“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經》。閲讀之後，不禁被它那清新、高雅、和諧、神祕的氣質所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態;“執子之手，與子偕老。”這是一位厭戰思妻士兵的內心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是徵人對父母深深的思念;“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衞國的宋國人的思鄉之作;“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈的女子誓死捍衞自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答覆。
“勿剪勿拜，召伯所説。”是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺蹟的珍重;“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗的統治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精緻，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們並不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閲讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞彙，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首詩。那麼和諧，那麼執著，那麼崇高，那麼聖潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為雲煙;當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館裏的文物，而是那些經久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述着一個個動人的故事。我彷彿被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神祕而悠遠……我彷彿聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續續，彷彿要告訴我什麼……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什麼。
愛，自由，正義，是《詩經》永恆的主題，這也是生命永恆的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。
《海底兩萬裏》中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語言生動有趣，既是藝術的語言，又是科學的語言，對各種海底事物的説明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬裏》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號潛艇，它是一個令人驚歎的現代工業傑作，電利用海浪發電，供給船上熱、光、動力，它所需的一切都取自於海洋，它是一位自稱為與人類斷決任何關係的神祕人物---尼摩在大洋中的一個荒島上神祕建造起來的。
這本書讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的和隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當時上升發展時代的科學成果，通過巧妙的構思和詭譎多變的情節，將幻想建立在科學的基礎上，並藉助幻想表達對科學大發展的熱烈探索和強烈追求。
在今天的社會，是一個飛速發展的社會，由於人類的長期開採，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質和元素以經十分稀少，科學家發現，海洋裏藴藏着許多陸地上稀少的礦物質和元素以及陸地上沒有的元素，所以我們應該把目光轉向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏和元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪和潮汐的能量可以為我們提供無窮無盡而又價格低廉的電力。
海洋和我們的生活息息相關，讓我們攜起手來，共同高歌：享受海洋，保護海洋!
《 詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305 首詩，按內容可分為“風”，“ 雅”，“ 頌”三部分，“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執著地前進着，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心裏有你，再大的風雨也不畏懼，因為心裏有你，苦一點也願意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不後悔。
如果僅僅是為了讚美愛情，那麼此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標嗎?這是望深層次想，拋開表面的愛情來看，又有哪一點不吻合呢?夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風暴雨，但那又有什麼關係呢?心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎?
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現代文章比不上那短短的幾十字古文，現在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統的中國文學底藴正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閒時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經典。
最近，我在暑假裏讀了幾本書。其中有《查理九世》，這本書的作者是雷歐幻像，書中講得是一個叫墨多多的小男孩和他的夥伴們，有留級小霸王的胡沙，沉默寡言的扶幽，有有正義感的堯婷婷，還有他們的老大一隻會説話有着貴族血統的狗——查理。另外還有他們的引導者——唐曉翼和DODO冒險隊的贊助商神祕的不老船王——亞瑟等。
《查理九世》裏面是説墨多多和他的夥伴們的偵探冒險故事。墨多多被號稱“問題多多”對未知事物充滿了好奇，老是闖禍，同時他又熱情而精力旺盛，對新事物又有探索精神，還有裝酷奸邪幾乎無所不能的查理。他們一起克服了很多困難，經歷了一個個驚險而又神奇的事件，之後找到事情真相的故事。
我讀了這本書，感覺這本書還不錯，書中用了既生動又幽默的文字，。很值得我描寫了墨多多以及他和隊友們的聰明，勇敢，團結的精神。很值得我們學習。
紅色的長髮、伶俐的眼睛、可愛的雀斑、無暇的想象——這是加拿大作家蒙哥馬利筆下頑皮、聰明的小女孩安妮。雪莉的形象。《綠山牆的安妮》中，身披紅髮的安妮，原本是不會來到綠山牆的，可因為孤兒院工作人員史賓賽夫人的陰差陽錯，安妮“誤入”了綠山牆。綠山牆的主人馬莉娜兄妹一開始不太喜歡安妮，可因為安妮的性格鮮明，能説會道等種.種原因，這對兄妹最終還是改變了主意，從此，安妮就定居在了綠山牆。安妮的到來為綠山牆帶來了勃勃生機，也改變了馬修兄妹的一生，她像一股清新的風吹進了閉塞的農舍鄉村。安妮天性活潑樂觀，想像力極為豐富。她的天真和幻想使她鬧了不少笑話，但她的善良和直率也使她贏得了友誼和真摯的愛。她愛生活、愛自然、愛周圍的每一個人。這種愛使她隨時得到回報，因而生活得快樂充實。她聰明勤奮，最終，憑着自己的不懈努力、自強不息，考上了著名的女王學校，並以優異的成績得到了獎學金，這一切都多麼難得!可是，似水流年，時間總是那麼快，安妮考上大學的同時，她的養父心臟病突發不幸去世，安妮為了照顧她視力不好而又孤獨寂寞的的養母瑪麗娜，毅然地決定放棄學業留在綠山牆，這又多麼令人感動啊!
從以上情節中，我們不難看出安妮身上的諸多優點：有強烈的自尊心、有責任感、有孝心、勤奮好學，還能知錯就改，最讓我難忘的的是她那樂觀向上，善待生活的美好精神。現實生活中，是極少有人能做到的。許多人都是悲觀的惡視生活，就拿我來説吧，一遇到挫折、困難，如果沒有解決的方案，我就會抱怨運氣，或是大發雷霆。這樣，我們就會一點點削弱自己的勇氣和力量，從而慢慢地倒下。
然而安妮卻沒有被她的不幸遭遇和痛苦身世所打倒，她樂觀、積極向上，憑着自己的刻苦勤奮考取了女王學校。讓我們像安妮一樣，吸取她身上的閃光點，用美的眼睛看世界吧!要有自信，永遠都不能放棄自己的夢想，要刻苦勤奮，才能獲得別人的友誼和尊重，沒有我們做不到的事情，就怕自己不用心去做，加油吧!我們一定會成為自己的主人!
茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風景秀麗。秀秀和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們的工作，有時祖父進城打酒，秀秀就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。不知不覺秀秀到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經結束的愛情，當看到秀秀第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以後甜蜜的戀愛，可是當向秀秀提親的大老下船出了事後，我知道秀秀的快樂將一去不復返了。的確，自那以後，秀秀的生活一天一天地發生着改變，致使最後永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。
合上書，我的心裏很難過，為秀秀的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多麼善良的人，多麼快樂的人。秀秀常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那麼質樸、那麼憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的秀秀開心地笑。這是一幅多麼美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現在全被打破了。故事雖然用灰色的背景為秀秀的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》裏每一個善良樸實的角色，尤其是秀秀的爺爺。他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾裏也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會託人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和秀秀準備一大缸水，裏面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。
爺爺是個老實人，為秀秀的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭裏一個人承擔。可以説在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他並沒有把秀秀的終生大事操辦好。還有秀秀的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。人間每天都在發生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看裏面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發現，沈從文先生給我們描繪了一個多麼美麗的世外桃源，那裏純樸的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市裏所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲温馨。
多麼希望在邊城能看到秀秀像以前一樣地快樂地生活着，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往於溪間，那條黃狗也應該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質生活充裕，但生活的物質環境和精神環境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純淨而美好的風景和人情，期待它由“童話變為現實”。
記得第一次讀《居里夫人傳》，是在上八年級的那年。久仰其大名，卻未知詳情，從同學那裏匆匆的借來一本，晝而忘食，夜而不寢，當時只感覺有一種強大的驅動力推動着我，讓我不由得以其為楷模。其充沛的精力、為了科學而偉大的獻身精神、還有那一顆熾熱而純真的心，高尚的人品和強烈的愛國激情。瑪麗居里，這個創造了諸多世界第一的女性，第一次完整的走進了我的大腦。
居里夫人的青年時期是屈辱而期盼的。小時候面對着山河破碎的祖國，她稚嫩的心是屈辱而悲哀的，在俄國沙皇的暴力統治下，波蘭人民民不聊生，尤其是在知識分子的家庭，強烈的愛國心只能深掩於表面的逆來順受。六歲失去母親，大姐又由於疾病過早的離開，只有年邁的父親、哥哥約瑟夫、二姐布羅妮婭陪伴在她的身旁。
貧窮的生活像一個夢魘，纏繞着他們。還好，他們兄妹三個一個比一個爭氣，最後都拿着獎學金來到了夢寐以求的巴黎。當時的科學文化中心。而在這中間，瑪麗居里為了能夠讓二姐布羅妮婭順利完成學業，當了近五年的家教，一種跟女傭人差不多的待遇生活。瑪麗最終堅持住了自己的信條:最重要的是不要讓別人打倒你，也不要讓事情打倒你。而這種從小就培養起來的執着而堅強的秉性，無論是在她的科研中，還是人生的遭遇中，都得到了淋漓盡致的發揮，使人不得不慨歎。一個人的偉大，並不在於他所創造的成就，而在於其人生中彰顯的精神。
作為偉人，瑪麗的人生是艱辛而輝煌的。就在他們全身心的投入到放射性的偉大研究中時，飛來橫禍皮埃爾出事了，一個在他鄉的異國女子獨自承擔起所有的責任。她接過丈夫的工作，又用她那堅毅而頑強的精神，強忍着悲痛，繼續着他們兩人的共同事業。
而出於對名人的一種嫉妒，出於一些市井小民低級乏味的愛好，瑪麗的路走的是多麼的艱辛啊!各種流言的誹謗、甚至是在她工作能力上的風言風語，作為一個女性，她也有被氣得住進醫院的經歷。但她有馬上恢復過來，再次以全身心的熱情鑽進的她生命的所在實驗室。黃天不負有心人，1911年，這個偉大令人敬仰的女性，以自己頑強的品格和超人的才華，再一次向世人證明你給了自己的實力，她第二次獲得了諾貝爾獎。她成功的收穫了自己的人生。
作為科學家，瑪麗的人格是至高無上的。居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在與歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。這是多麼高的評價啊!她不為自己的發現而申請專利，放棄成為百萬富翁的機會，依然過着一杯羹，一匙湯的清貧生活。她是鐳之母，卻自己竟沒有一克的鐳。在所有的著名人物中，居里夫人是唯一不為榮譽所腐蝕的人。
她公開自己發現鐳的專利，她在面對四處的非議時，為了科學，毅然選擇留在了巴黎。她和皮埃爾一樣，不願意為申請一個院士而上門拜訪。她在戰爭中，義無反顧的主動組建醫療隊，救治傷病員。她身在巴黎，卻依然為祖國的獨立和科技發展事業而殫精竭慮她，説不出的太多太多了，再多再美的溢美之詞，在她那裏，也只能顯得蒼白而無力。
偉人，並不需要太多的詮釋。居里夫人是偉大的，她將自己的一生獻給了科學事業。即使在其彌留之際，她也不忘記陪伴自己一生的實驗室。看着桌上的茶杯，她用夢幻般低的聲音説：用鐳，還是用釷製作，居里夫人是安靜的，她生前榮譽纏身，而用一句不用了，讓我安靜點吧。來作為自己一生的終結。
是啊!居里夫人已經走了七十五年了，但她的精神卻依然熠熠生輝，影響着一代又一代的知識分子。然而，我們現在的所作所為似乎太令我們的先輩們失望了，學術腐敗與作風腐敗屢見不鮮。名和利的追求已經太多的困擾着人們，那種苔痕上階綠，草色入簾青的幽美世界，那種可以調素琴，閲金經的閒適生活，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形的精神自由，已經在我們這個社會顯示不出多少誘人的魅力了。誰還會高亢的吟着斯是陋室，惟吾德馨。取而代之的只有無限膨脹的私慾和道德的日益墮落。
我們這些太過追求物質享受，而忽略精神消費的人們，我們是否用自己的真正行動，去實現內心的那一份寧靜與純真呢?
《儒林外史》是我國文學史上諷刺藝術達到最高峯的一部鉅著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，並涉及當時的政治制度、倫理道德、社會風氣等，讓人深刻地認識當時的封建社會。
説到讀史，有必要説説讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會因人而異，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是隻看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過歷史表象看到當時社會的本質，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過對歷史的瞭解從而提煉出能為當今社會所用的意識並運用於當今社會，“看山還是山，看水還是水”。
閒齋老人説《儒林外史》“讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過《儒林外史》深刻認識當時的封建社會統治者大興文字獄，設博學宏詞科以作誘餌，考八股、開科舉以牢籠士人，以理學統治思想等方法來對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統治者的玩偶、學而無用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當時封建社會的客觀現實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚，看不清當時的社會現實，則純屬當時人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者説得更偉大些，他想醫治社會、拯救世人。如果這當真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當今社會有責任心的人所借用，此當為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內容。
當今社會有責任心的人應當如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準確的判斷力，認識社會、認識事物，準確表現和揭露社會，瞭解社會和事物的本質，掌握社會和事物發展的規律，分清是非，引人愛俗、樂俗，或者因為憂世傷俗，奮而醫世救俗，從而促進社會進步和發展，切不可以一己私利的眼光看待社會、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個人私利為目的做出反人民、危害人民，反社會、危害社會的事情。
先前從雜誌上看到一則報道：20__年1月27日，一位作家在美國新罕布什州的家中逝世，享年91歲。他的名字叫傑羅姆·大衞·塞林格。你可知道，美國兩個驚天大案的兇手都與他的一本書有關——《麥田裏的守望者》。
刺殺約翰·列儂的查普曼和刺殺里根總統的欣克利，他們隨身都帶着這本書，並百讀不厭。查普曼甚至在監獄中發表聲明稱：“我希望有一天你們都能讀一讀《麥田裏的守望者》，我今後的所有努力都是為了這個目標，因為這本非同尋常的書裏有許都答案。”從中我們不難發現，《麥田裏的守望者》對美國年輕人的影響之深。
究竟是什麼樣的一本書，能夠經歷三十多年時間的考驗，而在美國文學中佔有重要的地位，它又有怎樣的魔力，能夠讓美國的年輕人銘記於心?
通讀全文，我們不難發現，小説的主人公16歲的霍爾頓體現的是一種反英雄形象。他出身在一個富裕的家庭，但他的性格較為複雜，內心充滿了矛盾。在學校中，他不肯用功讀書，以至於連續四次被開除學校。從作者的描繪的學校狀況我們可以發現，他之是所以不肯用功讀書，其實是他對當時資產階級現行教育制度的一種反抗，他不願與學校中的那些偽君子同流合污，他有反抗現實，追求自己理想的純潔一面。
在第四次被學校開除後，霍爾頓不敢貿然回家，只是隻身一人在美國最繁華的都市——紐約遊蕩了一天兩夜。在這期間，他住小客店、逛夜總會、濫交女友、酗酒······這次經歷，讓他接觸到了社會上各種各樣的人物，同時，也讓他看到了資本主義社會的種.種醜惡，尤其是那些“假模假式”的偽君子。但是他又不得不對現實所妥協：他這一輩子最討厭的就是電影，但在百無聊賴中又不得不在電影院裏消磨着時間;他討厭沒有愛情的性關係，卻又糊里糊塗地叫來了_;他討厭虛榮庸俗的女友薩麗，卻又迷戀她的美色，情不自禁地與她摟摟抱抱。最終，霍爾頓又不得不回到自己的家中，回到現實中。
在這本書中，有兩處地方給我留下了深刻的印象。
一處是霍爾頓所唯一敬佩的老師所教他的信條：“一個不成熟的男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活着。”當第一眼看到這句話時，不是覺得十分驚訝，怎麼他説的與平時父母、老師、社會上所宣傳的所相去甚遠，我們平時所接觸到的往往是父母的期望、老師的諄諄教導，希望我們好好讀書，出人頭地，為自己的事業而奮鬥終身。但細細一想，這句話正是社會中頻那個的一些人的真實寫照。不可否認的是，我們周圍固然存在一些為了自己的理想，為了自己的事業而奮鬥終身的人，每年的“感動中國”評選的人物中，我們都能發現這樣的人，如某某教師放棄了在城市優越的生活工作環境，而到農村相對落後的中國小教學，為的就是能夠讓更多的孩子上學，也許是我太過悲觀，我總感覺自己聽到的負面消息更多。報紙上經常會報道一些這樣的消息，如某某公司職員受到了上司的欺辱，但為了能夠保住自己的工作，只能當做什麼都沒有發生過······生活中我們周圍的人，大部分都是利己主義者，當然也包括我自己。每當我遇到個人利益和他人利益相沖突的時候，我總會下意識的先考慮到自己的利益。我國的經濟正在迅速的發展，我們更加需要那些“不成熟”的人來實現國家的繁榮。
第二處就是霍爾頓那個美好的理想：“有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是説——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是説孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。”曾經看到有人這樣評價這段話：“懸崖”上是孩子純真的童年，“懸崖”下則意味着世故的深淵。在我看來，這樣的評價還是有一定的現實依據的，在《麥田裏的守望者》之前，美國文學總是將孩子的童年理想化，孩提時代永遠是快樂而天真的，而正是《麥田裏的守望者》的出現，真實地揭露了資本主義精神文明的空虛，打破了人們的幻想，而讓人們重新回到現實中來。
有人認為《麥田裏的守望者》是一本必讀圖書，成人通過本書可以增加對青少年的理解;青年人在閲讀本書後則能增加對生活的認識，使自己對醜惡的現實提高警惕，並促使自己去選擇一條自愛的道路。但另一方面，有人則嚴厲批評這本書，把它看作室洪水猛獸，説主人公滿口粗話，張口“他媽的”，閉口“混賬”，讀書不用功，還抽煙、酗酒、搞女人，從而認為本書的內容“猥褻”、“瀆神”，有些圖書館曾一度將本書列為禁書。有一句話説的好，“是金子總是會發光的”，經歷了時間的考驗後，大多數中學和高等學校已把本書列為學生的必讀課外讀物，許多公共學校還以它為教材。這部小説出版後，至今影響不減，總銷量已超過千萬冊。它在當代美國文學中的地位也日益鞏固，被稱為“現代經典”。越來越受到文學評論界的重視。
在我看來，其實無論是成年人還是孩子，老師還是家長，都能從中獲得啟示。
首先説説老師，在這本書中，學校裏的老師只是不斷地強迫學生用功讀書，以便將來能有一個好出路，但在他們最需要尋求精神寄託的時候，在那樣的生活環境中，學生又能從他們身上得到什麼幫助?結果是可悲的：學校裏的老師大部分都是一些勢利的偽君子。就拿學校的校長哈斯先生來説，看見有些學生的家長開了汽車來接自己的孩子，他就跑過去跟他們握手，巴結他們;看到些平常的家長，只是假惺惺地朝他們微微一笑，就去跟別的家長説話了。在這樣一個假仁假義的校長帶領下，學校會成為什麼樣子，不用説都能明白。老師的職責在於育人，不僅僅是傳授他們知識，在我看來，更重要的是塑造一個精神寄託，有崇高理想的人。物質世界不論發展的多高，精神世界的匱乏，都不能成為一個真正的人。
從另一個角度來看，父母常常被稱為孩子的啟蒙老師，對於孩子的身心健康，起着重要的作用。在這本書中，表面上，霍爾頓是個不求上進，抽煙，酗酒，亂談戀愛甚至找_的人，簡直是一個糟糕透頂的“壞孩子”。但從深層次上挖掘，我們就不難看出，這與他父母對他的教育有很大的關係。當霍爾頓偷偷跑回家去見自己的妹妹菲苾的時候，當她得知霍爾頓被開除的時候，她只是不停地説一句話“爸爸會殺了你的”從她的話中，我們可以看出，霍爾頓的父母並沒有好好地關心，照顧她，而只是以一種簡單、粗暴、主觀的方法去解決問題，而這樣一來。往往就加深了兩代人之間的隔閡。在當今這個社會中，常常會有孩子離家出走，是什麼原因造成這種局面，孩子的刁蠻任性是一方面的原因，更重要的是父母在處理家長和孩子之間的關係不當所造成的，孩子一犯錯誤，輕則罵，重則打，給孩子心中留下了巨大的心理陰影，這樣他們怎麼能夠學好呢?
再從我們學生的角度來説，俗話説的好“近朱者赤，近墨者黑”你身邊的一些人往往會影響到你今後的發展。在書中，霍爾頓身邊的都是些不求上進的人，過着渾渾噩噩的日子，貪圖虛榮的人。有這樣的人在身邊，慢慢地，我們也會染上那些惡習，一旦染上，那後果不堪設想。因此對於我們來説，交友必須要謹慎，不要一失足成千古恨。
《麥田裏的守望者》之所以受到重視，在與作者生動而又細緻地描繪了一箇中產階級子弟苦悶、彷徨的精神世界，讓我們看到精神世界的重要性。如果你能夠認真讀一讀這本書，相信你能夠發現更多更多······
《查理九世》這本書中的主角他們很團結，很勇敢，明知道64區森林有惡魔，他們還去探索，探索中他們互相幫助。
在這本書中有一隻小狗，叫作查理九世，他很聰明，他還會説話，自從墨多多他們發現64區森林傳説的時候，就去買去64區車站的票，裏面要阿婆哈哈大笑，説他們不知好歹，可墨多多他們還是不停的追問，後來阿婆就告訴了他們説：“火車遂道本來只有3個，突然間多出了一個遂道，這是通往死亡的道路。”阿婆不停的哭泣，還説當時她的孫女也在火車上，孫女告訴自己當時很害怕。
後來，他們還是出發了，他們發現這列火車有一個隱車間，裏面都是死人，當時他們很害怕，到了最後墨多多才知道這都是唐曉翼編造的，不過墨多多還是去64區森林為主，説利絲姐姐的事，到了最後才知道她是艾沙(惡魔)。
大鬧天宮是説，孫悟空去陰曹地府，把自己和夥伴的名字從生死簿上勾銷。玉帝想派兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬温，好讓孫悟空歸順天庭。誰知孫悟空知道弼馬温只是個管馬的小官後，便打出南天門，返回花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神、哪吒。太上老君見硬的不行，有一番軟磨硬泡後，孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、偷吃了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法鬥戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，孫悟空被擒。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們去學習。它仗着有七十二變和金箍棒，居然敢大鬧天宮，真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒有好下場的，如來佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實在太對了!
喜歡龍應台，喜歡她簡單的文字，喜歡她平實隨意的文字流露出來的真摯、細膩的情感，一字一句都戳中心窩，暖暖的，“對，就是這樣的‘feel’，”就是我一直想要表達卻沒有抒發出來的感情。從《野火集》的桀驁犀利，到《孩子你慢慢來》的慈愛温柔，到《親愛的安德烈》的小心翼翼，再到如今的《目送》，越發豐潤豁達，對生命、對親情、對幸福的深情領悟。
“所謂的父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”年齡如你我，當讀到這段文字的時候，心會不會劇烈的顫動一下，壓抑許久的情感是否一下子找到了出口?
從讀大學到現在工作，離家已有十載，離家遠了，自己年齡大了，反倒覺得和父母之間的線越牽越緊了。記得上學的時候，每年寒暑假回家，剛到家的幾天，不管做什麼，只要是在父母的視力範圍內，那目光必是緊緊追隨的，笑着看我吃飯，邊説“慢點吃，還有呢”;笑着聽我聊校園的趣事，偶爾插一句“是嗎?”，常常會被看得不自在，心想“這是腫麼了，不就是半年沒回來嗎?”;每次開學的前一週，父母必是睡不好的，又一次的“目光緊緊追隨”，心想“至於嗎?半年後不就回來了嗎?”那時的我，就像一隻小小鳥，只想越飛越高，掙脱那温暖的懷抱!
其實，很多時候不是我們去看父母的背影，更多的時候是我們承受愛我們的人追逐的目光，承受他們不捨的，不放心的，滿眼的目送。但我們從小到大隻管着一心離開，從未回頭張望過，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在着。
因為工作在外地，回家的次數很少，每次都是急匆匆，惹得媽媽總是念叨“真是忙啊?就不能多呆幾天?”，滿眼關切、懇求。因為要趕火車，每次離家總是清早，爸媽一早起牀，把我送到車站，之前很少回頭望過。直到有一次，有一個考回家裏的機會，但經過努力還是錯過了，父母又一次送我，車子已經開動，只覺得心裏沉沉的，回頭望去，父母一直站在那裏“目送”，看着他們微駝的身影，淚水再也控制不住。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。總有一天，他，她會離開，正如書中寫的“火葬場的爐門前，棺木是一隻巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那麼近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊內。我掠開雨濕了前額的頭髮，深深、深深地凝望，希望記得這最後一次的目送。”所以，做兒女的我們要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點落在我們的面孔上，而不是含淚看着我們漸行漸遠，常回家看看。
將來，我們也會為人父母，看着曾經的“小毛桃”一天天長大，也會“一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有”，也會經歷父母曾經經歷的一切，所以做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路啊!只能一個人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他、她自己體會孤獨、挫折、失敗，這才是真正的愛，因為“有些事，只能一個人做，有些關，只能一個人過。”
你説你的眼裏只有我，我説我的眼裏還有那“廣闊的天空”，一次次生命的輪迴，為了不留遺憾，這父女母子間的情緣啊，且行且珍惜!
《麥田裏的守望者》寫了一個出身於富裕中產階級家庭的十六歲少年霍爾頓在第四次被開除學校後在美國最繁華的紐約城一天兩夜的經歷。它不僅生動細緻地描繪了一個不安現狀的中產階級子弟的苦悶仿徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特徵，也批判了成人社會的虛偽和做作。 主人公的故事，還得從潘西這所學校説起。潘西中學很出名，在人們心中很有名望，但主人公是這樣描寫潘西中學的—“在潘西，也像在別的學校一樣，根本沒培育什麼人才。而且在那裏我也沒見到過任何優秀的、有腦子的人”不僅這樣，他還説潘西中學有的是賊。在霍爾頓看來，最不可原諒是那個學校全是些虛偽的人，特別是校長，非常的勢利，看到一般的學生家長，就只和他們打個招呼，而看到那些有錢有勢的、開着好車的，就會過去和他們説個沒完;還有潘西里討人厭的阿克萊、斯特拉德萊塔。霍爾頓離開潘西的原因，不是六門功課不及格，而是偽君子太多，那個地方縱使有無盡的榮耀與光彩，但整個校園是冷漠的、近乎沒人性的世界。
霍爾頓的世界，沒有所謂的快樂，或許有，那也僅僅只是少數人給他的。他排斥好的東西，即使是真正的關心。當歷史老師老斯賓塞和他説他父母都是再好不過的人時，他厭煩了，他打心裏討厭“再好不過”這個詞。一個孩子，我很難想象，為什麼會把世界想得如此醜惡，儘管這個世界醜惡的東西也不少。他甚至把一些極小極小的事情都想得很可惡。當他在街上看見一個阿飛模樣的傢伙和女朋友在一起哈哈大笑時，他認為引起他們笑的內容根本不好笑;看到人家在演奏曲子時，他也認為那人是在賣弄本領;看到一個帶着小孩的婦女被電影感動而哭個不停時，他也認為是假模假式的;他甚至無聊到討厭_徒。種.種的種.種，在霍爾頓眼中，只不過是假的要死的一場場鬧劇。
在霍爾頓看到生活的醜惡面時，他毫無保留的説出自己心裏的孤單，寂寞。這種寂寞，不是簡單意義上的獨處的難過，而是沒有真正理解自己的人。雖然他討厭斯特拉德萊塔，但也願意在他面前跳舞。“我也急需要一個觀眾，我也喜歡當着別人賣弄自己”這是他心裏的聲音，他需要傾聽，他要的是別人的理解，不是一幅幅假兮兮的面孔和軟綿綿的問候。缺少了觀眾，能不孤獨嗎?公交車司機要他把雪球扔了，他説他並不會拿他仍任何人，但那個公交司機不信，“人們就是不信你的話”霍爾頓這樣説，沒人理解他。他和老路斯的見面是不愉快的，因為兩個人觀點不和，但他有十分希望能多和老路斯談談。按我們今天的理解，假如那人不是知心朋友的話，大可不必，但他太孤單了，沒人陪她説話，他很寂寞。於是在這種寂寞的狀態下，他甚至想到去找_，他只想和她説説話，但最終的結果確實被騙，還被那個痞子毛里斯揍了一頓。
在我們看來，霍爾頓不是一個好學生，但在他心裏，卻有着和其他孩子一樣的天真和仁慈。兩次乘出租車，他都問司機中央公園淺水湖裏的鴨子在湖水凍住以後都去哪啦這個好笑的問題，霍爾頓關心鴨子，他關心自然，他也有愛心。在愛德蒙旅館裏，看見一個老頭當侍者，他覺得，讓一個老頭來幹這樣的事，未免太難了;還有遇到那兩個提着不好的提箱，只吃麪包片和咖啡當早餐的修女，他甚至為此還討厭自己吃着鹹魚蛋什麼的，還想着她們在不教書的時候怎樣拿了那隻破舊的草籃到處募捐以及會遇到各種情況，甚至別人的冷眼。從這看出，他很有同情心。對霍爾頓影響較大的人有他的弟弟艾裏，妹妹菲比，還有琴。艾裏很早就死了，艾裏死的那天，霍爾頓把玻璃窗全打碎了，直至打到手出血。可以説，艾裏是他生命中最重要的人，這話一點都不假。他的死，對霍爾頓來説，無疑是一次巨大的打擊。她想逃離這個世界，找到自己的精神家園。他和薩利説，他們可以到森林中去，自己搭建木屋，遠離人們，就算是親人來看，他們也閉門不出。其實，霍爾頓不是討厭這個世界，而是討厭一些很醜惡的東西。在愛爾克敦的時候，那個可憐的詹姆士·凱瑟爾被一羣傢伙給弄死了，但那羣傢伙依舊逍遙法外，這個世界真的有很黑暗的一面，即使在今天，雖然國家很重視法制建設，但依然有在各種關係網的庇護下無視法律的人，我們大可不必為這些擔心，因為説白了，現在的我們無法改變這個現狀，就像霍爾頓無法改變那個時代一樣，有的時候，我們做好自己就可以了。 霍爾頓不乏對人生的思考，他很討厭“見到你真高興”這句話，但他也説，你要是想在這個世界活下去，就得説這樣的話。
她説自己是一個膽小鬼，就算他在心裏很想殺了那個偷他手套的人，但他連碰都不敢碰那人一下。我們自己肯定有過這種經歷，恨某個人的時候，恨不得揍扁他，但給你揍的時候，往往下不了手。這不是膽小，這是對生命的尊重，就像關心那些鴨子和魚一樣。
霍爾頓是個性格複雜而又矛盾的青少年的典型。他有一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷於談女人和酒的人十分反感，對校長的虛偽勢利非常厭惡，看到牆上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲比真誠愛護，百般照顧。為了保護孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田裏的守望者”，發出“救救孩子”般的呼聲。可是，憤世嫉俗思想引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁、不安，想發泄、易衝動的青春期心理，又使得他不肯讀書，不求上進，追求刺激，玩世不恭;他抽煙、酗酒、打架、調情，甚至找_玩;他討厭虛榮庸俗的女友薩麗，卻又迷戀她的美色，情不自禁地與她摟摟抱抱;他覺得老師、父母要他讀書上進，無非是要他“出人頭地以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”。他認為成人社會裏沒有一個人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他敬佩的唯一的一位老師，後來也發現可能是個同性戀者，而且還用“一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活着”那一套來教導他。他看不慣現實社會中的那種世態人情，他渴望的是樸實和真誠，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無力改變這種現狀，只好苦悶、彷徨、放縱，最後甚至想逃離這個現實世界，到窮鄉僻壤去裝成一個又聾又啞的人。他用種.種不切實際的的幻想安慰自己，最後免不了對社會妥協，成不了叛逆。這可以説是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。
“我的職務是在那守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住—我是説孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪跑，我的從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。”成人世界儘管有太多的虛偽，但我們依舊在長大;儘管世界很黑暗，但我們又能做什麼呢。我們只要把握好現在就行了，其它的都讓它見鬼去。做一個麥田裏的守望者，這的確是無法實現的。學會應對現實並保持自我，學會一定程度的妥協，接受社會的多樣性和複雜性，這才是成熟的標誌。
喬布斯專講述了一個影響橫跨兩個世紀的科技天才的故事。喬布斯是一個天才但不是傳統意義上專攻一面的天才，但他也不是全才，他的產品和經營的公司方方面面都會打上他的烙印，他不是設計師也不是個營銷者，但所有方面他都知道怎麼做，或者説將一切都共融一體，這與他的性格密切相關，他是個控制慾極強的人，脾氣古怪暴躁，甚至可以説是那種為求目的不擇手段的人。儘管他是個佛教徒，但性格卻依然暴躁，禪修於他來説只是更好的控制自我意識，從而達到控制他的產品，從精神到物質都追求極致簡單純粹的理念。用户體驗是喬布斯畢生信賴的產品設計理念，早年喬布斯參與設計的Appleii，Ne_t等等放在今天看來依然是優秀的產品設計，當設計上升到一定的高度，就不僅僅只是設計，而是藝術了。
喬布斯是以一個藝術家對待的藝術的態度去對待他的產品，藝術家都會試圖做到完美，喬布斯也是一個徹頭徹尾的完美主義者，時至今日，依然可以看到各個與藝術行業相關的從業人員捨得花昂貴的價錢去買蘋果的產品，放在早幾年，用蘋果的都會普遍被認為是設計師或者藝術從業人士。
喬布斯早年的坎坷與他的性格不無關係，他的壞脾氣，偏執，口無遮攔讓他樹敵無數，同時過分強調用户體驗帶來的高昂成本代價在當時的市場並不受落，早年被蘋果無情的驅逐出去以後即使自立門户也是處處碰壁，王天不負有心人，最終喬布斯還是回到了蘋果，此時身經百戰的他在早已積累了商業談判技巧，對用户體驗和需求也上升到了一個新的認識層次，最終抓住機遇推出ipod為蘋果打了首場漂亮的翻身仗，隨後的iphone，ipad的陸續推出創造了蘋果最輝煌的十年，蘋果的產品一直保持封閉的生態環境以確保將錯誤減少至最低，在框架內限制然後不斷去優化，以完美為最終目標，蘋果的創新也不是完全意義上的創新，蘋果更多的是在前人失敗的實驗性產品上汲取靈感融合自身特色再設定目標，像iphone和ipad的觸控電話和平板觸控電腦其實早有先例，不過做得的只有蘋果。
喬布斯戲劇性的人生固然吸引人，但是他背後付出的努力不會比別人少，他輟學，卻沒有停止學習，他曾經放縱過自己，但也以清規戒律要求自己，他是一個矛盾的人，這個世界上不會有第二個喬布斯，也不需要第二個喬布斯，盲目的去更隨他人前首先認清自己是否有足夠的資本，我們要做的正如他做的一樣，吸收別人的可取之處，認識自己，結合自身狀況盡力做到。
今天我們學了一篇來自朱自清寫的著名篇目《荷塘月色》，讀完這一篇文章之後，有許多的感受。在其中，我最喜歡其中的第五段了。
在這一段中，起先便開始由月光映入荷花開頭，讓人不覺的想象到了一個美麗的夜景，月光像流水一樣靜靜的泄在荷葉上，把荷花照應着一樣牛乳洗過一樣的白，一切都好像夢一樣，環繞着我們。之後，又把景物轉到了四周，遠光穿過高高的樹木，灑在了荷塘中，通過月光的照射，路旁柳樹的影子映到池塘的荷花上，構成了一幅幅美麗的景色。
在這一段中，作者把所見所聞形象的描寫了出來，靜靜的月光，勃勃的青霧，在月光照耀下的荷花，淡淡的雲，樹影和月影，這些景觀處處顯示着幽雅寧靜，而這些獨特的感受只有在獨自處於夜晚的荷塘邊才能感受得到，在這裏，荷塘中的荷花與月色相互交融在一起，再通過一些周圍的景物的烘托，為第六段在寫荷塘四周的景物做了鋪墊。 在這一段中，作者也用了一些修辭手法，比如“塘中的月色並不均勻;但光與影有着和諧的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 ”這一句，作者就用了通感的手法，從視覺轉移聽覺，形象的溝通了人的感官，進行了多角度的描寫，使文章更加的充實，更加的豐富。還如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”這一句，用一個“瀉”字，以動寫靜，寫出了月光的柔和，幽靜，使讀者身處於此環境之中。
總之，在這篇文章中，有許許多多的優美語段，但我獨愛這一段，或許因為喜歡這柔和的月光吧。
讀完冰心奶奶寫的兒童著作《小桔燈》這篇文章後，我被文章中的小姑娘堅定、勇敢、樂觀的精神所感動了，並對小姑娘艱苦的處境深感同情。
文章中的主人公是一位地下黨的女兒。當時，國民__到處追捕地下黨員，殘酷地屠殺他們。小姑娘的父親因參加過反蔣政治活動被抓走，母親病危，家被抄洗一空，就剩下八、九歲的她，孤兒寡母，無依無靠。然而，面對這一切，她沒有像同齡孩子一樣哭鼻子，而是挑起了家庭的重擔。這是多麼不易啊!面對這樣一個飽經生活迫害的山村小姑娘，我的心為之一震。
看看這位懂事的小姑娘吧!“她沒有説下去，只慢慢地從桔皮裏撥出一瓤瓤的桔瓣來，放在媽媽的枕邊。”面對卧病在牀的母親，小姑娘不但沒有離棄，還把好吃的桔子撥好給媽媽吃，這是一個多麼孝順的孩子。“孝在質實，不在於飾貌”這句詩和小姑娘多麼相像，不需要語言，只需要這樣發自內心的關懷，把桔子撥給病中的母親吃，這是值得我們20後的每一個人去學習。
面對小姑娘的年夜飯，我更是心酸。她笑説：“紅薯稀飯是我的年夜飯。”如今的我們每到過年都可以放煙花，看電視，收着豐厚的壓歲錢，吃的更不用説，雞鴨魚肉堆滿桌。這是小姑娘想都不敢想的事。面對這種極其稀鬆平常的紅薯稀飯，我們還忍心再糟蹋糧食嗎?
小姑娘還有一雙靈巧的手。“她拉住我，一面極其敏捷地拿過穿着麻線的大針，把那小桔碗四周相對地穿起來，像個小筐似的，用一個小竹棍挑着，又從窗台上拿了一段短短的洋蠟頭，放在裏面點起來。”雖然小桔燈只發出了微弱的紅光，卻是黑暗社會裏光明的象徵，帶來了活力和生機。
小姑娘那時嚮往的幸福生活，如今在人們的努力下成為了現實。我們在紅旗下茁壯成長，生活得幸福、美滿。雖然，好的生活已經成了真，但我還是忘不了《小桔燈》裏那位小姑娘。
一個真正的作家只為內心而寫作，而《活着》的作者餘華就是如此，這本書主要描述了一個老人一生中看着自己親人在貧窮的生活之下相繼離世的故事，讓我對當時社會下的窮苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦難永遠沒有盡頭，這是我看完《活着》這本書一個最大的感觸，樸實而簡單的文筆卻能夠刻畫出一個打動人心的故事，這是作者筆下的主人公福貴，從他家道中落敗光了所有的家產開始，生活就一次次給了他沉重的打擊，如果説剛開始的苦難是因為福貴的性格和玩世不恭導致的，那麼後來的苦難就是因為貧窮。我深刻記得福貴的爹將所有的錢都裝在筐中要福貴抬去還債的情節，那不僅僅是全家所有的財產，更是生活的重擔全部壓在了這個剛剛成熟的少年身上。或許悲劇的結局永遠讓人印象深刻，生活就像一座大山一樣給這個家庭帶來沉重的打擊，無論是有慶長大上學還是鳳霞出嫁，在作者餘華刻畫的這樣一家人當中，好像幸福的生活永遠是短暫的，而悲劇卻隨着一個個家人的離去而變得更加長久，我彷彿能感受到書中福貴這個老人從嚎啕大哭到最後的淡然面對，只和一隻老黃牛作伴，我彷彿明白了活着的真正含義，人是為了活着本身而活着的，原本抽象的話語也在這個故事當中找到了真正的答案。
人的一生當中所經歷的苦難絕不會比這本書中的還多了，每當想到這裏在面對那些小挫折的時候，都會覺得已然豁達了很多，這也許就是作者餘華的另外一層含義，希望通過故事告訴我們只要活下去，終會找到人生的意義。作為選煤廠員工，雖然只是再普通不過的一個工作崗位，我要具備那種敬業精神和不怕苦不怕累的吃苦耐勞的工作態度，更要明白平安的意義，保證好自己的安全，為了自己，為了家人。
用“歷史小説”來形容《巨人的隕落》應該是比較貼切的。肯·福萊特用巨大而精彩的篇幅將一戰前後時期的國際形勢、國家狀態、民眾情緒描摹得鞭辟入裏，真的能讓閲讀者埋頭其中，沉浸在一個個異鄉國度裏，流連於一段段動人故事裏。
書名叫做“巨人的隕落”，是一個對當時世界環境的生動比喻。“巨人”代表了英德美法俄等強國，代表了各國的統治者，代表了世代傳承的貴族。在一戰這個殘酷的絞肉機中，“巨人”們劃分陣營、互相攻伐，最終紛紛“隕落”。不過，大矛盾必然激發大變革，有隕落必有崛起，每個國家都發生着鉅變，造就了一批新的統治階級和羣體。
在戰爭還未爆發之前，因工業革命的影響，歐美各國國力昌盛，經濟、政治、文化、軍事實力迅猛發展。號稱“日不落帝國”的英國擁有遍佈全球的殖民地，德美法俄等國緊隨其後，幾乎整個世界都成了為數不多的幾個強國的附屬。各國國民生活水平相比農業社會實現質的提升，無論是物質温飽還是精神教育，都有了顯著的改善。可是，戰爭改變了這一切。歐洲強國傾盡所有資源投入到戰爭中，生命、物資、武器等等，只要能夠幫助戰爭取得勝利，就不惜血本。最終，參戰國滿目蒼夷，經濟遭受重創，前線無數生命毫無意義地逝去，後方無數生命忍飢挨餓地掙扎。即便是最後參戰的美國，也經歷了生命的損失和資源的浪費。戰後世界格局改寫，美國毫無疑問成為綜合國力最強的國家，而英法雖然成為戰勝國卻外債高舉，至於戰敗國德國、奧地利等則背上了沉重的賠款負擔。顯而易見，歐洲成為了戰爭的失敗者。
沒有戰爭的刺激，各國政局相對穩定，無論實行民主制度還是專制制度，經濟的發展暫時沖淡了國內矛盾。俄國沙皇專制下，等級森嚴，農民幾乎沒有地位可言;德國皇帝的權力是最大的，議會形同虛設;英國保守黨和自由黨是當時國內兩大政黨。在戰爭的衝擊下，各種矛盾逐漸放大到不可收拾的地步。外強中乾的俄國在戰爭進行過程中就爆發了革命，沙皇失去統治地位，專制制度被廢除，走資本主義之路還是共產主義之路在國內搖擺不定。作為戰敗國的德國，皇帝也在恥辱和壓力中退位，共和制度被建立起來。在英國，自由黨產生內部分歧逐漸走向分裂，而工黨慢慢嶄露頭角。戰爭，似乎掃除了專制的陰霾，迎來了民主的光亮。
貴族，在歐洲各國是普遍存在的階級，不同程度地掌握着國家權力。英國的上議院仍由貴族掌控，對國家事務的影響並未完全被限制。德國和俄國則實質上完全處於貴族統治下，民主僅僅是一種形式。貴族擁有天生的崇高社會地位，擁有繼承的鉅額財產，生活普遍要比普通民眾好上千萬倍，每天都在聚會社交、穿着打扮中消磨時間。然而，戰爭將這一切“美好”摧毀了。民眾通過戰爭看到了統治階級的無能和腐敗，於是革命和改革應運而生，俄國沙皇專制統治和資產階級臨時政府相繼被推翻，建立共產主義政權;德國在戰敗後求助於共和制度;英國婦女獲得選舉權，上議院權力被進一步削弱。貴族的地位一落千丈，原來的弱勢階級和羣體紛紛登上政治舞台，開始發揮重要作用。
無論戰爭在無意中帶來了多麼正面的影響，其本質依舊是殘酷無情的。生命、愛情、親情、友情、財產······都被戰爭機器踐踏得粉碎，在這些面前，任何的正面都微不足道。
人類經歷了兩次世界大戰，無數次的各種規模戰爭，理由千奇百怪，有為利益的，有為面子的，也有無端起鬨的······但每一次戰爭，都暴露了我們的無知和愚蠢。
呼蘭河城，一個不繁華、不富裕的地方。這裏的人們過着平淡無奇的生活，讀着讀着，總覺得十分安靜，他們為了活着而活着，像木頭人一樣。
這本書似乎把我們帶到了過去，那個灰色的世界。人們的無知與愚昧，活生生地害死了一個12歲活潑可愛的女孩。就因為太大方不符合這裏的規矩，所以婆婆狠狠地打了小團圓媳婦，生病後婆婆又想了很多辦法讓小團圓媳婦好過來。我都不知道這個婆婆到底是討厭小團圓媳婦還是可憐小團圓媳婦了。越往後讀心情就越沉重，十分同情她的遭遇，為她憤憤不平。為什麼要打她?生病了為什麼不去醫院?
這一切的一切都是因為當時的迷信與待人的冷漠形成的。他們的迷信害得小團圓媳婦生不如死，最後還是被燙死了。作者寫出了對當時社會上迷信做法的諷刺。
通過這些，也反映出了我們現在的幸福，好好地珍惜它們吧!這些來這不易。
再説説馮歪嘴子吧!他雖然是個普通的下等人，但生性樂觀，他一生肯定都是快樂的。他雖然受到別人的嘲笑，但並不把它放在心上，而且生活得更勇敢。如果當時的人們都是這樣，那再也不會有像小團圓媳婦那樣的悲劇了。
當作者寫到結尾時，讀着讀着總覺得很淒涼。隨着時間的變化，這些東西似乎已經不在了，似乎又在回憶她和祖父的快樂時光，似乎又在懷念在這兒的種種時光，這裏的歡樂，這裏的悲傷。
《呼蘭河傳》記載了蕭紅童年時的歡樂與悲傷，感觸與同情。
天空中透着柔和的白光，彷彿是陽光經過一層白雲的過濾後，呈現出來夏初的柔和感，滌盪心靈的一種純淨。在那個祥和寧靜的小城鎮內有着純淨的陽光，並不像那些即便裝飾得美奐美輪卻見不到真陽光的城市。
守着渡船的老人，對着世界還很懵懂的小女孩，拉着過河的人往返着這條平靜透着些淡綠的河面。
老人第一次帶着翠翠進城裏看端午節賽船，入夜時分，被老人忘記在河邊的翠翠初次邂逅那人叫喜歡的感情。站在河邊等待着自己爺爺來接翠翠回家，會被河裏大魚吃掉的天真無邪，孩童般賭氣，少女清脆的嗓音。
渡船上迎來一位嫁入別家的姑娘，那份懵懂的愛更加清晰地呈現在翠翠的心中，喜慶的嗩吶，走遠的紅色花轎，請爺爺唱着《娘送女》，這時的翠翠也已長大了，不會再怕河邊大鯉魚吃了去，對嫁人有着憧憬的翠翠開始不願意嫁給大老，她喜歡二老，那個從河裏逮着鴨子，要送她回家被拒絕的人，那個告訴她會被大鯉魚吃了去的男子。
爺爺在歲月的腐蝕下日漸蒼老，大老意外中離去，徒留的二老想娶翠翠，拉一輩子的船而放棄自己的磨房，幫着爺爺拉船的翠翠在什麼都不曾知曉的情況下與自己的愛情失之交臂。
翠翠拉着渡船，聽着山那邊傳來的歌聲，純樸的邊城小鎮還殘餘着封建思想的荼毒。這個世界，這個小鎮，無論情節多麼荒謬，多麼有趣;無論幾多悲苦，幾多歡欣。在懵懵懂懂的年少時節，有份愛清晰深刻的存在着。
爺爺在震耳的雷聲，磅礴的大雨中離開了翠翠，離開了人世，帶着翠翠還沒有着落的愛情沉睡在冰冷的土地裏，荒誕的人世裏只剩下了翠翠一人和那條渡船。
小小的渡船裏坐着失去愛情的翠翠，她會守着這隻渡船走過餘生，眺望着山與天交際的地方，想念着遠走的二老，等待着二老回來，送給自己一束虎耳草。
故事的結局空靈得讓人不願往後再去聯想，時間是否能治癒一切，它會讓人更加深刻的記得有一份愛，讓很多悲喜都變得淡薄，卻讓原來相愛的人，狠狠的錯過。
暑假裏，媽媽見我一個人在家無聊便買了幾本“雷歐幻想”才出的幾本書——《查理九世之黑貝街的亡靈》，《查理九世之恐怖的巫女面具》，《查理九世之惡靈棲息的烏鴉城》，《查理九世之鬼公主的嫁衣》《查理九世之惡魔醫務室》《查理九世之最後的古寺神佛》《查理九世之青銅棺的葬禮》《查理九世之白骨森林》，《查理九世之幽靈列車》，《查理九世之海龜島的狩獵者》，《查理九世之海龜島的狩獵者》，《查理九世之黑霧侏羅紀》，《查理九世之地獄温泉的詛咒》……讀了《查理九世》這一本書，我深受啟發，因為它上面記載了親情、友情的故事，還有讓人焦頭爛額的數學題，還有恐怖的小説，又有點像福爾摩斯之類的案件，真是讓我好好地過了一把癮。
讓我最受感動的是一本叫：《惡魔醫務室》的一本書，上面講了墨小俠一夥收到了一封神祕的委託信，要求他們在指定的時間到達指定的地點，有一個神祕的案件等着他們去……冒險隊信心滿滿的前往，聽到了一個傳説——據説很久以前，在金華國小頂樓有一間醫務室。醫務室裏面有一個老師叫傑森。當時有五十個孩子誤入裏面，其中有四十九個孩子都被他掏空了內臟，做成標本，永遠擺放在醫務室裏。其中有一個孩子被傑森老師釋放了出來，身高和正常學生一樣，可體重卻比大家都輕。
傳説，那孩子的內臟早被惡魔傑森掏空了。惡魔傑森將他留在人間，並讓他擁有了召喚惡魔的力量。直到80年以前，一位勇敢的軍人帶領學生們燒燬了那間醫務室。惡魔傑森被燒成了灰燼，但他留下了極其恐怖的詛咒：終有一天，他跟他的孩子會再一次出現在學校裏。“惡魔之子”將帶領被詛咒的學生再次踏入恐怖的醫務室，醫務室裏又將多出幾具完美的人體標本……從那以後，實驗室的頂樓，成了永遠不可踏足的禁忌之地!
虎鯊被詛咒命運，婷婷被預言死亡。命運的齒輪開始轉動，惡魔已經張開雙眼……他們團結一致，墜樓石、惡魔之子，都難不倒他們。恐怖的醫務室內，默默地封存着一段時間久遠的祕密……
最後，他們齊心協力的了這個謎題。在這本書裏我感覺到：只要齊心協力，就能成功。
小説背景時間設定在1911年，開篇的地點則是在英國威爾士的阿伯羅温，和我看過的英劇《唐頓莊園》時間差不多，地點也都在英國，《唐》是設定在1910年英國英格蘭的約克郡，威爾士東鄰英格蘭，《巨》中的一些與歷史相關的片段也會讓我聯想到《唐》的場景。
何為“巨人的隕落”?
作為曾經的理科生，老實説高一學過的歷史大部分都還給老師了。而這部《巨》恰是將真實的歷史事件和作者虛構的人物結合起來，真真假假，倒也精彩。
令我好奇的是標題的“巨人”到底指的是什麼，我帶着這個問題開始了閲讀之旅，邊看邊猜測，也許指的正是“歐洲最野蠻、最落後的君主政體”，書中的人物推動着事件的發生，而事件的發生又成為歷史，在歷史的進程中落後的政體逐漸隕落，是為“巨人的隕落”。
人物。看電子書的時候不知道最後有人物表，出來一個人名便做個筆記，最後自己做了一個人物表，後來又將自己做的填充到書末的人物表裏(見附件)。
書中人物的發展也牽動着讀者的心。比利曠工後如何發展，艾瑟爾去倫敦後怎麼樣了，茉黛和沃爾特的愛情，菲茨、格斯、沃爾特、格雷戈裏如何見證一戰的爆發(1914年7月)，等等。
矛盾。第一部中有兩個主要矛盾，其一是礦井董事和工人階級，一個對員工無限制壓榨，另一個以罷工來反抗種.種不公;其二是茉黛對底層羣眾的關懷和奧托(沃爾特父親)對此行為的嫌惡，一個為工人階級爭取權益，另一個則有着根深蒂固的階級觀念。
讀罷，迫不及待讀起了第二部…
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