《人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關於學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。《人的教育》就是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發展，重視兒童積極活動和發展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發展階段教育的連續性等
教育要順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因為在純粹採用前一種教育方式下，人類那種完美的發展、穩步或持久的前進將會喪失。”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多麼良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話，葡萄藤可能由於修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞。”對於這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應兒童的天性，耐心的指導學生，不能強制性地教育壓制學生。因此我們在以後的教學過程中要注意這一點。與讓兒童不受干擾地自然發展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含並體現整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現、被塑造的……”對於這一點我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發展，以人為本因材施教，保護兒童做事的積極性並予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點，從而促進他們更好地發展。
學校應該教什麼這段選文中，福祿培爾認為，對於兒童來講，學生期就是兒童學校教育生活的主要時期。他將帶着信仰和信念、預感和期望去熟悉面對着他的一個外部世界。因此，教育這樣當把兒童作為一個人，不就僅交給他學習的對象本身，而且教給他與該學習對象有感知識。通過十幾年的教學的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那麼，我們就應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理，發現真理，開創教師和學生真正平等的對話平台。語文的學習應該尋找一種和學生談話的輕鬆，態度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是隻依靠教師就能學好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標準答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給你的一樣多。對於學生的成長來説，語文教學能成為教師和學生終生追求真善美的友人和夥伴，教師和學生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學習。
努力讓學生找到自己是好學生的感覺----我這樣提醒自己：“如果每一個學生都學會了認識自己，都找到自己是一個好學生的感覺，都有了自信和創造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。”
掃除歷史的塵埃，走進歷史的長河。在這個歷史悠久的海灘撿貝殼。呃，這個雕刻的太精緻了，讓人眼花繚亂。原來這是一顆閃亮的珍珠。楚人的明珠也是世界的明珠，就是世人敬仰的屈子和凌俊。
從前的你，性格也很奇特，性格也很優雅。你拿蓮花當衣服，蓮花當裳。就像喝木蘭的吊墜，就像晚上吃秋菊。從前，你也很有錢，很有才華。入時與王圖商議國事，發號施令；當你離開時，你會遇到客人和王子。“從前你也是憂國憂民，但放眼天下，你卻發出了一個哀歎的聲音，哀歎“你要付出太多的利息來掩飾你的眼淚，哀歎人民生活的艱辛”。從前，你忠誠愛國，視你為美人。
面對這樣的打擊，你並不氣餒，因為你還有一個未實現的野心要射殺小天狼星。説放棄怎麼能放棄？所以當秦國準備攻打楚國的時候，你們試圖聯合起來抵抗秦國。但是，你卻對張儀的狡詐感到憤怒，對楚王的愚蠢感到悲哀。被張儀六百處的`生意欺騙，使齊國與楚國斷絕了外交關係。結果楚國遭到偷襲，卻沒有國家救出來。楚國也屢戰屢敗，聯合抗秦的藝術早已名存實亡。最後楚王死在秦國，你被不知如何醒悟的楚王放逐。
面對山河破碎，百姓流離，雖然你已經清楚的明白楚國病得很重，爛到骨子裏，但是你能自己改變大楚國的命運嗎？所以你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，一個人沿着汨羅江走着。你感慨萬千地説：‘世界陰雲密佈，我一個人，大家都醉了，我一個人。’有人問：那你為什麼不隨大流，隨大流？但你仍然説，“你寧願去正常的流動，被埋在河魚的肚子裏，你能與偉大的白色世俗嗎？”來維持他們的遠大志向。
你就像一朵芙蓉，出淤泥而不染，盛開在我心中；就像角落裏的幾個李子，凌寒獨自打開，在世界的腦海裏綻放。你是楚的眼淚，楚的靈魂。你的詩隨着潺潺的河水流入我的心田，在我的心田盪漾。
寒假裏，我閲讀了《女生》這本書。《女生日記》這本書描繪了善解人意、情感豐富的六年級女生冉冬陽的生活，冉冬陽雖然不聰明也不漂亮，但卻是大家眼中的魅力女孩。楊紅櫻阿姨以日記的形式寫出了女孩子渴望長大又害怕長大的矛盾心情，真實而生動地展示了成長的快樂和煩惱。
讓我們明白不要懼怕成長，自然地面對成長所帶來的困惑，明白快樂的心情才能長得自然，明白我們要帶着欣賞的眼光和美好的心情度過重要的時光。很好展示了豐富多彩的學校生活中的喜怒哀樂，是一本可以輕鬆卻意義深刻的書。十分羨慕書中的主人公：冉冬陽。
她有個這麼開明的家庭真好，媽媽善良可人，爸爸正直，他們與眾不同，考試前他們不是把冉東陽關在屋子裏，而是帶着她出去玩;她想資助小雅媽媽開店，他們全力支持;為了幫助馬加，她的爸爸媽媽竟然同意她一個人呆在家裏……
冉東陽還有很好的老師。她的班主任羅老師，每學期都會給每位同學髮漂亮的寄語卡，鼓勵同學們;舒老師為了不傷學生們的自尊心，考試成績只批“A B C D”;音樂老師米老師，利用一個小小的計謀，使同學們在比賽時，綻放出燦爛的笑容，在比賽時榮獲了第一名。我雖然不怎麼優秀，但是我也有一個和她一樣好的家庭，我考試不好的時候，爸爸媽媽也不責備我，罵我，而是勸我，鼓勵我。
《女生日記》裏的人物很多，我對每個人都有自己的看法。我佩服梅小雅拒絕憐憫;我為莫欣兒的悲慘家庭而惋惜;我喜歡吳緬的特別，我討厭喬丹的.自以為是;我為小魔女劉揚惠子的追星而感到不值;我對古龍飛，精豆豆這對喜劇演員無可奈何;我覺得魯肥肥出的主意全是餿主意。讀過《女生日記》的朋友們我説的對嗎?在《女生日記》裏有許多話值得我細細地去感受，理解，品味。
一個人聰明，漂亮並不是最重要的，温柔善良才是女孩子最寶貴的品質。不聰明，不漂亮的女孩子，會因為温柔善良變的可愛起來。在《女生日記》裏還有三篇文章十分吸引我，就是《美國來信》“系列”：信是由移民美國的林淑媛寄來的，我讀了林淑媛寄給冉冬陽的三封信以後，也像冉冬陽羨慕移民美國的林淑媛。
原來美國這麼好，學習這麼輕鬆，還可以提前感受掙錢的滋味，弄的我都想去美國玩玩。我必須承認，雖然美國是社會，但是，美國的孩子卻很幸福。 《女生日記》真是我的好老師!這本書讓後我度過了一段快樂的時光，每當我心情不好的時候，看到書中大家都那麼寬容友愛，我就會快樂起來，這是一本讓我感動，讓我難忘，讓我流淚的書。
對我來説，這是第二次閲讀《大眾哲學》。第一次是出於教學的需要，但這次是出於興趣。
《大眾哲學》作者艾思奇，在1930年代，他為了促進馬克思主義哲學，讓普通人能理解哲學的真正含義，在上海《閲讀生活》雜誌上連載了近一年，因為效果很好，後來出版一個單獨的版本，《大眾哲學》的名字也是最後敲定的。
本書共分五章，將哲學概念、哲學分類、馬克思主義哲學的四大規律、五大範疇用通俗易懂的話講出來，向讀者展示了一個清晰的哲學世界，讓普通人對哲學感興趣。
艾思奇先生這種普慧的做法，對當時乃至現實世界的發展都具有非凡的意義。
第二次讀《大眾哲學》我很興奮,好像突然發現了一個光明的未來,作為教育工作者,我一直想哲學方法應用於我的工作和學習,因為學生教育本身是智慧繼承,是智慧的化身。
本書作者採用化繁為簡的方法，通過通俗易懂的案例講述深刻的哲學原理，讓人耳目一新，充滿自信。
例如，在第一章中，作者通過對日常生活中的案例分析，自然地引入了枯燥的哲學概念，告訴我們哲學既是世界觀也是思維方法。
通過“兩軍對戰”,“三分像人,七分像鬼”,“為什麼會有不愉快的事情”等名言講述哲學的分類,明確馬克思主義哲學和其他哲學流派的區別,讓讀者認識到只有馬克思主義哲學是哲學能夠經得起實踐的考驗。
第三章到第五章同樣是通過“用照相做比喻”“卓別麟和希特勒的分別”“是朋友還是豺狼”“無風不起浪”等等家喻户曉的比喻把馬克思主義哲學專家口中的原理通俗易懂的論述出來。
也許讀者很難相信，哲學真的有這麼簡單麼，通過多年的實踐，我覺得作者真是積極良苦，哲學理論再高深也是源於現實生活的，無源之水無本之木，就不會發展到現在普世的馬克思主義哲學，更不會有那麼多人對馬克思及其理論的高度認可。
教育工作的目的'之一就是教給學生智慧，熟悉生活的規律，努力在生活中變得堅強。
許多管理方法都經歷了從不適應到適應，從混亂到清晰的過程。面對知識的無數雙眼睛,深深感到責任重大,毫無疑問《大眾哲學》在馬克思主義哲學的中國化、大眾化、現實化、通俗化上起到了開拓性的意義。
因為我的專業，我在高中非常喜歡讀哲學書籍，因為哲學的原意是智慧的主題，我期待着第三次閲讀《大眾哲學》。
剛開學時經同事介紹,我在學校圖書室借了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關這位教育家的教育思想我早在幾年前就學習了許多，今晚再一看，感覺也沒什麼可讀之處，但我還是硬着頭皮去讀。因為我認為只要是書，它都有讀的價值，既借之，則讀之。
當我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀並且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾説的，而是他的同事巴普羅説的，這句話是這樣的：“如果不重視和不着手家庭教育改革，學校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎。”我反覆地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因為談到家庭教育使我想起當前學生家長(這裏指學生的父母)大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家裏讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學習，總是隻顧掙錢。他們這些做家長的哪裏知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現完全是不一樣的。因此，我認為，有些學生的不良習慣，甚至學壞行為直接與家長有着一定的關係。所以説不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。
人們常説：“父母是孩子的第一任老師。”是的，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。但是我認為他的這句話具有片面性，他是這樣認為的：“培養精明能幹的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重要性高於一切。”他在這句話中只講了培養精明能幹的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那麼，這個家庭一定不是一個健康的家庭。
不單是母親要精明能幹，父親也應如此。沒有良好的家庭教育環境，既使是好孩子也會養成不良習慣甚至於學壞的。我這裏有一個典型的例子：在我們學校六年級有一個男生名叫，在上幾年他的學習成績一直是很好的，然而這兩年由於父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由於受父母的影響和社會上不良風氣的“薰陶”，已經染上了一些惡習。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子經常逃學，即使來到學校上課也不認真學習，不是上課搗亂就是找同學打架，學習成績可想而知了。他的班主任對他無招可用，因為他現在已經是“刀槍不入”了，這難道不與他的父母有着直接的關係嗎?
因此，我認為只有良好的家庭教育環境配合我們學校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。
《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的傑作。在這紛紜的世界裏,愛究竟是什麼?母愛又是什麼?帶着這個思考,翻開這本書，並把它看完後，才發現它就是一台心靈的過濾器。我的心受到了衝擊，沉澱了，純淨了，清澈了……
此時此刻，我的內心仍舊無法平靜。愛能將世界融化，把不同的人與人和諧地交融起來，也正是有了愛的存在，我們周圍的一切是那麼得美好。故事的主人公恩里科正是生活在充滿愛的世界裏，有老師對他的愛，同學對他的愛，父母對他的愛，而母愛是所有愛中最讓人值得去回味和思考的。
作者通過一件件平凡的小事，讓我在閲讀中受到了多方面的`教育。老師就像是一位慈愛的母親。她無時無刻不在關心你，愛護你。愛究竟是什麼？走進 《愛的教育》，故事講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,。記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,字裏行間洋溢着對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有着感人肺腑的力量.這是一本永遠不會過時的書.它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.
我讀了《愛的教育》這本書後，我才真正領悟了愛的境界。世上的一切都會變，只有親情、母愛是人類最偉大的情感，它永遠都是那麼永恆、純真。
愛是一種我們摸不到的東西，但只要我們積極感受，其實它就在我們身邊。而且，它來的是那麼靜悄悄，一會兒就來到了整個世界，愛無處不在，只要你積極尋找，積極感受，它就會來到你的身邊。
也許有人會問：“是不是隻要需要愛，愛就會來到？”答案是否定的。我想：我們在擁有愛的同時，一定要去創造愛，讓需要愛的人得到愛，讓整個世界充滿愛！愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不説操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.
讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含着對於生活的追求. 只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。
近來有幸拜讀了特級教師竇桂梅老師的專着——《玫瑰與教育》。本書主要記載了竇桂梅老師平時在教育教學中及為人處事中的探索和思考，也有國外教育(日本)現狀的透析，還有一篇篇富有真知灼見的讀後感。
讀了這本書，我對竇桂梅老師肅然起敬，倒不是因為她如此年輕就評為全國特級教師、全國模範教師、全國師德標兵，獲得全國十傑教師提名，還擔任清華大學附屬國小副校長，而是通過《玫瑰與教育》這本書，通過竇桂梅老師的成長經歷，我感受到了名師光環背後執着的追求和心血的付出！令我觸動最大的是以下兩點：
一、廣泛讀書，積澱學養。小時侯的竇桂梅老師沒有讀過多少書。當上教師以後覺得“腹中空空”，於是她把書籍作為自己成長的土壤。《玫瑰與教育》第一輯《清談與憂患》之《執子之手，與子偕行》中，我們看到了竇桂梅老師從一個讀者到作者的經歷，看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經歷。“現在，讀書成了我的習慣。我深深感到，這是一個可以獨自培植幸福的習慣——土壤、陽光、水分都來自於美好的書籍。”(竇桂梅語)讀書已經真正成了她生活、工作、學習的一部分了。當然，讀書也給她的教學，給她的不斷成長提供了深沉的底色。
二、積極實踐，勤於積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創新實踐，並且善於積累總結。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持着自己敏鋭的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇於用自己的言語發聲，勇於上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。《為生命奠基》、《教育的對話》、《竇桂梅閲讀教學實錄》等個人專着的出版向我們傳遞了一個信息——“我在成長，我在寫。”
讀完名師之作，我們捫心自問：我們自己離竇桂梅老師有多遠？我們離理想中名師有多遠？
名師之名在於學識膽略，在於礪志勤懇，在於審視篤行。他們都有一種忘我的獨立、奉獻之精神！我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實踐，努力的去奮鬥，去獲得一種穩定、持久、成熟的情感！我們與名師的差距，在於精神世界的距離和實踐的勇氣、耐力！人只有有了想法才會有行動，有了行動才會有不同的結果。
我們要想改變自己，首要的是要打碎舊的思想意識，讓精神站立！很多情況下，名師給了我們壓力的同時，也給了我們動力。一個要進步的人，對自己應該自找一個壓力，這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師，但是，我們沒有理由不去做名師曾經做過的事情。
最後我想説，竇桂梅老師將永遠激勵着我不斷前進！感謝《玫瑰與教育》！感謝竇桂梅老師！
假期我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的迴音。作為一名平凡的教師 ，這兩本書讓我感動，更讓我深思 。
通過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經有這樣一個故事，説某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這裏如何?”老人家反問説：“你的家鄉如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭。”老人家接着説：“那你快走，這裏同你的家鄉一樣糟。”後來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答説：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便説：“這裏也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前後説法不一致呢?老者説：“你要尋找什麼?你就會找到什麼!”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點;以批評的態度看，你便會看到無數缺點。反觀我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發展。我們的教育目標是培養幼兒全面發展(由於個體差異，絕對意義上的全面發展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發，自由地從事多方面的活動，充分發展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關係，明確自己的角色定位——成為幼兒學習活動的“欣賞者”。從這一角度出發，教師應該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，並予以讚揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠裏的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
作為一名教師，在教學實踐中，逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔，但同時在教學中也存在一定的困惑，在讀了《教學機智——教育智慧的意藴》後給我頗多的啟發。
書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所説的：“在什麼條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來説，就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《數學課程標準》“基本理念”中的第一條説：“義務教育階段的數學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育面向全體學生，實現：人人學有價值的數學;人人都能獲得必需的數學;不同的人在數學上得到不同的發展。”《數學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿於新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脱眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的範圍不能侷限於課本上的知識，還要走出課本，善於拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融會到教育教學活動中，保護學生愛問為什麼的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，並善於運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯繫
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分並學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今後的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。
通過一個多月的讀書，使我大開眼界，精神世界為之更加豐富多彩，生命得於昇華，對書籍的看法也有一個新的認識，新的評價。説實在話，在沒開展讀書活動之前，我沒有認認真真地、象模象樣地讀過一本教育名家的教育專著，偶爾讀的都是一些零零星星的教育雜誌上的文章，有點興趣時讀一點日常雜用方面的書籍，像現在這樣靜下心來讀一本本名家名著，並且還要寫讀書筆記，讀後感悟與體會，幾乎從未有過。書籍確實能安慰我們的心靈，美化我們的心靈，靜化我們的心靈。它裏面有星光的閃耀，有雨露的潤澤，也有花草的芳香，既有黃金屋，也有顏如玉；它既能把人生引入歧途，使你飲恨終生，也能使人生輝煌，無限幸運。以前，書籍對我來説是一種折磨一種痛苦，枯燥無味；現在是一種吸引一種味道，讀後心懷豁達，是一條河流，一片天空和大地，心曠神怡，雖然説不上陶醉，但也説得上是一種享受，一種幸福與快樂。
讀了張平老師的《什麼是最好的教育——教師最需要關注的66個教育細節》書以後，給我留下了深刻的印象，確切地説在開始研讀的時候就已經被書中的內容深深地吸引住了：這本書從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
什麼才是最好的教育？書的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無為”的教育：它不為感知、卻又深深影響着人心靈的教育。所謂“無為”教育，是指教育者遵循學生身心發展規律和教育規律，隱蔽教育意圖的教育情境的薰陶、教育技能的感染、教師自身的示範等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的説教，充分信任學生，因勢利導，使學生在沒有直接衝突式的説教中自覺接受教育，在獲得親身體驗中領悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的昇華和認識的飛躍的教育。“無為”教育需要我們教師關注，並從教育的細節入手身體力行。書中從四個部分：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關注教育的66個細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
有位哲人説：“人的一生只在做兩件事——做事與做人。”其實，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的，做事的實質也就是做人。因此，書中的四個部分把做人篇放在了首要位置，學生只有具備了做人的各項品質才能更好地學習、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會學生如何做人，然後才是傳授知識。編者將教師最需關注的66個細節一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個品質細節前，編者都引用了兩句名人名言來概括該品質的重要意義，緊接着運用一些鮮活的真人實例來具體論述，最後，編者提出培養這些良好品質的方法和建議，使這本理論性很強的書增加了不少的文學性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書中講述的教師最需關注的教育細節之四——健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們如何理解健康的含義，英國著名教育家洛克曾説過：“健康之精神寓於健康之身體”。可見身心健康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟着酷愛體育運動的父親走村串户，穿林渡水。4歲時，他從父親那得到一支獵人槍，之後開始獨立活動，開始了釣魚、打獵和探險的生活，而年幼時的這些經歷成了《老人與海》的寫作素材。《什麼是最好的教育——教師最需要關注的66個教育細節》對廣大的教師有很強的學習和借鑑意義。作為教師我將細細品味書中提及的每一個教育細節，在以後的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學生成為一個健全品格的人。而教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言説和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時温習的功課。我願把自己的反思提出來，與廣大教師共勉。
1、讀書一生
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。古典文學修養和哲學修養的不足，決定了我要以為學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像永不幹硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。大量讀書，深入實踐，及時總結，積極科研，促進教師專業成長，向名師學習，學他們的奉獻，學他們的敬業，學他們的創業精神，不斷完善自己，讓課堂扮演好教師演繹人生的舞台，展示挖掘課堂中教育的智慧。
2、激情不老
這應該成為為師品格的重要追求。馬克思説，激情是人追求自己的對象世界的一種本質力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點燃學生的情緒，照亮學生的心靈。對教育的激情，應該從現在的外在表象化為內在的精神氣質。不因年齡的增長，環境的改變，地位的升降而改變。
3、寧靜致遠
一個好教師不全是靠培訓成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷進修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙着讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導致
“膚淺後遺症”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鑽研下去，深化，細化，創造屬於自己的心靈財富，在浮躁的現實中尋求一份屬於自己的寧靜心境，並置身其中朝着理想的目標默默地努力，靜靜地成長。
4、伸展個性
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己説的是，人云亦云的儘量不雲，老生常談的儘量不談，要學會獨立思考，而不是跟着“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
5、愛在細節
教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒裏”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。學會關心，為學生的幸福人生奠基”，“尊重每一個學生”“補上感恩教育這一課”等緊緊圍繞一個“愛”字，從每一個細節中洞悉教育之事，感悟教育之真，在點點滴滴，潤物無聲的教育中塑造孩子。讓教師們都知道，擁有一可愛學生的心是當一個好教師的最基本的條件。但願我們的每一位教師不在做陶行知筆下的“糊塗先生”，希望大家領悟愛的真諦，感悟教育的真義。
6、海納百川
無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師──敬業，博學，鑽研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，並在今後的工作中時時記得向周圍的教師學習。
7、合作同進
如果説以前的成長靠的是個人奮鬥，那麼新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什麼真正的成功。你有什麼樣的情懷，就有什麼樣的處世方式；你有什麼樣的期許，就有什麼樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環境和夥伴的合作──學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由於孤立而導致的個人行為。
讓讀書成為可能，讓讀書成為習慣。當一名的教師，感悟人生，捕獲理想，是我們大家共同的理想。閲讀它，走進它，讓我們放飛理想，走向輝煌！用閲讀
滋養心靈，用讀書豐厚底藴，使我們內心開放、鮮活、細膩和温和，從雲中漫步到日常教育中的潤物無聲，從理論延伸到實踐，我們深深的感受到讀書給我們的不只是啟迪，更是一種享受。書籍是無價之寶，讓我們用心領略、觸摸教育的風景，展示讀書的收穫。
《教育新理念》
利用課餘時間我認真研讀《教育新理念》這本書。從這本書中，我認為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的迴音。作為一名平凡的教師，這本書讓我感動，更讓我深思 。
通過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。
在《教育新理念 》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。書中闡述到“創造始於問題。要保護和發展學生的創造性，首先要保護和發展學生的問題意識，進行問題性教學。”“美國學生帶着問題走進課堂，帶着更多的問題走出教室。……”“教師並不是以知識的傳授為目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在於學生，能不能以問題貫穿教學在於教師。”
目前， 在我們課程改革的浪潮中，教師們有時也迷失了方向 ，把握不住了重點 ，一學期下來不知道讓孩子們學會了什麼 ?懂得了什麼?對自己教學產生了懷疑 ，不知從何處入手 。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什麼?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在於“將知識轉化為智慧，使文明積澱成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代文明的成果並不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那麼，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什麼，怎樣教?通過學習了袁教授 的《教育新理念》對我們真的收穫不淺!
這幾天我認真地讀了《有效教學》這本書，書中有很多理論思想使我受益匪淺，不僅知道了有效教學的含義，也同時意識到有效教學對於教師來講在新課程教學當中它有着很多的實際意義。在讀了《有效教學》的基礎上，結合本人的課堂教學，有了幾點不成熟的想法。今天，不妨寫下來，供大家商榷。
一，課前的充分準備是和諧互動的前提。
有效教學首先體現在有效備課上，課前的充分準備就是有效備課。怎樣才能算是有效備課呢 第一。備而能用。備課應該備而能用，減少無效備課，"備課""上課"不能兩張皮。第二。有利於教。有利於教師落實地教，巧妙地學，高效地完成教學任務。有利於教師的專業成長，使教師水平迅速提高。第三。有利於學。讓學生學得快，學得紮實，所有的知識過手，培養能力到位，力爭較好地完成教學目標，向課堂要效益。
曾經有老師認為，現代課堂強調師生互動和動態生成，而且在課堂教學中尚有許許多多的不可預見性，那麼似乎可以簡化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學的促進者，引導者，怎樣促進，怎樣引導，是不可能在教學活動中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運用教育的智慧去引導，學生學習慾望和動機需要教師去激發。沒有備課時的全面考慮與周密設計，就沒有課堂上的有效引導與動態生成;沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的遊刃有餘。因此，實現課堂教學的和諧互動，課前師生的充分準備是前提。
二，教師角色意識的轉變是和諧互動的保證。
在傳統的教學活動中，教師的角色是傳道，授業，解惑，新課程下的教師角色是學生學習的組織者，引導者，合作者。因此必須改變傳統課堂中教師單向灌輸知識學生被動接受知識的教學方式，取而代之的是學生作為課堂中的主體積極地參與到互動中來，師生，生生之間平等的互動。教師必須從一個知識的傳授者中解脱出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對教師來説無疑是一種新的挑戰。面對新課程，教師只有轉變角色，明確自身在課堂教學中的真正身份，充分重視和諧互動對學生學習的重大意義，才能處理好教學活動中的各種關係。教師即促進者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進以學習能力為重心的學生整個個性的和諧，健康發展。教師即學生學習的促進者是教師最明顯，最直接，最富時代性的角色特徵，是教師角色特徵中的核心特徵。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務和目的，把主要精力放在檢查學生對知識的掌握程度上，而應成為學生學習的激發者，輔導者，各種能力和積極個性的培養者，把教學的重心放在如何促進學生"學"上，從而真正實現教是為了不教。
教師應成為學生個性張揚的促進者。新課程倡導學生主動參與，樂於探究，勤于思考，善於動手，這就要求教師調整，改變教學行為動機，培養學生的學習興趣，教師在課堂中給學生自由發言的機會，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應該是課程的建設者和開發者，在傳統的教學中，教學與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務只是教學，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。教師更應成為課程的建設者和開發者。教師要形成強烈的課程意識和參與意識。
三，平等，對話與交流是實施和諧互動的基礎。
成功的課堂或者説成功的互動合作，離不開師生之間的和諧的交流和平等的對話。新課程背景下的教學不再是一種以教師講授為主的交流，不再是唯教師，唯教材而獨尊的行為。而是一種體現教師與學生之間，學生與學生之間的對話和交流。沒有對話和交流就沒有真實的互動，這種交流和對話必須建立在民主，平等的師生關係的基礎上，只有在師生和諧互動中才能形成學生的體驗與收穫。教師要尊重學生的差異，教師要及時反饋與鼓勵。學生受到激勵，鞭策，鼓舞，感化和召喚，才能保持開放的心態，才能產生充滿活力，充滿創造的體驗，也才能在對話的過程中生成新的認識。如果教師上課還是"一言堂"，學生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實現平等，民主的對話。課堂教學就是在這樣的情境中進行的"對話"，教師和學生不僅僅通過語言進行討論或交流，更主要的是進行平等的心靈溝通。在對話的過程中，教師憑藉豐富專業知識和社會閲歷感染和影響着學生，同時，學生作為一個個具有獨立完整的精神的個體展示在教師面前。這種狀態下的課堂教學過程，對師生雙方來説，都是一種"共享"。教師是學生年長的夥伴，真誠的朋友，貼心的師長。在課堂教學中應善於營造一種生動，平等，和諧的對話情境。教師要擯棄自己唱主角，學生當配角，部分學生唱戲，多數同學當聽眾的狀況，在這個過程中，教師影響着學生，感染着學生，引導着學生。在多元的互動中，學生的見解，教師的知識閲歷，學生的生活經驗，個體的獨特感受交織在一起，從而達成課堂的教學目標，這種狀態下的課堂教學過程就是一種"共享"。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動的課堂需要對話和共享。
四，和諧的師生關係是課堂和諧互動的重要條件。
教學活動是師生的雙邊活動，只有建立起師生間溝通的綠色通道，才能營造教與學之間寬鬆，民主，和諧的氛圍，才能為師生互動創造條件。在教學中，教師始終要語言親切，態度和藹，熱情耐心，對待學生
要一視同仁，多關心，多鼓勵，尊重學生的人格，保護學生的自尊心，與他們平等相處，產生情感上的共鳴，使他們得以在民主，愉悦，和諧的教學氛圍中學習，讓他們感到教師的平易近人，親切可信，從而樂於和教師交往，積極，主動，自覺地參與學習。
讀《讀書成就名師》有感
校長在寒假裏給我們每位老師送了一本《讀書成就名師》，全書行文流暢，字裏行間名師通過閲讀步入教育勝景的個案，更是非常適合作為一線教師提升教學的參照。名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡並踐行的閲讀、反思、實踐。
有人説：閲讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度。閲讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點。近期閲讀完手中這本專著，書中的12位名師，從國小、國中、高中到大學；從語文、數學到心理；從學科教師、校長、院長到教研員，在他們的身上，我看到了閲讀猶如晨曦下的鑽石折射着來自教學、管理、教研等各個切面的璀璨。
閆學説，“總結自己的成長經歷，沒有什麼捷徑，無非就是閲讀。”吳正憲説：“本領不是天生的，只能不懈努力，拜書本為師。教師的專業成長並無捷徑。”幾乎所有的名師，都在持之以恆地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書，大量的、範圍廣泛的閲讀。堅持不懈地閲讀，就是教師成長為名師的“祕訣”，這是公開的祕密。每個人沿着這條道路走下去，都可能成為名師。
本書的作者張貴勇也説：“其實，名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡並踐行的閲讀、反思、實踐。為什麼讀書對教師的成長如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業成長的歷程實際上是兩個轉化的過程，即“讀書——底藴——教學”，第一個轉化是從讀書到底藴的轉化，這是一個積澱的過程；第二個轉化是從底藴到教學的轉化，這是一個創生的過程。教師的底藴是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底藴就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底藴的。於永正對此也有很深的感觸，他説：“很多人問我為什麼我的課內容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取信息的方法。”吳非藉助哲學家的話説：一個人就是他吃下去的東西。一個人的未來取決於他讀不讀書，讀什麼樣的書。”
很多時候我們都説時間不夠用，工作太忙，沒時間看書，這時我們是否應當像央視最近一直在問的一樣，問問自己“時間都去哪了？”，其實我個人的感受是越忙碌的時候時間利用的越充分，時間反而像有富餘一樣，所以我們要保持一種合理分配時間的習慣。
1 或許我跟那些名師有着很大的差距，或許我讀書的感受也不一定值得借鑑，但是隻要自己願意鑽研，願意去體會其中的感受，沉下心來學習，所得者並不會少，有些經歷無法複製，有些體悟無法替代，比如我通過審視自己的閲讀發現自己讀書沒有針對性，需要有所改善；比如我意識到過於快速的閲讀有時讓我有吃快餐之嫌，墊了肚子，卻不知滋味，所以對於值得深讀的書要慢下來並寫寫感悟；比如意識到自己對於讀書時間分配的問題，應當更合理一些等等。我們都要去努力走好自己的人生，走好我們的讀書路，但是在這其中不要忘記保持虛心和學習的心態。
讀了《讀書成就名師》這本書後，我豁然開朗。正如閆學老師所説，“教師閲讀應該將有限的時間花在經典閲讀上、堅持有坡度的閲讀、關注學生的閲讀熱點”；李鎮西老師建議“學科老師除了閲讀自己學科的相關知識以外，還要閲讀教育經典和人文著作”；吳正憲老師建議“數學老師讀一些哲學書籍，每位老師都應該學習一些心理學”。以前讀書都是側重數學相關的書籍，做老師之後也是將重點側重於數學課本和教參，除了學校推薦的書籍之外，較少讀其他方面的書籍。在以後的學習工作中，要擴大自己的知識面，多讀一些心理學和教育經典，提升自己的文化素養。
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這羣學生失去信心，產生厭惡情緒。可以説，當前職業學校的師生關係比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關係是提高課堂教學效率的一個重要保證，讀後感《教育書籍讀後感500字》。那麼如何改善師生關係，從而促進職業學校教學朝着健康積極的方向發展呢？我覺得應做好以下四個方面：
1.民主地對待學生
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發揮學生的`創造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關係。
2.全面關愛學生
對於表現不佳的學生，,教師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助於師生間理解橋樑的建立和良好師生關係的形成。
3.改革教學模式
傳統的教學模式是教師唱主角、少數學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
4.豐富教學內容
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。
我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收穫的將是一顆顆誠摯的心，築就的將是祖國的棟樑之才。
《每個孩子都能成功》
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進行了20xx年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶着有色眼鏡看待的結果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿着水槽流下，帶着乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裏。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裏面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裏，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待着能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裏，在那兒，她必須去解析老師複雜的説辭，眼睛必須一眨不眨地盯着味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。於是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查後，又被人認為是徹頭徹尾的“痴呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢?在報告文學《每個父母都能成功——李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到國小四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕„„在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脱胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的聖手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。
“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，並不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長並沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是説他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李聖珍常説：教育是一門神祕科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
起先看到這本書名是《剝開教育的責任》，以為又是長篇大論，便是枯燥無味，翻開一看目錄，第一個小主題《請喊學生的名字》就把我給吸引了，世界上最美妙的聲音是什麼?“是聽到自己的名字從別人的口中説出來。”名字，濃縮了人世間最純樸的至愛親情;名字，是一個個鮮活的生命的符號。親切、温柔、甜美地呼喚着一個個名字，是對孩子真實的尊重。《請喊學生的名字》中的故事讓我震撼，克拉克老師竟然可以在短時間裏就能喊出全班的名字，這是很令人佩服的。我不禁想起來我教的幾個班級，我教了他們已經一個學期多了，但是班裏大部分同學的名字我都喊不出來，這或許就是我的課堂的氛圍不夠活躍、甚至有些學生還不夠配合的緣由之一吧。
《老師最喜歡的，是我》讓每一個學生都認為老師最喜歡的是自己，既包含了高尚博大的師愛，也有着了不起的教育藝術與智慧。我們應當利用一切機會，發現每一個學生的獨特之處和閃光點，讓每一個學生都找到老師“最愛自己”的理由。
《對每一個孩子都要期待》我們對一些“不惹事”的孩子，常常估計不多，卻不知道“不惹事”並不完全是性格使然。他們中的不少人，不同程度地自悲與自閉。但他們都都是高度敏感的生命個體，一個熱切的期盼，就能點亮他們心中的燈。
《種子都有萌發的權利》“留守兒童”我們要格外細心地呵護他們。我們的一言一行要慎重，可能會讓一個善良變得千瘡百孔，也可能會發現麻煩背後潛藏的美好。有了陽光、雨露，貧瘠土地上的種子也會萌芽。
讀完這本書，受益匪淺。文中的一個個小故事給我們啟發，給我們正確指引。我也不斷的反思自己的教育行為，是否能夠引領他們健康成長。既然我們選擇了教師這個職業，就意味着選擇了擔當。但我們必須明白，有責任，才會擔當;有本領，才能擔當。
暑假期間，我閲讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書。讀完以後真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀後令人倍感親切、深受啟發。每一條建議都有益於教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養人的教科書，給人以借鑑。那些關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閲讀、品味、反思，也給處於教育前線上的我們指引了方向。
一、心存博愛，永不言棄
優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書;而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然後再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的説理不能觸及後進生的靈魂，反而拉大了老師與後進生之間的距離。
蘇霍姆林斯基説:“一個好的教師意味着什麼?首先意味着熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。”他告訴我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。 其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。為什麼會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。
《給教師的建議》這本書還告訴我們：每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的後進生。他用畢生的精力在研究學生，研究教育教學工作。在他的眼裏，這世界上沒有永遠的後進生，每位學生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對後進生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設法地研究學生特點，進而尋找到幫助學生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之所以能這麼做，是跟他熱愛學生、熱愛教育事業密不可分的。而我們呢，提高不了後進生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應試教育下，一些老師失去了等待後進生轉變的耐心，再加上平時忽視了閲讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學生更無從談起。這樣又怎能幫助後進生提高呢?讀了此書我有了方向，想要提高自己的教育教學素養就一定要多閲讀教育理論書籍，想要幫助後進生就一定要結合所學的教育理論和教育教學經驗去研究學生。兩者相結合，就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。
二、轉變角色、教會思考
蘇霍姆林斯基説:“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。
我們有時會很不解地説，“這道題我都講了好幾遍了，可學生還是沒做對?”讀了蘇霍姆林斯基的分析之後，我不得不承認是錯怪學生了。其實，我們在講解時，有時忽視了學生應該理解什麼，在思考過程中應達到什麼目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善於把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什麼，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地自覺地深入到教師的詳細講解中來。
從書中我也深深地領悟到，我們教師要重視自身角色的轉變，將課堂的主動權還給學生。當有些知識在學生中有人瞭解，有人不懂時，教師的最佳角色就是活動的組織者、協調者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學生去實際行動。”因此，我們應通過建立合作學習的共同體，讓學生在心與心的交流中體驗知識的形成過程，儘管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想卻是一致的，只要教師不時地矯正、提升，教學的效果應是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學習方式”，才能更加正視“教師的身份”。
學習上存在困難，首先是兒童不願意動腦筋，將學習當成一件苦差事，確實，學習是要付出一定的代價的。“無論一個兒童感到如何困難，他都應當學會思考。應當使書籍成為他的快樂的源泉。語言應當進入他的精神世界，成為他個人的財富。”學習落後的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導他去自己尋求答案，使他學會思考。
三、調動情緒、控制注意力
蘇霍姆林斯基説：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立並且保持兒童的這樣一種內心狀態——即情緒高漲、智力振奮的狀態，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的自豪感。”學生在學習中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問題，特別是學困生的思想特別愛開小差。其實很多學習有困難的學生內心是很想學好的，但他們由於基礎差，不懂的知識越積累越多，上課時就越不知從何學起.如果我們放任自流，他們的學習成績會更差;但如果採用強制手段，效果肯定不好，即使看着他坐得端端正正，説不定這時候正是“身在曹營心在漢”，因為他們並沒有從心底裏認同!看來怎樣才能使學困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應該使學生保持良好的情緒，並使他們體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的一種自豪感。
這樣的話説起來容易，做起來卻有一定的困難。我們在平時的教育教學中應想方設法去調動他們的積極性，如做一些猜謎小遊戲、動手動腦的活動等，讓他們的思維處於緊張狀態，進而激發其學習的積極性。課堂上教師應選擇良好的教學方法，儘量做到講解生動活潑，深入淺出，從而使他們對所學知識感興趣，進而集中注意力。還要採用適當降低要求，低起點，小步子，多鼓勵和少批評等方法為學困生創設成功的機遇，從而使學困生逐漸進步。教師可有意識的出一些較簡單的題目，然後叫他們上台板演或回答，若“學困生”答對，則予以表揚，讓他們得到老師和學生的認可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識到自己也是可以學好的;若沒答對，教師也應予以鼓勵，相信他們下次能夠會做，讓他們感受到老師對他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學習上總是比別人差一等的印象,從而培養了他們的自信心和自尊心,激勵他們積極爭取,努力向上。
四、加強閲讀、提升素質
書中有這樣一條建議：“閲讀是對‘學習困難的’學生進行智育的重要手段…”， 閲讀對老師和學生是多麼重要的一件事。老師想提高自己的教育教學水平需要大量地閲讀書籍，後進學生想要改變糟糕的學習狀況更需要大量的閲讀。閲讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談談對後進生的工作”中説：“請記住，兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多地閲讀。閲讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。書籍和由書籍激發起來的活的思想，是防止死記硬背的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏鋭，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。”聯繫實際看來，這裏的讓學困生閲讀應該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導性的閲讀。不僅學生要讀書，老師也要堅持讀書，“怎樣進行這種準備呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，對你來説只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。”俗話説的好：站得高，看得遠。你書讀得越多，你掌握的教育教學的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創新的思維。然後才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。為了孩子們的一生髮展，也為了自己能夠遊刃有餘、開心工作，讓我們來閲讀吧!
以上只是我在閲讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內容，其博大精深的教育理論和思想，還有待於廣大的同行們通過精心地閲讀、細細地品嚐，在應用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以後的教學工作中，我要把這些理論運用到教學實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
這個暑假我很榮幸的參加了領雁工程中國小教師培訓，使我學到了很多東西，也有很多深刻的體會。而我今天要講的讀書心得，就是在培訓上推薦的一本書——《中國小音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學術交流等等豐富的內容；同時信息量大，交流面廣，教師不用走遍千山萬水便可知各地區的教育教學動態，幫助教師作好教學交流，可以看到全國各省市地區的音樂教育成果，為音樂教師搭建學習與交流的平台。其中的文章不僅開闊了我的專業知識層面，也讓我的教學思想產生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認識，結合自己的教學情況也有了更深刻的理解，下面我談談讀後的感想。
以學生為主體，讓學生生動活潑地、主動地得到發展，是素質則其人教育的靈魂。興趣是學習的情感因素，參與是學習的行動因素”。興趣是參與的“嚮導”，參與是吹遍興趣之花的春風。在音樂課堂教學中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實質就是要確立好學生在課堂學習中的“主體”地位。
一、以興趣激發參與
我從事的是音樂教學，我認為音樂課的備課不同於其他學科，不需要把注意力過多地放在某些知識點或者技能技巧的掌握程度上。因為音樂課的教學目的是提高學生對音樂的興趣，所以在備課中設計的反思還是以提高興趣為主。如何提高激發學生的興趣，結合《中國小音樂教育》的觀點和我所從事的國小音樂教學學科，設計了以下三個觀點來闡述：
1、營造音樂氛圍，激發學生想象。
音樂是抽象的，每個人聽同一首作品都會產生不同的感受，教師講述得太多或對意境描繪得太具體，既限制了學生的主動思維，又阻礙了對學生想象能力的培養，所以老師大可不必多費口舌，而要把更多的想象空間留給學生，讓其發揮主觀積極性和參與教學的主動性，這樣學生才會獲得審美的愉悦體驗。但是老師如果不加引導，一味讓學生體會，學生也很有可能會摸不着頭腦着就需要老師的牽引，使學生聯繫生活展開豐富的想象，從而正確領會音樂內容，如在欣賞樂曲《夢幻曲》時，讓學生隨着音樂展開聯想，教師輕聲啟發：“夜，靜悄悄的，天上的星星眨着眼睛，一位美麗的仙女出現在我的面前，她拉着我的手和我一起飛向遙遠的夜空……”同學們在樂曲中展開想象的翅膀，個個身臨其境，優美的旋律把孩子們帶到輕柔飄渺的夢境中去了。
在學生開展的一些活動中，也積極引導學生恰當運用音樂，學生詩歌朗誦中配上音樂，會更能激起人們的情感；美術繪畫過程中嘗試去播放輕鬆愉悦的音樂等等，讓音樂無時無刻在學生身邊迴響。音樂知識生動趣味化。音樂教學用生動的形式將知識內容裝扮起來，創造了一種有節奏，有形象，既和諧又生動的教學氣氛和情境。學生就情不自禁地投入到美的世界裏。他們的表現慾望會被激發出來。
2、利用現代化多媒體技術，激發學習的興趣
在音樂教學中恰當選擇現代化多媒體技術創造情境，能激發學生的內在情感，引導學生在情境交融之中感受音樂。培養學生的多種能力。上音樂課時，我充分現代化多媒體技術手段，通過“音畫結合”的形式，有機地把音樂與圖畫結合起來，吸引學生的注意力，讓學生對知識產生新鮮感，從而積極、主動地進行學習。
在教學《快樂的節日》這首歌時，我首先利用幻燈幕顯示出：“節日的晚上，大家圍坐在紅彤彤的火堆旁，一起跳舞唱歌的歡樂場面。”與此同時，播放活潑歡快的歌曲——《快樂的節日》縈繞整個教室，學生感受到節日那種歡快的氣氛，很快進入最佳的學習狀態，在愉快的氣氛中學到該掌握的知識，收到非常好的學習效果。因此，在教學中，充分發揮現代化多媒體技術，既激發了學習興趣，也優化了課堂教學結構，激發了學生學習的積極性。
3、通過音樂遊戲、舞蹈，激發學習的興趣
音樂課的形式是以動為主，以情引動，以動助學的。在教學過程中，我抓住兒童愛玩、愛動這一天性，運用音樂遊戲、舞蹈、律動等，營造一種生動活潑的學習氛圍和場面，將具有動感的音樂與兒童好動的性格特點相結合，讓學生在唱唱、跳跳、玩玩、動動中去感受、理解、表現音樂。如在歌曲《小麻雀》這首歌曲教學中，由於面對的學生都是低年級的，年齡較小，我運用設置情景，曲後表演的方法，讓學生在實踐學習中學習歌曲，感受音樂，發揮其主體作用。具體做法是：設置情景，讓小朋友帶上頭飾，自由發揮想象力，表演小麻雀、小花貓的走路動作，在表演中讓學生自己體會小麻雀、小花貓有禮貌的一面。表演結束後再問：“我們該學習小麻雀、小花貓的什麼品質？”學生很快就能悟出對人要有禮貌的道理。
學生在民主和諧的氣氛中學習，心情舒暢，思維始終處於積極、活躍的狀態，敢想、敢説、敢問，敢於大膽創新，樂於發表意見。在教學中適當加入了遊戲、歌表演、樂器等教學手段，讓學生在輕鬆愉快的氛圍中學習，有益於學生淋漓盡致地發揮其主動性。
二、培養興趣，以引導調動參與
目前，大部分老師已經注意到了培養學生自主能力的重要性，但有些時候還難免存在着機械式填鴨的做法，公式化的教學使學生被動的接受知識，感受不到參與和思考的樂趣，自然會影響教學效果。在音樂課堂上，視唱練習是一個薄弱的環節，也是我一直頭疼的問題，畢竟我們學校的學生都是沒有任何基礎的樂理知識，所以對於這塊的教學，我想應該要重點抓。如之前看過很多優秀教師的教學，他們習慣的做法是介紹歌譜的旋律特點，該注意的某些音樂符號，歌曲中重難點拎出來做預備視唱練習，反覆練習直到“學會”。這樣做的優點是學生對於歌譜的認識和音樂理論知識由陌生和困難逐步瞭解會，弊端是學生由於預先知道了教學中的重點，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，而這本書《中國小音樂教育》書中是建議教師在教學中嘗試引導學生提高發現問題、解決問題的能力。我想我可以試着去改變策略，讓學生更好的掌握知識。
三、及時評價，肯定參與
音樂課堂上對學生恰當的評價是激勵不同層次學生學習的重要手段。對素質好的學生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價他們的學習可以嚴格一點，有利於促進他們更加勤奮，對於素質較弱的學要捕捉他們的閃光點，如個別五音不全的學生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應及時的評價“很不錯，以後還要多練。”這樣可以激發他們的自信心，促進了他們的參與意識。
教師的鼓勵性評價應注意把握兩個方面：一是參與態度的評價，教學中教師應用心觀察學生參與的情況，及時進行評價。表揚態度認真的學生和小組並給以獎勵──小紅花，為其他學生樹立榜樣，以此激勵每位學生參與的積極性，對個別態度不端正的學生，教師應有意識的在以後的活動中給予適當的幫助，從而達到全體學生提高參與水平的目的。二是參與效果的評價，學生以主人翁的態度積極參與教學，對他們在教學活動中取得的成績，教師應給以充分的肯定和積極的鼓勵，但對參與效果的評價要因人而異，讓所有學生在參與中感受到成功的快樂。
一次在玩音樂遊戲“尋寶”時，我們剛講解完遊戲的玩法及規則，他就高高地舉起了小手。我們像發現寶貝似的請他上台“尋寶”。遊戲開始了我們手裏捏着一把汗，睜大眼睛看着他，沒想到他是那樣自如、敏捷，隨着學生拍擊節奏強弱的變化調整方向，節奏聲強，他大步向着目標前進，節奏聲弱，他立刻調整方向……最後成功地找到了“寶物”，他甜美地笑了，我們激動地迎上去，握住他的小手讚許地説：“你真了不起，真是個出色的尋寶家！”教室裏頓時響起了雷鳴般的掌聲。從此以後，這名學生變了，上課專心了，發言積極了，音樂能力有了明顯提高。
上次參與的快樂，正是下次參與的動力，如此循序漸進，會使學生逐步形成良好的學習心境，從而提高學習效果。
總之，《中國小音樂教育》期刊以豐富的課堂教學形式表答出來，很好地幫助了我們音樂教師教學思想，提升了教學理念，並積極探索與實踐的結合，特別注意教學理念和研究成果運用在實際教學，指導教學工作。讀了這本期刊，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。所以，我覺得結合以上三點來力求創把自己的教學提上一個台階，而且要有創新，並且創新型的教師就應該主動反思、勤於反思，並在反思中看到自己的長處，修改自己的短處，揚長避短，從而提高自己的教學效能。
拜讀了竇老師的《回到教育的原點》，給我印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閲讀態度。她認為：好老師的知識結構應該由三塊組成，即精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來，要以學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣説的，也是這樣做的，啟蒙時的“小人書”叩開了她閲讀之窗，讀書看報的習慣培養了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閲，有的甚至讀上好幾遍。她博覽羣書，兒童經典令她和學生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學習到了童話人物的人格特質和道德勇氣，樹立了正確的人生觀;文學社科經典令她無形中擁有價值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質感和情調擁有觸摸和創造的能力;經典教育理論書籍用理論去指導，並用想象去填補，用實踐去充實。這樣的閲讀是真實的，也是實用的，更是快樂的。
學海無涯，藝無止境。教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷反思，教師要學會在言説和行動中思考，在反思批判中成長。《回到教育的原點》一文談到，自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。讀了這些文字，我也開動了腦筋，認識到不僅要學會反思教學內容，教學行為，還要反思自己在生活中的一言一行，真正做到為人師表。
一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運，以書會友，學會在閲讀中經營生活，遲一天，多一天平庸的困擾;早一天，就多添一份人生的精彩。讀了這本書後，我會更多地在反思中閲讀，在閲讀中反思，提高自己的素養，做一名與時俱進的教育者。
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專着，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶着有色眼鏡看待的結果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿着水槽流下，帶着乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裏。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裏面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裏，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待着能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裏，在那兒，她必須去解析老師複雜的説辭，眼睛必須一眨不眨地盯着味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。於是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查後，又被人認為是徹頭徹尾的“痴呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功——李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到國小四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕„„在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脱胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的聖手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。
“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，並不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長並沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是説他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李聖珍常説：教育是一門神祕科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
《人的教育》一書是一本著名的教育論着，作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關於學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。《人的教育》就是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發展，重視兒童積極活動和發展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發展階段教育的連續性等
教育要順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因為在純粹採用前一種教育方式下，人類那種完美的發展、穩步或持久的前進將會喪失。”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多麼良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話，葡萄藤可能由於修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞。”對於這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應兒童的天性，耐心的指導學生，不能強制性地教育壓制學生。因此我們在以後的教學過程中要注意這一點。與讓兒童不受干擾地自然發展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含並體現整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現、被塑造的……”對於這一點我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發展，以人為本因材施教，保護兒童做事的積極性並予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點，從而促進他們更好地發展。
學校應該教什麼這段選文中，福祿培爾認為，對於兒童來講，學生期就是兒童學校教育生活的主要時期。他將帶着信仰和信念、預感和期望去熟悉面對着他的一個外部世界。因此，教育這樣當把兒童作為一個人，不就僅交給他學習的對象本身，而且教給他與該學習對象有感知識。通過十幾年的教學的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那麼，我們就應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理，發現真理，開創教師和學生真正平等的對話平台。語文的學習應該尋找一種和學生談話的輕鬆，態度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是隻依靠教師就能學好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標準答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給你的一樣多。對於學生的成長來説，語文教學能成為教師和學生終生追求真善美的友人和夥伴，教師和學生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學習。
努力讓學生找到自己是好學生的感覺----我這樣提醒自己：“如果每一個學生都學會了認識自己，都找到自己是一個好學生的感覺，都有了自信和創造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。”
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