1、林沖望後一退，洪教頭趕入一步，提起棒，又復一棒下來。林沖看他腳步已亂了，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就那一跳裏，和身一轉，那棒直掃着洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。柴進大喜，叫快將酒來把盞。眾人一齊大笑。洪教頭那裏掙扎起來。眾莊客一頭笑着，扶了洪教頭，羞顏滿面，自投莊外去了。
賞析:這段話是動作描寫，敍述了林沖棒打洪教頭的場面，體現了我們的主人公勝得精彩漂亮，而且光明磊落。
2、回頭看那日色時，漸漸地墜下去了，武松走了一直，酒力發作，焦熱起來。一隻手提着哨棒，一隻手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，直奔過亂樹林來。見一塊光撻撻的大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見發起一陣狂風來。原來但凡世上雲生從龍，風生從虎。那一陣風過處，只聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲：“阿呀!”從青石上翻將下來，便拿那條哨棒在手裏，閃在青石邊。
賞析：這裏作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”,既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什麼時候會突然跳出一隻活老虎來，“閃”突出武松動作之快。
3、那個大蟲又飢又渴，把兩隻爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空裏攛將下來。説時遲，那時快，武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背後。那大蟲背後看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不着，吼一聲，卻似半天裏起個霹靂，震得那山岡也動，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。
賞析：寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一隻活生生的真老虎就躍然紙上。
4、武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑裏去，那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼裏、口裏、鼻子裏、耳朵裏，都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打做一堆，卻似擋着一個錦皮袋。
賞析：幾經搏鬥，老虎威風漸減，最後如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現，十分逼真。
5、晁蓋等眾人不想做下這般大事!劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何濤觀察;又損害許多官軍人馬，又把黃安活捉上山∶如此之罪，是滅九族的勾當!雖是被人逼迫，事非得已，於法度上卻饒不得，倘有疏失，如之奈何?
賞析：這段心理活動中傳遞出兩個信息：第一，宋江作為一個朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件，每一件事情都是誅九族的罪，雖然前面是事非得已，可是到了現在已經是不能夠回頭了;第二，宋江擔心晁蓋等人，怕他們出了疏忽和閃失，心中有種隱隱的操心。這是一對矛盾，從理上講，晁蓋等人於法度上饒不得，從情上講，卻不願他們出現閃失。這是宋江很真實的心理，也是宋江複雜人格的外在表現。
6、林沖集中力量對付主要仇人陸謙。林沖喝道：“好賊!你待那裏去!”批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地裏，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣着，喝道：“潑賊!我自來和你無甚麼冤仇，你如何這等害我!正是殺人可恕，情理難容。”在陸謙告饒推脱後，林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事!且吃我一刀!”他把陸謙身上衣服扯開，“把尖刀向心窩裏只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手裏”。
賞析：第一，分清主次，先殺兩個隨從，再集中力量殺主犯;第二，不能不明不白殺人，先問罪、譴責，殺得光明磊落、理直氣壯;第三，三人殺法不同，詳略有別。若換成李逵殺人絕不會囉嗦，不同的英雄殺人殺得不一樣，同一個英雄殺不同的人殺得也不一樣。林沖殺人使用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小説中幾次出現，最後用在了殺主要仇人陸謙身上。
7、話説當時薛霸雙手舉起棍來，往林沖腦袋上便劈下來。説時遲，那時快，薛霸的棍舉起來，之間松樹背後雷鳴似一聲，那條鐵禪杖飛起來，把這水火棍一隔，丟去九霄雲外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子裏聽你多時!”
賞析：這裏描寫了薛霸董超想要謀害林沖時魯智深出手相救的場面，描寫得十分精彩，而魯智深説：“灑家在林子裏聽你多時!”體現了魯智深性格的粗中有細，因為此時出來不僅可以救林沖，而且還有他們的“犯罪證據”，叫他們服氣，再殺他們，也算是有憑有據。
8、正是嚴冬天氣，彤雲密佈，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。那雪正下得緊。看那雪，到晚越下得緊了。
賞析：首先風雪的設置為下文鋪墊了一個很好的背景，有利於故事情節的展開、深入。風雪之日，天氣惡劣，也是惡人猖獗之時，風雪掩蓋之下，陰謀活動也在緊鑼密鼓的進行。正因為風雪天寒，才有林沖出門沽酒買肉，草屋倒塌，借宿山廟，使林沖得以遠離火海，逃得一命，使惡人精心策劃的陰謀未能得逞，構思可謂精巧縝密。
9、説時遲，那時快;武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背後。那大蟲背後看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一閃，閃在一邊。大蟲見掀他不着，吼一聲，卻似半天裏起個霹靂，振得那山岡也動，把這鐵棒也似虎尾倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。原來那大蟲拿人只是一撲，一掀，一剪;三般捉不着時，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不着，再吼了一聲，一兜兜將回來。武松見那大蟲復翻身回來，雙手輪起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地，將那樹連枝帶葉劈臉打將下來。定睛看時，一棒劈不着大蟲，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手裏。那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠。那大蟲恰好把兩隻前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩隻手就勢把大蟲頂花皮胳嗒地揪住，一按按將下來。那隻大蟲急要掙扎，被武松盡力氣捺定，那裏肯放半點兒鬆寬。
今年暑假，我花了兩個月的時間讀完了四大名着之一的《水滸傳》，它產生於元末明初，是我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小説，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也許有人會問我：“俗話説的好：‘少不看水滸，老不看三國。’你年紀輕輕，為什麼要看這《水滸傳》呢?”這原來是老師佈置下來的暑假作業，我也本來是隨手讀讀，閒時看看，可是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過晚飯，就拿起它讀到十點多鐘，可是經過媽媽的再三催促，才把書放下睡覺;每天早晨起來就在牀上看書，直到肚子飢餓難忍都不去吃早點，最後是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。
《水滸傳》是作者以見於史書的材料為主要內容依據，再結合民間的傳説、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事，又經過長期的加工與創作而寫成的。他通過描寫北宋末年的一直已送交帶頭，並且有眾多英雄豪傑加盟參加的農民起義軍那一段可歌可泣的事蹟，形象生動的解釋了當時官府的邪惡與現實的黑暗，生動的再現了官逼民反的事實，寫出了各路英雄對官府的仇恨結交在一起變為燎原之火，同時也寫出了起義失敗的內在原因。
全書以高俅的升官發跡作為開端，披露了朝廷的腐敗，再現了封建王朝腐朽的生活，而農民起義的根本原因就是封建社會統治階級的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對當時封建王朝的黑暗而感到憤怒。
農民起義軍中有農民因為打傷或者打死人而被朝廷追殺被迫參加起義，如魯莽的黑旋風李逵，樸實、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪裏白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會地位高等的人物，他們因為遭到官府一些奸臣貪官的迫害而不得不起義，其中林沖就是典範。
水滸傳
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看着一百單八將中那個不是為了山寨死而後已。不過這一百八人更追求忠，尤其是及時雨宋江，他時時刻刻都盼望着朝廷早日招安，就連酒後吟詩也道：“忠心願，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江他們一夥人都是為了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、貪官，而不反皇帝，他們並不希望統治，只是盼望早日為國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
招安後，因打仗陣亡了五十九員好漢，病故、殘疾不計其數，上皇得知後，感歎道：“卿等一百八人，上應星耀，今止有二十七人見存，又辭去四個，真乃十去其八也!”同時我也十分惋惜，這八十一人死的死，去的去，當年那股豪邁之氣如今已去，都是招安惹的禍呀!
皇帝見此悲壯之象，對其也有愧，於是隨降聖旨，將這已死於王事者，正將、偏將各授各爵。正將封為忠武郎，偏將封為義節郎。如有子孫者，就今赴京，照名承襲官爵。無子孫者，敕賜立廟所在享祭。唯有張順顯靈有功，敕封金華將軍。僧人魯智深，擒獲方臘有功善修坐化於大剎，加封義烈昭暨禪師。武松對敵有功，傷殘折臂，見於六和寺出家，封贈清忠祖師，賜前十萬貫，以終天年。已故女將二人，扈三娘加封花陽郡夫人，孫二孃加封旌德郡君。見在朝覲，除先鋒使另封外嚴將十員，各授武節將軍，諸州統治;偏將十五口，各授武義郎，諸路都統領。管軍管民，省院聽調。女將一員顧大嫂，封授東源縣君……
可是最終這一百單八將仍無一倖存，在封官之後仍然是死的死，去的去。
宋江最終回到了老家，臨死時是和李逵共同自殺的，正如詩曰：“宋江飲酒已知情，恐壞忠良水滸名。便約李逵同一死，蓼兒窪內起佳城。”然而後來花榮和吳用也自縊而死。
時後宋江累累顯靈，百姓四時享祭不絕。梁山伯內祈風得風，祈雨得雨。又在楚山蓼兒窪內亦顯靈驗。彼處人民重建大殿，添設兩廊，奏請賜額。汝望神像三十六員於正殿，兩廊七十二將侍從人眾。楚人行此誠心，遠近祈禱，無有不應。護國保民，受萬萬年香火。年年享祭，歲歲朝參。萬民頂禮保安寧，土庶恭祈而賜福，至今古蹟尚存。太史有唐律二首哀輓，詩曰：“莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然!早知鴆毒埋黃壤，學取鴟夷范蠡船。生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。”在這一百單八將中，我最欣賞李逵，他的革命徹底性，他雖然做事魯莽，戰鬥不講究策略，可是卻十分忠義，他飲毒酒時對宋江説過：“罷，罷，罷!生事服侍哥哥，死了也是哥哥部下的一個小鬼。”可見這個黑漢“黑旋風”的忠義與勇敢，令人敬佩。當讀完水滸傳，我被他們的勇氣所震撼了，我膽小，時常被黑夜嚇的裹緊了被褥，抱緊了枕頭，回想起來我自愧不如;他們百折不撓、勇往直前，而我卻時常因為困難而灰心失望，我無地自容……他們是我的榜樣，他們的精神值得我們去學習，去吸取。這就是梁山泊好漢，這就是那一百單八將，他們只不過是普通老百姓、小小生產者，然而這些零星的復仇火焰卻可以結合為一股巨大的燎原之火，這一百八人是偉大的、是無畏的，是值得我們去歌頌、去傳唱的，我們會永遠的記住他們，這批英雄豪傑，他們是替天行道的天神，是劫富濟民的好漢，是我們歷史上的驕傲!
讀了《水滸傳》這本書，我很有感觸。
一百零八位好漢俠肝義膽，英勇機智。在那_臣當道，貪官橫行的年代，他們齊聚梁山泊，殺富濟貧，氣勢可吞山河。
你看，“及時雨”宋江怒殺閻婆惜，三打祝家莊;“天王”晁蓋執掌梁山泊，命喪曾頭市;“智多星”吳用智取生辰綱，計取玉麒麟，這一個個故事都是那麼有趣。
看的一個故事是“呼延灼梁山大擺陣”。呼延灼英勇善戰，武藝高強，徽宗皇帝讓呼延灼去攻打梁山泊。得知此消息後，宋江佈下連環陣，秦明打第一陣，林沖打第二陣，花榮打第三陣，扈三娘打第四陣，孫立打第五陣，就這樣打了個天昏地暗。漸漸的，敵軍人馬打不過，便用連環馬陣，那三千連環馬軍，所有的都穿着鐵甲，排山倒海似的衝過來，梁山死傷無數。最後，宋江用鈎鐮槍破了連環馬，把呼延灼活捉了。
讀了這本書後，我們要學習宋江的仁厚;吳用的機智和林沖的勇敢……，只有這樣我們的社會才會更加美好!
説到水滸傳就定會説到宋江，宋江是梁山伯眾好漢的頭兒，帶着起義軍數次擊敗朝廷。可實際上他卻是一個一心忠君，至死不渝的人，直到死都向君王表示自己的忠心。
在我看來宋江是深受儒家儒家文化影響的，他自幼受父親教誨，一心報國，渴望建功立業，平天下。但他在鄆縣做了幾十年的小吏，始終沒有建功立業的機會,他心裏充滿了對建功立業的渴望和對現實的不滿，這正是他題反詩的原因，但這並不意味宋江就要造--。結合他言行中“全仗忠義，輔國安民”“光宗耀祖”，那所謂的“凌雲志”也無非是建功立業，留名青史罷了。敢笑黃巢不丈夫，則是不贊同黃巢的行為，認為這不是大丈夫所為。
那麼宋江為何造--呢?宋家所接受的儒家文化，使他對“仁”有着較深的理解，無論是上梁山前還是上梁山後，宋江總是願意幫助有難之人。來投奔他的人，不管身份貴賤，他總是好酒好飯招待，臨走前還給些路費，因此他被稱為及時雨。宋江扶危濟貧，是因為他同情並理解下層百姓，也是他輔國安民的ZZ目標的體現。這是他做事的動機，但一旦超越這個動機便又是另一回事了。對晁蓋的態度變化便可體現這一點。晁蓋劫“生辰綱”，奪貪官污吏的不義之財時，宋江毫不猶豫地“擔着血海乾系”替晁蓋通風報信。但後來晁蓋造--的時候，宋江見到文書後，道：“晁蓋等人不想做下這般大事，犯下大罪。”“於法度上卻饒不得。”這便與晁蓋在ZZ思想上劃清了界限。所以宋江的造--，是不得已而為之的，是事實所逼。
所以宋江是並不想造--的，即便是後來宋江已在涼山上站住了腳，心中依舊也依舊不願當一個落草頭目。面對朝廷欽差宿元景太尉時，他下了四拜，表達了對於效忠朝廷的渴望。宋江不厭其煩的向官員表明自己效忠朝廷的願望，表達了他內心深處依然想報效祖國，落草是不得已的。
起義的頭目骨子裏卻討厭起義，起義的命運便已註定了。起義興於宋江，亡也亡於宋江。宋江最後建了功，立了業，算是報國了。可是他真的完成了他心中所想嗎?應該沒有吧?他並沒能阻止北宋這棟大樓的倒下，奸臣依舊為所欲為，朝廷依舊昏庸，百姓依舊生活在水深火熱之中，甚至依舊受少數民族勢力威脅。這定不是他預期的樣子。問題出在哪呢?宋江的才能絕對沒問題，尤其是軍事方面，應算得上是當世無雙。思想上宋江絕對是皇帝的孝子忠臣，無論何時，何地他心中排在第一的絕對是報國。這樣的人在封建帝制時代確是無可挑剔，問題出在了社會。
北宋的腐朽黑暗在書中不少體現，小混混高俅的發跡，便是北宋真實狀況的反映。昏庸的皇帝，無能的奸臣，少數民族的威脅，北宋內憂外患。這種關頭國家需要像宋江這樣的能人改變局面，前提是他得有機會。沒有天空，雄鷹也無法展翅高飛。宋江遲遲沒有意識到國家需要他，但朝廷並不想要他，面對能人奸臣自然想方設法排擠，北宋朝廷是沒有他的用武之地的。報效祖國沒錯!天下興亡匹夫有責。宋江並沒有清楚的理解“祖國”的含義，在他看來皇帝便是祖國，報效祖國無外乎輔佐帝王，治國，平天下。即便他被逼上梁山見識了朝廷的面目後仍固執的説出“今皇上至聖至明，只被奸臣閉塞……因此只願早早招安，別無他意。”這種話。他並沒有意識到“國家”的真正意義是那無數百姓，是有了人民才有了國家，他們才是一國之本。在死前他依然“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。”宋江的忠心着實可貴，到頭來那一片忠心沒有給人民百姓卻給了腐朽的朝廷。他這一份放錯的忠義，害死了自己也害了兄弟。可憐那一眾英雄好漢，最後只能悲慘落幕。
讓這麼一個孝子忠臣做起義軍頭目本身就是一出悲劇。宋江若是能更早明白這一切相信也就不會釀成這樣一出悲劇，可悲，可歎。
面對奸臣昏君，抗爭才是更好的選擇。
《水滸傳》它是古代文學家施耐庵寫的，而我在這個漫長的暑假中讀完了它。書中描寫了北宋末年以宋江為首的農名起義故事，成功塑造了一百零八位性格迥然不同、行俠仗義的綠林好漢形象。粗心莽撞的李逵，粗中有細的魯達，忍讓的林沖，謙恭的宋江……把這些人刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生。
其中，令我最佩服的還是勇猛利落的武松，他可是歷史上的英雄人物。
一次在回家看望哥哥的途中，經過離清河縣不遠的陽谷縣，晌午時分，武松又飢又渴，來到一家“三碗不過岡”酒店裏坐了下來，他一邊喝酒一邊吃肉，越吃越香，一連喝了十五碗，店家勸他不要走，前面景陽岡有隻吊睛白額大虎，專在晚間傷人。可武松明知山有虎，偏向虎山行，付了酒錢後，提起哨棒便往景陽岡而來，約走了四五里路，已是申牌時分(下午3點到5點)武松酒力發作，隨躺在一塊光溜溜的大青石上歇息。突然，林裏颳起了一陣狂風，樹林後跳出了一隻吊睛白額大虎來，那大虎看見武松便向他撲去，只一閃，閃在青石後面，老虎又把腰胯一掀，武松又躲在一邊，老虎急了，大吼一聲，將鐵棒似的虎尾倒豎起來，朝武松一剪，武松又身體靈便地躲開了。老虎這下更急了，又向武松撲來……原來老虎抓人只是一撲、一掀、一剪，這三般拿不着，氣性就先自消了一半。武松抓住了老虎的這點，和老虎展開了一場殊死搏鬥，終於武松見機揪住老虎的頂花皮，沒命地朝它的面門上，眼睛裏亂打、亂踢，不到一頓飯的功夫，終於把老虎打死了。
看到這兒，我不禁被武松的沉着機智、勇猛無懼所折服，想到當我遇到困難時，住住想到的就是逃避，不想找方法去面對他，克服它。就拿寫作文來説，見到寫作文就怕，就想逃避，除老師佈置的，才會勉為其難的去完成它，從不肯主動去面對它、克服它。再看武松在遇到那麼大的危險時，都能勇敢地去面對，又憑自己利落的身手，臨危不亂的機智戰勝了它，而我這一點困難都不想解決，真是我感到慚愧。從此以後，我要向武松學習他那種勇猛無懼的精神。
在《水滸傳》中，盧俊義和宋江看起來關係很好，其實他們兩個暗地裏鬥。盧俊義是北京城裏的員外大户，綽號“玉麒麟”，一身好武藝，棍棒天下無雙。他是名師周侗的首徒，林沖、武松、岳飛的師兄。盧俊義一開始家庭很富裕，生活很不錯，但是宋江一夥看上了他的本事和家財，便讓吳用去用計逼他上梁山。
吳用逼的盧俊義進了牢，又帶兵劫獄救出了盧俊義，讓他感恩。盧俊義的老婆也跟自己的傭人跑了。盧俊義被害的家破人亡，只能上梁山。盧俊義到梁山後生擒史文恭，本應該坐上第一把交椅，可李逵、武松等人(宋江的嫡系)非要讓宋江坐上第一把交椅，無奈之下，盧俊義只好讓位。後來的幾次征戰，宋江和盧俊義都是分兵出擊，宋江帶領的都是名將，給盧俊義的都是偏將，可盧俊義每次也都好好的完成了任務……
如果不是宋江的投降主義，梁山好漢們不會去招安，也就不會落到那般地步!盧俊義也一樣，真是“一失足成千古恨，英雄無用武之地”呀!
“路見不平一聲吼呀，該出手時就出手，風風火火闖九州呀……”每當聽到這首鏗鏘有力的歌，《水滸傳》中一個個英雄人物似乎向我走來。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，他們是從血的教訓中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮着62斤重的禪杖上陣殺敵。
最後，一百零八將最終被朝廷滅了，這些有一股正氣的英雄們由盛而衰了。讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的形象在我腦海中久久揮之不去。
看完了水滸傳，我認為這書有三個特點。
第一，也是最引人入勝的一點，就是書中那一百零八單將。
裏面的每個人物都革新鮮明，每人都有自己的拿手絕活，例如浪裏白條張順水性奇佳、智多星吳用文武雙全、還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法，哪一個不是人中奇才?有人説《水滸傳》裏108將是勉強湊齊的，就是為了湊傳説中的一百零八星。可如果要是真這樣寫，那麼不僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降的意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
第二，就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述。
《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江奉招破大遼到微宗皇帝夢遊梁山伯，中間事情的繁瑣，人物眾多。可作者在寫作方面，可以説是遊刃有餘，由不得你不繼續往下看。隨着故事情節的發展，彷彿自己已經到了那個戰亂不斷的年代，到了梁山泊，隨着英雄好漢們笑鬧天下。
第三，我要説的是《水滸傳》對於歷史的記述。
作者對當時民不聊生、外敵入侵、軍隊戰鬥力下降的社會表現從一個特殊的角度進行了分析，巧妙的用故事敍述的方式，將一段歷史娓娓道來。大家想，如果國家太平、人民生活舒適;如果徽宗皇帝向唐明皇一樣，那麼怎麼會有數萬好漢奮勇起義?但有一點我不明白，宋江為什麼不推翻宋朝，自己做皇帝。而要投降宋朝，做宋朝的奴才。不明白!不明白!看來，水滸傳不止是一本有意思的小説，更是一本反映當時社會和政府腐敗的歷史書。
《水滸傳》揭露了古代的政治強權和社會腐敗，我們可以以史為鏡，聯繫現代的社會，警惕出現壓榨勞動人民的現象出現。
《水滸傳》——中國四大名著之一。塑造了108位栩栩如生的人物形象，故事情節曲折，扣人心絃。
當我讀完《武松醉打蔣門神》時，我被武松為民為除害的品質打動了：蔣門神搶施恩的地盤，施恩熱情招待武松，並告訴了武松，武松聽説蔣門神搶別人的地盤，一氣之下，一路上喝了十幾碗酒，幾下便把蔣門神打得跪地求饒，蔣門神終於不幹壞事了。
記得那一天，我正放學回來，到了馬路邊，我看到一位年邁的老奶奶呆呆地站在那兒，並焦急地跺着腳開始我還不知道是怎麼回事兒。走過去仔細一看，這老奶奶滿頭白髮，雙手掛着枴棍，還戴了一副墨鏡，嘿!原來這老奶是個盲人!現在我終於知道了她不過馬路的原因了。我想：這老奶奶不能過馬路，又是個殘疾人，怪可憐的，我還是去幫一幫她，扶她過馬路吧!我走近幾步，又退了回來，想：她既不是我外婆，又不是我奶奶，我憑什麼要扶她過馬路?我正準備走，可轉念一想：老師不是經常教導我們要熱心幫助殘疾人嗎?我還是去幫幫她吧!我又走了幾步，停了下來，想：我為什麼要幫一個陌生的奶奶過馬路呀?反正會有人扶她的。哎呀!我心裏的兩邊又戰鬥起來了，我該聽誰的呢?我焦急得不知怎麼辦。這時，我想到了醉打蔣門神的開鬆，他樂於助人，路見不平，拔刀相助，我當時下定決心，也要像武松一樣成為大英雄，我筆直地走向老奶奶，扶老奶奶過了馬路。
我們也要像《水滸傳》裏的武松一樣路見不平，拔刀相助!
《水滸傳》讀後感《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇小説，作者施耐庵，以宋江為主題，成功塑造了一百零八好漢的形象，如李逵，武松，魯智深……
那蕩氣迴腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的文字，令人心馳神往，回味無窮…。本文宋江等人精忠報國武松打虎成為一名打虎英雄，後來為他的哥哥武大郎報仇，而殺死西門慶和潘金蓮，被髮配，最後投奔梁山，隨後黑旋風李逵，豹子頭林沖，燕子李三，浪子燕青，小李廣花榮…。共聚集了一百單八將，個個武功高超，仗義行事，除暴安良，為救下當地平民立下汗馬功勞。武松為擒方臘失去左臂，李忠秦明身亡。為國家立下汗馬功勞。而高俅太尉卻送去毒酒，宋江喝了後李逵也喝了，兩人同時身亡。
梁山泊個個都是英雄，心中都有個義字，他們為自己的朋友兩肋插刀，從不退縮哪怕自己再受委屈，從沒有怨言，我從中領悟到了不管做什麼，不能只顧自己，做什麼要為別人着想，不能一意孤行，一個人的力量什麼也做不好，團結才是最好的結局。
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪裏白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術拔羣,還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人説《水滸傳》裏108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳説中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那麼不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,彷彿自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人歎服.
第三點我要説的是《水滸傳》對於歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似於"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什麼真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰鬥力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那麼怎麼會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當道,那麼為什麼高逑會當宰相 如果國家太平,那麼金朝來幹嗎 如果軍隊豐足,那麼何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小説,更是一本反映當時社會的歷史書.
我説了這麼多,其實沒什麼用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,本站依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.
喜歡魯智深，武松，華龍，林沖，顧大嫂，扈三娘，沅小七，百里浪條，吳用，青面獸楊志等等。
我喜歡燕青，也喜歡李師師李逵剛開始不喜歡的，後面覺得也是條漢子，還是個孝子，人物很典型還有很多很多但是有一點，我很不滿意就是宋江，宋江放走高俅一事我並不是説宋江為兄弟們謀出人，朝廷招安不好，他也是個忠義之士，也知道很兄弟們肝膽相照可是他不該!!不該!!那次不該放走高俅，放走高俅，我最恨的就是這個，明知是奸臣小人還放虎歸山，還害死了林沖，那個恨呀，殺了高俅林沖不是這個死法，想殺殺不了我真想像智深把馬都打死打翻還導致最後的重英雄屢步為堅，宋江華榮之死這點真夠敗的。
讀完這本書，我也對中國的古代歷史文化有了一些瞭解，同時也讓我從書中認識了許多的歷史人物，明白了一些道理。他們説，戲就是要這樣演的，不然後面就沒故事了可我還是難受，就是不想這樣，不想這樣就好了。
《水滸傳》時我國最早的長篇小説之一，成書於元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敍述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小説創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小説通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一羣禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的樑士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會黑暗面的揭露，是隨着長篇小説的誕生而第一次出現。
水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小説，它標誌着古代通俗小説語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敍事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小説中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。
《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。
眾所周知，四大名着各有千秋，《紅樓夢》的文學價值，《三國演義》的史學價值，《西遊記》的奇特想象，而《水滸傳》很強的故事性，都是光彩照人。其實對《水滸傳》中的不少故事我們早就知道，如我很小的時候就聽過山東快書《武松打虎》，俗話説得好：會看的看門道，不會看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時，就我個人讀《水滸傳》的感受，來談談其中的一些門道。當然門道很多，由於時間問題我不能談得太多，由於水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個字試着帶着大家走進《水滸傳》，體味《水滸傳》。
一、《水滸傳》裏的“人”
為什麼先説人呢?因為它是小説三要素之一呀!
俗話説得：名字有叫錯的，但外號卻沒有叫錯的。。梁山好漢108將個個是英雄，人人有外號，那麼説英雄我們就先從他們的外號説起。
作者給這些英雄們加上外號，不僅簡化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來更順口，有利於記憶，且提高了英雄們的“知名度”,但更為重要的是這些外號確實涵蓋了相當大的信息量，具體説來，這些綽號：
有以長相命名的：如長着豹頭環眼的豹子頭林沖、黑如炭團的黑旋風李逵等。
有以身體的某一特色命名的：如背上刺有花繡的花和尚魯智深、“麪皮上老大一搭青記”的青面獸楊志、鬢邊有搭硃砂記的赤發鬼劉唐等;
有以個人特長命名的：智多星吳用、祖代屠户出身，殺得好牲口，挑筋剮骨的操刀鬼曹正，神醫安道全、鼓上蚤時遷等;
有以所用兵器命名的：如大刀關勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等;
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孫二孃等;
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等;
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
其次，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃三位女性，佔總數的2.8%,而男性有105人，佔總數的97.2%,可謂比例嚴重失調，但我認為出現這種現象是正常的，因為性別有時與“職業”確實存在着很大的關係——畢竟他們是“匪”,自然男性多一點，退一步來講，儘管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點，讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態美，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來説，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發凸顯出來。其實，説到這，本站不難想到裏面的另外幾位女性：與西門慶通姦毒死親夫的潘金蓮、與張文遠私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧雲等均沒有一個有好下場，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧雲更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現。
再者，從英雄們的特長來説，正如文中所説：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別;心情肝膽，忠誠信義並無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵户漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，或粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然識性同居;或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何着一個“聖手書生”,聊存風雅;最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”,洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時常説江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早;惟宋江肯呼羣保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早願瞻依廊廟。
在漫長的暑假中，我初讀了四大名着之一——《水滸傳》。它通過各種藝術手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認識了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小説反映了當時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細，環境渲染得令人覺得身臨其境吧!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵着：“你詐死，灑家慢慢和你理會。”一面“大踏步地”走了。假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特徵。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一髮之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全夥在此。”從樓上跳下來獨自劫法常而我就沒有這種敢作敢為的精神。有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地搖搖頭，心想：當着這麼多人的面唱歌哪裏好意思埃所以，我應該向石秀學習。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，説醉話以及在牆上題反詩，表現了他滿腹經綸壯志未酬的苦痛。他是藉着酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態中，他才能寫出如此大膽的詩。
讀了這本書，我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐-敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》。忠，即為了君主盡心竭力。義，即為朋友兩肋插刀。自古君王願意招賢納士，任用忠義之人，以此振興邦國。一百單八將豪俠仗義，除暴安良，可是最終仍然是失敗的結局，實在令我感到詫異。我想，起義失敗原因就出在這“忠義”二字上。
從內容上看，梁山泊的好漢們，一部分推崇“義”，即哥們義氣。比如李逵，可以為宋公民哥哥上刀山下火海在所不辭;一部分腦袋裏有着根深蒂固的忠君思想，“被迫在此落草，渴望朝廷招安，為朝廷錄用。”“博得個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”便是極好的例子。只可惜，好漢們的義與忠君思想混雜在一起，終於不得偏向哪一頭。他們們深深憎恨的是欺壓剝削他們的貪官污吏，但卻依然對這一大禍根子——至尊的皇權無比信任。在忠君思想的驅使下，他們寧願相信那些刮民脂膏是個人道德問題，也不願懷疑酷吏贓官是封建王權的病胎。因為在通往理想的道路上總有奸臣當道，猶如絢爛的泡泡被針尖刺破，頃刻間化為烏有。
從更深層次來看，《水滸傳》選擇了階級鬥爭和權力壓迫的黑暗生活為歷史背景，以“忠”與“義”貫穿全文，塑造了一批性格鮮明，形象極富特點的人物，講述了史上宏大的一次農民起義。本書中無時無刻不透露出作者對封建王朝的反對。幾乎每一位逼上梁山的好漢都帶着一段被壓迫的慘痛經歷，這充分體現了“官逼民反”的主題，説明了宋徽宗統治時期的腐敗和封建王朝必然覆滅的危機。要我説，當初初建梁山泊時，應當是本着建立“大碗喝酒，大口吃肉……都一般哥弟稱呼，不分貴賤……”這種人人平等的理想社會的初衷。每次起義軍本着先進的思想和萬夫不當之勇挺起腰來，卻又在“忠義”面前栽了個大跟頭。
哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。無論是個人與官吏還是集體對朝廷的反抗，其目的都是統一的——反抗封建暴政。只可惜“忠義”本是好，卻為蒙心藥。除害不除根，任其長鬚梢!
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧!
《水滸傳》裏的人物有魯達(魯智深)。武松。宋江。柴進。李逵……
《水滸傳》裏的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮關西明白魯達來學自己晦氣。不願幹，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠户，竟然稱鎮關西，欺侮金家父女!今叫你嚐嚐俺的拳頭!”只一拳，就把鎮關西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風颳來。武松心疑，又聽得背後撲的一聲，回頭去卻見一隻吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背後!武松急忙一閃，閃到了老虎背後。大蟲見沒撲着武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按着虎頭。武松把老虎頭直往土裏按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，終於把“大蟲”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子。《真假李逵》是一個很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人塗黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：“你是什麼人敢攔老爺去路?”那人説是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去戰假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已捱了朴刀，李逵搶前一步踏住那老傢伙胸脯説：“老爺才是黑旋風!”然後挺着胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小説，我彷彿認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備説得好：勿已善小而為之。
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