本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閲讀時產生一種像讀偵探小説般的心情。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在於此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內容很多。從遠古羅馬到現代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什麼，一些哲學家的經歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，彷彿整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關哲學的知識，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因為我覺得它對我來説實在太陌生。當我讀完此書後，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在於人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出醜，併成為眾人的笑柄，對於那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免於一死。但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰，為真理而犧牲的精神值得我們學習。他使我更深切的體會到死有“輕於鴻毛，重於泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等着我們去探索，大自然的祕密使永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使後人變得聰明起來;我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧祕，也為我們後人做一點事嗎?
這本書是席得的爸爸送給女兒15歲的生日禮物，通過哲學家老師艾伯特給學生蘇菲書信、信中提問、後來直接對話的形式引發蘇菲和讀者一起思考，兼備生動的例子，把整個西方哲學史(還涉及到宗教、生物學、物理學等)簡明易懂並充滿趣味地講解了一遍。
不僅可以瞭解西方哲學發展歷程，也讓我有了一個全新的視角面對紛繁事物。在閲讀初期面對哲學史上各家之言時，我總嘗試去思考誰的理論是對的，或者是最“有道理”的，還想把不同流派的理論結合起來。後來我發現這種做法是徒勞的，和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒有答案的。於是我不再嘗試判斷，而是放鬆心情去面對，去接納。
其中最令我觸動較深的是休姆，“在倫理學方面，休姆認為我們的語言和行為並不是由理性決定的，比如當你決定要幫助某個需要幫助的人時，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想幫助一個需要幫助的人，也是由於你的感情。我們之所以做出負責任的舉動並不是因為我們的勵志發達的結果，而是因為我們同情別人的處境。”因此我們在處理面對事情時需要理智和感情並存，既不可過分理智到無情冷血，也不可一味感情用事，甚至濫情。
如本書結尾所説的，我們每個人和夜晚天空中的星星都來自宇宙大爆炸伊始的物質，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來的一點火花，人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。我們現在在天空中所看到的一切，都是幾千、幾百萬年前宇宙的化石。當我們在仰望天空時，我們其實是在試圖找尋回到自我的路。
也不知某年某月某日，一覺醒來發現世界上有這麼多的矛盾，這可能也是從看蘇菲的世界開始的吧
看蘇菲的世界時，看到她每件事都刨根問底，竟然從心底油然而生出一種共鳴;但是自己內心深處卻覺得她是一個而不折不扣的笨蛋，竟然什麼事都想那麼多，搞不好學習也會一落千丈。
此處我想了比較長的時間，到底是應該較為成熟些，每件事逆來順受，還是應該每件事刨根問底，這是多麼的矛盾啊，當時我想;這個問題可能連哲學家也解不出來吧，我的內心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多麼渴望像泓泉一般的真理啊。
是選擇自由的暢想，還是選擇循規蹈矩，一步一個腳印，這兩者都存在風險性與可能性，前者一飛即達，後者一輩子平平穩穩，不愁吃穿，卻默默無聞，但也存在一定的風險性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬不要以為後者便可以百分之一百的安穩，在現代社會中競爭是非常激烈的，沒有一雙標新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來，但是在千百次爬起來後，天已經黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風飄飛了……
聰明的，請你告訴我，我們應該怎麼辦呢?明天太陽依然升起，時鐘依然運轉，我們的問題，卻可能已悄悄的塵逝了。
幾乎每一個剛開始看《蘇菲的世界》的人都會有着一個共同感受：抽象的很。的確，因為對於西方哲學，作為東方人的我們都不太瞭解。而此書又是以小説的形式刻畫了蘇菲這麼一個主人公，通過不斷收到哲學家的來信來了解以及學習西方哲學，從而向讀者展現了西方哲學的發展歷程。
讀這樣一本關於哲學的似乎遠離生活的書，我們又該學到些什麼呢?書中的一句話讓我印象深刻，也剛好回答了這個問題。“哲學不是一般人能夠學到的，但也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。”我覺得這句話一語中的。細讀下來，可以發現哲學真的很高深莫測，眾多哲學家各有着自己的見解，似乎也都挺能自圓其説。
而對於我們這些一般人有時候根本就覺得他們真的是沒事找事幹，你説怎麼有好好的生活不過，偏要來探討這些似是而非的道是有關哲學的問題?其實不然。就像書中所説的“大多數人都把世界當成了一種理所當然的存在。”既然我們無法做到像他們那樣成為一名哲學家，那麼我們應該要學的就是像他們那樣，以哲學的方式來思考。
於是很多時候也許很多你所想不明白的事情也就一下子想通了。在讀書的過程中，我已收穫不少。其中最重要的就是，知道了要學會獨立思考。哲學家從來不會過分習慣這個世界，他們終其一生都像個孩子一般敏感，他們總是對這個世界充滿了好奇心，不斷地提出一系列哲學性的問題。
我稱之為獨立思考精神。正是這樣一種精神，才讓人變得深刻，有深度。也正是有了這樣一種不斷的思考，才不會讓自己在生活中墮落，才不至於讓自己成為生活的奴隸，成為那“窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情吃喝的俗人”。哲學家總是試圖沿着兔子的細毛往上爬，而這也應該是我們所前進的方向。
另一個讓我意想不到的收穫就是——在上一週的讀書沙龍交流會中，和同學們一起交流讀書心得時，我從她們身上找到了一些很好的讀書習慣。一直以來，我總是習慣於做讀書筆記，看到那種砰然心動有所啟發的句子就記錄下來，然後看完整本書後，剩下的往往只有讀書筆記，儼然沒有自己的疑惑、思考等等。
而在同組成員的交流過程中，我發現她們有的側重於自己的疑惑，把不懂的問題都提出來;有的側重於聯繫生活，把其中一些哲學觀點應用於生活上。這樣一來，也就豐富了我的讀書方法。
我想，以後我也應該學會在書中找問題，不斷思考，並應用於生活上，而不再是為了讀書而讀書。我期待着讀完《蘇菲的世界》能帶給我更多精彩的收穫。
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫着：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。
至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結着文明的精華。看過之後，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”，可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以後，一切都歸於湮滅之中，我會存在?渺小的我會存在過，或曾經存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書後的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。
訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書。真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀後對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧。
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
這是一本很好的哲學入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學書不同，讀它更像是讀一本偵探小説，讓人不自覺地跟隨着蘇菲去思考，去探討一個個哲學問題，去拜訪一位位哲學家，瞭解他們，走進他們的世界。這本書的內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。
千百年來，不管是什麼時代的人，什麼民族的人都在追尋着相同的問題，就像是“人是誰”、“世界從何而來”。正是因為人們的好奇心，才有了哲學。遺憾的是，現在人們的好奇心卻因為習慣而遞減。在成長的過程中，我們漸漸接受了這個世界，並把這一切都當成了理所當然，我們的好奇心也就被壓抑住了。
從這個角度説，我們對世界的好奇心以及對發現問題的敏鋭甚至比不上小孩。但是哲學家之所以與眾不同，就是他們從不會習慣這個世界。對於他們來説，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些複雜難解、神祕莫測，他們就像是孩子一樣打量着這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個為什麼。
心裏面想的還有很多，但不知道怎麼來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書後才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
看這本書，我不僅增長了許多哲學知識，瞭解了許多哲學家的生平和思想，還從中找到了一些啟發，也許，我要對生活改變一下態度……
第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關於哲學的書，現在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向對於哲學是不感興趣的，以至於這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉變。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質相結合的同時不禁問自己，“物質世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源於天主那又是源於何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋裏翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對於一個等待救贖的人來説，那聖潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉頭髮現“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發現，從它所基於的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎。正如“好”與“壞”，只有在區分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對她所學的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學史，但我更願意她同我一樣是個帶有探知慾望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼裏所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢?看到結果是否會很失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應該就有一個理想的存在。
柏拉圖認為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在於人的靈魂之中。有一種擔憂，近似乎於兒童天真的擔憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間裏到處都飄蕩着需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現。回頭想想，我的靈魂經歷過什麼以後才選擇了我呢?她是不是選擇一個人重複着同樣的輪迴呢?可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗台和外面的“靈魂先生”説聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一羣囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對着洞口。他們面前有一堵白牆，他們身後燃燒着一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子，由於他們看不到任何其他東西，這羣囚犯會以為影子就是真實的東西。最後，一個人掙脱了枷鎖，並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來説，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，並向他宣稱，除了牆上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白牆上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來説，是黑暗而單調的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是侷限的，就像我對這本書的理解一樣，只看到了牆上的影子。
我還是對哲學不感興趣，可我已經開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇蹟，在他面前，還有什麼奇蹟是不可能的呢。但奇蹟的主角還是我們自己。
最近閲讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學説深感興趣，作者熱情的讚頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠 '真' 永遠 '善' 永遠 '美'的事物上”，即永恆的真善美。柏拉圖卻是做到了，他是一個真正的哲學家，千年之後當我讀到他關於理型世界的學説時，我徹底地為這位偉大的哲學家所折服，他當之無愧為歐洲最偉大的哲學家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的薑餅，但可以有50塊近似的薑餅，這些近似的薑餅都是由一個模型所製造出來的，這個模型就是理型世界。
那麼我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人為什麼是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結為，人總是需要朝着完美的自我發展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在迴歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但並不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能迴歸到理型世界中。
那麼怎麼能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中並沒有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是説應該學習陽明先生的“心學”，達到“知行合一”呢?這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學的和所知的相結合。
放假在家，隨手在書架上取來一本書，坐在窗邊，品一口茗茶，偷得半日閒。這是一本出版了很長一段時間的書。當初是以一本休閒小説購買的，讀後才知道這是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字向我們讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。一直以為哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。《蘇菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的哲學書不同，讀它更像是讀一本偵探小説，讓人不自覺地跟着蘇菲去思考，去探討一個個哲學問題，去拜訪一位位哲學家，瞭解他們，走進他們的世界。這本書的內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閲讀時產生一種追逐和渴望知道答案，瞭解哲學的心情。
故事是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪裏來?”這些看似很普通的問題卻藴涵着很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，並在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解;來到了文藝復興時期，她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。和已成為歷史的那些有着精闢的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，等於看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結着文明的精華，彌散着哲學的氣息。至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結着文明的精華。感受最深的是哲學家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在於人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領悟哲學的真理。然而在公元前399年，他卻由於過於直言，被他曾指責過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免於一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢於為了真理而戰，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學習。看過之後，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。看這樣一部作品，等於看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結着文明的精華，彌散着哲學的氣息。在這樣一本小説裏，包括了整部西方哲學史，本身就極具魅力。一直覺得哲學是一門虛幻而不切實際的學問，生澀難懂，但其實一直是我不瞭解哲學。這本小説系統地涵蓋了各種哲學思潮。隨着小説人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我瞭解到以前不感興趣的西方哲學史。
一直以為哲學是一門不切實際的學問，讓人敬而遠之。可是當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。心裏面想的還有很多，但不知道怎麼來更加明白的表達。也許只有我們自己親身讀了此書後才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
若是願讀一本書，必是會先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網絡，抑或從學校開出的書單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小説的故事情節裏。書中的大學生請同學推薦他一本哲學入門讀物，這位同學先是提及了《西方哲學史》，其後許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學生拿起了她，於圖書館內坐了一下午，讀完後直呼醍醐灌頂、精彩萬分。
這本小説的作者當時是一位在北京大學就讀的法學院學生。我想，這書中大學生的讀後感受，應也是他當年讀完此書所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對是一本不可多得的哲學啟蒙讀物。這樣的書，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學知識，也有倚靠哲學理念的故事。蘇菲的意識存在於席德的腦海中，而當她發現自己是被大校所創造出的角色時，她選擇了逃離——在這樣一個情節裏，“創造者”是大校。而在書外，喬斯坦.賈德又創造了整個書中的世界!
這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻麼：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這隻兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脱了出來!當然，這些都只是出自作者筆下，而對於現實中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。
自然，書中的重點自然是大校所敍述的哲學知識。從愛琴海旁萌發的自然派哲學火種，至雅典三大哲人於整個歐洲燃起的燎原智慧之火;從中世紀教廷左右人心似是而非的宗教論調，到啟蒙運動裏思想家們對於教權與神權的反抗、百科全書派對於自然的強調推崇……書中的內容似乎與羅素的《西方哲學史》相仿，但因為是大校書與蘇菲瀏覽的緣故，哲學中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動而通俗的言語解釋了。作者十分善於用活潑的比喻來解釋玄妙深奧的道理，就通過這些具體的形象來觸動讀者的內心，發人深思。
我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergosum(我思故我在)。”句子被改編成無數個版本，許多聽説過的'人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲，蘇菲對着鏡子問鏡中的影像：“我是誰”、“我從哪裏來”，所有新入門哲學的人似乎在接觸哲學後都會開始質疑自己的存在，這時，不妨用笛卡爾的話來勉勵自己。蘇菲只是一個思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。
在中國這樣一個競爭激烈的社會裏，哲學這門課是令多數青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學一門課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒有系統，也過於狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國也並不是十分出名的書籍，倘若是被中國的初高中生們廣泛傳閲，一定會像那個比喻一般，讓中國更多的新一代，從匍匐於白兔的皮毛中，轉為站立起來的姿態。
讀完了《蘇菲的世界》，我開始從新觀察這個世界(就是從白兔的一根細毛的頂端看)，太奇妙了!我居然在寫一篇關於這本書的讀後感!不可思議!我居然會寫字!但是如果你大叫出來別人會認為你是瘋子，因為他們正在從皮毛深出繼續往下爬。
這個故事我覺得應該繼續寫下去，蘇菲他們怎樣了?變成真正的人了嗎?如果某天我們發現我們也是某個故事裏的人物而已，那麼這個故事的作者是誰?是上帝嗎?應該是吧，我們不知道呀。
如果某天我收到一些古怪的信，如果我發現房間裏有一隻白襪子，牀底下有一根紅絲巾，枕頭下面有一個金色的十字架項鍊，如果某天我發現我認識一個叫艾伯特的哲學家，如果某天我發現我是一個故事裏的世界裏的人物!我一定會驚訝死的。但這只是如果，如果不是呢?是啊，我們不知道啊，我們不知道的事情太多了!
《蘇菲的世界》裏有2點我認為出錯了：第一：書上説讓蘇格拉底向一個人提出問題，只要這個人的回答令蘇格拉底不滿意，就説明蘇格拉底的確是世界上最聰明的人。但是每個人有每個人的想法，就像有很多種答案可以解開這道題一樣，如果蘇格拉底和那個人的想法不一樣呢?如果兩個想法都是對的呢?第二：我認為艾伯特不應該讓蘇菲見到他。他説過，一個哲學家要有好奇心，但是如果他和蘇菲見了面，蘇菲本來對他很好奇，這不是大損蘇菲的好奇心嗎?可能是我錯了，因為也許我的想法和他們的不太一樣。
蘇菲的世界是個奇妙的世界，讓我們一起從兔毛的頂端來看它吧。
在看《蘇菲的世界》之前，就聽很多人説這本書很好看。要是單看書名，幾乎不會有人認為這是一本講哲學的書。所以，在書香博客的任務下達後，我毫不猶豫地選擇讀這本書。結果，買了這本書後，感覺被騙了。《蘇菲的世界》是掛著故事之名的哲學書。
所謂的故事就是這本書講的是一個快過15歲生日的小女孩蘇菲，生活在一個風景秀麗的小地方，過着小女孩的小日子。一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活。可自從一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活。蘇菲某天放學回家，發現了神祕的一封信。----你是誰?----世界從哪裏來?就這樣，在一位不請自來的神祕導師艾伯特的指導引下，蘇菲的世界便完全改變了，她開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學的入門讀物，它介紹了西方的哲學史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當代哲學的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀、文藝復興，啟蒙運動直到近現代。一個個耳熟能詳的哲學巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現代哲學之父卡迪爾，再到啟蒙運動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨後是“浪漫主義運動”時期的黑格爾，再後是十九世紀中後葉的馬克思、達爾文以及同時代的尼采，最後法國上世紀六十年代的傳奇人物薩特。
從哲學書來看，《蘇菲的世界》在創作出版後不久就成了暢銷書並被譽為名著是有它的理由的。《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德藉助艾伯特給蘇菲上的哲學課而將一整部西方哲學簡史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來。本書在闡述哲學觀點時運用的例子生動有趣;書中通過一個女孩的角度來思考哲學，增加情切感，使哲學更易懂;寫作方式很有創意，哲學家通過書信來教導哲學，此外，書中有書，故事中有故事。
對於這一點，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對“哲學是什麼?”的解答：什麼人能成為哲學家?在此,做這個了一個很明確的答案——要成為一個優秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經典的比喻：關於小白兔，將它比喻成整個宇宙，而我們人類則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿着兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。
宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲，真是太生動形象了。
這本書可以説是我課外看的第一本學術性的書，收穫還是很大的。以前我一直以為哲學是一個十分複雜的學科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，也沒有想象中難懂，它還與科學有着一定的聯繫，是一門值得學一下的一門學科。
這是我喜歡的一部書，是一部關於哲學啟蒙的書，當然我喜歡哲學是在我上過政治課後感興趣的。是“哲學是讓人變聰明的學科”這句話激發了我的興趣。之後我在網上找關於哲學的書籍，真是功夫不費有心人呀。
我終於找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學啟蒙書，讓我看到從遠古的歐洲到現在幾千年的哲學思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學流派。他們在當時神學盛行的那個時代裏，闡述着各自的觀點。但從大的方面來説他們的觀點總是在袒護着神學，或者説是在袒護這教會，也許這和當時教會具有統治的地位有關吧。雖然他們都發表着各自的觀點，但都相信有上帝的。而在那個時代獨樹一幟的就説是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學的世界裏，他的思想也是很有影響的。
他死後他的徒弟也沒有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學家繼承了他的思想，更好的是他發揚了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學方式，他讓每個學生都和他討論，不是讓老師講，學生聽，我認為現在的老師也因該提倡這種方式。説到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。
包括有機物還是無機物。比如狗這種動物，它屬於有機物，是貓科動物，是一種寵物，當然在你家的那條狗。説到這裏，我不的不説這本書還有吸引我的地方，那就是它的敍述手法很新穎。它將一個十五歲的小女孩思想來帶領讀者來解讀眾多哲學家的思想。
而最後蘇菲卻是作者書裏的一個人物，而裏面的哲學導師用他哲學的先見或許説是聰明知道了一切，讓蘇菲來逃離作者的世界。書裏的媽媽、朋友、同學、鄰居都是虛幻的，而哲學導師想讓蘇菲掙脱這樣的世界。沒想到書中現實的他們也是賈德虛構出來的。當你讀完這本書後，你也發現這本書的構思也富有哲學意味。
現在我們也來説一下這本書中有名的哲學問題。至少我看來是這樣的。當你看到這些的時候你會有所思考吧。比如“你是誰?”“你為什麼叫蘇菲?為什麼不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術師變出來的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個很不起眼的東西，如果你會問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利麪有一點鹹等等。
那麼你正在兔子的毛上向下劃，當哲學家來開導你是，你很感興趣，那麼你將開會站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠掉落到毛片低下”那麼我正在努力的向上爬。我還沒有被世界的旋流個掉進去。“為什麼積木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什麼組成的?”當時的哲學家會説是由水、木、土、火四種物質組成的，當你回到那個時代，我想你也會理解的。
當然，我在前面談過很多的哲學家，都是活在文藝復興以前的，但真正反對“上帝從在”的則到了文藝復興以後，那時候的一些先進的思想衝擊着“神學”，或許是教會吧。我認為最震驚當時的是哥白尼的“太陽中心説”了。在文藝復興以前的很多世紀裏，每個人都相信“地球中心説”，然而幾千年後的文藝復興時代，卻打破了這樣的傳統觀念。
當然現在看來哥白尼的這種想法是錯誤的，但比那些以“地球中心説”的人進步多了。當然他的命運也是悲慘的。教會殘忍的將他殺害。然而最有力的説法我認為是達爾文了，他的《物種起源》首次科學的將人是由什麼而來的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的説法。
當你瞭解了達爾文的寫書過程時，你就不會認為達爾文是一個想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時間裏，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發現了很多的動物化石，但他發現，兩座島上的同類化石有所差別的。之後他也發現兩座島上的麻雀也有所差別，並發現它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會創造這麼細緻的動物來嗎?早在他之前，就有科學家提出動物是有進而來的，但他沒有找到有利的證據，所以他沒有輕易的發表自己的意見。之後他發現了動物化石之間也有同的部分，這樣他才進行了研究，幾年之後他發表了這本書。我相信這是一位稱職科學家所做出的表現。寫到這裏你就會發現他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此後人們進入了自然科學的時代。
還有一位較近代的哲學家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他説浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實很簡單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切，那何為個人浪漫主義，就是在個人風格上的獨樹一幟的特點。
舉個例子，比如一些藝術家就是個人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽為是“革命的導師”他提出了“社會主義”並發表了《共產黨宣言》，他也創建了自己的哲學體系“馬克思主義”他認為社會的發展需要的是勞動工具和生產資料。當勞動工具和生產資料得到很好的發展，這樣社會才會發展。
他曾經也斷言資本主義社會必將會過度到社會主義社會，而做出貢獻的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國化。創造了適應中國發展的理論體系。
這就是我看過《蘇菲的世界》後所發的感想，我想哲學的世界對於我來説是不會止境的。
第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關於哲學的書，現在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向對於哲學是不感興趣的，以至於這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉變。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質相結合的同時不禁問自己，“物質世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源於天主那又是源於何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋裏翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對於一個等待救贖的人來説，那聖潔的光輝就是的洗禮。瞬間，我轉頭髮現“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發現，從它所基於的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎。正如“好”與“壞”，只有在區分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對她所學的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學史，但我更願意她同我一樣是個帶有探知慾望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼裏所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢?看到結果是否會很失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應該就有一個理想的存在。
哲學是一個晦澀難懂的領域，所以人們大多敬而遠之，然而一本風靡世界的超級暢銷的哲學奇書——《蘇菲的世界》使這一現象得以完全的改觀。這本書出版後，在歐洲非常暢銷，銷售量達300萬本，同時在全球35國翻譯出版。
《蘇菲的世界》一書清新可喜，引人入勝，該書的可貴之處是將一部純學術作品進行藝術化的處理，變得通俗易懂，既不失哲學的原味，又能使讀者興趣盎然，在輕鬆愉快之中完成哲學之旅的漫遊，彷彿是引導人由困惑到覺悟的明燈。對於未曾修習哲學概論者而言，本書是的入門讀物，對於修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助他們重新温習。《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎，以及對人生終極意義的關懷和思考。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書。從古希臘到20世紀的存在主義，你將在一頁頁翻開的書中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他們不會用那些深奧玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會渴望一次又一次地走近他們。因為每走近一次，你就會被人類的求索精神和智慧震撼一次。《蘇菲的世界》讓人們意識到，學術的話題並非永遠枯燥而不受歡迎，哲學也可以走出象牙塔，成為大家熱衷的話題。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了一封神祕的信。蘇菲從這封寫着“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術、科學等許多方面。至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結着文明的精華。世界像謎團一般在她眼底展開，蘇菲運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些謎團，然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。
《蘇菲的世界》並未用鴻篇鉅製來闡釋哲學的深奧之處，而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個讀者展示了哲學從古至今的發展歷程。作者通過這本書告訴我們哲學是什麼，在哪裏，多麼有趣，又多麼奇怪，甚至多麼平凡。你會理解，所謂哲學，並不是某些人吃飽了撐的玩的把戲，而是人類對自己、對周圍的世界永恆的叩問。
作者喬斯坦·賈德實在是一位闡釋與表現的高手，他居然讓人像讀偵探小説般地把個幾千年的哲學史一口氣讀下去。他創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟着作者一路去思考“我們是誰”、“我們為何在這裏”這些所謂形而上的問題。作者不僅是把前人的智慧攤在一張長餐桌上，讓你一道道吃過去，而且讓你在吃的時候，想着自己怎樣去做一道菜。賈德這本關於哲學史的小説可謂空前的創作。他證明了哲學不一定是一些與現實脱節的東西。
常聽人説，理論是枯燥的，特別是哲學，更是枯燥乏味。當讀完《蘇菲的世界》之後，你對哲學的看法可能會發生變化。深奧的哲學理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下，變成一陣清新和煦的春風，充滿了活力。
作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個的教師，使讀者能以閲讀偵探小説般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀的整部哲學史，而不覺枯燥厭煩。“這個評價恰如其分，毫不誇張。這本書的主人公是一個14歲的女孩，作者由此確定了這本書所要普及的哲學知識的起點，所有情節都圍繞着她展開，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學題目，利用女孩特有的細膩闡發哲學思辨和邏輯推演的細微和精密，藉助正在開悟啟智的國中生特有的想像力展示哲學原理的精深和博大，儘可能多地運用打比方、錄像片、畫圖畫等方法，使深刻的哲學命題淺顯化、生動化。
書中以講故事的方法介紹了一個又一個哲學家。哲學家們往往確實具有不同於他人的不平凡的人生，他們的生活經歷不會像行俠者那樣驚險離奇，不會像軍事家那樣波瀾壯闊，不會像男歡女愛那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在於他們特有的言行藴含着哲學的深邃，會給你留下深深的思考和悠遠的回味，哲人的人生往往就是故事。這樣講故事正是在向讀者進行立體多維的哲學”灌輸“，這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學課堂上從概念到概念的講解好得多，哲學知識會有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。
讀完這本書，當你把一個又一個哲學家和他們的故事及理論連接起來，就會發現西方哲學史已經變成一條河，源遠流長，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。這本書的成功之處在於把深奧的哲學理論通俗化，對於未曾修習哲學概論者而言，本書是的入門讀物，對於修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助於他們温習。這本書雖然是給孩子們寫的，但我們成年人也可以看，作者在書中對哲學原理理解得深刻，能夠把握其本質和精華，運用起來得心應手，出神入化，因此望大家有空時可以去看看吧，興許會喜歡它。
打開《蘇菲的世界》，我才意識到小時候對生命和自然的思考竟然也有哲學的影子。囊括人類與世界的終極原理，那些關於思維與存在的高深邏輯，原來也可以出現在孩子的世界裏。只是，這種孩子般的温馨也把我帶入了煩惱中——我們探索千年，忙碌一生，卻無法確定我們個體的存在與否。《蘇菲的世界》，講述了一個十四歲女孩學習哲學的神奇經歷。故事情節很簡單，大家都只習慣性地當它是擺放哲學信息的框架了，但如果摒棄攫取信息的心態細細回味，就能找到新的理解與迷惑。
蘇菲，本應是故事的主角，卻在探索哲學的過程中，發現自己的世界原來是賈德爸爸筆下的配角，她的家人、朋友、哲學老師來自虛無，並終將會隨着小説的結束而消失。在故事的結局，她與哲學老師歷盡千辛萬苦終於逃出這個虛無世界的時候，卻發現自己無法融入真實世界的生活，因為沒有人可以看到他們，而他們也無法改變真實世界。
生命由一串巧合組成，奇妙而珍貴。在此之前，我從沒有懷疑過我的存在，即使當我意識到蘇菲並不存在是件很悲哀的事情，我還是對生命保持着一種理所當然的態度。《莊子》裏曾經有一段：“昔者周莊夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟?蝴蝶之夢為周歟?”究竟是我們在做夢，還是夢中的人物夢到了我們?上帝存在與否，靈魂存在與否，我們存在與否，一代代仁人志士甘願用一生的質疑和探索去完善它，這是哲學的幸運還是悲哀?
因為那幾千年前的疑問，辯論家們用幾千年的著書立説來薈萃思想，科學家們試圖用剖析自然來尋找真理，唯物主義者用解剖和實驗證明立場。我想當初的質疑者大概不會想到，因為這個問題，世界開始忙碌起來。笛卡爾的“我思故我在”，啟發人們用懷疑與思考證明自己是存在者;黑格爾的辯證法，用動態的包容昇華於尋找永恆真理;尼采的“上帝已死”，無情地揭示生命的發生、發展與解釋宇宙存在的關係;薩特的“存在先於本質”，肯定了“我存在”比“我是誰”更加重要。而神話的流傳、宗教的興起和藝術的萌芽，也都因我們對生命的探索產生。可以説，正是這種懷疑給了人類探索世界的意義，同時教會我們怎樣堅忍地拿起手中的天地神石，擦出照亮廣袤大地的文明之火。
如果説對存在的思考讓我痛苦、矛盾，那麼值得慶幸的是，《蘇菲的世界》把始終貫穿的哲學精魂涓涓傳遞。其實，蘇菲的世界也很精彩。蘇菲師生的哲學課是世界燦爛哲學史的遷移，從演説、藝術，到科學和詩;從米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亞歷山大港，到倫敦和巴黎;從神話傳説、希臘自然派哲學家的早期哲學，到蘇格拉底、柏拉圖的理論昇華，從中世紀的黑暗，穿越文藝復興、啟蒙運動的重生，到馬克思、達爾文，不斷延續到將來的未知。多少理論的_與誕生，凝聚着人類對於生命與存亡的不懈探索，就在這樣一本有趣的小書中生成。我想，這也就是很多人喜歡把它當做哲學史入門的緣由吧。
是否曾經想過，我是誰?我為什麼會在這兒?
我只知道，看這本書之前，我從沒思考過。可能不只是我，幾乎每個人都把這個世界想得太過理所當然——因為我們早已熟悉這個世界。世界的多姿多彩，彷彿與我們無關。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術師從帽子中拉出的一隻兔子，而我們人類則是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺着，對魔術師的祕密毫無興趣。只有哲學家，不停的順着兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術師的祕密。
這本《蘇菲的世界》，帶着主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時，引領讀者進入了哲學殿堂。讓我學會用自己的方式去理解：哲學是什麼?我想，可能，哲學就是認識自己，不一樣的自己。
合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”。或許，我們活着的世界也只是造物主寫的一本小説罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾説過：“我思考，所以我存在。作文/如果我不存在，那麼我不思考。如果我思考，那麼人生就意味着虛無縹緲。”他認為，我們應該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。到底是周公做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了周公?在處於“毛皮深處”的人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的;夢境是幻覺，是不真實的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，這樣的一個思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態度。
類似的種.種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個世界。馬為什麼叫“馬”?鳥兒為什麼會擁有翅膀?難道只有人才會有思想嗎?……
《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學的世界。就是這樣一個充滿未知、探索的世界讓讀者恍然發現自己原來已經在兔毛深處躺了那麼多年……
當打開《蘇菲的世界》這本書時，我剛開始閲讀時覺得很乏味，但是仔細地靜讀一章後，發現這不是一本空洞無聊的書。
14歲的蘇菲有一天放學回家，收到了一封神祕的信——“你是誰?世界從哪裏來?”從此，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，一名神祕哲學導師通過書信的誘導向蘇菲傳授哲學知識。蘇菲開始接觸、思考哲學問題，她從哲學的搖籃雅典出發，瞭解了蘇格拉底、柏拉圖的哲學，認識了文藝復興時期的達芬奇繪畫、莎士比亞戲劇、古登堡印刷機，知道了近代的康德、黑格爾、弗洛伊德、馬克思哲學思想。世界就像謎團一樣在她眼底展開……
《蘇菲的世界》是一本哲學思想啟蒙書。讀着讀着，好像我的思想裏碰撞出了不一樣的世界，好似在看美國恐怖大片，給人驚魂的感覺。甚至，我也不知道自己是誰了?好像在那個世界裏我可以隨意發揮自己的想法，抱着好奇心去探索、懷疑世界上的一切。它喚醒了每個人內心深處對生命的讚歎和對人生終極意義的關懷、好奇。
頁頁花木盛，期期小森林，閒來常做伴，意藴可滌心。《蘇菲的世界》已經讓我走進了哲學的天地，讓我深刻的體會到哲學與我們的生活息息相關。
《蘇菲的世界》是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪裏來?”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念，蘇菲在迷茫中開始思索，並在她的哲學老師艾伯特的引導下了解西方哲學領域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的女兒開始接觸哲學，編出了蘇菲的世界一説。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，感覺虛虛實實的!就着“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解;來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有着精闢的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，讓我看到了人類的文明。除了追求知識的流行趨勢之外，我發現在教育上的缺失，我們的教育並未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧祕裏，然而現在的教育在哲學方面給人的感覺是“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論!所以以前我對哲學就是抱着可遠觀不可褻玩焉的想法!但讀了《蘇菲的世界》以後才發現，其實我從來就不瞭解哲學。
以上是我看到一部分的感受!不過很多事我還是沒想通啊!就像書中説的人常把不能解釋的一些現象歸於神論，等到哲學發展到一定程度的時候，人們開始相信無神論!接着哲學繼續發展，宗教出現了分裂，基督教開始深入人心!大部分西方人開始接受基督教的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰爭避免不了!記得歷史老師提過十字軍的事，原諒當時我在開小差，聽的不全面啊!大概是説紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發源地的地方，組織了教徒開始征戰，開始他們也許為了教義，可後面他們虐奪路過所有的城市!所以我覺得沒有什麼宗教是可以洗滌人類的心靈!只有人的自我覺悟才能改變一切!因為只要人願意，一個原本是博愛的教義會被人曲解!我想哲學是可以讓人們瞭解自己，改變自己，讓人頓悟的學問!
剛打開這本書，看到那麼多哲學的知識，我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時，我又好奇的想知道席德是誰。帶着這份好奇，我把書讀完了。
表面看來，這是一本講述哲學知識的書，但實際上，它也算的上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小説。
書中介紹哲學家時，也同時介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀，文藝復興，啟蒙運動等內容，似乎與哲學沒有太大的關係，但書中也做了一定的介紹。而席德是誰，還有席德的父親到底是怎樣一個人，這兩個疑慮又將此書變得帶有一點懸疑色彩。當我看到狗開口説人話，香蕉皮內寫着字，蘇菲的哲學老師把他叫成席德時，我不禁打了個冷顫。
而這本書最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無關係的用哲學課程聯繫在了一起。書中的蘇菲學習哲學是為了擺脱席德父親的控制，這似乎有點奇怪，但當你知道席德的父親也是一位哲學家，這一切也就變得順理成章。
在書的結尾，席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關係完全顛倒了。原來蘇菲對於席德的疑惑變為了席德對於蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個角度，故事又會產生新的趣味。
就像這本書一樣，其實我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個或多個面。許多的事情就像一把雙刃劍，在你得到它帶來的好處的同時，也會受到一些無形或有形的傷害。正如魚與熊掌不可得兼，如果你想要得到其中之一，你就必須放棄另一個。而關於我們自己，你是否會發現，有時自己在朋友面前活潑開朗，但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會一語不發?或是有些人在家總是面無表情，但在學校，單位對人卻是滿臉笑容。正是因為我們對待不同的人的不同方式，才造就了這個多彩的社會。
我們無法改變事物的多面性，但我們可以正確的分析，並作出正確的選擇，為我們的生活增添亮麗的色彩。
上學期閒着的時候沒事，就向朋友借了本書《蘇菲的世界》來看看這樣一部作品，沒想到這本書讓我看到了全人類的文明，智慧的結晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結着文明的精華。看過之後，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
本書以小説的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一乾二淨的人士，也可起到温故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神祕的一封信——“你是誰?世界從哪裏來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。就在一位神祕導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
她運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
這本書使我明白了哲學的意義、人的生命和各種哲學學説：如果把地球比做一隻用於變魔術的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生於細毛頂上，剛開始我們對這場魔術十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，並喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學家就是那些努力向上爬，並把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學家。
哲學的世界，有太多奧妙等待我們去探尋。每一次的發現便是一次人生的頓悟。
儘管我心裏面想的還有很多，但不知道怎麼來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書後才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
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