(一)
作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。 作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。 所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校裏學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。 由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維繫短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。 因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
對教師來説，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。史學界有“蓋棺論定”之説，是有一定道理的。教師在位，特別是對那些地位高、權力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，一個教師只有當他（或她）已不在人世，或者已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在於此。這也正是這個職業的崇高之處。
師德師風學習材料(二)
好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。 封建社會裏老百姓稱當官的為“父母官”，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關係顛倒了。
當教師也有同樣的道理。 “一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話説，“人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也”。學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之後，還念念不忘自己的“德”與“恩”。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會牢記不忘的。
在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學生的“光”。三是當學生犯了錯，應主動承擔起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。
師德師風不像其他有些事情，可以“一俊遮百醜”。越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面説，人家都敬重你，從反面説，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者説，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“醜”。學生看老師既看才，也看德．無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼備，學生才會真心擁戴你。
師德師風學習材料(三)
“俠”、“義”是中國的一種傳統美德。英文中找不到與“義”字義相同的詞。關羽之所以被那麼多人尊崇，就是因為他最好地體現了這種美德。但很少有人把這種美德與教師聯繫起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關，實在看不出跟教師有什麼搭界。其實不然。中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。不少教師是很講“義氣”的。
實際上，遵守諾言、講求信用、樂於助人、“受人之託，忠人之事”、“路見不平，拔刀相助”等等這些在古代就在平日裏要求常人做到的，都是“義”字的題中之義。把這些放在教師身上，同樣是一種美德。那些不講義氣，在學生困難時不解囊相助，學生需要時不能設法滿足，學生遇到危險時不能挺身而出的教師，恐怕也談不上有師德．
為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。眼下大學教師有一種浮躁的心態，尤其是人文社會科學學科的教師。浮躁實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責的態度。這種心態表現在科學研究上，必然不“真”，表現在教學上，必然不“實”，學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上“善”。所以説，“躁”也是缺乏師德的表現。
在教師職業中，這種心態主要有十種具體表現：
1．頭重腳輕，滿足一知半解
2．華而不實，耽於誇誇其談
3．唯書唯上，缺乏獨立思考
4．譁眾取寵，追求轟動效應
5．好大喜功，不願踏實積累
6．脱離實際，樂於坐而論道
7．沽名釣譽，個人主義膨脹
8．吹拍拉扯，市儈作風橫行
9．敷衍應付，整日得過且過
10.弄虛作假，熱衷歪門邪道
師德師風學習材料(四)
各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位裏、家庭中或是社會上碰到什麼不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。 你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當醫生站在手術枱旁，售貨員站在櫃枱後，教師站在講台上，面對病人、顧客和學生時，你的角色就要轉移到醫生、售貨員和教師這裏來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領導者那裏。在病人面前你就是醫生，在顧客面前你就是售貨員，在學生面前你就是教師。做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之後才配得上加“高尚”二字。
師德不僅是教師個人問題，也是教師羣體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小範圍裏造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小範圍的事。教師羣體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。
這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生，小到教師個人貪佔學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般説，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊説，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。
師德師風學習材料(五)
一、 敬業，樹立師德形象
何為師德？師德即是教師具備的最基本的道德素養。如：愛崗敬業、為人師表、誨人不倦等等。如何敬業？
1、敬業要有誠心
這是一個教師必備的最基本的心態。無論是上班時還是下班後；無論是校園內還是校園外；無論是心情好還是心情壞，都會自主、自覺地意識到：我是教師，我應該擔任這份職業的社會責任和道德責任，一絲不苟地對待教育中的任何一件事。
2、敬業要有恆心
“十年樹木，百年樹人”，教育之路艱鉅而漫長，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現狀，那只有耐心、有恆心地潛心於研究業務，全身心地投入教育。一個學困生，不是靠一次兩次的輔導教育就能轉化，他需要一年、兩年的關注、輔導、教育，甚至更多！
3、敬業要有愛心
教育要根植於愛。馬卡連柯曾説過：“愛是一種偉大的感情，它總在創造奇蹟、創造新人，唯有愛，教師才會用快樂的眼光去發現學生
的閃光點，才會把辛苦的教育事業當作樂趣來從事，它能使教師感到每個學生的喜悦和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關懷與擔心。”，面對差生，我們要想：“假如是我的孩子”我捨得放棄嗎？面對犯錯的孩子，我們要想：“假如我是孩子”我多麼希望他人的理解和諒解。這種設身處地，充滿愛的換位做法，會使問題解決得更好，更完美.
二、 豁達，收穫快樂的心靈
有這樣一個有關佛家禪語的故事，講的是一位在山中身居簡出的禪師，一天夜晚，他碰到一位正要行竊的小偷，一無所獲的小偷慌不擇路，禪師卻對他説：“別急，天上的明月會給你指路的。”説完，順手把自己脱下的外衣也遞給了他。第二天，禪師在門口發現了小偷送還的外衣，感慨道：“我終於送了一輪明月給他。”
其實，對於一個污垢的心靈，最需的是一輪明月，為他指路的明月！對於我們的學生在成長過程中所犯下的一些錯誤，我們做教師不妨豁達一點，不妨滿懷一顆真摯的愛心，投一束親切的目光，做一個放行的手勢，讓他們在老師關愛的目光中温暖內心，以感悟和省悟。
我曾經有一個網友，記得很清楚，我們初次在網上見面打招呼互相介紹時，當我説我是一名老師時，他竟毫不含糊地回了一句：“我最恨老師！！！”後面還緊跟了3個感歎號，可想他已經把老師恨之入骨了。我説為什麼，他説：“你知道嗎？我只讀了國小第四冊就輟學了，只因為那年我犯下了一個不小的錯誤，老師和學校把我趕出了校門，從此，我再也沒有進過校門。現在在外打工，沒有文化找不到好工作，
吃盡了沒文化的苦頭，我能不恨他們嗎？假想一下,如果當年學校老師心胸能豁達一點，給他一次改過的機會，結果可能是完全不一樣的。學校老師是解了一時的恨，但是留給學生的是一生的痛！！！
我們是“德高為師，身正為範”的教師，我們更應該有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁達無邊的心靈，唯有一顆充滿愛的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無力的教育。我們教師應該有能諒解學生點滴錯誤的包容之心，才能讓他們收穫陽光與歡笑，收穫一顆快樂、懂得感恩的心！
三、學習，成就教育事業
一位教育者説過：“一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。不重複自己、不斷探索、不斷創新，這樣的教師不會停止對生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義。”而不重複自己，不斷挑戰自我，其前提就是學習。沒有學習，一切都成為無源之水、無本之木。沒有一個成功的教育工作者不是一個善於學習的人。
可以説教師從教之日，正是重新學習之時，教師從教一天，就得學習一天。那麼教師該學些什麼呢？
1、教師應該學習前人的教育財富。古有孔子、孟子，今有於永正、魏書生;外有馬卡連柯，中有陶行知,他們都是教育先驅，教育典範。
2、教師應該學習多方面的知識。從平常的教學中，我們經常會感到自己知識的貧乏。作為一名教師，他需要的知識並非拘於某一個方面，而是上下五千年縱橫數萬裏幾乎無所不包的。一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力，他們歡迎百科全書式的教師。如果教師一問三不知，學生會非常失望。因此，教師應該博覽羣書，歷史地理生物軍事藝術文學哲學醫學上無所不包無所不知，教師除了該有的學歷外還應該有經歷有閲歷，行萬里路讀萬本書，課堂上才能信手拈來，得心應手。
3、 教師應該多掌握現代信息技術。網絡時代如果與網絡絕緣，那無異於新的睜眼瞎了。更何況現代信息技術設備已經越來越多地進入我們的教學生活，誰也不會否認合理地運用現代信息技術會使課堂更生動，課堂效果會收到事半功倍的效果。
4、向身邊的人學習，向自己學習。從身邊學習老教師、優秀教師的教育經驗，班級管理經驗；從自己的教育教學實踐中去學習去對比去研究去總結去反思。也有哲人説過:“一個人他教了30年書，不一定能成為一個優秀的教師，而堅持寫了3年的教學反思，那他一定會成為一個不一般的老師了。”在反思中認真總結教育得失，不斷去改進自己的教育方法，就會不斷的進步。
“一份耕耘 一份收穫”，學習是快樂的，希望我們都能成為學習型的老師，都能從學習中享受到快樂。
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