書，是我的夥伴，每次它都會為我分享它的快樂;書，是我的知己，每當遇到煩心的事，總會向它傾訴;書，是我的老師，它授予我不可多得的知識;書，是我人生的燈塔，在我翻了錯了，在大海上迷路時，它就是遠處的一座燈塔，指引了我正確的方向。
買一本書放在牀頭，感受一天的疲倦，裹着大毛毯，躺在軟綿綿的牀上，手上拿着書，翻個幾十頁，漸漸地聞到一股書的芳香，不知不覺的，進入了夢鄉……
今年暑假，我看完了《簡·愛》，時隔一個多月，我依然記憶猶新：一位叫簡·愛的女孩，它的父母在她嬰兒是就雙雙過逝，她只能投靠冷酷無情的舅媽裏德太太，裏德先生剛去世，他臨走前最後一句話就是要裏德太太好好對待簡·愛，要像自己的親生孩子一樣。但是離得太太怎麼會對一個外姓，與自己毫無血緣關係的簡·愛像對待自己的親生孩子一樣呢?簡·愛在舅媽的別墅裏過着無法忍受的恥辱。直到有一天，裏德太太將她送入了半慈善機構的學校裏，簡·愛在學校裏度過了八年時間。她後來被聘進了桑菲爾德城堡當家庭教師，與城堡的男主人羅切斯特擦出愛的火花，雙方不顧財富和地位的巨大差距，毫不猶豫的訂了婚。然而在結婚當天，有人能證明羅切斯特的妻子還活着，只是瘋了，簡·愛明白自己不可能有一個平等的婚姻，於是，她選擇了離開，儘管她有多愛他……簡·愛意外地找到了自己的表兄妹，並得到一筆不菲的遺產，但是她無法忘懷與羅切斯特的感情，於是她又回到了已經殘疾，什麼都沒有的羅切斯特身邊，在愛的沐浴下，過上了幸福的生活。
看完了這本書，我無法在心中描繪出簡·愛的偉大，她寧可放棄愛情，放棄金錢，放棄地位，也要追求平等基礎上的愛琴和婚姻，當她堅毅的離開了他的時候，她的心底是有多愛她啊!簡·愛強烈的獨立意識讓她畢生無法忘記對舅媽的仇恨，但海倫教過她要善待自己的仇敵，凌辱過自己的人，他們可能是曾經幫助過你的人，簡·愛不可能去愛他的舅媽以及裏德太太討厭，粗暴的兒子，但她只能學會放下，畢竟仇恨不能夠幫助自己。弱小的簡·愛一精神和道德上所具有的魅力吸引着千千萬萬的讀者，她是全世界婦女的好榜樣!她曾經被人虐待，被人毆打，被人凌辱，被人關在黑屋子裏，她，學會了放下，放下仇恨。仇恨和野心，有時候反而是向上的根源。她赤着腳丫跑到她最好的朋友海倫的病房，抱着她睡了一晚，她的頭放在海倫的胸前，海倫甜甜的説，和你在一起真好，可第二天早上，簡·愛抱着的卻已經是一具屍體，我無法想象失去最珍貴的友誼是什麼樣的滋味，並且自己已經知道她即將去另一個世界，與世隔絕!
簡·愛讓我明白了愛情，不需要錢財，地位，名譽，只需要一顆真心，彼此相愛，簡單的愛：《簡·愛》。
簡·愛帶給了我太多，看完了這本書，把書放在書架上，回味着書裏的故事那股淡雅的書香，又一次飄來，我在瀰漫在書香之中，眼睛慢慢的閉上……
成長的道路上，處處瀰漫着書香，在書香的薰陶下我快樂的成長。這些伴我成長的書籍，。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
我愛讀書，我享受於讀書，因為讀書是快樂的!讀書是美麗的!它給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量，讓我們增長知識、豐富見聞、明白事理、開闊眼界，陶冶性情。
讀魯迅的《阿Q正傳》，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭”愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關係難道是合理的人際關係嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時鬱積的怨憤之氣。
人人都應該有一顆愛心，關愛弱小的人，社會的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，不應該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個人都獻出一點愛嗎，世界就會更加美好。那些社會的最底層的人，也應該能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。
讀《最後一次演講》，我深深的體會到聞一多的愛國情懷。抗戰八年，他留了一把子發誓不取得抗戰勝利不剃去，表示抗戰到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義及走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。”最後被特務暗殺明知演講的後果，但任然冒這生命危險宣佈：前腳踏出大門，後腳就不準備踏入大門，展示在世人面前的，是一個巨人“聞一多”，是一個偉人“聞一多”，是一個大寫的“聞一多”!“有的人活着，他已經死了，有的人死了，他還活着”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
“一詩一文一煙斗，一個脊樑一聲吼。”
“一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。”
我深知：在千千萬萬個“聞一多”的帶領下，中華民族正以讓世界驚歎的速度，騰飛着，我們的民族將在無數偉人志士努力下，將光環繼續傳揚下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個偉大的國家!中華這頭沉睡的獅子已經醒來，他在像世界怒吼。“東亞病夫”“華人如狗不的入內”不會在出現，它將永遠是歷史的昨天。讓我們努力起來，讓我們的國家更加強大!中華!
讀蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇於獻身，拼命工作;他酷愛學習，如飢似渴;他嫉惡如仇，愛憎分明;他不畏艱難，挑戰病魔。他永不言敗，頑強生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴於解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現了精神風貌和特徵：為共產主義理想獻身的精神;崇高的道德品質;鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他説過：“人最寶貴的是生命，這生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”在臨死的時候它能夠説我的整個生命合羣部精力都已獻給了世界上最壯麗的事業-為人類的解放而鬥爭”這是他對生命價值的理解，説明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和鬥爭，去實現自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個遇事只會哇哇大哭，只會逃避的我，變成一個堅強，勇敢，敢於承擔的女孩。每當我遇到困難想要逃避的時候，我的腦海裏就會出現他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個戰士，這時我就會勇敢的站出來，與之戰鬥。頑強、執着、刻苦、奉獻、勇敢、奮進的人格操守應成為青少年永恆的人生精神座標。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛於讀書，享受於讀書。讀魯迅的《阿Q正傳》，我明白;要有一顆愛心，平等對待幫助每一個人;讀《最後一次演講》我明白;要不斷的努力學習，為國家做出貢獻;讀蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強，勇敢，執着、刻苦，勇敢的面對困難。我讀書，我快樂。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育。在書的世界裏，我知道了太多太多。花季的我，漫步於花之園圃，徜徉於書之殿閣，發現了讀書也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書，箇中滋味，怎一個“樂”字了得!讀書，真是一種幸福!
本文是一篇讀書心得體會 ，一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格的獎勤罰懶，接下來讓我們一起來看看吧~
好久沒有靜下心來讀書，最近為了調節生物鐘，每天晚上11點強迫自己就寢，可是還是睡不着，就開始讀《不折不扣地執行》。全書讀完，感慨六字：執行，原來如此。
不折不扣地執行的重要性。書中所説，工作態度可以分成三類：敷衍了事、被動聽命、完美執行。我自身的感受是敷衍了事將會一事無成、被動聽命將會痛苦萬分、完美執行將是我們事業成功的奠基石。人不是孤立的存在的，每一個人都生活在自己的社會關係中，羣眾的力量推動歷史的車輪滾滾向前，而不是一兩個英雄的功勞，一個單位的昌盛是領導有方、員工努力的結果，每一個員工的工作對單位來説都是不可或缺的。
一個成功的團體需要大家共同的努力，每個人立足本職崗位，100%完成自己的工作是一個單位成功的基礎。
如何才能不折不扣的執行呢?努力學習，增強本領，首先你得有不折不扣地執行的能力。那些用腦子執行工作的人，總是能將工作做到出色的人，遇到佈置下來的任務不是盲目的就去做，而是花一點時間，慎重的考慮和計劃，然後再實行，定能解決一切工作的難題，而且所有的方法中，總有一個最適合，動腦子找到的這個方法，就會省時省力，出色地完成任務。
主動出擊、被動挨打。不要每天等待着你的上司下達任務給你，而是要考慮今天我應該做哪些事情，哪些事情必須提前做，哪些事情需要及時做，哪些事情儘快做。
我住的小區左右各有一個超市，有一段時間我發現左面的超市的燈管總是壞，總是感覺很黑暗，而右面的燈管從來都沒有壞過，我就問左面超市人員，他告訴我燈管的.質量存在問題，每次換了一定時間又壞了。我又問右面的管理人，右面的説他們的也會壞，不過每次壞了電工就會及時更換。原來是這樣，多麼的簡單隻要“及時更換”就可以了，可是我們問問自己，我們能做到及時更換嗎?收到文件及時按照要求上報結果了嗎?辦公室的辦公紙張沒有了，是不是總要等到很多人提意見才會打個電話讓人送呢?複印機壞了是不是總是等到很多人提出無法辦公了才聯繫人來修呢?“及時更換”看起來時多麼的簡單，做起來時多麼的難?你、我做到了嗎?
要有效溝通、不能悶頭執行。一項計劃的實施，需要管理者參與，也需要執行者執行。管理者要明白的告訴執行者你的意圖，而執行者你必須全力領會管理的目的。如果方向錯了，你走的越遠、走的越快，離成功就越遠。由於工作的關係，我要經常寫工作總結、領導講話，一開始我真的很頭疼，每次寫了都要領導大篇幅的改，感覺愧對領導，自己無能。後來，我每次需要寫的時候都會在領導有空的時候問一下總體要求，我的領導每次都會提出第一方面、第二方面、第三方面，這樣以來，我就做到心中有數，就像在做填空題一樣，簡單的多了，這是不是有效溝通的結果呢?!
有了制度、必須執行。無規矩不成方圓，國有國法、家有家規、單位也需要自己的制度，制度化的管理永遠是管理科學的核心。有一個故事會告訴你制度的重要性：有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。於是乎每週下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。後來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣。然後大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴裏全是涼的
最後想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完後拿剩下的最後一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都儘量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。
同樣是七個人，不同的分配製度，就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領導需要考慮的問題。制度制定好了就要不折不扣的執行，也就是我們平常所説的按章辦事。
苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有卧薪嚐膽者，明知味苦，定要嘗之。何故?用以勵志也。苦行、苦鬥、苦戀、苦苦地折磨自已，堅忍、執着，心甘情願、鍥而不捨，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“。苦，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達到一種鏡界，雖苦猶樂，甘之如飴。苦之極，亦樂之極也。讀書之苦樂亦如此也。就本人自身而言我看過很多書，所以我也愛書，自然知道讀書的苦與樂。
我喜歡書，在於它讓我明白了太多太多，但是它同時也給我帶來了不少的痛苦和煩惱。成天的1、2、3、A、B、C，把我的頭腦都弄破了，生活好枯燥，好不容易等到了週末，本來想好好地來個讀書大戰，結果苦苦等來的卻都是些做也做不完的作業，時間全部被佔用了，此刻的我覺得自己好像是困在籠子裏的小鳥一樣，失去了自己的藍天，此刻讀書成了讓我牽心痛苦的事情。
再者説到讀書的苦，關於我的光榮事蹟不得不説。我國小的時候，父母允許我去看各種健康有益的書，我毫不猶豫地開始了我的讀書經歷。上國中了，學習壓力加大，學習負擔也越來越重了，所以讀書的時間和機會越來越少，我也越來越珍惜讀書的時間。我把課餘不用複習的時間都花在讀書上，很快我完成了自己指定的讀書目標。這個時候我喜歡的作家蔡駿又出了他的另外一本書《旋轉門》，這本書從開頭就深深地吸引着我，我止不住看下去的慾望，但是平時又沒有時間去看啊!於是我靠着我還不算太笨的頭腦，想了一個方法，自己買了一隻手電筒，到了晚上拉燈睡覺的時候我便偷偷拿出了手電筒，小心翼翼地拿出書來，躲在被窩裏，打開手電筒，看起來，還不時地輕輕地探出頭來，打望周圍是不是有人來了。半個小時過去，我已經熱得滿頭大汗，哎只好半途而廢了。最後落個又沒看好又累得滿頭大汗的地步。
那麼讀書就沒有快樂了嗎?非也!讀書給我的快樂遠遠超過了苦，書是作者智慧的結晶，是對經過人生的沉思後精心篩濾過的自我陳述，所以經常的讀書是一種走捷徑的完成思想成熟的方式。當我閲讀時，我拋開一切的煩惱，悄然的被作者帶入到一個全新的文化境界裏自由漫步。在無數個夜晚裏，我好像在與一位長者展開了平靜深遠的交談，馳騁古今、橫跨時空與地域。長者充滿智慧且言語坦誠，他的思想會慢慢溶入到我的心靈深處，字字扣擊着我那曾經幼稚的靈魂。我對世界萬物的着眼角度開始發生變化，我學會用心去體會人生的真正含義，能夠快樂積極的對待生活，學會欣賞美並去創造美。一生不愛讀書的人就像是一個個囚徒，他們囚禁在自我和無知的牢籠裏，他們會經常的抱怨：“生活淡而無味，工作周而復始。”他們一定無法感到快樂，因為他們把自己套在一成不變的生活程序裏，更多的關注於利益和得失，不僅對於外界的精彩無知無覺，而且忽視了生活中的點滴快樂，這種損失是非常可怕的。古人曾説：“三日不讀書，面目可憎，語言無味。”我想這就是真實的寫照吧。
巴羅曾經説過：一個愛讀書的人，他畢定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個温情的安慰者。只要有書陪伴，就有無窮的歡樂。在讀書的道路上要去不斷地尋找快樂，必然會遇到很多的苦，但是若達到了一個境界，就會真正體會到此苦亦為甜，此甜藏苦中。
讀完這本書，讓我真正的明白了什麼叫責任。書中的語言通俗易懂，但卻表達了深刻的道理，那就是責任決定成敗。通讀這本書讓我受益非淺，但同時也讓我深感慚愧，因為在這之前我把責任這兩個字想的太簡單了，太膚淺了，以為只要做好己該做的工作就是盡責了，其實不然。下面我就來談談我讀這本書的心得和體會。
讀書對我們每個人來説本身就是一件再好不過的事情，因為讀書是一個學習的過程，俗話説：玉不琢不成器，人不學不知道，只有通過不斷的學習我們才能發現不足，找出問題，從而提高自己的工作技能和思想修養，更進一步的説，只有不斷的學習我們才能滿足和適應社會發展的需求。我們曾經幼稚的以為只有學生才要看書學習，走出校門就不用再學習了，恰恰相反，正是因為不再是學生了我們才要更加的努力學習，因為不學習就意味着落後和倒退，更別説進步和提高了，所以我們應該感謝公司給我們再次讀書的機會，讓我們還能在工作中享受讀書的樂趣。
當我讀完這本書時，我就覺得這是一本很好的書，因為這本書是通過一個個非常淺顯卻是真實的故事來闡述責任對我們的重要性，但這些問題卻往往被我們很多人忽視。什麼是責任?責任就是首先必須做好自己該做的工作，如果沒有做好自己該做的工作那就要承擔相應的責任。我們生活中有很多人在談到責任感的時候總是誇誇其談，但是在實際工作中總是覺得這裏不好那裏不好，不是自己不負責任，而是沒有負責任的事情和環境。好象只有驚天動地的事情才是負責任的最好體現。殊不知，責任都是體現在我們普通的工作當中，體現在每一件小事之中。
書中説，我們只有對自己做過的每一件事情都敢於負責，才會贏得別人的信任和讚揚。試想，人類失去責任將會怎樣?社會將會混亂;我們對自己的工作失去責任又將會怎樣?我們將失去謀生的飯碗。有一句話説的好，只有有了責任心，工作中才能有激情，才能講奉獻，才能忠誠於企業。我們在為企業工作的同時，企業也在給我們提供成長和進步的平台，我們在受益的同時也在實現我們的自身價值。一旦你選擇了一個工作崗位，你就選擇了一份責任，擁有了一份使命。我作為企業的一名普通員工，我的工作職責就是認真負責地做好公司領導交給我的一切工作，我的職務是文員，顧名思義就是和文字打交道，辦公室是個綜合部門，聯繫上下，溝通左右。我作為辦公室的一員，無論身處什麼崗位，都要有強烈的責任意識。所以我在做好自己本職工作的同時還要不斷的努力學習各方面知識，提高寫作能力，滿足工作需求，爭取做一名合格的文員。
在以後的工作中，我將牢固樹立工作就是我的責任的精神，不斷增強自己的責任心，提高責任意識，爭取把工作做的更好。有人説人可以不偉大，但不可以沒有責任心，在我看來，一個人的能力不論大小，只要做到認真負責，勇敢的承擔起責任，牢牢記住工作就是責任，責任勝於能力這句話，我想我們就一定會是一個好員工。
文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我可以看着它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恆，淺吟低唱歲月的旋律。
——題記
在人類璀璨的歷史文化長河中文字被演繹成本本發人深思的書籍，古有“讀萬卷書，行萬里路”之談，今有“讀過一本好書，像交了一個益友”，所以讀書就像是旅行，走過多少路便收穫多少風景。
我喜歡讀書，從咿呀學語蹣跚學步時就聽大人講“孔融讓梨”的故事第一次明白孝與親，長大一點了開始慢慢接觸書籍，我所擁有的第一本書是《安徒生童話》，從書中我看到了小矮人們的勇敢，白雪公主的善良和小紅帽的機智它在我幼小的腦海中種下了一顆對美好事物嚮往的種子，如今，隨着時光的流逝，那本童年的書已不在但我的讀書熱絲毫沒有減退。我如飢似渴的讀着一本本文學名著，從中我深深懂得了當時社會的黑暗瞭解了作者的生平法國詩人阿爾弗雷.德.繆塞的詩有着離奇的情節絢麗多彩的描寫和豐富的情感，他的長篇小説《一個世紀兒的懺悔》簡述了在當時統治者壓迫下一個悲觀缺乏理想的缺乏行動心的年輕人的悲慘故事。列夫.托爾斯泰的《復活》也深刻放映了在沙皇的統治下，人們受到的壓迫善良的本性轉化為惡這些都給我心靈帶來了極大震撼。
書籍就像一位良師教我辨別真善美假惡醜，一次次指引我向對的方向前進。人們常説“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這話確實沒有半點虛假，在這“黃金屋”裏，我看到蘇軾大唱："大江東去浪海盡，千古風流人物"的豪邁灑脱，彷彿飲一盞白乾，讓我*飛躍;我看到李清照"尋尋覓覓悽悽慘慘慼戚"的情真意切，恰似品一杯紅酒，讓我意深情濃;我亦看到李白"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"的奇特思緒，好比干一瓶老窯，令我回味無窮，在“顏如玉”裏，我看到了洪戰輝，當他還是個孩子時已經對另一個更弱小的孩子擔起了責任，他在貧困中求學，在艱辛中自強，從一個小男孩變成了男子漢。讀書能帶給我最真切的感受的震撼呢。
曾經有人説過：“要麼讀書、要麼旅行，靈魂和身體，必須有一個在路上”我覺得讀書就是一次旅行我漫步於塞外大漠中，看王維點燃的那一柱孤煙筆直入天，欣賞“長河落日圓”的動人畫卷，令人流連忘返。天空中，雁去衡陽，大漠邊是范仲淹“燕然未勒歸無計”的報國思鄉之情。軍營中羌管悠悠，傾訴思鄉之情。此情此景，怎能不令人感動至深，我流淚於雨果的《巴黎聖母院》，如同我親眼目睹駝背的卡西莫多攀上高高的鐘樓，在晨曦中敲響嘹亮的鐘聲;我親眼目睹漂亮的愛斯美拉達被一幫壞人拐走，受盡苦難，終與母親相認。我更為卡西莫多與愛斯美拉達的死感到沉痛。因為這深深的觸動，我感慨流淚。讀書便是旅行，旅行便是讀書，走多少路就收穫多少風景。
書是逆境中的慰藉，是前進時的動力，是失敗時的鼓勵，書籍就像一盞明燈縱使處於黑暗也無所畏懼指引人們找到前進的方向。
1984是一部英國作家喬治奧威爾的政治預言小説。本書作於1945年。主要描寫了一種高度集權的政治體制下人民的生存狀態和社會狀態。
1984不止是一個年代，而是一個的社會。讓人窒息，壓抑的，無自由的甚至無思想的(儘管是宣傳思想言論自由)的社會。這個讓我想起了獨裁的納粹，斯大林搞個人崇拜的蘇聯，文革時的中國，以及紅色的高棉，以及現今的朝鮮。而作者在1945年描寫的景象就發生在了6，70年代的中國。
文中的描寫羣眾沒有了隱私，所有人都要接受一種叫電幕的東西的監視，無論是影像還是聲音甚至是表情心跳。還有思想警察，一種控制人民思想的職業。這讓我想道了紅衞兵，思想警察是發現人們思想反叛的工具，然後有些人就會被消失。紅衞兵好像是用自己特有的批鬥遊街等手段，共同點就是沒有所謂的人權，沒有證據，有的只是對人民思想的禁錮。任何人都不允許有邪見異端，一旦發現對就會別思想警察逮捕。文革時有禁書，有禁止的電影音樂，只有那幾個枯燥的樣板戲，歌曲也只是歌頌偉大的黨。一旦違反就會被扣上什麼右派，走資派，叛徒什麼的帽子。書中的描寫和文革驚人的相似。 我想這不是巧合，而是獨裁統治的通病，大量的個人崇拜會讓一個人走上神壇，會失去自我，失去方向。
暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞台藝術點評讀後感WAR IS PEACE
戰爭是和平 FREEDOM IS SLAVERY
自由是奴役 IGNORANCE IS STRENGTH
無知是力量 戰爭是和平 文中設想是世界分為三個超級強國,實際的情況是世界走向了兩極化,以美國為首的北約和蘇聯為首的華約進入長時間的敵對,世界走進冷戰時代,兩個超級大國進行了從經濟,科技,軍事個方面的較量.文中這三個超級大國不時一國和另一國,聯手打第三國.但不是進行瘋狂的世界性的大戰而是進行局部戰爭.從中國的角度來看,剛建國是中國和蘇聯簽署中蘇互助協定等一些列條約,蘇聯為了拉攏中國成為他社會主義陣營中的夥伴向中國提供大量的金錢,技術,軍事的支持.在一定程度上再亞太地區對美國進行牽制.然而在蘇聯赫魯曉夫上台後,中蘇關係從同志加兄弟變成了敵人,並批判蘇聯為修正主義,中美並在70年代建立正式的外交關係,中美關係走進了蜜月期,對中國沒有了技術封鎖,並進行軍售.三個國家一直在某個和某個聯合對抗第三方.
自由是奴役
文中寫道的社會通過各種手段對思想的禁錮,有思想警察之類的人物.還有某些奴役似的規定.沒有自由的國度裏，羣眾都是奴役，羣眾製造生產力服務的都是上層黨員，有的人衣食豐富，大部分人都掙扎在生死線。(我想到了金爺爺) “羣眾”在小説裏被賦予“低人一等”，這便是等級社會， 上層為內黨和外黨。羣眾一直“被”聲稱生活富裕、豐衣足食，但現實生活卻是飢寒交迫。 無知即力量， 有了知識和科學的人不是內黨黨員就是將“被蒸發”的人，知識分子的下場都是死亡，與文革無異啊。 書中有一句話“誰掌握了歷史，誰就掌握未來”，因為歷史不可改，所以真理部改了一切書籍、報紙，“老大哥”的光輝業績被不斷提前，成就被涉及更多更廣的領域，包括一切發明，比如飛機。
想知道“英社”如何一直“超額”完成一切計劃經濟的麼?“經濟”雖然一直未達標，“經濟”不能改,那就改“計劃”，把幾年前的預計、預算、報紙、檔案通通翻出來修改一下數字，以致達到“超額”。(沒有人會質疑，因為有雙重思想，下文介紹)。但後來我還發現，他們連“經濟”都能改。
通過這書對文革和現代的一些思考稍微轉轉腦筋就可以發現，文革和互聯網時代的信息革命有着近乎異曲同工的發生機制，相同的是，都是讓民説話，給人民以充足的言論自由，給羣眾以批評權、監督權，所不同的是，文革時上街，而如今卻是上網;文革時有組織機構，而互聯網時代卻是自然自發。 正如生產工具的變革會引起生產力的革命進而引發生產關係和社會關係的變革一樣，互聯網這種技術工具的出現也對人類社會帶來了一場偉大的革命，它在將電腦連接起來的同時，也把人腦聯繫在一起，從而將人類認識世界改變世界的活動變成了有機相連的整體的互動的活動，它造成了腦力勞動的分工和協作，從而為人類帶來了一個偉大的智慧文明時代。 不僅改變着人類社會的生產方式和生產關係，互聯網自從誕生之日起，就開始了對人類社會交往關係的偉大轉變，它將孤立的分散的個人聯繫起來，並將他們組織成不同的人羣，再將人羣組織成真正的人民——它放大了羣眾的雪亮的眼睛，它使得老百姓的唾沫星子變成可以穿牆破壁的海嘯，他使得老百姓的耳朵從天下知六百里擴展到六千里、六萬裏。 網絡不是別的，網絡就是坊間、就是民意匯聚之地，就是民心扎堆的場所，那些熱帖下面，不正是人頭攢動着的正在觀看大字報和小字報的羣眾嗎?可與文革時代的大字報和小字報不同，通過互聯網，每個人都可以表明自己的態度和立場了，每個人都可以寫貼、發帖和頂貼，這不正是言論的自由嗎?不正是人民羣眾用眼睛、嘴巴、鼠標和大腦參與社會管理的民主形式嗎? 網絡的人肉搜索就是一種凌駕於法律之上的行為,人們在以道德的名義,在進行違法的行為,這
打開《海底兩萬裏》，我懷着好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐着鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博，會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的採珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類，對他人施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他心中充滿無盡的痛苦，卻仍是個善良的人。
在南極缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲氣罐裏還有一絲空氣。那時由於缺乏氧氣，他們幾乎虛脱。這時，尼摩船長沒有去吸那最後一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數讀者，也深深感動了我。
作者的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的小説，更驚人的是他在書中所寫的故事，儘管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬裏》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在小説發表20xx年後，人們製造出的真實的潛水艇，與小説描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以説凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，並以其逼真，生動，美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折，人物栩栩如生，結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恆的魅力。
這部作品敍述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一隻被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物並非什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上祕密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺，土人圍攻，同鯊魚搏鬥，冰山封路，章魚襲擊等許多險情。最後，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底祕密公佈於世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫，神祕色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。
這部作品集中了凡爾納科幻小説的所有特點。曲折緊張，撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。作者獨具匠心，巧妙佈局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細緻入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷着一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰鬱，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋，印度洋，紅海，地中海，大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴，暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋，大洋洲，然後到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿着非洲海岸，徑直奔向南極地區。然後又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最後消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨着尼摩船長和他的"客人們"飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個航程高潮迭起:海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛，鯊魚，章魚，博鬥，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用，危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹，鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收穫。
小説從海面上"怪獸"出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小説懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及遊客們都可以説是隨着事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕鬆愉快。
這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三稜藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收穫都得以牢固的保存。
並不是每一本科幻小説都像《海底兩萬裏》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小説，不但為對海底知識瞭解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明。
整部小説動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流，魚類，貝類，珊瑚，海底植物，海藻，海洋生物循環系統，珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小説。
曹雪芹創作了《紅樓夢》，創建了賈府這個大家庭，但是整部作品的主線卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛纏綿上，的確很容易讓人生厭，但是從作品的寫作手法這條線索出發，卻使我感感悟有許多：
第一，仔細閲讀過《紅樓夢》的讀者一定會發現，作品對任何一個人物的描寫都顯得格外的細膩，格外的重視，是其他三部名着所不能及的。特別是在第三回之中，人物描寫不但多，而且恰當，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現在我們面前。
在對迎春、探春、惜春的描述中，作者寫道“第一個肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，温柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個年紀尚小，身量未足。”揮揮幾筆，把三姐妹的外貌描寫得出神入化。
而對賈寶玉的描寫又多了幾分大氣，“頭上戴着束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒着二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束着五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登着青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，視而有情。
項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，繫着一塊美玉。”從外到內，從上到下，從粗到細，都把人物的外貌、性格描寫得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽着漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，葱黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。
脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。”……如此描寫，真把人給寫活了，我讀了以後彷彿真的見到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。
現在很多作品對人物的描寫往往達不到這種效果，因此寫出的人物就顯得蒼白無力，沒有一絲靈性。別以為這一點沒有多大的價值，其實它就是衡量你作品優劣的一個刻度表。其實，要想寫出人影來，並不難，就需要多觀察。
《紅樓夢》能如此耐看，原因也在於此。據“紅學家”考證，《紅樓夢》就是發生在曹雪芹生活的那個年代，也就是曹雪芹天天見的事兒。所以説若沒有平日觀察的功底，現在的四大名着恐怕就無法登上榮譽寶座了。
第二，就是曹雪芹刻畫出的人物都具有一種神韻。經過曹雪芹的手後，《紅樓夢》中的每一個人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見風使舵、善於察言觀色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被賦予了愛哭、喜爭風吃醋的性格;賈寶玉被賦予了一種獨有的呆呆傻傻的性格……
對每一個主人公的刻畫顯得那麼自然，讓人在不知不覺中感悟，比起其它三部名着來，更有難度，如不細讀，必不能品味透徹……
讀完《紅樓夢》這本書真讓我深深體會到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的含義。
與文學一起度過的假期，並不如我想象中的那般枯燥乏味，反倒有另一番韻味。
指尖輕輕滑過書頁，靜靜的體會作者賦予書的意境，那温婉的、激昂的、還有平淡而樸實的語句，讓墨香一點一點慢慢傾入心中。
一、《春以為期》
揚紫陌，之前還真沒聽過這個名字，不過這本《春以為期》倒是讓我眼前一亮。會選擇這本書的原因是封面我看着舒服，這書給我的第一印象便是不染纖塵，就如仙物一般。外部的封面是用毛筆字寫的“春以為期”清秀柔美;書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脱俗。翻開書，書中字裏行間透出作者那抹靈秀的氣息，她是北方人但她卻有江南女子特有的温婉，柔和。
這本書分為四部分：春夢。笙歌。叩問。定情。一眼看去就覺得這本書是言情小説那一類的，但其實不是，她就像是一個畫家，以現代人的犀利的眼光將那一個個古代的故事，一一展現在讀者眼前，宛若一幅幅水墨畫，氤氲煙生。不過那杏花春雨，温山軟水中的愁，也只有進入那個意境中的人才看得到了。
書中的故事都是讓人印象深刻的那種，第一部分的開篇便用胭脂硯引出了薛素素與王稚登的一段故事，而第二篇是寫馬湘蘭與王稚登的一世糾葛，王稚登寫給馬湘蘭的那一句“春以為期，行雲東來，無負然諾。”但他卻不知她已等了一世。可最終她的等待的結果是她於他只是塵世中那一句可輕描、可淡寫的“知己紅顏”。書中用《胭脂硯》、《眉子硯》、《幽蘭調》、《綠綺琴》、《汗巾兒》、《碧紗櫥》、《熏籠》、《鈿》、《胭脂》、《仕女》、《園》、《茶》、《畫堂》、《折枝》、《黃花》、《美人》、《七夕》、《帖》、《蝠》、《纏臂金》、《約指》、《耳環》、《香囊》、《跳脱》、《佩玉》、《千千結》、《玉搔頭》、《釵》……這些小標題引出那一個個古代的故事，還有作者大膽的評價。這些故事中不乏《紅樓夢》中的情節，像寶玉與姑娘們一起淘澄胭脂膏子的那一段，讓我這個一看《紅樓夢》就頭疼的人，第一次有了想看《紅樓夢》的想法。書裏出現的頻率較多的還有《金瓶梅》，其他的如：《花間集》和《大明春》也就提了一下，用了一兩段原文。
書中有作者對那些書的犀利的評價，看“印象當中的《金瓶梅》還一直是《水滸傳》版的，武二郎回來一刀砍了潘金蓮，然後尋到獅子樓裏鬥殺了西門慶，覺得那才是人間正道。那樣滿紙非奸即淫的《金瓶梅》，覺得不潔，寧可拿來《水滸傳》讀一讀，體味感慨正大光明，英雄出世……《金瓶梅》不可以把它當成世俗所傳的樣子去讀……只是更具歷史感。”我看了《金瓶梅》卻沒有感覺到那種歷史感，倒是看那些深宅大院裏那些女人們的勾心鬥角的故事，覺得十分反感。要是我有那養的天分，看出那歷史感，那我就不會是一個成績平平的學生了啊。
除了用那些典故以外還用了不少的古詩，還有詞。如《茶》中用了“小鼎茶初熟，疏簾月倍明。撥灰添百和，絮語忽更深。”，《香囊》中用了“小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢無人喚，銀葉龍涎香漸銷。”，《七夕》中用了北宋着名女詞人李清照的詞“正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。”
其實，《蝠》這個標題看到後我還以為是寫蝙蝠，不過文中介紹的畫《流雲百蝠》，倒是讓我明白了，“流雲百蝠”是繡在雲裏的蝙蝠，因為“蝠”和“福”兩者諧音，寓意為“福從天來”。作者説畫中有婦人在繡衣服，從而想到了漢高祖劉邦的夫人呂雉，想像出她為亭長夫人時，一家人田間耕作，相伴日升月起，鎮定、安詳，只是當她的丈夫當了皇帝，一統江山後，他就再也沒有在她那裏停留過，於是她便變成了面目猙獰的呂后。登上後位，這在外人看來是福，但只有她自己明白其中的苦……不過我倒是懂得了“有些時候，可不必事事有個名目，討個説法。現實安穩即是心內安穩。”的含義，最愛那句“弱水三千，我曾為瓢中水，曾為水中瓢，皆是圓滿，皆是福。”只是可以把事事都看開的人是少之又少了吧!
二、《晨雨初聽》
“只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比着愚蠢和醜陋一起呈現給你。”與其説是《晨雨初聽》這個書名讓我決定買它，倒不如説是封面上的這一段話征服了我讓我決定買下它。它的封面也是純淨的白色，上面是一幅圖，海，海灘，兩把椅子。海天一線，靜謐，渾然天成的景色，吸引了我，我也曾幻想過在海邊生活的場景。邊吹海風邊看書的愜意景象不止一次在我腦海裏出現。
“假如給你三天光明，你會做些什麼?”這個問題，我從未考慮過。 偶然間，我看到《假如給我三天光明》這本書，深入瞭解了一位真實的海倫·凱勒後，我的內心久久難以平靜下來。腦海裏不斷地重現“假如給你三天光明，你會做些什麼?”這個問題。
馬克·吐温曾説過：“19世紀有兩個奇人，一個是拿破崙，一個就是海倫·凱勒。”的確，海倫·凱勒在我的心目中也是一個奇女子。她的一生只有19個月的光明與聲音，然而，就在這黑暗而又寂寞的世界裏，她並沒有放棄，而是自強不息。在她的家庭教師安妮·莎利文的幫助下開始了她的求學生涯。但她的求學路並沒有因為她的特殊而為她減少困難與挫折。海倫在學習中，由於她的不屈不饒的精神，她學會了説話，寫作。雖然這個過程並不是一帆風順的，但她並沒有放棄。終於，她的努力得到了回報，用自己的汗水實現了大學夢想，進入了哈佛大學，並掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種語言文字„„ 我很驚訝，到底是什麼在支持着她一路走下去呢?
海倫·凱勒曾這樣説過：“我的身體雖然不自由，但是我的心是自由的。就讓我的心超脱我的軀體——走向人羣，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧!”正是憑藉着一種不屈不撓和永不放棄的精神，用樂觀的心態面對生活的種種的挑戰，最終，她用自己的筆征服了世界，也戰勝了自己。
海倫·凱勒説過假如給她三天光明，她會這樣安排：
“第一天：我要透過‘靈魂之窗’看到那些鼓勵我生活下去的善良、温厚與心懷感動的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇蹟。
第三天：我將在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。”
我們從不會覺得自己能看，能説，能聽是一件多麼幸福的事。海倫的一生是那樣不幸，跟她相比，我可幸運多了。但海倫，身殘志堅，奮勇向前，迎難而上，而我呢?假如，我們像海倫·凱勒那樣，接受上天的特別的“禮物”，我們能否也能像她那樣積極地面對人生呢?
我想到了自己：別説承受失去光明與聲音的折磨了，在生活中，碰到一道“坎兒”，哪怕是一道很小的“坎兒”，我都很難逾越;遇到一座“山”，哪怕是一座很小的“山”，我都很難“爬”上去;遭到“風浪”襲擊，哪怕算不上是“風浪”，我也不能克服。
人的一生決不會一帆風順，哪有人不跌倒的?有些人跌倒了，就彷彿墜入深谷，從此一蹶不振。其實，跌倒了，不必害怕，爬起來，繼續走。像海倫·凱勒那樣，堅強地去面對生活中許許多多挫折、困難與失敗的磨礪吧!
《海底兩萬裏》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的小説，更驚人的是他在書中所寫的故事，儘管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬裏》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在小説發表20xx年後，人們製造出的真實的潛水艇，與小説描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以説凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，並以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恆的魅力。
《海底兩萬裏》寫於一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神祕島》。這部作品敍述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一隻被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物並非什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上祕密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏鬥、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最後，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底祕密公佈於世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神祕色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。這個神祕人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。這部作品集中了凡爾納科幻小説的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。作者獨具匠心，巧妙佈局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細緻入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷着一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰鬱，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋、大洋洲，然後到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿着非洲海岸，徑直奔向南極地區。然後又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最後消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺得我自己也隨着尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博鬥，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收穫。
小説從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小説懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及遊客們都可以説是隨着事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕鬆愉快。這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三稜藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收穫都得以牢固的保存。 並不是每一本科幻小説都像《海底兩萬裏》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小説，不但為對海底知識瞭解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明。整部小説動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環系統、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小説。
讀書之美，美在感悟;讀書之美，美在積累;讀書之美，美在量變促質變;讀書之美，美在温故知新讀了《人民論壇》雜誌“萬名幹部讀書調查”專題，深有感悟，借廣大讀者熱議和思考之機，談幾點個人體會。
著名國學大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩書至登峯造極時的感悟，讓天下讀書人感慨良多。讀書之美，美在感悟;讀書之美，美在積累;讀書之美，美在量變促質變;讀書之美，美在温故知新。作為黨員領導幹部，肩負黨和人民的重託和厚望，不斷提高理論修養、知識修養、品德修養，是一輩子的追求和目標。
高爾基説得好：書是人類進步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧祕和人類社會發展規律的絕大多數智慧。宋朝大學問家朱熹學富五車、才高八斗，他對經學、史學、文學、樂律以及自然科學十分精通，開“程朱理學”之先河。其專心、專一和熟讀精思，讓後人備受啟迪和教益。巴金的“回憶式”讀書法、老舍的“三結合”式讀書法、魯迅的“隨便翻翻”讀書法等給後人以莫大的啟迪。
讀書之美，美在感悟。“讀書不知春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來指引，同情也思正追尋。”唐宋詩人王貞白當年在千年古書院——廬山白鹿洞書院苦讀時留下的讀書詩，充溢着詩人的靈性與悟性，千百年來，淨化着億萬凡夫俗子的心靈。偉人毛澤東在廬山讀書、用書的動人故事被傳為美談。1959年、1961年、1970年，毛澤東曾三上廬山，共居住135天。他在廬山蘆林一號別墅、美廬別墅挑燈夜讀，指點江山、激揚文字，演 繹了中國社會主義革命和建設史上一頁頁發人深思、令人難忘的輝煌篇章。
讀書之美，美在積累。季羨林大師説：“什麼叫學問?學問就是大量佔有資料，再對資料進行詳盡分析，就是學問。”南宋詩陸游深明“讀書與積累”關係的真理，他在《冬夜讀書示事津》詩中寫道：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只有積累，才有一部部閃爍着智慧光芒的書籍誕生;只有積累，才有書的傳詠和文脈的興旺，才有思想的昇華。只有積累，才能以耐心和持久勝過激烈和狂熱。只有積累，才能“淡泊以明志，寧靜以致遠”，厚積薄發，超越自我。
讀書之美，美在量變促質變。至今，人們仍銘記着近代著名教育家蔡元培先生“推動普通教育、培養優秀人才，建設強盛國家”的遠大理想。蔡元培先生十分謙遜，他説：“我的讀書的短處，第一是不能專心，第二是不能動筆。我已經經歷了許多不方便，特地寫出來望讀者鑑於我短處。”由量變到質變，關鍵是讀書者在人生進程中始終有緊迫感、責任感、負重感和自豪感。日積月累，“博學之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實現量變到質變驚險的一跳。
讀書之美，美在温故知新。孔子在《論語·為政》中説：“温故而知新，可以為師矣。”經史子集告訴我們：温習舊的知識，獲得新的理解和體會。懷舊與創新，正是中華民族的秉性。温故知新，讓我們可以在書中領略自然美、人文美、哲理美和創新美。創新，是一個民族興旺發達的關鍵。讀書之美，美在延伸閲讀，美在人類文明史進程中妥善處理好繼承與創新的關係。
讀書，讓一個又一個嶄新的世界展現在我們的面前。讓黨員幹部於浮躁中追求寧靜致遠，喧囂裏體味至真至純。
《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小説的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話裏充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽着鼻子走。説實話，我並不認為伊麗莎白被騙説明他是一個”愚人”。
人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎麼對他產生好感?對於旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我説的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長着一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之説可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?
其實這本書，在七年級時已經接觸過了，但當時對於劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到後來明白才這裏是在為以後的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小説，之所以吸引人，完全是因為它輕鬆幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光鋭利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光鋭利，一個機智聰明，都屬人中傑，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以後又加上女人們在旁閒言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。
伊麗莎白曾對達西説過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不願開口,除非我們會説出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最後促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現實社會,可能是個女權主義者.但關心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節,調皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善於和敢於像比自己身份高的人説“不”。
從小説看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。
這部小説中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。
以後伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。
同時，奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情昇華的最佳表現。若説《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小説不僅在當時吸引着廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小説家，在英國小説史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小説盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。
每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經常有這樣的感覺：不知道什麼才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什麼，如何實現。現在看了李老師的“成功”學後，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
熱愛書吧——這是知識的泉源!只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人——高爾基
，或輕於鴻毛”多麼精闢的的一句話啊，人不是神，不會長命百歲，不會青春永駐，容顏不老，只會生死離別，長眠於地下。但是我想我可以“不死”。我不會死，我知道，我會盡我最大的努力好好的過完這段人生，我會對得起父親母親和我自己，這，夠了!我不是毛澤東，我不可以領導中國人民站起來反抗侵略;我不是文天祥，我不會寧為玉碎，不為瓦全。我貪生怕死，更不會寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。但，我可以是黃香，孝敬父母，感恩父母，我也能温席;我可以是孔融，關愛兄弟姐妹，我也能讓梨;我可以是司馬光，熱愛同學，我也能砸缸。
在書海里暢遊，我領略到了學習的真技巧!確實，天才=99%的汗水+1%的靈感。雖然1%的靈感是很重要，但是若沒有99%的汗水，靈感來了又有什麼實際行動來付諸呢。所以，為了今後的安逸生活，我要勤奮。正所謂：“吃得苦中苦，方位人上人”啊。以後，不，從現在起，我是匡衡，我要鑿壁偷光;我是孫敬，我要頭懸樑;我是蘇秦，我要錐刺股;我是王羲之，我要吃墨。“一分耕耘，一分收穫;要收穫的好，必須耕耘得好。”“一分辛苦一分才”。
在書海里暢遊，我學到了做人的道理!是啊“做人要像粽子般包容，生活像鹹蛋般圓滿，情誼像艾草般悠長”。所謂做人，當然是做個好人，何為好人?正所謂“感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志;感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識;感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障;感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立;感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力;感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧;感激所有使你堅定成就的人。“所以我們要學會感恩。”嚴於律己，寬以待人。“所以我們要寬容別人。”做人的屬下要如土，能謙卑低下;做人的主管要如海，能不揀粗細。與朋友相交要如林，善含藏萬象;與大眾相處要如水，能屈伸自如。所以我們要謙遜，不驕傲。
我學會在書海里暢遊，我學會在書海里感悟，我學會在書海里憤慨，我學會在書海里學習人生，我學會……因為沉迷於書籍，我懂得了寬容;因為沉迷於書籍，我懂得了真愛;因為沉迷於書籍，我愛上了學習;因為沉迷於書籍，我想要探求一切一切的奧祕。因為書，我得到的太多太多。現在我終於明白了“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”的道理。書的海洋裏，我將是用永遠的虔誠的信徒!
書，你勝嚴冬裏的炭火，你勝酷暑裏的濃蔭，你勝冬日潔白的雪花，你勝秋日鮮紅的楓葉。你是多麼令我向往!如果有機會，我願終身與你相伴!
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”着。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書”生涯。村裏的大小孩，從國中學校借回小人書。有些大小孩還爬到老師家或供銷社裏去偷小人書。借回來的第二天就要還，於是一本小人書在村裏輪流讀到天明，輪不着的乾瞪眼。讀國小的我放學回家，主要任務是放牛，讀小人書的機會比其他人多。當時用得最多的一個短語，可能就是“改革的春風”。在這“春風”中，我感覺到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來越強烈，最後成了未成年的我關注農村一草一木惟一的“眼”。讀高中時，我拼命地思考農民的命運。讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮，而人在其中的命運也越切近，越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當年的“農村之思”遠了，“人的命運”這個維度卻刻骨銘心了。為何讀書?我説不清楚，因為我意識到這個問題時，讀書已經是存在本身。但我知道：我讀書之所及，無不是“人的命運”，人在鹽米油醬醋中的命運，在世界中的命運，在人類中的命運。我關於人的命運的關注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閲讀一目瞭然的書的人是懶惰的人，只有閲讀那些需要自己反覆思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認為一個民族也是如此。一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因為它遠離我們的日常生活，而是因為它直面世界本身的複雜。我的閲讀也是如此。我喜歡閲讀艱深的著作。在閲讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那裏也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。
閲讀是抽象的，關於命運的感受是具體的。在抽象閲讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在改革年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭髮離開地球。在自圓其説的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閲讀法。我很少單純地閲讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書不是為了解釋“文本”，而是為了理解“事物”或者説“世界”。辨證一點，就是“人”與“世界”的關係，“人”在“世界”中的命運。我用是否“知言”和“知事物”來評價學者和書。一旦“文本”在閲讀中成為“事物之本身”，閲讀就進了高境界。換言之，只能見到“人在鹽米油醬醋中的命運”的人是“幸福”的人。審“苦”的閲讀可能使人更加超然，也可能讓人日日在黑暗中靜默。
這與其説是讀書觀，不如説是展開一種讀書。
《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關於研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對於發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，並告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。
現如今的人們是越來越自由了，雖不能説想幹啥就幹啥，但至少從就業到擇業，以至於出國，存在主義的計劃經濟的“上帝”都不干預了。對於不少人，機會終於來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺佈的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞於當年得“牧馬人”。難怪有人説人又陷入了自由的厄運。
何為成功?見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在於能否準確的識別並全力發揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果説得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。
儘管平凡如此總要，但人們歷來並不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。誇耀自身有點事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嚐到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利於我們成功的做法。
那麼我們如何來發現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才幹，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了有關你自身才幹得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。
你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才幹線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那麼方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個就是説什麼東西或者什麼樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才幹的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才幹的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發現你的平凡。
學得快提供了你識別才幹的另一條線索。有時一個人的才幹並不通過渴望而示意，由於種種原因，雖然才幹就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你後半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分説明你具有某種強大的才幹。
滿足是揭示才幹的最後一條線索，如前所述，你最強固的聯結有一個結構性的特點，就是你使用他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那麼你就很可能在使用一個才幹。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這裏，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才幹邁了一大步。
不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發現自身才乾的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發現自身的才幹。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平凡，並且告訴你，它是通過測試來完成的。“平凡識別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領域在哪裏。
自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫生們通過研究疾病來了解健康;心理學家們通過調查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什麼是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，並獲得持久的滿足，就必須瞭解自身特有的平凡。你必須精於發現、描述、應用、發揮和增強你的平凡。因此，在閲讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍“平凡識別器的測試”，學會它的語言，發現你的平凡源泉。
世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才幹主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻並不完全一樣，因為你有的並不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什麼會和其他人不同，這都是天生的“才幹”在領導你的行為。所以一個人的才幹是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。
既然才幹這麼的重要，但為什麼有的人不願意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不願去發現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什麼樣的驚人之處。無論我們用什麼名稱，自卑感、不安全感這樣的症狀我們都不陌生。儘管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才幹。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什麼時候原形畢露?”儘管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分説明，為什麼人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才幹。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是“證據”，能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書並不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由於害怕收穫不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡並不是當然的產物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的平凡還為時未晚，發現你的平凡去尋早屬於你的成功吧!
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇蹟》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特國小的一間極為簡陋的甚至會經常漏水的教室，這個班級高達九成的學生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎註定平凡的學生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績前5%，他們長大後紛紛就讀於哈佛、斯坦福等頂尖大學並取得非凡成就。創造這一奇蹟的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
讀這本書時，總讓我聯想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創辦的巴學園裏度過了無比幸福的國小生活。我覺得第56號教室的先生和巴學園的小林校長，在很多地方都有相似之處。
一.給學生以足夠的信任。老師説：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎。”老師在開學第一天，就讓孩子們玩信任的遊戲，讓學生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救。”做個公平公正的人，做個細心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室裏的恐懼，不輕易發怒、火冒三丈。要站在學生的立場上，顧及他們的想法，為學生打造一個堅固而友善的避風港。老師憑藉這些，取得學生的完全信任，走進了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。
巴學園的小林校長在50個學生眼裏，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學校逼着退學的小豆豆，第一次來到巴學園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探着身體，專注的聽着，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常温暖，她想，能永遠和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學園的孩子説：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了!”小豆豆恪守着這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動物尚且如此，何況人呢!小林校長對孩子們的信任並非刻意為之，而是源於他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。
大育無痕，老師和小林校長內心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。
二.教給學生做人之道。老師説，人格品性才是教育本質。他用道德發展的六階段來教育他的學生，這六個階段是：一、我不想惹麻煩;二、我想要獎賞;三、我想取悦某人;四、我要遵守規則;五、我能體貼別人;六、我有自己的行為準則並奉行不悖(這一點，類似於我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導學生一步步邁向人生道德的最高階段，事實上他的學生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張;他班的小小莎士比亞隊不論到哪裏演出，留給人的印象都是謙遜有禮;觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現高超的技巧，都會大聲喝彩…老師説：“第56號教室的主要目標是——引導學生在一個什麼都有隻欠仁慈的世界中懷有仁愛之心。”
與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無聲”。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑;也教會了其他孩子應該尊重每一個人。巴學園規定，孩子們可以在游泳池裏快快活活的光着身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什麼樣的身體都是美麗的!”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。
三、教給學生生活技能。學習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學校，學校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學生各樣的生活技能。他想方設法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學生做實驗，培養他們的實踐能力和科學精神。他豐富孩子們的藝術素養，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設計的，這個表演隊的水平近於專業，經常應邀到各地巡演。他還教學生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學生如何存錢及謹慎用錢。還教學生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來，而且做得功績卓然。真令人佩服!當然他並非全才，很多東西他原來一無所知，為了教給學生，他努力自學，查資料，請教專業人士，最終他不僅使自己的生活充滿情趣，更使他的學生們受益無窮。這也是他的學生日後都大有作為的主要原因吧。
小林校長在巴學園開設的教學內容也是豐富多彩的。他教孩子們游泳，教極富節奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教孩子們使用農具種莊稼。更有意思的是，帶孩子們去野炊，讓大家帶炊具、食材，幾個人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學生的團隊意識和動手能力都得到極大鍛鍊，而且“樂亦無窮”。還有，運動會的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關。像鑽鯉魚肚子、找媽媽等項目都充滿生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿蔔，一棵捲心菜……想想都覺得有意思，也令人感動!
想一想，孩子們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂趣，生活該是多麼美妙!學習該是多麼快樂!
四、培養學生終身閲讀的習慣。我覺得，讓孩子愛上閲讀，老師倘能做到這一點，也是一件功德無量的事。雷夫老師説：“閲讀不是一門科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓孩子長大後成為一個與眾不同的人，熱愛閲讀是基礎。”他平時給孩子們推薦了許多優秀的文學作品，指導閲讀方法，開辦讀書會，讓學生寫每月讀書心得。這樣日積月累，學生的整體素養有很大的提升。小林校長建的圖書室，更是給巴學園的孩子們提供了一處温馨的精神家園。圖書室裏擺滿了五顏六色各式各樣的孩子們愛讀的書，“你們只要喜歡，什麼時間去圖書室都可以，借回家讀也行。”小林校長説，“請多多讀書。”從此孩子們只要一有空，就往圖書室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時間。
孩子天生愛閲讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛閲讀的孩子必將擁有更美好的人生!
書是朋友，是生活的必需品，它帶給你快樂，安慰你的心靈，來讓你瞭解自己。書是伴侶，它與你隨行，陪伴你走過人生的坎坷，使它來聆聽你的心聲，在寂寞是給你帶來歡樂。
像鳥兒飛上了藍天，像花兒定然開放，像微風輕拂着綠樹，像小草第一次展望世界，那種愉悦，舒服，驚訝是我們體會不道德。但在八年前，我第一次體會到了——快樂的滋味。
我第一次接觸數只有我一把張德的童話——《灰姑娘》，那時我還不識字，只能看書中的圖畫來打趣自己，灰姑娘可真漂亮啊，那時我也不免做白日夢，我也要有一雙水晶鞋多好啊，小時候我常常看着書上的圖畫發呆，在書中生活，是我很快樂。漸漸我長大了，開始識字了，四歲時，我已經把灰姑娘這本書都讀下來了，那是四歲就能讀書的小孩子很少，我變成了小院裏的焦點，姥姥，姥爺看見我笑得合不攏嘴，從那時起書連續不斷走進了我的生活，也打破了我的生活規律。
四歲的孩子都上幼兒園了，我也不情願的被媽媽推進了幼兒園，幼兒園都有午睡的習慣，而我卻從來就不睡覺，常常背對着老師，躺在小牀上看書，老師也經常批評我，説我不聽話，還不給我發小紅花。我生氣極了，老師越不讓我帶我越帶，“讀書有什麼不好?”我仍像往常一樣，躺在牀上看書，老師説我也不停，那時我就是這麼倔強，老師對我又愛有恨。在大些時候開始讀書，師資的時候，老師看出了我的與眾不同，老師出的每個字我都能回答出來，那時有不知道的字，我便會問老師或媽媽，只要他們告訴我，我就記住了，終生不忘。
小時候的我聰明，上進，努力，好學，又機靈可愛，多才多藝，成了幼兒園的班長，這是小時候讀書改變了我的一切，放假時，你不會看見我在玩耍，而是坐在小院的一角讀書，那時我真正愛上了讀書，有一點一日無書，百事荒蕪的味道，那時書就是我的全部，一有書，我就忘了吃，忘了睡。後來上國小了，我的學習成績名列前茅，醉心閲讀是我得到了報償，三年級開始，我的作文奪得全班之冠，成了三年六班的學習委員。現在我是一名五年級的學生了，書對我的功用更是不言而喻。
現在書不僅走進了我的生活，還融入了我的生活，越來越多得數像磁石般吸引着我，我愛書不僅僅喜歡它給我知識，更多是它帶給我的歡樂。書是朋友，但朋友卻不是書，朋友會背叛你，可是書不會，書還會告訴我怎樣做人，自打書走進我的生活後，我漸漸變了，變得陽光了，可愛了，最主要的是它陶冶了我的情操，它充實了我的生活。
讀書讓我有了濃厚的感情，讀書讓我有了堅定的信念，讀書讓我有了不撞南牆不回頭的勇氣，讀書讓我有了正確的做事準繩，讀書充填了我的漏洞，讀書倍增了我的信心，讀書增長了我的智慧，讀書讓我體驗到了快樂。是書讓我變得陽光，讓我活得瀟灑，讀書生活雖然單調卻並不乏味，讀書雖然平淡但意味深長。
書是知識的來源，是心靈的門窗，是炫爛世界的開啟，是一切東西包括感情的根。
我要高呼：“我愛讀書!”
在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什麼是善惡美醜，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡“愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡“愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以説是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。
簡愛從小被她的舅媽收養，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰裏德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵簡愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡愛是一各頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，簡愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。
簡愛説過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她説：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那麼那些壞傢伙就更要任性胡來了，他們會什麼也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故捱了打，我們一定要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種説法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫“彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什麼。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。
我認為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現得淋漓盡致。
羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的祕密後，簡徹底失望了，她懷着萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。
時間會消除報復的渴望，平息憤恨和憎惡的衝動。簡愛曾經是帶着滿腔怨恨離開她舅媽的，但當她聽説裏德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經厭惡的地方。當她見到裏德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情。但是裏德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產，因為他無兒無女，所以想收簡為養女，但是因為裏德太太當時對她厭惡至極，也不想讓她走遠，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，説簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡愛失去了一個轉變自己命運的好機會。裏德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計較這件事，還不住地安慰裏德太太，讓她把這些事都統統忘掉，而且簡很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對簡的態度，這使簡無奈而又痛苦。
讀書，是一種提升自我的藝術。“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”讀書是一種學習的過程，一本書有一個故事，一個故事敍述一段人生，一段人生折射一個世界，“讀萬卷書，行萬里路”説的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會有不同的收穫。“懸樑刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求，讀書是一種雅的素質，能塑造人的精神，昇華人的思想。今天，我就給大家談論讀書。
讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心不在課本上，那麼眼睛就不會看仔細，思想不集中，只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼會看不仔細，嘴會讀不正確嗎?
讀書三境界，是清代文學家王國維提出的讀書理論。王國維在《人間詞話》説：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”這三境界分別選自:晏殊《蝶戀花》、柳永《鳳棲梧》、辛棄疾《青玉案》。
東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他寫了一首《雜詩》：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。”告誡人們要珍惜時光，好好讀書。唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：“讀書患不多，思人患不明。患足已不學，既學患不行。”指出在治學的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。唐代書法家顏真卿寫有一首留芳千古的《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”他勸誡人們要勤奮學習，不要錯過讀書的好時光。明代科學家宋應星，寫有勸人們讀書要專一，切忌胡思亂想的《憐思詩》：“一個渾身有幾何，學書不就學兵戈。南思北想無安着，明鏡催人白髮多。”明代詩人于謙喜愛讀書，認為讀書能得到美好的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”清代詩人袁枚一首讀書詩提醒了人們，讀書要求理解，切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。”這一首首詩，都隱藏着一個個背景。古往今來有多少名人名詩激勵着我們讀書。讀書，因感悟的積累而結果。讓讀書成為習慣，是一個古老而嶄新的話題。那麼就讓讀書成為我們的習慣吧!!
“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”的解釋為：從字面上理解，就是：小鳥如果想展翅高飛，那就先要學會如何振動自己的翅膀;人如果想上進，就要先豐富自己的知識。學不倦從更粗淺的道理説，就是：我們如果想將來有一份好的工作、好的前途、好的發展，先要用功讀書，豐富自己的知識，通過不停的學習來彌補自己的不足。縱觀古今中外，多少成功人士不都是終生好嗎?這句話對我而言，不僅僅是我的座右銘，早已成為我精神上的目標了，我離不開書……為什麼這麼説那是因為書，是我貧瘠的土地中的綠色;書，是我重重的枷鎖中的鑰匙;書，是我黑夜中的火柴;書，是我心靈的河流中的游魚……對，只是我心中的。如果沒有書，就沒有我今天的所修成的正果。我的語文老師把我們寫的好文章，都打印出來，掛在班裏展評，然後還發到報社，並且報社看到有好的文章還採用。以激勵我們多些好文章。老師接了我們好長時間了，我一篇文章也沒被老師給打印出來。我就經常寫文章，別人寫的文章語句都是那麼的優美，而我寫的文章卻沒有那麼的好。我就看到了這句話。我就看了一些名著，如，魯迅的《朝花夕拾》《阿Q正傳》、金庸先生的武俠小説、老舍的《茶館》與《駱駝祥子》我讀了好多好多的書，我的作文水平果然有所提高。已經有好些文章被老師給打印出來了。在老師的引導下，我去參加了小記者培訓班，以便在學習學習寫文章的本領在八個月之間，我上報了八篇文章。這也就是書給我的報酬。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更加精彩!
我平時是一個不愛讀書的一個人，爸爸媽媽讓我讀書我就發愁，但我讀了一本書——巴金先生的《家》，是我愛上了讀書。
數學書，使我拓展思維能力，使我變成能説會算的“小靈通”;語文書，讓我更喜歡了，裏面的好詞好句使我的閲讀能力提高;英語書，可以使我流利的和外國人交流，無語言障礙;歷史書，是我和祖沖之、李世民、哥白尼、拿破崙……來了一次又一次的親密接觸;自然書，使我和大自然成了好朋友;品德與社會，使我知道做人的道理，還有要有公德心;科學書，使我在一次又一次的小實驗中得到一個又一個道理;作文書，使我學到好詞好句，欣賞到範文，從而提高了寫作能力。
《三國演義》中有有情有意的關羽，粗中有細的張飛，聰明機靈的曹操等等，他們演繹了一個又一個傳奇故事。
《西遊記》有七十二變的孫悟空，憨厚搞笑的豬八戒，看似兇惡但又不厲害的沙僧，他們在西天取經的路上遭受了九九八十一難。
現在我讀的書越來越多，知識也越來越豐富，我真是越來越喜歡讀書了!
最近，我讀了《小白的選擇》這本書。寫得很精彩，把人的內在美與外在美表現的淋漓盡致，讓我得到了很深的感悟。
這本書是以笑貓為第一人稱，用日記形式寫的一個個故事。主要講述了一隻名叫小白的狗，為尋找一户好從家安身，經歷了暫住阿貝哥家、拯救心肝兒、遇上神祕女人等等一系列有趣的故事。
令我不解的是，為什麼阿貝哥在眾多影迷面前，是一個善良、瀟灑、愛妻子的完美化身，而在家裏，他嗜酒如命、兇暴殘忍，甚至過分要求臉部燒傷的阿貝嫂蒙上黑紗?我覺得：他是在金錢、地位等的誘惑下，才幹出那樣令人厭惡的事情。而那位神祕女人與他相比，卻是如此善良可愛、擁有童心。是因為她不求名利，只想獲得一個真正的、快樂的生活。我也好想和她一樣，過上那樣幸福、自在的生活。
我的一位鄰居雖説不是明星，但也和阿貝哥一樣，當面一套、背後一套的，説話從不算數。我覺得這樣不好，他的“好”是虛偽的，是假的。要是人人都是象那位神祕女人一樣，那這個世界一定是一個沒有犯罪、沒有硝煙、充滿幸福的美好世界，那該多好呀!
通過這本書，我深深懂得了一個道理：我們應該要真實的、內在的美。而不必追求虛偽的“美”。只有真“美”，才能讓這個世界變得更加美好!
《輪椅上的霍金》這篇課文主要講述的是着名科學家史蒂芬·霍金在常人難以想象的艱難下生存下來，並且不斷為人類探索宇宙的奧祕。
命運對於霍金十分殘酷，正當他年輕有為時，無情的“天災”降臨到他的頭上，奪去了他身體自由活動的權利，但他還是如此地樂觀向上，不是如此地熱愛生活……
還記得有一次，當我和小夥伴們玩摔跤時，我就哇哇大哭，爸爸媽媽那時因為想讓我自己學會堅強，對我在哭，根本就像無視一樣，我哭得越來越兇，他們仍然還坐在沙發上看報紙，看新聞。聽我哭得煩了，就回房了。看到他們回房，我又是憤怒，又是心疼，腿也一邊不爭氣地疼痛。爸爸見我根本不懂得堅強，就從我書包裏翻出語文書，翻到《輪椅上的霍金》這一課。霍金可謂是強者，巨人。對照霍金，再想想自己。他面臨絕症，竟然還可以那麼樂觀，那麼堅強，我只是輕輕地摔了一跤，跟霍金相比起來，簡直就是天壤之別。我擦了擦眼淚，毅然指着這篇課文對爸爸説：是它讓我學會堅強。從這以後，每當受挫折落淚時，受批評傷心時，霍金龐大的身影就浮現在我眼前，讓我從灰暗中走出來。
《魯濱遜漂流記》是一本好書，它的作者是英國作家笛福。如果你沒看過這本書的話，請聽我的簡介。
魯濱遜是這本書的主人公，出生在一個優越的家庭裏，但卻執著着一個航海旅行的夢。因此，魯濱遜長大後曾三次出海，在第三次出海時遇到海嘯，來到一個渺無人煙的荒島生活了8年。這中間，他歷盡各種艱辛，終於回國，併成為鉅富。
魯濱遜從小就有着遠航冒險的理想。而我呢，整天被家人寵，夏天在空調房裏吃雪糕，冬天在温室裏睡大覺。與魯濱遜小時候敢於冒險的精神和遠大的理想相比，真是大相徑庭。魯濱遜長大後坐船去做生意，不幸遇到海嘯，他被衝到一個荒島上，但他卻很快平靜下來，併到殘船上搬東西。假如是我，很可能是大哭大鬧，埋怨命運的不公。現在的我，學習上總抱怨作業太多，題目太難，書包太重，出門旅行路途太艱辛，飯菜差不適口，嫌這嫌那。與魯濱遜比較，我真的自慚形穢，無地自容。
魯濱遜有着超乎常人的毅力，是一個堅持不懈的行動者。讀了這本書，我明白一個道理：一個人想要成功，將面臨重重坎坷和磨難，成功者要有遠大的理想和剛強的毅力。因此，在今後人生的旅途中，我將以魯濱遜為榜樣，勇對困難，挑戰困難，堅定信心，爭取成功。
許久便聽聞林先生的盛名，只是多看的是他的零散文章，並未細讀過。只是看到網上一段書評，開篇是這樣的:“林先生學貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏着哲思。他懷着一顆仁慈之心引領着我們從迷茫中走出來，以曠達的態度去面對現實，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學家，是哲學家，是思想家，也是一個會生活的人;他從哲學和藝術的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。”
細想來這話不錯。林先生總是將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，在這本書中向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“生活最高典型”的模式。他謙虛言，寫——不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。這樣一個清冽乾脆的人，瞧不起自許的客觀哲學，只想表現自己的觀點。他惶恐，怕目標定得太高，難以滿足讀者期望。字裏行間卻透着他自己的獨到哲學論，不免引人讚歎。他見解獨特，只是能讀懂他的人，才會對這一點表示默契，然後與他在精神上成為永久的朋友。
“我們之間的精神上的相通，即我所認為是惟一真實的相通方式――兩個時代不同的人有着同樣的思想，具有着同樣的感覺，彼此之間完全瞭解。”這是多寶貴多真摯的快樂，只得一人賞的快樂。在他眼中，人類心性是相同的。在這個國家裏能感動人的東西，自然也會感動他國的人。我看到這裏時無比贊同。這裏的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同為所動的林先生，心性又是如何的可愛呢?
在林先生筆下，理想主義者與現實主義者，是造成人類進步的兩種動力。“人性好似泥土，由理想主義澆灌後即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結的還是泥土本身，不然我們早就蒸發而化氣了。理想主義和現實主義這兩種力，在一切人類活動裏，個人的、社會的，或民族的，都互相牽制着，而真正的進步便是由這二種成分的適當混合而促成;所謂適當的混合就是將泥土保持着適宜的柔軟可塑的狀態，半濕半燥，恰到好處。”
的確，世事無極端，凡事無絕對。凡極端定會有失，凡絕對必會有漏。我這個半現實的理想主義者想明白這些，如圖找到了理想與夢想糅合之後的方向。林先生雖然整本書中盡言哲學，卻如題一樣講的是生活的藝術。生活之中到處都是哲學，不是嗎。“我們是屬於這塵世的，而且和這塵世是一日不可離的……即使這塵世是一個黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。況且我們並不是住在地牢裏，而是在這個美麗的塵世上，而且是要過着七八十年的生活，假如我們不盡力使生活美滿，那就是忘恩負義了……可是我們如要獲得精神的和諧，我們對於這麼一個孕育萬物的天地，必須有一種感情，對於這個身心的寄託處所，必須有一種依戀之感。”他講述的這些如涓涓細流淌進我的心，滌淨囿於桎梏中的心。
世間大智慧者如莊子。莊子夢見自己變成蝴蝶，好像自己能夠展開翅膀來飛翔，一切都像是真的，可是當他醒來，他覺得他才是真實的莊子;但後來，他陷入了頗滑稽的沉思冥想中，他不知道到底是莊子在夢着自己做着蝴蝶，還是一隻蝴蝶在夢着自己是莊子。這一夢，恰恰説着人生如夢，人生如夢。
大智慧者的夢這般不同這般神祕。林先生不也同是智者麼。你看他筆下的文字——“熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因對付仇敵過於寬大，或對於朋友過於信任，而走了失着……在中國有許多的詩人和學者就是這樣的，例如喝茶大家張岱，很慷慨地替親友出力幫忙，甚至把家產也因此花完，而結果還吃了他最親密的親友的虧;後來他把這遭遇寫成十二首詩，那詩要算是我所曾讀到過的最辛酸最悲苦的了。可是我很相信直到他老死還是那麼慷慨大量的，即使是在他很窮困的時候，有幾次幾乎窮的要餓死，也必仍然如此。我相信那些悲哀的情緒不久就會煙消霧散，而他依舊會快樂的。”
讀懂了文人墨客的林先生，充滿善意地去揣測着古人心緒。這洞悉了塵世的林先生啊，像吟着“我醉欲眠卿且去”的陶潛之。潛之先生他有一張無弦的琴。心如水一樣平靜的時候，慢慢地彈起來才有意思。潛之和朋友喝酒時，或是有興致想玩享管絃之樂時，便撫撫這張無弦的琴。他不是説過：“但識琴中趣，何勞弦上聲?”麼。
林先生把這些古人之事寫的這樣美。他一定是有着生活情趣的人，心裏清許才能有所悟。他看春花秋月，寫人間哲學。這書似清泉，洗滌我。
“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土裏蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閒陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?”
林先生的靈魂又何嘗離開土壤一分呢? 卿且去，先生的藝術自會伴我們這些後輩度過我們的人生。
古人説：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這句話給予了我竭之不盡的思考，有時我會把書當作我的友好伴侶，可有時我也會把書看待成我的家庭教師，每天每時每刻幫我補習功課。書所帶給我的知識不是一兩句話就能説完，更不是簡簡單單、隨便用兩個成語就能表明白的。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、最好的消遣方式，她不但能給予人無窮無盡的知識，而且給予人無限的樂趣，並且能培養人為人處事的大道理。
我看過許許多多的書，每一本書所帶給我的知識、道理和外國的人情世故都不同，它們所含的意義也不同。例如：《城南舊事》，這本林海音奶奶所寫的書籍，給了我很大的童年影響。裏面講述了：一位叫英子的小女孩，在北京的城市裏親眼目睹了人世間許許多多悲歡離合的事情。
同時認識了一名瘋了的(她的媽媽也瘋了，是因為秀貞的爸爸去世了)、與自己年齡差不多大的女孩，她的名字就叫做：秀貞。剛開始時，家裏人都不同意英子與秀貞玩耍，可英子卻悄悄地跟她玩，而且玩得很開心、很盡興。但是有一次在火車軌道里，英子親眼看着自己的好朋友被火車碾死，自己卻無能為力。結果當秀貞死了後，英子就十分悲痛欲絕。説真的，我一看到這一部分，我也替秀貞感到悲哀，同時也替英子感到痛苦。這是全本書令我最感動的地方之一。
這本書好就好在能從英子這個人的角度上反應出當時社會的骯髒陋習，並且還可以從另一方面徹徹底底地體現出童年的短暫，童年的歡樂。從這本書的結構中，我概括出一句話：“現實生活的童年是短暫的，而心靈上的童年卻是永恆的。當小時候的童年結束了，還有長大後的生活在等着我們。我們的生活就是這樣，春來秋去，花謝花開，一謝一開。”
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，相信大家都心知肚明，這本書是中國四大名著之一吧!沒錯，這本書其實講述的是：宋江在梁山上集齊了一百零八位好漢，這一百零八位好漢分別有：林沖、武松、宋江、吳用……等。這些好漢們個個都是英勇神武的，見到誰有困難，都願意拔刀相助，這是值得我去學習的。只可惜的是，最後這一百零八位好漢個個都被奸人所害，他們死的死，受傷的受傷，坐牢的坐牢，逃跑的逃跑，結果梁山最後被弄得空無一人，狼狽不堪。而那些奸人仍然在朝廷裏呼風喚雨，為非作歹，一百零八位好漢們屢次為朝廷立下戰功，而他們卻為朝廷添上一筆墨黑的色彩。這就是全書令我最悲憤的地方。
從這本書中，令我悟出一個道理：“好人有好報，壞人有惡報，不是不報，而是時機未到。
我看的書不只是這兩本而已，還有很多很多，在此我就不列舉了。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉“這句話説得一點也沒錯。在書中，我彷彿找到了另一個全新的自己，尋找到童年的童歡世界。遨遊在書中，是人世間最快活的事情。
若你説書是一瓶啤酒，那知識就是啤酒中的美酒;書是一個花園，那知識就是花園中含苞待放的花朵;書是一個春天，那知識就是春天中的鳥語花香;書是春雨，那知識就是被春雨滋潤過的草地……一點一滴，一絲一毫的知識都是書給我們帶來的。
昨天去聽余光中的講座。餘老八旬高齡，精神矍鑠，修秀儒雅，一派學者風範，名家之態。僅僅2小時所論的中文與英文、文筆與譯筆，對我來説是極有價值的啟蒙，解答了我長久以來的疑問，也糾正了很多錯誤的觀念。
講座中，有節選《聽聽那冷雨》，配上江南絲竹，其味妙絕，聽罷使人不禁潸然。現摘錄如下：
“驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢裏，也似乎有把傘撐着。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。
“整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下着雨的。二十五年，四分之一的世紀，即使有雨，也隔着千山萬山，千傘萬傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天捲來，這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷裏，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。
“杏花，春雨，江南。六個方塊字，或許那片土就在那裏面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，於是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄託。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切雲情雨意，就宛然其中了。
“聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧。雨是女性，應該最富於感性。雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味，濃的時候，竟發出草和樹林之後特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢緊，那腥氣。
“雲絛煙繞，山隱水迢的中國風景，由來予人宋畫的韻味。那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。而究竟，是米氏父子下筆像中國的山水，還是中國的山水上只像宋畫，恐怕是誰也説不清楚了吧?
“雨不但可嗅，可親，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的颱風暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點淒涼，悽清，悽楚，於今在島上回味，則在悽楚之外，再籠上一層悽迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中江闊雲低。三打白頭聽雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟裏，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。”
蕩氣迴腸。一瞬間，我在南洋的島嶼上失去了意識，恍然回到了煙雨的江南，我的家鄉。幼時的幻境、去年的記憶，有相隔千年之感，如今回味，竟如太濃的酒香，叫人迷失了自己，丟掉了魂魄。
大家的一行墨，就是十年功。
世界上沒有一樣學問是不值得鑽研終生的。即使鑽研終生，又怎麼夠呢?
不認清自己的才華，是暴殄天物。而讓自己那一點點天賦發揮出來，又怎是輕易之事?此間辛苦，吾輩斷未嘗過;卻自鳴得意，實在可鄙。
讀了這本《藍天下的課桌》以後，我有很多新的思考、新的收穫、也受到了震撼。這的確是一本獨特的紀實文學。這本書讓我瞭解到了更多的社會現實，也引發了我三方面的思考。
第一，這是一本勵志讀物。
作品真實細緻地描述了來自安徽農村的六個進城農民工子女在艱難環境中奮發進取的故事，反映了他們自信、自立、自強的精神，細節生動，個性鮮活。書中六個小主人公的家庭環境、人生遭際、現實命運雖不相同，但他們在艱難的生存困境與求學之路上，都葆有一顆自尊、自強之心，不向命運屈服，不為父母添憂，自尊而不自卑，自強而不自棄。這部作品是一部砥礪意志、催人奮進、有益少年兒童“精神補鈣”的佳品。
第二，這是一本屬於“希望工程”的書。
本書的內容集中揭示了進城農民工子女就學難問題的嚴重性、複雜性，同時也滿懷敬意書寫了全社會方方面面解決這一難題的努力與實踐，儘管有的實踐是如此無奈，但讓我們看到了屬於“希望工程”的希望之所在，這就是愛心凝聚的力量。如書中寫到的一所“非法”學校校長，他辭掉工作，自掏兩萬元錢創辦了一所簡陋學校，供農民工子女上學，儘管遇到了“教育管理”的體制瓶頸，但他依然無怨無悔，一心撲在孩子身上。眾人拾柴火焰高，“希望工程”正是由點點滴滴的温暖所凝聚起來的愛心工程、慈善事業。
第三，這是一本具有深度思考的書。
《藍天下的課桌》由六篇獨立作品組成，每一篇分為“現場”、“故事”、“採訪後記”、“陽光姐姐説新聞”四個部分，這種結構既便於現場故事的深入掘進，又有利於引發讀者對書中相關問題的思考。比如，有的農民工子女雖然上了公立學校，但最後不得不回到農民工子弟學校去，這些未必都是體制本身的問題，也有其它因素，如有的農民工子女與城市孩子相處過程中非常自卑，無法與他們打成一片等等。《藍天下的課桌》起到了全社會關心農民工子女的“推手”作用。
我在閲讀這本書時，當看到有的校長、教師這麼富有同情心和愛心，對有着這樣那樣“毛病”的農民工子弟如此耐心幫助、無微不至地呵護;當看到花雨晴的媽媽為了給從小耳聾失聰的女兒治病，不惜傾家所有、舉債累累，歷盡千辛萬苦帶着孩子四處求醫等感人情節;看到孫思甜的爸爸視從小失去媽媽的寶貝女兒為掌上明珠，甚至為了女兒心甘情願地犧牲自己的幸福時，我不禁感動得熱淚盈眶!這些在逆境中不放棄夢想、自強不息的少年人，以及他們有堅強毅力和長遠眼光的可敬的父母，是令人肅然起敬的
閲讀這樣的作品，可以把讀者從困境中導入廣闊，變頹唐為振奮。從閲讀這本書的藝術效果來講，它是一本感動心靈的書。它激發我們要用温暖的目光關注這世界，用愛心和同情心去關懷同齡人，要用愛心來看待這個社會，看待人與人之間的關係。
我們在讀這本書的時候，既瞭解了事實、故事，也瞭解到作者對這些問題的看法。特別是書裏最後一部分的“陽光姐姐説新聞”，可以當作閲讀的重點。
這本書能給農村的孩子們帶來自信、自尊、自強，同時它也能激發城市的孩子，從小懂得關愛，更富同情心，從而使心靈變得更温暖，身心健康地成長。這是這本書帶給我們的現實意義。
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