人生軌跡。大學剛開始，成年時代也才剛開始。打開自己，直面各種可能性吧。這個世界的深廣遠超你現在想象的邊際。這意味着，你自身的深廣也將遠超你現在的想象。
我的題目提出的問題，當然，是一個經典的面向人文科學的專業所提出的問題：學習文學、藝術或哲學能有什麼實效價值?你肯定納悶，我為什麼在以科技聞名的斯坦福提出這個問題呢?大學學位當然是給人們帶來眾多的機會，這還有什麼需要質疑的嗎?
但那不是我提出的問題。這裏的“做”並不是指工作，“那”也不是指你的專業。我們的價值不僅僅是我們的工作，教育的意義也不僅僅是讓你學會你的專業。教育的意義大於是上大學的意義，甚至大於你從幼兒園到研究生院的所接受的所有正規學校教育的意義。我説的“你要做什麼”的意思是你要過什麼樣的生活?我所説的“那”指的是你得到的正規或非正規的任何訓練，那些把你送到這裏來的東西，你在學校的剩餘時間裏將要做的任何事。
我們不妨先來討論你是如何考入斯坦福的吧。你能進入這所大學説明你在某些技能上非常出色。你的父母在你很小的時候就鼓勵你追求卓越。他們送你到好學校，老師的鼓勵和同伴的榜樣作用激勵你更努力地學習。除了在所有課程上都出類拔萃之外，你還注重修養的提高，充滿熱情地培養了一些特殊興趣。你參加了許多課外活動，參加私人課程。你用幾個暑假在本地大學裏預習大學課程，或參加專門技能的夏令營或訓練營。你學習刻苦、精力集中、全力以赴。所以，你可能在數學、鋼琴、曲棍球等方面都很出色，甚至是個全能選手。
掌握這些技能當然沒有錯，全力以赴成為最優秀的人也沒有錯。錯誤之處在於這個體系遺漏的地方：即任何別的東西。我並不是説因為選擇鑽研數學，你在充分發展話語表達能力的潛力方面就失敗了;也不是説除了集中精力學習地質學之外，你還應該研究政治學;也不是説你在學習鋼琴時還應該學吹笛子。畢竟，專業化的本質就是要專業性。可是，專業化的問題在於它把你的注意力限制在一個點上，你所已知的和你想探知的東西都限界於此。真的，知道的一切就只是你的專業了。
專業化的問題是它只能讓你成為專家，切斷你與世界上其他任何東西的聯繫，不僅如此，還切斷你與自身其他潛能的聯繫。當然，作為大一新生，你的專業才剛剛開始。在你走向所渴望的成功之路的過程中，進入斯坦福是你踏上的眾多階梯中的一個。再讀三年大學，三五年法學院或醫學院或研究型博士，然後再幹若干年住院實習生或博士後或者助理教授。總而言之，進入越來越狹窄的專業化軌道。你可能從政治學專業的學生變成了律師或者公司代理人，再變成專門研究消費品領域的税收問題的公司代理人。你從生物化學專業的學生變成了博士，再變成心臟病學家，再變成專門做心臟瓣膜移植的心臟病醫生。
我再強調一下，你這麼做當然沒有什麼錯。只不過，在你越來越深入地進入這個軌道後，再想回憶你最初的樣子就越發困難了。你開始懷念那個曾經談鋼琴和打曲棍球的人，思考那個曾經和朋友熱烈討論人生和政治以及在課堂內容的人在做什麼。那個活潑能幹的19歲年輕人已經變成了只想一件事的40歲中年人。難怪年長的人總是顯得那麼乏味無趣。“哎，我爸爸曾經是非常聰明的人，但他現在除了談論錢和肝臟外再無其他。”
人們也許會説哈佛是天堂，充滿了各種難以想象的機遇和好運——確實，我們每個人都有幸在她漫長而成功的歷史中佔有一席之地。但這也對我們提出了要求：我們有責任走出自己的舒適區，尋找屬於我們的挑戰，踐行哈佛奮鬥不息的精神。
在我準備今天演講的時候， 我想到了音樂劇《漢密爾頓》中最後那首歌裏的問題：
“誰來講述你的故事?”
我想這個問題奠定了你們過去四年大學生活的基調，也將對你們未來作為哈佛畢業生和校友的生活產生深遠的影響，無論是作為公民或是領袖——
誰，來講述你的故事?
是你，你要來講述你的故事!
這就是今天我要對你們説的話：講你自己的故事，一個充滿了無限可能性和新秩序的嶄新故事，這是每一代人的任務，也是現在擺在你面前的任務。你在哈佛所接受的文理博雅教育，將會用以下三種重要方式，幫助你去完成這項任務。
“聽別人的建議，做你自己的決定”
講述你的故事意味着發現你自己是誰——而不是成為別人認為你的誰。你要參考別人的意見，但要做出自己的決定。講述一個別人定義好的或別人希望聽到的故事，那太容易了。
哈佛的傳奇人物之一、可敬的彼得·戈麥斯教授曾説：“不要讓任何人替你把話説完。”
戈麥斯教授自己經常“自相矛盾”，令人難以捉摸，但永遠忠於他自己：他是一位劍橋市的共和黨人(注：在哈佛所在的劍橋市，共和黨是少數派);他是一位浸禮會的牧師，但同時是個同性戀(注：基督教大多不支持同性戀);他是朝聖者協會的會長，同時又是一位黑人(注：朝聖者協會白人居多)。
他對自己的信仰堅定不移，他不為外人的期望牽掛束縛。他説：“我的不同尋常，讓開啟新的對話變為可能。”
“開啟與他人的對話，傾聽他人的故事”
開啟新的對話，這是我的下一個重點。講述我們自己的故事並不意味着只關注我們自己。講故事是與他人對話，藉此探尋更遠大的目標、探索其他的世界、探究不同的思維方式——你所受的教育不是一個真空的大泡沫。
如果我們只講述單一的故事，那將是危險的，就像諾大的場地只有一個逃生口，令所有人變得異常脆弱。單一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把單一角度的故事變成唯一的故事。
過去四年，你們感受到了傾聽他人故事的益處，也體驗到了忽略他人故事所帶來的危險。只有意識到，世界上充滿了各種各樣的故事，我們才能想象一個不一樣的未來。21世紀的醫療是什麼樣?能源是什麼樣?移民是什麼樣?城市將如何設計?面對這些問題，你要問的不是“我會成為什麼樣的人”，而是
“我能解決什麼問題”?
“在不安和不確定中，不斷修正你的故事”
這也引出了最後一個重點：不斷修正。每個故事其實都只是一個草稿，我們連最古老的傳説都會不斷拿來重提——不管是漢密爾頓將軍的故事、美國獨立戰爭的史詩、亦或是哈佛自己的歷史。
好的教育之所以好，是因為它讓你坐立不安，它強迫你不斷重新認識我們自己和我們周遭的世界，並不斷去改變。
斯蒂芬·斯皮爾伯格將在畢業典禮上為我們演講，他就曾經這樣解釋他創作的基石：“恐懼是我的動力。當我瀕臨走投無路的時候，那也是我遇見最好的想法的時候。”
大學，不正是這樣一個讓每一個人都接受挑戰、讓每一個人都產生不確定性的地方嗎?
就這樣，大學四年間，你都一直在學習重新講述你的故事：尋找你自己的聲音，將自己放入一個故事中——無論是對氣候變化採取反抗行動，發現你對統計學的熱衷，還是發起了一項有意義的運動，你親眼目睹故事不斷被重新講述。
“不要妥協，直奔你的目標”
這些年，我一直在告訴大家：
追隨你所愛!
去從事你真正關心的事業吧，無論是物理還是神經科學，無論是金融還是電影製片。如果你想好了目的地，就直接往那裏去吧。這就是我的“停車位理論”：不要因為覺得肯定沒有停車位了，就把車停在距離目的地10個街區遠的地方。直接去你想去的地方，如果車位已滿，你總可以再繞回來。
所以在這裏，我想祝賀你們，20xx屆的哈佛畢業生們。別忘了你們來自何處，不斷改變你的故事，不斷重寫你的故事。我相信這項任務除了你們自己，誰也無法替你們完成!
各位領導、各位教授、親愛的同學們：大家上午好!
歡迎各位來到我們的廣院，來到中國傳媒大學!你們經過多年的拼搏，戰勝無數的競爭者，成為這個校園的新主人。今天我有幸作為兩千多名教師的代表在這裏發言，非常高興。首先，對20xx級本科、碩士、博士新同學表示衷心的祝賀和熱烈的歡迎!
30多年前，我和你們一樣，幸運地成為北京廣播學院的一名新生。所以，此刻，我能真切地體會到你們心中的那種喜悦和激動。我想我和大家有一個共同點，就是嚮往傳媒大學、敬仰傳媒大學、熱愛傳媒大學，過去是，現在是，將來仍然是。你們來了，定福莊這個不大的校園增添了生龍活虎的新成員，我們以後就是一家人了!作為一枚血統純正的“資深廣院控”，在這樣一個隆重的場合，我想跟年輕的你們分享幾句話，同時與大家共勉。
第一，不忘初心，堅持理想
我們是一所以傳媒為特色的綜合性大學。我想説，大家以優異的考試成績進入了傳媒大學，是十分睿智的選擇。媒介是人體的延伸，傳媒事業與人類如影隨形。我們的祖先最初是在巖石上作畫傳遞信息，後來在絹帛紙張上書寫傳播文化，接着又發明廣播電視，給傳媒插上了電翅膀，讓古人“千里眼”“順風耳”的夢想變成了現實。近些年又從無遠弗屆的電子媒介發展到無處不在的互聯網傳播平台——然而，不論傳媒的介質、渠道如何變化，它造福人類的特質都不會變。我們傳媒大學培養的學生未來從事的就是這樣一種為人民服務的工作，責任重大，非常光榮，而且，不會下崗。近幾年，隨着傳媒業界一些人的離開，當下對初心的銘記和對夢想的堅守，顯得更加難能可貴。因此，我們要力爭做一個有社會責任感、有人文情懷的媒體人，為推動人類的文明和進步作出自己的一份貢獻。
第二，刻苦讀書，勤于思考
沒有思想的媒體是蒼白無力的，更談不上傳播力和影響力。優質的媒體需要有思想、有深度、有高度、有温度、有速度的傳媒人來打造。大學聯考成功之後，考研考博成功之後，你們即將在心儀的廣院開始豐富多彩的校園生活，你會看到很多高顏值的同學，也會面臨很多的機會和選擇，外面的世界很精彩也很誘惑，你需要先確立一個小目標。不是要掙他一個億，而是需要確立自己的價值觀和人生目標，需要自己來發現、設計和決定自己的未來，併為此承擔責任，這對於任何人來説，都是一個相當嚴峻的課題。無論你在幾年後選擇就業還是繼續深造，從今天開始都要靜下心來，用功讀書，少看手機，獨立思考，熱愛自己的專業併為之不懈奮鬥，為將來進入媒體行業做好知識和能力的準備。我和我的同事們也會竭盡所能，將自己所擁有的知識、技能、經驗包括社會資源，毫無保留地奉獻給同學們，因為，你們是傳媒業的未來，世界歸根到底是你們的，我們老師將為學生當好鋪路石，鞠躬盡瘁，死而後已。
第三，繼承傳統，共創未來
我們學校雖然只有六十多年的歷史，但“立德、敬業、博學、競先”八個大字不僅鐫刻在校訓石上，更是成為一代又一代廣院人激勵自己、不斷前行的準則和綱領。就拿我所在的新聞傳播學部來説，老一代新聞教育工作者趙玉明教授、曹璐教授、王振業教授等愛崗敬業，淡泊名利，樂於奉獻，業務精湛，擁有金子般的人品，一流的學問，他們給我們晚輩後生樹立了永遠學習的榜樣，留下了極為寶貴的精神財富。他們也培養出了以白巖鬆為代表的一大批優秀傳媒人。在教育部第三次全國高校學科評估中，我校“新聞傳播學”“戲劇與影視學”排名全國第一。這些成績的取得，都離不開幾代廣院人篳路藍縷的艱辛努力，幾十年的深厚學科積澱。跟我們求學時期的廣播學院相比，現在的傳媒大學擁有更加豐富的學術資源。從海量的圖書文獻資料，到各種精彩紛呈的學術論壇講座;從優秀的師資隊伍，到才華橫溢的同窗好友;我們的學術環境越來越好，在社會上口碑也越來越響亮，我們的校友遍佈各級各地各類媒體，成為傳媒界的中流砥柱和領軍人物。老師和學生教學相長，營造出自由、開放、寬容的學術氛圍。在這個美麗的校園學習和成長，度過幾年美好的時光，大家是幸福的，也是幸運的。現在，我們和你們需要做的是，將母校的優秀傳統繼承下去，用今天的拼搏和努力，創造中國傳媒大學更加美好的明天。
傳媒大學是很多人的夢想，祝賀大家今天圓夢“廣院”。我知道，在每一位學子的心中，母校都是最美的。老師現在想説的是，有你們的廣院會更美好。今天，你們從這裏起航;未來，母校以你們為榮。
謝謝大家!
尊敬的中國人民解放軍邊防學院的各位領導、承訓教官，各位老師、親愛的同學們：
大家上午好!今天，我們相聚在美麗的驪山腳下，隆重舉行西安工程大學新生開學典禮暨軍訓動員大會。首先，我謹代表全體師生員工，向各位新同學表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!向辛勤培育同學們成長成才的老師和家長致以誠摯的問候!向長期以來在國防教育、軍事訓練等方面給予我校大力支持的中國人民解放軍邊防學院表示衷心的感謝!
同學們，西安工程大學學校百餘年的辦學歷程始終伴隨着中國近代工業的發展，始終與國家興盛、民族復興息息相關。學校一直秉承“厚德弘毅 博學篤行”的校訓精神，弘揚“實業報國、負重奮進”的優良傳統，形成了“團結、勤奮、求實、創新”的校風，為國家、社會和行業培養了10萬餘名各類高等專門人才。學校現為教育部“卓越工程師教育培養計劃”高校，陝西省高水平大學建設高校。目前，學校擁有金花、臨潼兩個校區，佔地1600餘畝，設有13個教學單位，各類在校學生220xx餘人。學校擁有一支以姚穆院士為代表的雄厚的師資隊伍，已經初步建成了工程訓練中心、產業用紡織品協同創新中心、時尚文化創意中心——三大人才培養和科技創新平台，這些中心為同學們提供了良好的實驗實訓和科技創新基地。學校是國務院首批碩士學位授權單位，擁有優秀應屆本科畢業生免試攻讀碩士學位推薦權，現有聯合培養博士點1個，一級學科碩士學位授權點10個，二級學科授權點49個(同學們所學專業都能推免或報考相應專業的碩士研究生，為同學們繼續深造提供了良好的選擇)。近年來，學校與20多個國家近50所大學、研究機構建立了合作關係，開展了多種形式的雙學位聯合培養項目，為同學們提供了多元化的人才培養新模式，只要同學們學業努力、英語過硬，就會有機會被選派赴國外就讀，獲取國內、國外兩個學位。
同學們，大學是人生最寶貴的時光，如何讀好大學?我認為需要同學們儘快完成“三個”轉變(一是從盲目被培養到理性的專業興趣愛好和善於規劃的轉變;二是從被動學習到主動學習的轉變;三是從父母和師長庇護下的孩子到成人、合格公民的轉變。)因此，在同學們即將開始全新的大學生活之際，作為你們的師長，我談三點希望，與大家共勉。
一是希望同學們志存高遠，堅定信念。新的大學生活，需要樹立新的遠大理想。在同北京大學師生座談時指出“有信念、有夢想、有奮鬥、有奉獻的人生，才是有意義的人生。”青年時期牢固樹立遠大理想，人生道路就會越走越寬廣，無論遇到怎樣的艱難險阻，都能義無反顧、勇往直前。同學們正處於一個偉大的時代，選擇的機會很多，現在還存在不少年輕人依然過度依靠父母的規劃設計。所以，希望同學們要根據自己的興趣儘早確立具體的奮鬥目標和職業規劃，一定要自覺把個人理想和祖國需要、社會發展結合起來，在實現中國夢的偉大實踐中創造精彩人生。入學之初，學校將會安排職業發展就業指導課程，同學們要把握好這一機會，認真做好自己的各項規劃，儘快完成從盲目被培養到理性的專業興趣愛好和善於規劃的轉變。
二是希望同學們發奮學習，求得真知。同學們，大學學習方式將會發生根本改變，尤其是在大學一年級將會遇到所謂的“學習陷阱”，即被動的大量的作業壓力將不復存在，主動學習將成為新常態，這猶如一直抱着養大的孩子一樣現在需要放下自己走路，一不留神就容易摔倒。在這裏，我用兩個小故事與大家分享。第一個是關於我校校歌中寫到的“七星燈火”。上世紀40年代前後，我校前身原西北工學院的學生在離漢中古路壩不遠的七星寺學習，當時同學們學習非常刻苦，教室裏只有煤油燈，由於“開晚車”的同學與“開早車”的同學剛好接上，所以教室裏的燈一直亮着，夜裏從遠處看，點點滴滴的燈光長夜不息，被稱之為“壩上長夜、七星燈火”併成為當時的一景。現在同學們在“驪山晚照”的美好環境中學習生活，希望能夠像我們校歌寫到的那樣讓“七星燈火”與“驪山晚照”交相輝映，一脈相承。第二個是關於姚院士的故事。姚老師當年上大學時學習刻苦，基礎課很紮實，其中高等數學做題在千道以上。在建校初的一次教學研討會上，有位青年教師向他請教《微積分》教材中很難的一道題，未想到姚老師不假思索地在黑板上計算出來，當時離姚老師學習這門課已經時隔20xx年，讓大家非常吃驚。直到現在，姚老師還堅持在科研一線。希望這兩個故事能引起大家的深思。此外，希望大家還要增強學習的自覺性和主動性，從被動的“中學模式”轉換為主動學習、善於學習的“大學模式”，變被動學習為主動學習，特別是要適應大學的探究性、研究性學習方法，勤奮學習，刻苦專研，求得真學問，掌握真本領，打牢今後發展基礎。
三是希望同學們修身立德，健全人格。“大學之道，在明明德。”凡成大器者，莫不是“做事先做人”。完善的人格能彌補知識的“空白”，但豐富的知識卻難以填補人格的“缺陷”。大學時期是修身立德的關鍵時期，同學們在大學期間不僅要學好專業知識，更重要的是要崇德修身，“扣好人生的第一粒釦子”。所以，希望同學們在今後大學學習生活中要從點滴做起，從身邊做起，要注重內心修煉，培養健康人格;要堅守做人原則，把住道德底線;要樹立樂觀向上心態，學會感恩，懂得回報。努力把自己培養成為有道德、遵法紀、講誠信、善團結、懂奉獻的大學生，儘快完成好從父母和師長庇護下的孩子向成人和合格公民的轉變。
同學們，新的大學生活從今天就開始了。大學的第一課，就是充滿激情和挑戰的軍訓。軍訓是磨鍊意志、健全體魄、培養集體觀念、強化組織紀律的重要過程，也是同學們完成好“三個轉變”的重要一課。再過幾天我國紀念抗日戰爭暨反法西斯戰爭勝利70週年大閲兵將在北京隆重舉行，屆時同學們將會領略到我國軍人的颯爽英姿。希望同學們虛心向教官學習，發揚“不怕苦、不怕累、不拋棄、不放棄”的精神，高質量地完成訓練任務，用出色的表現為大學生活開好頭，起好步。
最後，再一次歡迎親愛的同學們，希望大家珍惜大學的美好時光，秉承“厚德弘毅 博學篤行”的校訓精神，發奮學習，勇於創新，儘快完成“三個”轉變，創造出屬於自己、也屬於這個偉大時代的人生輝煌!
謝謝大家!
同學們，你們是同齡人中的佼佼者。此時此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悦之中，或許還在為終於擺脱應試教育的文山題海而如釋重負;當然，你們更多充滿了對大學生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學迎接你們的不僅有夢想、榮譽、激情和浪漫，大學生活更重要的是經歷挫折、經歷失敗。
第一次班會，你會發現自己思想不深、視野不寬，不再是羣體的唯一中心;第一堂課，你會感到節奏太快、難以適應，不再是老師目光的焦點;第一次考試，你可能成績靠後、大失所望，不再是熟悉的第一。於是，你們可能會開始懷疑以往的讀書方式、學習習慣，甚至懷疑自己的專業選擇和能力潛質。同學們，挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經歷挫敗，從挫敗中學習，是一個人成長成熟的必經之路，也是大學的必修環節。
從挫敗中學習，就是要懂得反思、學會堅守。長期以來，你們接受的大多是中規中矩、有標準答案的教育，你們習慣於做“聽話”的好孩子。作為知識的傾聽者和接受者，你們無疑是優秀的。但大學是什麼?大學是要為你們的未來發展打下基礎，為你們走向成熟、走向社會做好準備。大學培養的不僅是已有知識的接受者，而且是未知世界的創造者和未來社會的建設者。大學教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味着成功。面對更多更復雜的選擇和沒有預設答案的探索，你們難免會在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認識自我、認識他人、認識社會，重新定義什麼是成功、什麼是榮譽、什麼是價值，不斷追問生命的意義。學會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風險挑戰面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠大的目標。同學們，只有懂得反思、學會堅守，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。
從挫敗中學習，就是要尋找自信、挑戰自我。挫敗會讓人迷茫。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是“夢想家”,來清華後，可能會“夢”沒了，只剩“想家”了。特別是看到各種知識、信息、機遇迎面而來，身邊的“學霸”、“神人”、“大牛”比比皆是，你會更加迷茫和糾結，看不清自己要走的路。大學生活就是一個尋找和發現的過程，只有在挫敗中發現自己的目標、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。成功不取決於你過去的成績和基礎，也不依賴偶然的機緣巧合，而是來自對自我的挑戰，來自挑戰中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內心的人，才能戰勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。
從挫敗中學習，就是要挑戰權威、塑造人格。在中學裏，面對會考、大學聯考的壓力，你們難免養成依賴課本、相信權威、聽從安排的習慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學，你們可以聽到很多精彩的講座報告，接觸到很多學術大師。權威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。
去年，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生來清華演講，介紹他一生中最重要的五個實驗。演講的最後，在談到自己不斷取得新成果的體會時，他説：科學就是多數服從少數，只有少數人把多數人的觀念推翻之後，科學才能向前發展。今年5月，以色列希伯來大學校長本薩森來訪，我們説起猶太民族有着幾千年的歷史，雖然沒有什麼著名的宮殿建築，卻在思想、文學、科學等很多領域創造了不朽的輝煌。猶太人口占世界的0.2%,卻獲得了20%多的諾貝爾獎。交流過程中，談到猶太民族和當今中國教育的區別，我説，在中國流傳這樣一個故事：中國學生回家後，家長一般會問“今天老師問了你什麼問題”;而猶太學生回家後，家長會問“今天你問了老師什麼問題”.我問他，是不是這樣?本薩森校長説，不僅如此，猶太家長還會問“你問了什麼問題老師沒答上來?”敢於質疑、善於質疑，是猶太文化的一個祕密，也是猶太民族保持巨大創造力和旺盛生命力的最重要因素。
同學們，你們是未來的創造者，只有勇於質疑，敢於發現前人的侷限，才能養成批判性思維的習慣，形成對世界本質的認知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格;只有打破傳統，敢於挑戰權威的思想和理論，也才能激發新的思想、創造新的範式、建立新的理論，推動人類文明不斷進步。
“Who Will Tell Your Story?”
May 24, 20xx
Greetings, Class of 20xx.
And so it is here—the week of your Commencement. The days of miracle and wonder when your theses are written, classes have ended, and you still have free HBO. And so it may seem strange to be gathered here today, as we pause for this ancient and curious custom called the Baccalaureate—but here we are, me in a pulpit and you in pews, dressed for a sermon in which I am to impart the sober wisdom of age to the semi-sober impatience of youth. Now, it is a daunting task. Especially since over the course of four years I have succeeded in disconcerting people on all sides of the many issues that you will soon be discussing with parents and grandparents over dinner—so in addition to a speech, for handy reference I’ve created a Placemat for Commencement, filled with useful phrases. Such as, “It’s ‘final club,’ without an ‘s.’”
Now, I am truly privileged today, for you are an extraordinary group. Your 80 countries of origin do not begin to describe you.
You may remember the day when we escaped the rain at your Freshman Convocation, and you heard from me and a phalanx of elders in dark robes: Connect, we said, make Harvard part of your narrative. Take risks, we told you. Don’t always listen to us.
And for four years you have distinguished yourselves with dazzling variety: In what may be Harvard’s most divergent dozen, you produced six Rhodes Scholars, including one who broke the world record for standing on a “Swiss” exercise ball, plus six athletes invited to the National Football League to play ball, players whose interests range from the ministry to curing infectious diseases.
You were good at long distances: You probed the atmosphere of an exoplanet; researched antibiotic use on a pig farm in Denmark; and you created a pilot program that cut shuttle times from the Quad by half.
You experienced old traditions: The mumps. A class color, orange. And the time-honored Lampoon theft of the Crimson president’s chair—this time transporting it across state lines to Manhattan’s Trump Tower, for a staged photo op with a then dark-horse presidential candidate.
You found your way: on campus, through a maze of renovations and swing housing; onstage, doing stand-up comedy on NBC, dancing in Bogota, and mounting Black Magic at the Loeb; through the halls of business and finance, running an intercollegiate investment fund; and exposing a privacy issue with Facebook’s Messenger app.
You won, with style and grace: as you captured the first national trophy for Harvard Mock Trial—by being funnier than Yale; and then you shellacked the Bulldogs in The Game for—yes—the 9th straight year; you produced the first Ivy “three-peats” in football and women’s track; and brought home the first Ivy crown in women’s rugby—how “Fierce and Beautiful” was that!
And, of course, all this was powered by HUDS, since 20xx, powered with ceaseless servings of swai.
And you were just plain good: You wrote prize-winning theses on sea level change, a water crisis in Detroit; you engineered a better barbecue smoker—and tested it in a blizzard; you joined the fight to end malaria; and earned the award for best hockey player in the NCAA for strength of character as well as skill; you became well connected—to Alzheimer’s patients, to kids in Kenya, to homeless youth; and, as the inaugural class of Ed School Teacher Fellows, 20 of you are preparing to help high-need students rise.
And I understand you even rested with ambition, as you tried to “Netflix and chill.”
You made it all look easy—all while facing blows to the spirit that have tempered and tested you. You arrived just after a breach of academic trust that, by your senior year, produced the first honor code in Harvard’s history, events that raised hard questions for all of us: What is success? What is integrity? To whom, or what, are we accountable?
When a hurricane prompted the first Harvard closing in 34 years, you rallied with generosity and goodwill—and did so again when we closed for snowstorm Nemo—the fifth largest in Boston history. And that was just a warm up, so to speak, for the Winter of Our Misery—the worst in Boston history—when you sledded the slopes of Widener in a kayak.
And when the bombs went off at the Boston Marathon, in just your second semester, we considered still larger questions: Who are we? What matters most? What do we owe to one another? You told me that you became Bostonians that day, bonded to a city beyond Harvard Square, and to each other during the manhunt and lockdown, when the University closed for an unprecedented third time in 6 months.
Who can forget the images—of the mayhem, of the people who ran, not for safety, buttoward the danger, into the chaos? The Army veteran, who smelled cordite, and expecting more bombs, saved a college student’s life; the man in the cowboy hat, who ripped away fencing in order to reach the most injured. And who can forget the moment when Red Sox first baseman David Ortiz stood in the center of Fenway Park and said in eleven words of fellowship and defiance that the FCC chose not to censor, though I will today—“this is our [bleeping] city and nobody[’s] gonna dictate our freedom.”
A few months ago as I was lucky enough to be sitting in a Broadway theater, absorbing the final number of the musical Hamilton, I thought of you, and that fierce spirit of inclusion and self-determination. I watched as Eliza, center stage, sang, “I put myself back in the narrative,” and asked the question in the title of her song, “Who Lives, Who Dies, Who Tells Your Story?,” the spirited summation of a production that, like you, has broken records. Like you, has created a new drama inside a very old one.
Harvard, one might say, is a bastion of opportunity and unimaginable good fortune—for all of us, who find a place, with varying degrees of comfort, at the center of its long and successful narrative. And yet the burden is on us—to locate the discomfort, to act on the restless spirit of that legacy. As I thought about speaking to you here today, it occurred to me how much the question in that final song has framed your time here, and how much it will continue to affect your lives, as college graduates, as Harvard alumni, as citizens and as leaders. Who will tell your story?
You. You will tell your story. That is the point that I want to leave you with today. Telling your own story, a fresh story, full of possibility and a new order of things, is the task of every generation, and the task before you. And that task is exactly what your liberal arts education has prepared you to do, in three vital ways:
First, telling your own story means discovering who you are, and not what others think you should be. It means being mindful of others, but deciding for yourself. It’s easy to tell a tale that others define, the one they expect to hear. A moment ago I sketched your Harvard history. But what did I leave out? One of Harvard’s legendary figures and Reverend Walton’s predecessor, the Reverend Peter Gomes, used to put it this way: “Don’t let anyone finish your sentences for you.” He loved being a paradox, an unpredictable surprise, but always true to himself: a Republican in Cambridge; a gay Baptist preacher; black president of the Pilgrim Society—Afro-Saxon, as he sometimes put it. Playful. Unapologetic. Unbounded by others’ expectations. “My anomalies,” he once said, “make it possible to advance the conversation.”
Advance the conversation. This is my next point. Telling our own stories is not just about us. It is a conversation with others, exploring larger purposes and other worlds and different ways of thinking. Your education is not a bubble. Think of it as an escape hatch, from what Nigerian novelist and former Radcliffe Fellow Chimamanda Adichie calls “The Danger of a Single Story.” She has observed, “[h]ow impressionable and vulnerable we are in the face of a story.” Not because it may be untrue, but because, in her words, “[stories] are incomplete. They make one story become the only story,” even though “[m]any stories matter.” For four years you have learned the rewards of other stories, and the risk of critical misunderstandings when they go unheard—whether those stories emerge from the Office for LGBTQ Life, or the Black Lives Matter movement, or the international conversation on sexual assault—and perhaps most powerfully, from one another. This is precious knowledge. Only by knowing that other stories are possible can we imagine a different future. What will medicine look like in the 21st century? Energy? Migration? How will cities be designed? The question, as one of you wrote in the Crimson, is not “What am [I] going to be,” but “What problem do [I] solve?”
Which brings me to my final point: keep revising. Every story is only a draft. We re-tell even our oldest sagas—whether of Hamilton and the American Revolution or of Harvard itself. The best education prepares you because it is unsettling, an obstacle course that forces us to question and push and reinvent ourselves, and the world, in a new way. Steven Spielberg, who will speak to us on Thursday, has explained the foundation of his powerful storytelling. He says: “Fear is my fuel. I get to the brink of not knowing what to do and that’s when I get my best ideas.”
What is a university but a place where everyone should feel equally sure to be unsure? Our best discoveries can start out as mistakes. As Herbie Hancock told us, his mentor jazz legend Miles Davis, said there is no playing a “wrong” note, only a surprising one, whose meaning depends on whatever you play next.
In the evolving universe of profiles and hashtags and selfies, it seems no accident that you are the class of Snapchat—a platform that took hold when you were freshmen and developed with you, from showing “snaps” to telling and sharing “stories”—stories that vanish every day, to be replaced by new stories, free of “likes” or “followers.” An app that, in the words of a founder, “isn’t about capturing … what[’s] pretty or perfect … but … creates a space to … communicat[e] with the full range of human emotion.”
And so for four years you have been learning to re-tell things: finding your voices, putting yourself in a narrative, whether that was demanding action against climate change, discovering that you love statistics, or creating the powerful message of “I, Too, Am Harvard.” You have seen things re-told. Even Harvard’s story. Last month one of my heroes, Congressman John Lewis, came to Harvard Yard to unveil a plaque on Wadsworth House, documenting the presence of four enslaved individuals who lived in the households of two Harvard presidents. John Lewis said, “We try to forget but the voices of generations have been calling us to remember.” Titus, Venus, Bilhah and Juba—their lives change our story. After three centuries, they have a voice. They, too, are Harvard.
Telling a new story isn’t easy. It can take courage, and resolve. It often means leaving the safe path for the unknown, compelled, as John Lewis put it, to “disturb the order of things.” And during your years here you have learned to make, as he urged, “good trouble, necessary trouble.”
For years I have been telling students: Find what you love. Do what matters to you. It might be physics or neuroscience, or filmmaking or finance. But don’t settle for Plot B, the safe story, the expected story, until you have tried Plot A, even if it might require a miracle. I call this the Parking Space Theory of Life. Don’t park 10 blocks away from your destination because you are afraid you won’t find a closer space. Don’t miss your spot—Don’t throw away your shot. Go to where you think you want to be. You can always circle back to where you have to be. This can require patience and determination. Steven Spielberg was, in fact, late to class his first day as a student at California State University, because, as he put it, “I had to park so far away.” He went on to sneak onto movie sets, no matter how many times he got thrown off.
“You shouldn't dream your film,” he has said, “you should make it!”
Perhaps this is the new Jurassic Parking Space Theory of Life—don’t just tell your story, live it. Your future is not a . It’s an attitude, a way of being that can create a new narrative no one may have thought possible, let alone probable:
Jeremy Lin—Harvard graduate, Asian-American—changed the narrative of professional basketball, still sizzling with “Linsanity” when you arrived as freshmen.
Think about Stephen Hawking, who spoke to us last month through a speech synthesizer. He changed the narrative of the universe, a story about what ultimately will become of all our stories—one he has been revising since he was your age, when he was given three years to live.
And you are already changing the story:
Think of the astrophysics and mythology concentrator who started a mentorship program for women of color to change the narrative of who enters STEM fields, and she wrote a science fiction novel to tell a new research-based story about the galaxy.
Or think of the Second Lieutenant—one of 12 new Harvard officers—who will serve her country in the U.S. Marines, battling not only the enemy, but persistent gender divides. “How will that change,” she says, “unless we start now?”
And think about the pre-med student who found himself literally running away from campus, fleeing in misery, until he suddenly stopped in his tracks and turned back, because he remembered he needed to be at a theater rehearsal where he had stage managing responsibilities. Some 20 productions later, he has a theater directing fellowship for next year, and even his parents, as he puts it, now believe “that I am an artist.”
Value the ballast of custom, the foundations of knowledge, the weight of expectation. They, too, are important. But don’t be afraid to defy them.
And don’t worry, as you feel the tug of these final days together. I am here to tell you that your Harvard story is never done. In 1978, two freshmen watched a screening of the movieLove Story in the Science Center. Three decades later, they met for the first time. And their wedding story appeared last month in The New York Times.
So, congratulations, Class of 20xx. Don’t forget from whence you came. Change the narrative. Rewrite the story. There is no one I would rather trust with that task.
Go well, 20xx.
哈佛校長福斯特演講中文
人們也許會説哈佛是天堂，充滿了各種難以想象的機遇和好運——確實，我們每個人都有幸在她漫長而成功的歷史中佔有一席之地。但這也對我們提出了要求：我們有責任走出自己的舒適區，尋找屬於我們的挑戰，踐行哈佛奮鬥不息的精神。
在我準備今天演講的時候， 我想到了音樂劇《漢密爾頓》中最後那首歌裏的問題：
“誰來講述你的故事?”
我想這個問題奠定了你們過去四年大學生活的基調，也將對你們未來作為哈佛畢業生和校友的生活產生深遠的影響，無論是作為公民或是領袖——
誰，來講述你的故事?
是你，你要來講述你的故事!
這就是今天我要對你們説的話：講你自己的故事，一個充滿了無限可能性和新秩序的嶄新故事，這是每一代人的任務，也是現在擺在你面前的任務。你在哈佛所接受的文理博雅教育，將會用以下三種重要方式，幫助你去完成這項任務。
“聽別人的建議，做你自己的決定”
講述你的故事意味着發現你自己是誰——而不是成為別人認為你的誰。你要參考別人的意見，但要做出自己的決定。講述一個別人定義好的或別人希望聽到的故事，那太容易了。
哈佛的傳奇人物之一、可敬的彼得·戈麥斯教授曾説：“不要讓任何人替你把話説完。”
戈麥斯教授自己經常“自相矛盾”，令人難以捉摸，但永遠忠於他自己：他是一位劍橋市的共和黨人(注：在哈佛所在的劍橋市，共和黨是少數派);他是一位浸禮會的牧師，但同時是個同性戀(注：基督教大多不支持同性戀);他是朝聖者協會的會長，同時又是一位黑人(注：朝聖者協會白人居多)。
他對自己的信仰堅定不移，他不為外人的期望牽掛束縛。他説：“我的不同尋常，讓開啟新的對話變為可能。”
“開啟與他人的對話，傾聽他人的故事”
開啟新的對話，這是我的下一個重點。講述我們自己的故事並不意味着只關注我們自己。講故事是與他人對話，藉此探尋更遠大的目標、探索其他的世界、探究不同的思維方式——你所受的教育不是一個真空的大泡沫。
如果我們只講述單一的故事，那將是危險的，就像諾大的場地只有一個逃生口，令所有人變得異常脆弱。單一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把單一角度的故事變成唯一的故事。
過去四年，你們感受到了傾聽他人故事的益處，也體驗到了忽略他人故事所帶來的危險。只有意識到，世界上充滿了各種各樣的故事，我們才能想象一個不一樣的未來。21世紀的醫療是什麼樣?能源是什麼樣?移民是什麼樣?城市將如何設計?面對這些問題，你要問的不是“我會成為什麼樣的人”，而是
“我能解決什麼問題”?
“在不安和不確定中，不斷修正你的故事”
這也引出了最後一個重點：不斷修正。每個故事其實都只是一個草稿，我們連最古老的傳説都會不斷拿來重提——不管是漢密爾頓將軍的故事、美國獨立戰爭的史詩、亦或是哈佛自己的歷史。
好的教育之所以好，是因為它讓你坐立不安，它強迫你不斷重新認識我們自己和我們周遭的世界，並不斷去改變。
斯蒂芬·斯皮爾伯格將在畢業典禮上為我們演講，他就曾經這樣解釋他創作的基石：“恐懼是我的動力。當我瀕臨走投無路的時候，那也是我遇見最好的想法的時候。”
大學，不正是這樣一個讓每一個人都接受挑戰、讓每一個人都產生不確定性的地方嗎?
就這樣，大學四年間，你都一直在學習重新講述你的故事：尋找你自己的聲音，將自己放入一個故事中——無論是對氣候變化採取反抗行動，發現你對統計學的熱衷，還是發起了一項有意義的運動，你親眼目睹故事不斷被重新講述。
“不要妥協，直奔你的目標”
這些年，我一直在告訴大家：
追隨你所愛!
去從事你真正關心的事業吧，無論是物理還是神經科學，無論是金融還是電影製片。如果你想好了目的地，就直接往那裏去吧。這就是我的“停車位理論”：不要因為覺得肯定沒有停車位了，就把車停在距離目的地10個街區遠的地方。直接去你想去的地方，如果車位已滿，你總可以再繞回來。
所以在這裏，我想祝賀你們，20xx屆的哈佛畢業生們。別忘了你們來自何處，不斷改變你的故事，不斷重寫你的故事。我相信這項任務除了你們自己，誰也無法替你們完成!
尊敬的各位老師、各位新入學的師弟師妹們：
大家好!我是來自於新聞與傳播學院的博士研究生趙璞。今天，美麗的清華園又迎來了6000多名“清小研”。站在這裏，我不由得想起五年前自己報到時的樣子，那時候新生報到還不能自行上傳ic卡的照片，於是那天凌亂的髮型便永遠定格在我的學生證上，成為我心中永遠的痛。
不管大家手中ic卡上的照片是否經過了p圖軟件的加工處理，在拿到這張卡的一刻，我們的人生從此將與清華結緣。在這裏，我代表全體在校研究生，向大家的到來表示熱烈的歡迎!
五年前，我也和你們中的很多人一樣，第一次走進綜體，坐在某一個角落等待着我在清華的第一堂課。今天，我想就自己在這裏學習生活的幾點體會，與大家一同分享。
我體會，清華為我們搭建了自由交流的平台。我曾經讀到過一篇心理學的實證研究，作者發現很多分子生物學領域的重大研究突破，並非來自於科學家在顯微鏡下埋頭苦幹時的“頓悟”，而是產生在不同項目組的研究人員每週的科研討論會上，足見良好的交流環境對我們從事科學研究的重要意義。
在清華園裏，食堂的餐桌、宿舍的三角屋、荷塘旁的咖啡館、甚至情人坡的草坪，都可以成為我們與老師、同學們自由交流、碰撞思想的場所。
在清華，如果你想要探究大數據的應用價值，你可以隨時隨地發起一場專題微沙龍，邀請計算機系的同學共同參與討論;在清華，如果你是一名徹頭徹尾的工科男博士，卻想探討中國a股底在何處，路在何方，你可以有機會與諾獎大師直面對話。
在清華，如果你希望為自己的研究生生涯抹上一縷國際化的色彩，各類國際交流支持項目將幫助我們實現在海外研修的願望。因此，我建議大家在校期間，充分利用清華提供的各類平台資源，抓住每一個可能的學科內、跨學科、國際化的交流機會，拓展自己的視野。
我體會，清華為我們營造了追隨榜樣，形塑習慣的氛圍。去年的畢業生代表張如範師兄，在學期間包攬了“學術新秀”和特等獎學金這兩項研究生最高學術榮譽。榮譽的背後，是他堅持每週都寫下自己近期的科研成果和錯漏，畢業時他的筆記已經有十幾本之多。
特等獎學金獲得者祖充，每天早上都堅持花至少半個小時的時間閲讀本領域最前沿的研究，幾年下來從未間斷。
其實在清華，這些優秀的習慣並不獨屬於這些在同學們眼中“神一般的存在”：每晚在紫操上我們總能看到一些熟悉的面孔，他們堅持每晚從實驗室回來都要跑上3000米再睡覺;每個工作日的早上我們會發現大師兄總是第一個到實驗室，檢查大家昨晚的實驗數據;即使在每年最熱鬧喧天的校慶日，我們發現還是很難在老館搶到一個座位，那裏靜悄悄的只能聽到同學翻書時的沙沙聲。
這些簡單的習慣匯聚成榜樣的力量，共同組成了清華人的精神特質，而這種精神特質也在傳承中不斷激勵着我們前行。
我體會，清華為我們創造了跨越知識邊界的環境。去年化學系的張希院士在給研究生新生的入學第一課上説過，要做到“心中有科學，眼中無學科”。作為研究生我們的任務是創造知識，而這種創造往往需要建立在對已有知識廣泛涉獵的基礎之上。
錢鍾書先生在清華讀書時，曾發出過“掃平清華圖書館”的誓言。今天，清華這座校園所承載的知識容量不止體現在豐厚的藏書，更體現在為我們突破知識邊界，探索嶄新領域，提供了開放、包容、多元的教育環境。
比如，選修一門創新創業課程，你便有機會和來自於不同專業的同學組成創業團隊，利用一個學期的時間，經歷將腦海中的粗淺想法轉化成實體產品的全過程。
比如，參加一次到西南邊陲的社會實踐，感受鄉土中國的魅力與文化，豐富自己對國情的深刻理解;再比如，當自己的研究遭遇跨專業知識缺乏的瓶頸時，嘗試預約真人圖書館中藏有的100多位各專業名師資源，他們將幫助我們打開通往研究的另一扇門。
同學們，清華足夠大，這裏為我們追求真理、實現夢想提供了優越的環境。這片環境是百年清華人，在奮鬥和實踐中一點一滴、不斷積澱中形成的。它代表着這個園子的歷史、精神和傳統。從今天開始，你們將成為這片優越環境的受益者，更是這片環境的維護者和創造者。
衷心地希望大家在清華收穫真知、結交摯友，在追尋理想的道路上，邁出更堅實的一步!
謝謝大家!
親愛的同學們：
上午好!
非常高興能在這裏見到大家，歡迎各位來自五湖四海的優秀學子成為園的新主人。在此我代表全體教師承諾，將恪盡為人師者在“價值塑造、能力培養、知識傳授”中的職責，以自己的全部知識和熱情助推每一位同學的成長成才，不辜負“半國英才聚”的重託，並在教學相長的過程中，也向同學們學習，與大家共同進步。
看到大家，我不由想起十五年前自己參加開學典禮時，初入園的激動;想起作為輔導員迎來上一個五字班時，他們意氣風發的笑臉;更想起在參加招生宣傳的過程中，聽到的很多同學，也包括今天在座的一些同學，向我講述的他們的夢，以及當時他們眼中閃耀的光芒。正如錄取通知書上所寫的，“，是你一生的驕傲”。夢圓，是對大家過去幾年中追求卓越、不懈努力的最好褒獎。這一刻你有理由為自己而驕傲，並得到我們最衷心的祝賀。
一個夢想的達成，也意味着另一個更遠大征程的啟航。如何由一名xx大學的新生，真正成長為“自強不息、厚德載物”的“xx人”，是大家需要用未來四年，甚至更長時間來回答的問題。這裏我有兩點體會與大家交流。
第一，是積極面對挫折的挑戰，並在戰勝挫折的過程中成長。你可能正在憧憬着大學生活很多美好的第一次，但也將會和另外一些第一次不期而遇。你可能第一次遇到上課聽不懂、作業不會做的狀況，第一次發現“學霸”的稱號似乎正在離開自己，第一次身邊有這麼多明明可以靠智商吃飯，卻偏偏還那麼努力的小夥伴，自己好像在哪方面都比不上他們，甚至，你可能會遭遇人生中的第一次不及格。如何應對這些不如意甚至挫折，是你很快將要面臨的考驗，並很有可能成為決定你的大學生活是走向新的輝煌還是最終陷於沉淪的分水嶺。
同學們，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”當這些挫折真正來臨時，無須恐慌，這幾乎是每一個xx人必須經歷的一課;也不必沮喪，它其實向你指明瞭突破原有極限，再次得到跨越式提升的方向;更不要一蹶不振、就此甘於平庸，而應始終以“自強不息”的校訓精神自勉，不忘追求卓越的初心。所謂“卓越”，並不簡單等同於成績或排名，最重要的是不畏懼任何困難、競爭和挫敗，竭盡全部心智和努力，不斷超越自我。只要做到這點，你就始終可以像今天這樣，坦然並自豪的為自己喝彩。同時，在戰術層面上，也提醒大家有意識的去體會大學階段知識和教學的特點，儘快形成新的學習方法和習慣，特別是希望大家能勇於求助，善於發問。每一位老師都將盡自己所能幫助大家。
第二，是樹立明確的目標，選擇自己的人生方向。朱熹説過“書不記，熟讀可記;義不精，細思可精;惟有志不立，直是無着力處”。同學需要避免的恰恰是善於記書、精義，卻忽視了志在何方。如果説今年六月之前你的目標聚焦於大學聯考，那麼身處之後，又應該為了什麼目標而學習，為了什麼理想而努力?這絕不是什麼遙遠甚至虛無的問題。只有一個明確的目標，尤其是通過你自己的深入思考後自主選擇的目標，才能真正成為推動你主動學習、深入鑽研、克服各種困難和挑戰不斷前行的強大動力。而要做出這樣的選擇，除了“立大志、入主流、上大舞台、成大事業”的抱負和擔當外，還需要注意發現自己的興趣和特長所在，由此明晰自己的人生規劃。
今年寒假我和高中母校的學弟學妹們交流，他們問我在最自豪的一件事是什麼。我的回答是在求學期間根據自己的思考做出了一系列選擇，並最終決定了自己的發展方向。大一學年末專業分流，我從有悠久歷史的土木工程系，來到了成立不久的建設管理系;大四又選擇了房地產經濟學作為自己的研究方向，完成了從工學到管理學再到經濟學的轉變;20xx年博士畢業時，房地產已經是當時最炙手可熱的行業，我卻選擇以學術研究作為自己的職業方向，立志於為這個紛繁複雜的市場增加理性的力量。這些選擇在當時看來都有點“非主流”，但每一次我都堅信這不僅是國家和社會所需要的，也是自己喜歡的、擅長的。也正因為此，才能在努力的過程中始終甘之如飴。至於社會上討論的所謂“熱門”專業等等，我覺得反而不必看得太重。無論哪個專業，我們瞄準的都是其中最頂尖的百分之一甚至千分之一，這就決定了任何一個領域都有足夠的空間成為我們的舞台。xx人應當有這樣的眼界和自信。
同學們，精彩紛呈的大學生活已經向大家拉開帷幕，園提供的無限可能正在等待你的探索。期盼着大家以初為xx人的自豪作為新的起點，在挫折中成長，追求理想不斷前行。今天，你因為成為一員，而擁有一生的驕傲;明天，相信也終將因為自己卓越的成就和傑出的貢獻，而成為驕傲!
謝謝大家!
親愛的13級新同學：
大家好!
金秋送爽，丹桂飄香。我們懷着十分激動的心情迎來了八方學子，同學們的到來，為我們美麗的校園注入了新的活力。未來三年，我們將一起為夢想而奮鬥和拼搏，汽車工程學院、電子信息工程學院將為大家的成長和發展奠定堅實的基礎、提供良好的平台，三年的高職學習，一定會成為大家一生中最美好的記憶。
在此，我首先要給大家送上三份祝賀：
一是要祝賀大家選擇了高等職業教育。高職教育作為高等教育的重要組成部分，承擔培養高素質技術技能型人才的重任，在經濟、社會建設中，尤其是“中國製造”走向“中國創造”的歷程中發揮着不可替代的作用。當前，高職教育正在構建現代職業教育體系中，發揮着引領示範作用。中國的發展離不開實體經濟，實體經濟的發展離不開千萬計的高素質技術技能型人才，高職教育興旺發達，大家的前途一遍光明。同學們，你們將成為“中國創造”的生力軍，擔負起祖國建設和發展的光榮使命。
二是要祝賀大家選擇了襄陽職業技術學院。全國高職院校接近1300所，湖北省近60所。襄陽職業技術學院是全國200所“骨幹示範院校”之一，湖北省僅9所，學校辦學歷史一百多年，辦學條件和辦學質量位於全省前列。汽車工程學院和電子信息工程學院是學校的二級學院，實行“一套班子、兩塊牌子”的管理模式，是襄陽職院發展態勢強勁、與產業對接緊密、辦學條件優良、教學質量與人才培養質量優異的系院。一是擁有電工電子、汽車檢測與維修等一批國家級、省級實訓基地，教學設備優良;上海通用汽車公司等知名企業在校內建立了多個教學中心;二是擁有國家級教學名師、楚天技能名師、省級教學團隊和院級教學團隊，師資力量雄厚，畢業於浙江大學、武漢大學、華中科技大學、哈爾濱工程大學等名校的碩士畢業生佔教師總數的30%以上。三是擁有2個國家骨幹專業、2門國家級精品課程、6門省級精品課程，教學改革成果突出。四是培養了全國優秀共青團員朱秀建、全國青少年科技創新獎獲得者苗典武等一大批優秀畢業生。同學們，選擇襄陽職業技術學院、選擇汽車工程學院和電子信息就是選擇成功。
三是要祝賀大家選擇了製造類專業。我們的專業都是服務於製造業，特別是汽車產業、現代裝備製造業、電子信息產業和新能源汽車產業，這些產業都是國家戰略性支柱產業，發展形勢好，人才需求旺盛。我們數控技術、機械設計與製造、模具設計與製造、汽車製造與裝配等專業培養的是汽車製造及高端裝備製造工程技術人才;我們的機電一體化技術、汽車檢測與維修技術等專業，培養的是汽車及高端裝備維修技術人才;我們的應用電子技術專業直接服務於新能源汽車新興產業;我們的物聯網應用技術、計算機網絡技術、計算機應用技術等專業，培養的是網絡工程技術、軟件開發工程師等人才，10個專業畢業生就業率都在96%以上，就業質量好。我們與博世公司、上海通用公司、神龍汽車公司、美的集團、順絡電子、中航精機、金鷹重工、江山重工等國際國內知名企業開展訂單培養，60%以上的畢業生通過訂單培養實現高質量就業。
同學們，正確的選擇只是成功的必要條件。祝賀之餘，我還要給大家提出五點希望：
一是希望正確認識高職的培養目標。高職院校培養的是生產、建設、管理、服務第一線需要的高技能、高素質人才。我們培養的絕不是中專技校所培養的一線操作人員，而是掌握了職業核心能力，具備良好職業素養，可持續發展的和高質量就業的高端技能型人才。高素質體現了高等教育屬性的要求，高技能體現了職業教育的屬性要求。
二是希望深入瞭解高職的人才培養模式和教學模式。高職教育顯著的特徵是“校企合作、工學結合”。在辦學模式上要體現校企合作，在人才培養模式上要體現工學結合，這裏的“工學”，不是簡單地指工人和學生、工作和學習，還包括工作環境與學習環境、工作任務與學習內容等豐富的內涵，工學結合追求的是職業真實性。在工學結合人才培養模式的指引下，高職的教學模式也發生了深刻的變革，探索形成了有利於增強學生能力的訂單培養、工學交替、任務驅動、項目導向、頂崗實習等教學模式。
三是希望理解高職教學的三個顯著特點。第一個特點是教學過程的開放性，也就是打破傳統的以教師、課堂、教材為中心的“三中心”教學方式，構建以“實驗-實訓-實習”為主線的開放教學方式。教師既有來自校內的專任教師，也有來自行業企業一線的技術專家、能工巧匠、高技能的師傅;教室不再固定，學習場地既會在教室進行，也會在實訓室、車間進行;既會在校內進行，也會在校外實訓基地、企業進行(頂崗實訓(習)、工學交替);學習的內容不僅僅侷限於教材，會吸收大量來自企業的項目案例、實際產品加工補充到教學中。第二是教學過程的實踐性，也就是以實踐教學為主線，目的是掌握實踐技能。由重視理論知識的灌輸轉變為理論知識與實踐技能並重;由會學轉變為會做，學做統一。教學以技能培養為主線實施，融學、做為一體，以做為主，培養學生的實踐技能。第三是教學過程的職業性，也就是教學有明確的職業崗位指向性。通過系統的專業學習，學生的知識、能力、素質必須滿足職業崗位的需求。不僅專業技能要達到職業標準要求，而且還要具備良好的職業道德。
四是希望把握高職學習的四個特點。高職教學模式的變革促進了學習模式的轉變，呈現出鮮明特色。高職學習模式概括為四個特點：自學與師學相結合、理論與實踐一體、學習與工作一致、做中學。前兩個，相信大家能夠理解，因為高中學習也強調自學與師學相結合、理論實踐相統一，但大家的理解可能還不夠深刻，高職學習突出強調自學是高校學習與高中階段學習的根本區別，強調實踐是職業院校學習的突出特色，我們部分專業核心課程已改造成為以任務或項目為載體，以職業能力培養為核心，以實踐為主線組織教學，成為理論實訓一體化的課程。第三特點——學習與工作一致，是指學習內容適合工作需要、有用管用，校內學習要強化職業真實性，進行生產性實訓，校內學習與校外工作相銜接，形成學習與工作的直通車。第四個特點——做中學，可以説是高職學習的本質特點，做便是學，在做中學;學便是做，在學中做。做中教、做中學、教學做一體已成為高職教學模式改革的風向標。
五是希望增強五種學習意識。第一是自主學習意識;第二是合作學習意識;第三是實踐學習意識;第四是創新意識;第五是終身學習意識。
13級同學們，理想已揚帆，學涯又起航。新曆程、新目標、新追求。真誠地希望每一位同學都能順利地調整心態、適應環境、轉變角色，積極投入專業學習之中，為夢想而努力、加油!
同學們：
金秋時節，XX級新同學從祖國各地、四面八方走進清華園，開始了新的學習生活。首先，請允許我代表學校，向全體同學表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!並藉此機會，向培育你們健康成長的中國小老師和信任清華、支持清華的各位家長，表示親切的問候和誠摯的敬意!
今年入學的本科新生共3300多人，其中有500多名保送生，有260多名各省市自治區的大學聯考文理科前十名，包括全國絕大多數省份的理科第一名和超過三分之一省份的文科第一名。
新生中女生佔31%，過去清華的女生比例比較低，上世紀八九十年代大體在五分之一左右，近年來女生比例基本穩定在大約三分之一。
今年新生中，有少數民族同學264名，佔總數的8%。此外，還有國外留學生和港澳台生共計425名。在座的同學們中，有一些同學來自貧困地區、地震災區，或因為其它多種原因家庭經濟有一定困難。
按照統計，清華每年有大約25%的同學家庭經濟困難，其中佔學生總數10%的同學特別困難。對於所有經濟困難的同學，學校將通過助學金、勤工儉學、國家助學貸款、臨時困難補助等一系列措施給予資助，昨天已有一些同學通過“綠色通道”完成了報到手續，實現我校“絕不讓一個勤奮而有才華的學生因家庭經濟困難而輟學”的鄭重承諾。
眾所周知，能夠進入清華學習的同學，都是中學的佼佼者。同學們在中學階段勤奮學習，奮勇爭先，在激烈的競爭中脱穎而出，終於進入了自己理想的大學;如今，這麼多優秀學子匯聚在一起，為大家的相互學習提供了絕好的機會，同時，相對於新的更高的奮鬥目標，每個人又都面臨着新的挑戰，只有繼續刻苦鑽研，才能取得更加優異的績。
今天的開學典禮是同學們人生路途上的一個新起點。如何立足新起點，迎接新挑戰，爭創新成績?我想，至少有以下幾個方面值得大家在今後的大學生活中深入思考和努力發揚：
第一，打好基礎，積極實踐，勇於創新。大家知道，清華已經有近百年的歷史。在建校初期和之後的一段時期內，主要培養本科生和預科生，通過廣延名師，給予學生堅實的數理和人文基礎、科學的學習方法及自強不息、厚德載物的精神追求與氣質。
正是得益於在清華獲得的“為學”與“為人”的“厚基礎”，再經過國外高水平的專業研究訓練，這些學生後來大多成才並回國做出重要貢獻;上世紀五六十年代，面對國家大規模經濟建設的急迫需求，清華提出“紅色工程師”的人才培養目標。
特別注重實踐和應用知識能力的培養，學生畢業後能很快適應工作並挑大樑、出成績，這一時期的“重實踐”特色和原有的“厚基礎”傳統有機結合，使廣大畢業生在國家建設的第一線大展宏圖;改革開放30年來，中國經濟高速發展，綜合國力不斷增強，逐步進入自主創新的時代，我們不僅要培養一般意義上的“行業高手”。
而且要培養具備創新思維和能力的人才，“求創新”成為新世紀新階段國家和社會對清華這樣的研究型大學提出的必然要求。因此，希望同學們在清華的學習中，既要紮實、認真地打好各門學科的基礎;又要積極動手、動腦，把握好各類實踐環節。
更要在主動學習、積極實踐的過程中，培養創新、創造的思維與能力。儘快實現從中學到大學的轉變，從以老師為主導的被動學習，到自己主動地學習、獨立地思考，不斷髮現問題、研究問題、解決問題，努力成為高素質、高層次、多樣化、創造性的拔尖創新人才。
第二，學好專業，全面發展，追求和諧。世界的進步與發展，對人才提出了越來越高、越來越寬的要求。我們常常説要求大家“全面發展”。
今天，隨着可持續發展理念的提出，全面發展已不僅僅是指“德智體美”，而且也包涵了全面、協調、可持續發展，以及與自然、與他人、與社會和諧相處所需要的更多知識與精神素養，這是新世紀人才應當具有的基本素質。
十年前，清華大學為貫徹可持續發展的戰略，首創並實施了“綠色大學”示範工程，通過“綠色教育”的課內外教學培養學生的綠色意識，通過“綠色科研”為生態環境保護和資源的可持續利用提供科技支撐，通過“綠色校園”建設生態和諧的良好育人環境。
記得有一次，我接待日本東京大學校長小宮山宏先生，他向清華師生演講時，以自己家裏生活中節能減排的例子，説明他如何重視環境保護和可持續發展。
後來的宴會上，他又問我：你們在這方面有什麼舉措?我當時沒有向他全面介紹我們學校的有關工作，我跟他説：您剛才説自己開車上班，選車的首要標準就是要節能減排，這確實很好，不過我們是騎自行車上下班，估計節能減排貢獻更大吧!
這當然是一個玩笑，而且實際上也不可能路途多遠都騎車前往，但我想通過這個例子告訴大家的是，要在工作和日常生活中，從小事做起、從身邊做起，培養可持續發展的意識，積極投身到建設節約型校園的行動中去，共同促進國家和社會的全面、協調、可持續地發展。將來走上社會，更要成為節能、環保和促進可持續發展的模範。
第三，深入瞭解國情，具備國際視野，明確歷史責任。
今年，恰逢新中國成立60週年。同學們將要參與的一系列國慶教育和慶祝活動，正是大家進一步深入瞭解國情的機會。相信大家在這一過程中，會更加深切地感到，我們的學校以及我們每個人的成長與發展，都與我們的國家密不可分。
我們的許多前輩師長正是從對國情的深入瞭解和對祖國的深摯熱愛出發，承擔起國家和民族賦予的重任，在各自不同的崗位上，為民族獨立、國家富強和昌盛做出了巨大貢獻。今天，在經濟全球化發展的形勢下，要更好承擔起振興中華的責任，還必須放眼世界，具備寬闊的國際視野。
學校正努力創造更多更好的條件，大力推動學生海外交流與合作。去年，學校公派出境學生達多人次，通過“海外名師講堂”、“優秀新生海外研修計劃”和“拔尖創新人才暑期研修計劃”，以及聯合培養、聯合學位、交換生、合作研究、海外實習和暑期學校等一系列境外學習環節，構成了面向世界的人才培養體系。
對於在座的同學來説，我們力爭在近幾年內，讓三分之一以上的學生，在大學期間具有海外學習或交流的經歷。希望同學們充分利用學校創造的良好條件，積極吸收世界各國高等教育的營養，胸懷天下，服務祖國。
同學們：再過兩年，清華大學將迎來百年校慶，你們將親身經歷這一難忘的時刻。
希望大家切實踐行清華“自強不息、厚德載物”的校訓，“嚴謹、勤奮、求實、創新”的學風和“行勝於言”的校風，積極參與學校的建設發展，積極參與校慶的各項活動，以優異的成績向百年校慶獻禮!
今天在座的還有一些同學的家長和親屬，我們也期望大家一如既往地以各種方式，關心清華的發展、支持清華的建設，共同為清華躋身世界一流大學，為中華民族的偉大復興，做出應有的貢獻!
謝謝大家!
親愛的同學們：
今天，我很榮幸和全體師生員工一起，歡迎你們加入清華大學——期待你們用蓬勃朝氣，激盪水木清華的人文日新;見證你們以青春夢想，砥礪百年學府的自強不息。
和去年一樣，我在給新生的邀請信中希望大家獨自來報到。昨天上午，我在迎新現場，看到很多同學都是自己帶着行李來的。新疆的再木然·烏斯曼同學一個人坐了40多個小時的火車;廣西柳州也有四個同學，説服父母，結伴而行。在這裏，我要向你們開始學會走向獨立表示讚賞和敬意。
同學們，你們是同齡人中的佼佼者。此時此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悦之中，或許還在為終於擺脱應試教育的文山題海而如釋重負;當然，你們更多充滿了對大學生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學迎接你們的不僅有夢想、榮譽、激情和浪漫，大學生活更重要的是經歷挫折、經歷失敗。第一次班會，你會發現自己思想不深、視野不寬，不再是羣體的唯一中心;第一堂課，你會感到節奏太快、難以適應，不再是老師目光的焦點;第一次考試，你可能成績靠後、大失所望，不再是熟悉的第一。於是，你們可能會開始懷疑以往的讀書方式、學習習慣，甚至懷疑自己的專業選擇和能力潛質。同學們，挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經歷挫敗，從挫敗中學習，是一個人成長成熟的必經之路，也是大學的必修環節。
從挫敗中學習，就是要懂得反思、學會堅守。長期以來，你們接受的大多是中規中矩、有標準答案的教育，你們習慣於做“聽話”的好孩子。作為知識的傾聽者和接受者，你們無疑是優秀的。但大學是什麼?大學是要為你們的未來發展打下基礎，為你們走向成熟、走向社會做好準備。大學培養的不僅是已有知識的接受者，而是未知世界的創造者和未來社會的建設者。大學教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味着成功。面對更多更復雜的選擇和沒有預設答案的探索，你們難免會在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認識自我、認識他人、認識社會，重新定義什麼是成功、什麼是榮譽、什麼是價值，不斷追問生命的意義。學會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風險挑戰面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠大的目標。同學們，只有懂得反思、學會堅守，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。
從挫敗中學習，就是要尋找自信、挑戰自我。挫敗會讓人迷茫。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是“夢想家”，來清華後，可能會“夢” 沒了，只剩“想家”了。特別是看到各種知識、信息、機遇迎面而來，身邊的“學霸”“神人”“大牛”比比皆是，你會更加迷茫和糾結，看不清自己要走的路。大學生活就是一個尋找和發現的過程，只有在挫敗中發現自己的目標、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐CEO張朝陽當初在清華唸書時，也對自己和別人的差距很有挫敗感，考試不拿第一心情就很糟糕，開始“虐待”自己：冬天在寒冷的水池裏游泳，或者每天繞圓明園跑上幾公里。正是經歷了這種挫敗，讓他逐步增強了自信，敢於直面各種挑戰，不斷開拓自己的事業。同學們，清華園緊張充實的生活會讓你慢慢認識到，成功不取決於你過去的成績和基礎，也不依賴偶然的機緣巧合，而是來自對自我的挑戰，來自挑戰中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內心的人，才能戰勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。
從挫敗中學習，就是要挑戰權威、塑造人格。在中學裏，面對會考大學聯考的壓力，你們難免養成依賴課本、相信權威、聽從安排的習慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學，你們可以聽到很多精彩的講座報告，接觸到很多學術大師。權威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。去年，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生來我校演講，介紹他一生中最重要的五個實驗。演講的最後，在談到自己不斷取得新成果的體會時，他説：科學就是多數服從少數，只有少數人把多數人的觀念推翻之後，科學才能向前發展。今年5月，以色列希伯來大學校長本薩森來訪，我們説起猶太民族有着幾千年的歷史，雖然沒有什麼著名的宮殿建築，卻在思想、文學、科學等很多領域創造了不朽的輝煌。猶太人口占世界的0.2%，卻獲得了20%多的諾貝爾獎。交流過程中，談到猶太民族和當今中國教育的區別，我説，在中國流傳這樣一個故事：中國學生回家後，家長一般會問“今天老師問了你什麼問題”;而猶太學生回家後，家長會問“今天你問了老師什麼問題”。我問他，是不是這樣?本薩森校長説，不僅如此，猶太家長還會問“你問了什麼問題老師沒答上來?”敢於質疑、善於質疑，是猶太文化的一個祕密，也是猶太民族保持巨大創造力和旺盛生命力的最重要因素。同學們，你們是未來的創造者，只有勇於質疑，敢於發現前人的侷限，才能養成批判性思維的習慣，形成對世界本質的認知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格;只有打破傳統，敢於挑戰權威的思想和理論，也才能激發新的思想、創造新的範式、建立新的理論，推動人類文明不斷進步。
同學們，挑戰和超越的接力棒現在已經傳到你們手中。希望你們經過四年的學習，畢業時帶走的不止是老師教的知識和方法，更多的是自己未知的問題。祝願你們在反思中學會批判，在挫敗中經歷成長，在挑戰中贏得未來，在美麗的清華園度過不曾虛度的青春時光!
謝謝大家。
尊敬的岳陽市武警支隊各位官兵、老師們、同學們：
大家上午好!
金秋校園，丹桂芬芳，之濱，金風送爽。今天，我們在這裏隆重舉行20xx級新生軍訓閲兵儀式暨開學典禮。首先，請允許我代表學校黨委、行政和全體師生員工，向在我校指導軍訓工作的武警支隊官兵表示衷心的感謝，向來自全國各地X餘名新同學表示熱烈的歡迎!
理工學院是一所具有明顯辦學特色、享有較高社會聲譽的省屬普通本科高校。多年來，學院秉承“至善窮理”校訓和“三個為本”辦學理念，堅持實施“嚴格要求、嚴格管理”的治校方略，辦學條件日趨完善，教學質量不斷提高，反映辦學實力和教學科研水平的多項可比指標位居同類院校前列。特別是20xx年12月31日，學校順利通過專家評審，成為XX省新增碩士學位授予單位立項建設單位，實現了辦學水平和辦學層次的新跨越。未來四年，理工學院得天獨厚的校園環境將成為你們成長成才的搖籃，完備的教學設施和過硬的教學質量將為你們的成才奠定堅實的基礎，優良的教風學風將為你們營造緊張而充實的學習氛圍，一大批學識淵博的優秀教師將帶領你們步入知識的海洋，豐富多彩的校園文化活動將不斷淨化你們的心靈、陶冶你們的情操。同學們，你們選擇了前進中的理工學院，理工學院也必將托起你們青春遠航的夢想。
十年寒窗誠辛苦，四載春華須拼搏。同學們，你們來自不同的地區，不同的家庭，有着不同的生活經歷，不同的個性和愛好，但我相信，大家都有一個共同的夢想，就是希望自己成為國家的有用之才。韶光易逝，同學們一定要珍惜這來之不易的學習機會，珍惜自己的美好青春和大好前途。在此，我向大家提幾點希望和要求，與同學們共勉：
第一，立人之本，在於品德高尚。“修身、齊家、治國、平天下”是中國知識分子的優良傳統;“先做人，後做事”是成就事業的關鍵因素。作為一名承載時代重任的大學生，要致力於做一個全面發展、人格完善、道德高尚的人，既要掌握過硬的科學文化本領，更要有優良的思想政治素質。同學們要以積極的生活態度，健康的生活方式融入社會，全面展示當代青年大學生朝氣蓬勃、健康向上的良好精神風貌，贏得社會的認可和他人的尊重。
第二，成才之路，在於勤奮好學。勤奮好學是當代大學生應有的品德，同學們要把學習當作一種責任，一種追求。要儘快實現從中學生向大學生的角色轉換，適應大學學習生活的特點和規律，瞄準新的學習方向，掌握新的學習方式，激發新的學習激情。希望你們以只爭朝夕的精神，水滴石穿的毅力，刻苦鑽研，努力學習，成為一名學養豐富的人。
第三，卓越之道，在於實踐創新。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”同學們既要努力學習科學文化知識，也要積極投身社會實踐。要積極發揮90後大學生思想活躍、思維敏捷的優勢，勇於創新，善於創新。要大膽進行實踐創新，正確評價自我，增強信心，把自己創新的思維付諸實踐。
第四，人生之樂，在於擔當責任。同學們不但要有廣博的知識、過硬的本領，而且要有遠大的理想和抱負，勇於擔當責任，併為之而努力奮鬥。要把個人理想與共產主義的崇高理想結合起來，做共產主義理想的堅定信仰者，社會主義榮辱觀的自覺踐行者，和諧校園的積極建設者。唯其如此，你們的大學生活才有意義。希望同學們志存高遠，腳踏實地，飽學知識，鍛鍊才能，在擔當責任中成就事業，享受快樂。
同學們，在新中國成立66週年之際，在推進教育強省戰略的重大歷史機遇期，你們和着時代節拍，為夢想而來。同學們，你們在理工學院求學深造的這幾年，將是學校發展十分重要、十分關鍵的幾年。你們既是學校發展的建設者，又是學院發展的見證人。希望你們能立志、修身、博學、報國，為理工學院的發展譜寫新的篇章，為實現中華民族偉大復興奉獻無悔青春。
最後，衷心祝願同學們學習進步，身體健康，生活愉快!
謝謝大家!
尊敬的各位領導，親愛的20xx級新同學：
大家好!我是陝西師範大學歷史文化學院教師於賡哲，感謝大會給了我這樣一個發言機會。
十八年前的這一天，我來到了陝西師範大學，成為一名大學生;相信那時在座的許多同學剛剛出生。十八年前這一天，我的老師對我説：“師大歡迎你。”十八年後的今天，我代表全體教師對20xx級新同學説一聲：“師大歡迎你1
陝師大是一所光榮的學校，陝師大是一所踏實苦幹的學校，十八年來，我在這裏由學生到教師，體會到師大的艱辛，也品味到師大成功的喜悦。
祖國的發展離不開西部，西部的發展離不開教育，教育的發展離不開教師隊伍的培養建設，如今，陝師大支撐着中國大西北基礎教育的半壁江山，同時也為全國其他地區輸送了數以萬計的優秀教師和其他人才，正可謂“橫空大氣排山去,砥柱人間是此峯1
這裏也曾經匱乏，這裏也曾經苦悶，但是這裏從來不缺的是教師們的責任感。
幾十年如一日，陝師大的教師們如同厚重的黃土地一般，為未來國家棟梁的茁壯成長盡心盡力，辛勤澆灌、精心培養。
如今，陝師大已經迎來發展的黃金時代，學科建設、本科生教育、研究生教育都邁上了新台階，作為一個昔日的師大學生，我為母校的發展感到由衷的自豪，作為一個今日的師大教師，我倍感責任重大，相信在學校黨政領導的正確領導下，全體師大人齊心協力，追求卓越，一定能夠實現我們建成以教師教育為主要特色的綜合性研究型大學的既定目標。
每年都有這樣的開學典禮，每年都有這樣的場景，但是今天對於陝師大來説是非同尋常的一日，對於在座的諸位同學來説更是意義非凡，你們中的2600多名同學是國家在部屬師範大學實行師範生免費教育政策之後招收的第一批學生。不久前説：“必須吸引和鼓勵優秀人才從事教育工作。”
你們的身上寄託着國家的厚望，你們和其它五所部屬師範大學的師範生將成為中國改善教育資源分配狀況、提高基層教育水平的關鍵力量，從某種意義上來説，你們將對中國未來的發展起到很大的作用。作為一名參與者，在座同學可謂幸莫大焉!因為1
幸運女神並不會這樣垂青每一個人。
就在今年六月大學聯考結束那天，我和其他許多教師接受學校委派，前往各地宣傳免費師範生招生政策，這也是我們的幸運，因為我們也由此成為了這一歷史事件的參與者。未來數十年之後，當你們回首往事之時，但願你們能自豪的説：“我在一個合適的時間來到了一所合適的大學。”
但願那時我也能説：“我在一個合適的時間遇到了一批合適的學生。”
師大要發展，離不開學科的拓展和社會影響力的增強，綜合性是師大騰飛的基矗所以對於師大來説，在座的非師範生同學也是發展的關鍵力量，師大的非師範專業的快速發展，已經為你們的成長奠定了堅實的基礎，你們將在另一個方面展示師大的實力與魅力，展示師大人的多才多藝。
請所有同學牢記校訓“厚德積學，勵志敦行”，這八個字是師大歷史的寫照，也是師大精神的濃縮!它是我校師生共同的人生標杆!每一個字都有着深刻的內涵，需要我們仔細地理解與踐行。
不久以前，房校長在接受記者採訪時説：“陝師大將把免費師範生培養目標確定為培養優秀的高中教師，甚至是中國小校長。”
我聽了很高興，未來我的孩子一定要送到20xx級師大畢業生擔任校長的國小、中學去，不是為了走後門，而是因為我對你們的實力充滿信心，因為你們是師大人!
未來與各個行業打交道的時候，我也希望能碰到在座的20xx級非師範學生，因為你們是師大人!未來在學術界，我也希望能與在座的xx級研究生共同切磋，因為你們是師大人!
讓我們在教育行業和其它行業共同努力，有德彌高，有學彌厚，有志彌堅，有行彌敦，因為我們是師大人!
恭祝20xx級全體新同學：學業有成，早日成為國家的棟樑之材!
同學們：
我作為教師代表，熱忱歡迎你們來到北京中醫藥大學求學!
我先來講一個故事。據三國志記載，華佗醫術高明，曹操的頑固性頭痛病只有經華佗治療才能有效緩解。因此，曹操留華佗隨軍當軍醫。但是華佗想家，對曹操謊稱“方得家書，去去就回。”回到家以後，又藉口説太太病了，需要在家治療和照顧，一再續假不歸。曹操多次寫信催他回來，還讓地方政府行政長官帶信做思想工作，但華佗持才不買賬，就是不回軍隊。曹操大怒，派人前去勘探虛實。曹操説了：“如果華佗夫人真病了，賞40斛小豆慰問之，並寬限他的假期照顧妻子;如若説謊，就把華佗押送回來。”曹操要處死華佗，大臣荀彧勸道：“華佗治病救人醫術好生了得，應當寬宥。”曹操不聽，結果把華佗給殺了。華佗死了以後，曹操頭痛病又發作，曹操説：“華佗能斷病根而故意不斷，以此要挾自重，即使我不殺他，他也不會為我治療斷根的。”後來曹操的愛子曹衝得病死了，曹操歎曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”
這個故事大家耳熟能詳，對此史實有多種解讀和看法。不知在座諸位怎麼看待這一歷史事件?先請諸位一邊在腦中整理一下自已的思緒，一邊且聽我繼續説下去。
看法之一：曹操殺死神醫華佗，表明他是一個“寧負天下人”、淫威殘忍的奸臣梟雄。
看法之二：曹操本是一位愛才惜才敬才的將領，事實上也很敬重華佗，殺死華佗一定有其不得已的原因。也許在曹操看來，你華佗作為一名軍醫，當守軍法紀律，自由散漫離開軍隊，好言相勸、再三催之，不理不睬，恃才無恐，豈非視軍法為兒戲?曹操殺了華佗是依法治軍的需要。
看法之三：華佗説謊不誠實的人品有問題才招致殺身之禍。他先是謊稱家中來信，説什麼去去就回;後又謊稱妻子生病需要照顧。即使在今天看來，人品還是講究德藝雙馨，甚至採取“德才兼備、以德為先、德高於才”的用人、培養人的原則，這與曹操當年的用人組織路線並無絲毫差別。就説當前反腐敗，也不會因為貪官能幹、曾為地方建設作出貢獻而被饒恕。
看法之四：曹操是一位有情有義、辦事有章有節的好領導，對華佗已經仁至義盡。曹操本是多疑之人，卻信了華佗的藉口而准假;當華佗又託辭妻子得病希望續假時，曹操還是多次遣書催促，又行文當地政府去做工作，華佗還是遲遲不歸，這才最終激怒了曹操。但曹操還是保持冷靜，派人實地察看虛實：如果華妻真病，賞小豆40斛以示慰問，並可再予寬限假期。曹操在做法上有禮有據、無懈可擊。
看法之五：曹操是一位公私分明的人。華佗死後，曹操的慢性頭痛病發作，因為沒有了華佗的治療而痛苦;尤其當他的愛子曹衝病重，也因為沒有了華佗的治療而病死時，曹操才感概道：“因為我殺了華佗，才導致兒子的病死啊!”若從一己之私來看，殺了華佗對曹操本人及其家族一點好處也沒有，但對治理軍隊卻可以起到以儆效尤的作用。
現在言歸正傳。
今天各位到北京中醫藥大學來讀大學究竟是為了什麼?是為了獲取專業知識和技能嗎?是為了將來求職和養家餬口嗎?是的!不僅僅是!!遠遠不是!!!
讀大學最主要的目的，就是為了養成優秀的人品和健全的人格，就是為了養成承擔道義的責任心，就是為了養成堅毅和信仰的力量，就是為了養成辨別是非真偽的金睛火眼，就是為了養成懷疑與批判的能力，就是為了養成追求真理與榮譽的堅定信念，就是為了養成自由的靈魂和獨立的思想!
我以前只看羅貫中的《三國演義》，未曾讀過陳壽的《三國志》;對於曹操殺死華佗這一事件，也許最初同大多數同學一樣，只是抱有“看法之一”而已。今天，我知道，如果從不同的角度來看同一個問題，可能會找出多種不同的答案。這是一種涉及人情練達、世事通曉的重要能力，這種能力的獲取與我在北京中醫藥大學的求學經歷以及畢業走出校門以後的經歷有關。等到各位從本校畢業以後，相信也一定能夠具備判斷是非與價值的素養與能力，從而成為一個真正的自己。
在這隆重而莊嚴的開學典禮上，作為教師代表，免不了總應該要有幾句語重心長的寄語。
好吧，醒醒吧!環視一下我們當今的生活現狀吧：除了宮保雞丁可供吃、茅台五糧液可供喝、京劇國畫可供欣賞以外，中國到底還有什麼傲立於環球的寶物可以派上濟世救人的大用場?對，唯有中醫中藥和鍼灸了!繼承和發揚好中醫藥，就是最大的愛國主義情懷，就是最赤誠的炎黃子孫和龍的傳人!王爾德説：“犬儒主義者對各種事物的價錢(price)一清二楚，但是對它們的價值(value)一無所知。”無論未來前進的道路上會遭遇到什麼困難，對我們中醫人來説，追求中醫藥就是追求有價值的生活。
要清醒地認識到，將來從中醫藥大學畢業之時，也只不過僅僅是學到了中醫藥知識的百分之一而已。不是本大學教育無能，實在是中醫藥寶庫太偉大了。但是不怕，通過北京中醫藥大學的通識教育，只要具備了以上的基本素養，將來就一定能夠在實踐中比較熟練地運用中醫藥對人救死扶傷，對己養身怡情。
謝謝大家!
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