大家好！歡迎你們千里迢迢地來參觀我們小鳥的極樂世界“鳥的天堂”！我是您的小鳥導遊鼎鼎。好了，我們要到了，請大家做好準備！
好了，“鳥的天堂”已經到了。大家看！這就是我們的家園——大榕樹。我們的天堂就是由這棵樹所形成的，此外，該樹還大得出奇！遠處看這可樹，你可能會不以為然：“不就是個森林嘛！”可當你仔細一看，一定會非常驚奇：“這難道是一棵樹啊？簡直就是……”當然，正是因為這寬闊的空間，茂盛的枝葉，粗壯的枝幹，使我們小鳥都把這裏稱為“鳥的天堂”。每天都會有我的許多同伴飛到這裏來，在這裏安居樂業，繁育後代。現在，不管你走到我們家園的角落，都能見到你説也説不上來，見也沒見過的鳥兒。
當然，我們有這樣幸福、快樂的生活，功勞也少不了好心腸的人們，聽他們説，我們的家園是300年前的一位當地人在這裏插上的一棵榕樹演變而成的，後來人們把這棵樹視為聖樹，並立下了這樣一條鄉規：不能去林中獵鳥、掏鳥蛋；不許強制砍伐我們的家園—大榕樹。
對了，請您記住本“天堂”的地點：中國廣東縣，珠江三角洲西部的天馬河。
嘰嘰，如果你也喜歡上了我們這“鳥的天堂”，那麼，請您留下來，和我們一起生活，一起歌唱，一起投入大自然的懷抱吧！
大家好！我是你們這次遊覽的導遊。大家可以叫我小陳。
秦兵馬俑在西安的臨潼出土，它舉世無雙，都是精美的藝術珍品。誰知道它的佔地面積有多大呢？對，就是100平方米，大概有50個籃球場那麼大，坑內有兵馬俑近八千個。大家想不想知道他的來歷呢？讓我來告訴你們吧：以前有幾個農民相約一起打水井，發現了有一些陶片，他們繼續打井，發現那是一條通道。他們陸陸續續下去察看，就發現了‘秦兵馬俑’。好！大家一起參觀一下吧！
兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。你們看，那些身材魁梧，頭帶鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍是什麼俑？他就是將軍俑。那神態自若的樣子，一看就知道他們是久經沙場，重任在身的領軍人物了！
大家跟我來。那些身高1.8米什麼俑，體格健壯，體形勻稱，身穿戰袍，披掛鎧甲，手持兵器的是什麼俑？對，就是武士俑。
誰知道身着短甲，下穿緊口褲，左手握弓箭，右手執韁繩的又是什麼俑？錯了，是騎兵俑。你們看，每一個兵馬俑都是極為精美的術珍品。仔細端詳，他們神態各異，惟妙惟肖，走近他們身邊，似乎還能感受到他們輕微的呼吸呢！
好了，還有很多精彩的東西，大家自由參觀，自己欣賞吧。活動時間，請大家注意安全！
各位旅客，大家好！我很高興能夠成為你們的導遊，我姓蘇，叫蘇瑞林，大家叫我蘇導遊吧。希望我的服務能給你們帶來方便，帶來快樂。現在我們在布達拉山腳下，布達拉宮就是建在這座山上的，所以這座宮殿叫布達宮。布達拉宮已經被列入《世界遺產名錄》了。大家只要爬上這座山就能領略到布達拉宮的風貌了。
登上山的遊客就可以看到布達拉宮了。它是不是很壯觀呢？它高大雄偉，金碧輝煌，在陽光照射下還能閃閃發光，當然很壯觀了。大家可以走近看看。
這四周有紫紅色的柱子，上面雕刻的金色飛龍栩栩如生。五世靈塔的塔殿，位於紅宮西側，有5層樓高，兩旁陪襯着銀質佛塔。靈塔用金皮包裹，球寶鑲嵌。僅包金塔，就耗費黃金11萬餘兩。整座金塔極其輝煌壯麗，稱為“世界一飾”。塔高14餘米，朱玉寶石遍綴塔身，十分華美，靈塔的前面，保存有一座用20萬顆珍珠串成的珍珠塔，是十分珍貴的工藝品。這説明西藏人民的智慧是無窮無盡的。
大家來到後山，後山是一片水明林幽之所。這裏花木繁茂，林中一潭碧波，清澈見底。潭中有島，建有龍王宮。這裏是布達拉宮的後山花園。
這次旅途結束了，大家玩得開心嗎？如果開心的話，請記住這裏的美好風景吧。
歡迎大家來到風光秀麗、景色怡人的廬山，我是你們的導遊，大家可以叫我小劉。
廬山的天氣變化多端，蘇東坡上廬山時剛好遇到的是雲霧天氣，什麼都沒有看見，所以他不由的感歎説：哎，這麼大的霧，什麼都看不見，連廬山是什麼樣都不知道。不過人家畢竟是詩人，雖然什麼都沒有看見，但還是寫下了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的千古絕句。我們廬山的天氣啊，就像是小孩的臉，説變就變，剛才還是晴空萬里，説不定一會兒就下雨了。所以説，我們在一定要準備好雨具，以防萬一。
我們先來看秀峯瀑布，這裏有李白詩下的廬山秀峯瀑布，像白色的帶子從天而降，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”大家坐好了，馬上就要到氣吐江湖的含鄱（pó）口，在那裏可以看到翻騰的雲海，非常壯觀。還會經過風光秀麗的錦繡谷，錦繡谷因為一年四季花開燦爛，四季如春，就像一塊五彩斑斕的錦繡而得名。現在到了仙人洞，下車後大家跟着往裏走，裏面有一塊專供遊人拍照的懸空大石板，傳説：有一對情侶在拍照時，一陣風把女孩的帽子吹走了，她下意識的撿帽子，不料掉下懸崖，希望你們照相的時候一定要注意安全，以防意外！大家也要注意保護廬山的環境，不要亂丟垃圾。
今天下午大家一定很累了吧，休息一會兒，晚飯後為大家安排看電影《廬山戀》，希望大家喜歡！
親愛的各位遊客，你們好，歡迎你們的到來! 今天我很開心能在這做大家的導遊，帶領大家一起去遊玩遼寧省著名的本溪水洞。
大家也許早就聽説遼東山城本溪有一個億萬年的洞穴奇觀：山中藏洞、洞中有水、水潤石生、石揚城名，今天我們終於有機會能在這飽受眼福啦，哈哈~~
各位朋友，您可能走遍了祖國各地，也曾參觀遊覽過許許多多知名的旅遊洞穴。今天參觀遊覽本溪水洞，您一定會感到還是本溪水洞美。每個旅遊洞穴都有他獨具特色的精美景觀，而水洞的九曲銀河恰是其精美景觀當中的精髓。
好了，本溪水洞全程遊覽到此結束，經過今天的遊玩活動，相信大家對遼寧本溪水洞有了更深一層的瞭解和見識。感謝各位的參觀遊覽!歡迎各位下次再來，謝謝大家!!
冰峪溝國家級AAAA旅遊風景區、遼寧仙人洞國家森林公園為相毗鄰的兩個景區，它位於遼東半島南部莊河市北40公里處，是一處以奇特的冰川地貌、秀麗的自然山水為主景的山嶽型風景區。
冰峪風景區，素有"遼南桂林"之美譽，蜚聲海內外。被譽為“天然動植物王國”的遼寧仙人洞國家森林公園，是莊河市又一旅遊勝地，與冰峪相鄰。這裏的珍禽野獸、奇花異草多達上千種，這裏六百多公頃的赤松林風不然亞洲乃至世界上都堪稱一絕。
冰峪溝是20世紀80年代初被發現的。當時幾乎與世隔絕。80年代末，政府對這個佔地170平方公里的地方進行旅遊開發，形成了冰峪旅遊度假區。冰峪的魅力長年不減，夏天的冰峪溝特別涼快，是理想的避暑之地。秋天是冰峪最美的季節，飄舞着紅葉的山巒，斑斕多彩。冰峪最壯觀的季節是冬季，石林像玉石一樣的潔白，奇峯像水晶一樣耀目，山泉凝成了冰簾，滿眼冰山雪嶺。一派銀裝素裹，這大概也是冰峪名稱的來歷吧。
冰峪被冠以“遼南小桂林”、“東北九寨溝”、“東方小瑞士”的美稱。冰峪的山既有北方山嶺粗獷豪放的氣勢，又有南國峯巒玲瓏秀美的風姿。其中最著名的要數龍華山腰的仙人洞，洞內有道佛兩家寺廟，日日香煙繚繞，故而得名。在冰峪眾多的溝谷中，可以遊覽的主要有南溝和北溝。大自然的美景妙韻彷彿全濃縮在這裏。冰峪的水主要是指流經景區內的兩條河：英納河、英納河支流小峪河。英納河如一條白色的綢帶，沿着冰峪盤旋而去。小峪河則如一根根線，纏繞着一座座孤峯山林。由於億萬年的沖刷，冰峪的河道清潔如新，並形成了一處處潔白柔軟的沙灘，各種形態的鵝卵石遍佈河谷。
遊客朋友們：
大家好!昭陵，因為位於瀋陽市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座，也是我過現存最完整的古代帝王陵墓建築羣之一。
皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子，出生於現在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤於政事，勇於戰陣，在位20_年，完成了東北統一大業，建立起關東一統的大清帝國。崇德八年，也就是公曆1643年的八月初九深夜，在瀋陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死後的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。
昭陵建於崇德八年即1643年，竣工於順治八年即1651年，以後歷經多次改建和增修而形成現在的規模。在建築風格上，昭陵既吸取了明陵的建築長處，又具有滿足陵寢建築的特點，是漢滿文化交融的典範。昭陵佔地面積45萬平方米，平面佈局遵循“前朝後寢”的原則，自南向北由前、中、後三部分組成，其主要建築都建在一條中軸線上，兩側建築採取對稱形式分佈，中軸線的最後面是全部建築的主體。現在我們就按照由南向北的順序進行參觀遊覽，首先是第一部分。
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先後有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前後歷時1520_年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。
龍門石窟是中國古代封建政權凌駕於佛教之上的宗教藝術，由於魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風範的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有着密切關係。
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這裏松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波盪漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎葱蘢，。鍾靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉於此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀遊之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情温雅文靜，富於人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三聖”，是佛教淨土宗供奉的偶像。
隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學説的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同於北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽後，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發願開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
織金洞地處烏江源流之一的六沖河南岸，屬於高位旱溶洞。洞中遍佈石筍、石柱、石芽、鍾旗等四十多種堆積物，形成千姿百態的巖溶景觀。洞道縱橫交錯，石峯四布，流水、間歇水塘、地下湖錯置其間。被譽為“巖溶瑰寶”、“溶洞奇觀”。
織金洞之所以被人們稱為“溶洞之王”在於它在世界溶洞中具有多項世界之最。如整個洞已開發部分就達35萬平方米;洞內堆積物的多品類、高品位為世間少有;洞廳的最高、最寬跨度屬於至極;神奇的銀雨樹，精巧的捲曲石舉世罕見。最大的景物是金塔宮內的塔林世界，在1.6萬平方米的洞廳內，聳立着100多座金塔銀塔，而且隔成11個廳堂。金塔銀塔之間，石筍、石藤、石幔、石幃、鍾旗、石鼓、石柱遍佈，與塔羣遙相呼應。
洞內空間開闊，巖質複雜擁有40多種巖溶堆積形態，包括世界溶洞中主要的形態類別，被稱為“巖溶博物館”。洞外還有布依、苗、彝等少數民族村寨。谷牧的“此景聞説天上有，人間哪得幾回遊。”中國作家協會副會長馮牧有詩曰：“黃山歸來不看嶽，織金洞外無洞天。琅嬛勝地瑤池境，始信天宮在人間。”二牧之詞被認為是絕唱。
根據不同的景觀和特點，分為迎賓廳、講經堂、雪香宮、壽星宮、廣寒宮、靈霄殿、十萬大山、塔林洞、金鼠宮、望山湖、水鄉澤國等景區，有47個廳堂、150多個景點。洞內有各種奇形怪狀的石柱、石幔、石花等，組成奇特景觀，身臨其境如進入神話中的奇幻世界。
各位遊客，大家好：
萬仙山景區為國家AAAA級旅遊景區、國家地質公園、國家森-林公園，位於河南省輝縣市沙窯鄉境內，距新鄉市70多公里，面積達64平方公里，最高山峯海拔1672米，至峯頂可遠眺黃河，是國內著名的休閒旅遊勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓基地。萬仙山景區距新鄉市70多公里，距鄭州150公里，面積達64平方公里，最高山峯海拔1672米，至峯頂可遠眺黃河，一覽逶迤羣山。萬仙山景區由中華影視村——郭亮、清幽山鄉——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍潭瀑布、五峯山林海、黃龍洞、磨劍峯、羅姐寨、孫臏泉、七朗峯等200餘處。森林覆蓋率達95%以上，空氣清新，環境優美，夏季平均氣温比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。
萬仙山景區是南太行風光的典型代表，太行之魂的集中體現，景區內既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉風韻，集雄、險、奇、秀、幽為一體，各類景點有200餘處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍潭瀑布、五峯林農場、磨劍峯、丹分溝等。絕壁長廊長1200多米，完全由人工開鑿，被譽為“世界第八大奇蹟”。
優美的自然風光，古樸的風俗民情，吸引了眾多的藝術名家、影視巨臂、中外遊客、美院學生。著名導演謝晉稱郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱萬仙山為“華夏奇觀”。先後有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒黴大叔的婚事》、《舉起手來》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達，倪萍，潘長江等藝術家都曾蒞臨景區。中央美院、廣州美院等100多所藝術院校和30多個攝影家協-會把萬仙山定為寫生基地、採風基地。
萬仙山風景區誠邀國內外各界朋友光臨!
它為什麼叫“五女山”呢?這尚有一個瑰麗感人的傳説呢!在太古期間，山上住着五姐妹，她們個個身手高強，身懷特技，經常為人們造福，深受人們熱愛。有一年，山腳下的渾江裏溘然來了一條黑龍，它作惡多端、強逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們鬥了三天三夜，鬥得慘無天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸於盡。人們為了眷念五姐妹，就把她們曾經住過的山峯稱為“五女山”。
這五女山的有名不只由於它有感人的傳説，更是由於它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭奇鬥豔;秋日，是最美的時辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景緻，會讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇”的詩句。那麼此刻我們就一同明確這瑰麗的景緻吧!
這裏是十八盤。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉了18道彎，故稱18盤。通向山頂的路尚有一條，那是一條直達山頂的石階路，特點是又直又陡，總計999級台階，是1999年建築的，意為九九歸一。十八盤迴環旋轉，直達山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接。
天昌門又稱清風門，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區，立即會有清風緩緩吹來，不愧有‘清風口’之稱。天昌門的倆側石壁，彷彿刀削斧劈。昔時，高句麗僅用少數士兵在此捍衞，其險峻可見一斑。
這裏是編號為一號的大型構築基址，俗稱王宮遺址。此刻這裏是一片萋萋荒草，誰能想到，在這荒草下卻掩埋着一座宮殿的廢墟。顛末説明，這裏很有也許是高麗政權第一代王朱蒙昔時成立宮殿的處所。其時的宮殿異常簡略，並不像我們想象的那樣光輝，既沒有五光十色的琉璃瓦，也沒有皎潔如玉的台階，不外是一座稍大的屋子罷了。當時辰，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據此宮殿四壁應該是土牆或石牆。
磁器口始建於宋真宗鹹平年間(公元998年)，傳説明朝初年朱允炆被迫削髮為僧來渝，隱避於寶輪寺，故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象徵，“白日裏千人拱手，入夜後萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽為“小重慶”。素有巴渝第一古鎮之稱的磁器口，已有1820_年，孕育了古鎮悠久的歷史與文化，其美食三絕中，首數的便是古鎮麻花。因其選料上乘，手工精製，具有香甜酥脆、入口化渣的特點，深受人們喜愛，其與眾不同的品質，早已備受好評。其中以古鎮陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮陳麻花憑藉其獨特的口味從此在巴渝大地流傳開來;因其選料上乘，採用全手工製作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點，深受廣大人民羣眾的喜愛。[編輯本段]瓷器口文化磁器口文化底藴豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。磁器口古鎮 [編輯本段]瓷器口發展中共沙坪壩區區委、區政府高度重視磁器口古鎮歷史傳統街區的保護開發工作。按照“雲南有麗江、江蘇有周莊、重慶有磁器口”的定位，努力將磁器口打造成世界級旅遊品牌，吸引海內外遊客觀光旅遊。
瓷器口榮譽 1998年瓷器口被國務院確定為重慶市重點保護傳統街。
白洋澱荷花大觀園是華北明珠白洋澱的巨型生態景點，佔地20_畝，在孫犁先生筆下荷花澱的基礎上擴建而成。有六區、十二園、三十六景、七十二連橋把園中景物涵蓋和連綴在一起。20_年荷花大觀園被國家林業總局命名為：“中國名貴荷花種苗培養基地”。被河北省林業局確定為“河北省名貴荷花教育示範基地”。這裏還有：“野生魚原種繁育示範基地保護區”。荷花大觀園20_年7月成功承辦了全國第17屆荷展以來彙集中外名荷366種，是目前我國荷花種植面積最大、品種最多的生態旅遊景區。園區山清水秀交相輝映，亭台樓閣星羅棋佈，車、船、橋路縱橫交錯。在荷花大觀園聽到的是鳥語，聞到的是花香，看到的是明淨，感受到的是清涼，這是一個神奇的世界。
我們現在所處的位置是白洋澱荷花大觀園的北門碼頭，碼頭背靠的是金元寶形的荷花大觀園園區，碼頭呈內弧凹形設計是廣納祥瑞之意，碼頭有150個泊位，可同時停靠150艘遊船，白洋澱荷花大觀園的水寨門，高12.8米，跨度15.8米，大門橫樑上是當代書法家劉炳森先生的墨寶“荷花大觀園”。綠色的大字寓意着白洋澱荷花大觀園是“四面荷花八面葦，一澱碧水滿園春”的生態景區。這是白洋澱荷花大觀園景觀分佈圖，對園中景觀的分佈進行了平面標註，大家可以在入園前有一個概括的瞭解，以便遊覽。
各位遊客，我們現在步入迎賓長廊，迎賓長廊長66米，是木質結構，體現生態的主題，左側的河道是大觀園與外界的相連水路，河道內睡蓮含笑，游魚戲水歡迎來賓，左側是迎賓橋，右側是步行街，由於園區呈金元寶形，左走，右走，能夠殊途同歸。
各位朋友大家好，我是“__旅行社”的導遊員__，在這裏我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物裏面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇蹟的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那麼，曾侯乙墓反映的是一種什麼文化呢?在這裏就不得不提一下中國古代區域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的餘緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國曆史上的大變革、大動盪、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，羣雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異於中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。
“秭歸勝蹟溯源長，峽到西陵氣混茫。屈子衣冠猶有冢，明妃脂粉尚流香。兵書寶劍存形似，馬肺牛肝説寇狂。三鬥坪前今日過，他年水壩起高牆。唐僧師弟立山頭，燈影聯翩豬與猴。峽進天開朝日出，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界，應懲西天火焰遊。五十年來天地改，渾如一夢下荊州”。這是郭沫若在時隔五十年再遊西陵峽後寫下的《過西陵峽》這首詩，作於1961年。詩中描繪了西陵峽壯美的風光，囊括了峽中的著名景觀。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口，東止宜昌南津關，全長120千米，是長江三峽中最長的峽谷，也是自然風光最為優美的峽段，北宋著名政治家、文學家歐陽修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。
西陵峽分為四段：香溪寬谷、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷。其中香溪寬谷長約45千米，谷中有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等名景，廟南寬谷長約33千米，谷中有燈影峽、黃牛峽等名景。峽內風光明麗，雄偉壯觀，兩岸峯巒高聳，夾江壁立，峻嶺懸崖橫空，奇石嶙峋，飛泉垂練，蒼藤古樹，翳天蔽日。
西陵峽中的宜昌段，西起秭歸香溪，東至宜昌南津關，全長76千米，這裏山奇水秀，峽中有峽，峽峽相連，尤其是號稱“西陵四峽”的兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽更是風光奇異，聲明遠播。
燈影峽位於湖北宜昌縣西南部，長江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立着兩塊奇石，形似《西遊記》中的唐僧、孫悟空師徒二人。每當晚霞透射峯頂時，由遠處望去，似燈影搖曳，故名燈影峽。燈影峽又名明月峽、扇子峽，是因峽內巖壁多呈銀白色，宛如明月，故名明月峽;因南岸扇子巖重山壁立如扇，故名扇子峽。
長江東流至此折向南流，峽谷呈南北向彎月形。上起南沱，下至石牌，長8公里，峽谷相對高度500-600米。峽內石灰巖結構，形成陡崖峭壁，奇峯異石遍佈林立。北岸峽壁石灰巖頁巖平台的接觸帶，清泉四溢，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布，景象萬千，蔚為壯觀，素有“無峯非峭壁，有水盡飛泉”之説。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林，山背後的金剛山，為名茶“金剛銀針”的產地。
黿頭渚位於無錫西南郊的太湖之濱，距離市區約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因為它狀如黿頭而叫黿頭渚。它能夠説是獨佔太湖最美的一角，向南望，太湖有着青島海濱的氣概;向北望太湖又有着杭州西湖的明媚風光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖最為理想的遊覽勝地。難怪詩人郭沫若暢遊太湖之後，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評價。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無邊風月，以及早中晚、晴陰雨景緻各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引着歷代文人墨客和無數中外遊人。
民國初年，無錫人楊翰西在此購得60畝山地，並於1920_年開始對黿頭渚進行最初的開發，開始建構“橫雲山莊”;1920_年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將後山的廣福庵遷於此，更名為廣福寺。1920_年，楊翰西利用無錫商團會長的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰爭時期，改名為“橫雲公園”。
黿頭渚地區還有王心如在1920_年建的“太湖別墅”;1920_年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當時這些風景都因為蠡湖的阻隔，交通不便，因而遊人不多。1934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長達375米的長橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便於遊人遊覽觀光，同時長橋卧波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個橋孔又正好象徵着榮德生老先生的60大壽，提醒人們過橋不忘修橋人。
解放後政府將那裏原有的園林、別墅合併為“黿頭渚公園”。1982年開始進行了大規模的擴建，面積從原先的480畝，擴大到1950畝，統稱“具區勝境”。園內有十大景區(黿渚春濤、萬浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要遊覽的是黿渚春濤景區，它是整個園林的精華所在。
各位朋友：
大家好!歡迎光臨國家AAAA級景區雲夢山。我是景區講解員小鶴，衷心的祝願您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什麼疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。
大家抬頭看，“雲夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年遊覽過雲夢山之後留下的墨寶。請大家隨我來。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是雲夢山的的象徵性標誌之一。但為什麼這麼説呢?
一直以來，雲夢山被譽為“中華第一古軍校”，因為早在兩千多年前的戰國時期，這裏隱居着一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經在此隱居，著書立説，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇，並且還培養出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下，所以雲夢山也被後人譽為是“中華第一古軍校”。
史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數學方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題《鬼谷算》： “今有物，不知數，三三數之勝二，五五數之勝三，七七數之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬曆年間數學家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是 程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”這一問一答，可謂珠聯璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數 到底是多少。
為更好地弘揚鬼谷文化，加大對雲夢山的宣傳，20_年拍攝了十六集電視連續劇《鬼谷子》，右側就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇以戰國七雄為歷史背景，展現了鬼谷子精彩傳奇的一生。
鬼谷子在這裏培養出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出雲夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。
洪崖洞是逛山城老街、觀賞兩江風光、品嚐當地美食的好去處。商業街位於渝中區滄白路，長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，以具有巴渝傳統建築特色的“吊腳樓”為主體，依山就勢，沿江而建。洪崖洞由紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風情街、盛宴美食街及異域風情城市陽台四部分組成，以最具巴渝傳統建築特色的吊腳樓為主體，依山就勢，通過分層築台、吊腳、錯疊、臨崖等山地建築手法，把這一片建築匯聚在一起，夜晚時候燈火通明，堪稱山城一景。走進洪崖洞，兩邊都是密集的吊腳樓。從腳下的沿江路到頂層的滄白路有11層之多。隔層功能不同，有餐館、有小吃街、有酒吧咖啡廳，也有土特產商鋪。頂層既是異域風情城市陽台，可乘坐電梯直達。站在觀景平台上，可遠觀兩江交匯，風光極佳。旁邊還有烽火牆和青銅塑造的大炮，著名的海盜酒吧，都讓人流連忘返。
歡迎大家來太原旅遊!在遊覽太原的景點名勝之前，我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太 原。
太原作為山西省省會，是全省的政治、經濟、文化、教育中心和交通樞紐。太原市位於山西中部，轄3縣1市6區，總面積約7000平方公里，其中城區168 平方公里;總人口約280萬，其中市區人口160多萬。太原東、西、北三面環山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區劈為兩半。而5座風格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起。市內高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延伸，盡顯壯觀的現代都市氣派。順便告訴大家，太原的街道極為規範，凡南北走向皆稱路，如建設路、五一路、幷州路、解放路、平陽路、新建路、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街，如迎澤大街、府東府西街、雙塔東西街、勝利街、西礦街、學府街。使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。城週四郊，綠野平疇河渠交錯，地肥水美物產豐饒。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽的名產。晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風采。因此，古來就有“錦繡太原城”的美譽。
太原是一座具有2400多年曆史的古城。傳説太原這塊地方屬於堯帝的子孫所受封的唐國，所以西周初年周成王封其弟姬虞於唐，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代，改國號為晉。但當時晉國的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀初晉國的勢力才擴展到太原一帶。太原古稱晉陽，奠基於春秋末期。大約在公元前5世紀初，晉國卿趙簡子的家臣董安於和尹擇在晉水之北築城，取名晉陽，其位置約當今天太原市晉源鎮的古城營村。趙氏家族以晉陽為據點積蓄勢力，奠定霸業。
公元前453年，掌握晉國大權的智伯聯合韓、魏攻打趙襄子。趙憑藉晉陽高城深池固守，使智氏難以得手。智伯急中生智，發現晉水從龍山那邊流來繞城而過，便想出水攻之計，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這便是晉桐智伯渠的來歷。趙襄子用脣亡齒寒的道理説服韓、魏，裏應外合，共滅智氏，瓜分其地。至此，晉國之地悉為趙、韓、魏三卿所佔，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之説。到公元前420xx年，周天子正式承認趙、韓、魏三者的諸侯國地位，成為戰國七雄中的三強，而趙國的都城就是晉陽。晉陽作為趙國首都歷20xx年，公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽的基業已逾百年。
戰國後期，秦國屢敗趙國，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設在晉陽。需要説明的是，太原本義為廣闊的平原，戰國之前泛指汾河流域的平原地帶，秦置太原郡之後，太原作為行政名稱固定下來。從此，太原即指古之晉陽，晉陽亦指今之太原，二者通用。
漢朝太原為北方重鎮，漢武帝元封五年(公元前120xx年)在晉陽置幷州刺使部，統領太原、上黨等六郡。從此太原又稱幷州。幷州之名可能源於太原位於東西兩道山脈之間，兩山平行謂之並。
西晉末年，幷州刺使劉琨為了防禦匈奴的侵襲，擴築晉陽城，使之成為城牆高13米，周長14公里的大城市。東晉南北朝時期，社會大亂，太原先後被後趙、前燕、前秦、西燕、後燕交替攻佔。直到公元396年，北魏40萬大軍攻人晉陽，復置太原郡，古城才得到較長時間的休養生息，並且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地。
北魏權臣高歡於532年在太原設大丞相府，並營造了規模宏大的晉陽宮，太原被稱為“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊後，雖定都於郵城(河北臨漳)，但對其發跡之地太原進行了大規模的修建。在20xx年間建起大明宮，興修12院，其輝煌壯麗程度遠遠超過首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺，在晉水源頭修魚沼飛樑。太原面貌為之一新。
太原的黃金時代是隋唐兩朝。隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發樣之地”，稱帝后在太原大興土木。先在北齊晉陽宮外築起高13米、周3.5公里的新城，後又在新城西邊築起高13米、周4公里的倉城，接着又建造了第二座晉陽宮。在此同時，隋場帝還徵調數十萬民工開山築路，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通更加方便。
隋朝短暫，很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業的。唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”。在隋末天下大亂之際，李淵父子於公元620xx年誓師晉陽，當年11月便攻人長安，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次於長安的重要地位。先被定為“北都”，後又改名“北京”，最後又恢復為“北都”。太原城也隨之大大擴展。據新舊《唐書》記載，唐代晉陽已經成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯接組成的大都市。西城在汾水西岸，也稱府城或州城，高13米，周長 21公里，內裏包括宮城、大明城、新城、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進來。東城在汾河東岸，為貞觀名臣李副主持修築。因東城內井水苦澀，難以飲用，又修築了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯諜”的中城，把東西兩城連為一體，故又稱“連城 ”，是則天武后時幷州長史崔神慶主持興建。晉陽三城，雖各有城池，又渾然一體，共有城門24道，進退攻守彼此呼應，互為依託，風格獨特。 唐末五代天下由治而亂，名城晉陽也幾易其主。先是後唐的“西京”，隨後繼為後晉、後漢、北漢的“國都”，這裏的動靜治亂直接影響到北國與中原。從北齊高洋父子，隋朝楊廣，唐朝李淵父子，到五代三主(後唐李存勖、後晉石敬塘、後漢劉知遠)及北漢的劉祟，這一個個所謂“真龍天子”都是從太原起家奪取天下。太原可以説是藏“龍”卧“虎”之地，故又有“龍城”之稱。
晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數十年，但晉陽仍在北漢劉氏手中，直到太平興國四年(公元 979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年，北漢主劉繼元出城投降，宋朝才算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強抵抗，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”，便下令焚燬晉陽城，並引汾水、晉水淹灌廢墟，進而使歷時1400多年的晉陽古城毀於水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河東岸的唐明鎮。
太原畢竟是北方戰略要地，毀掉舊城之後必須再建新城。公元982年，焚灌晉陽後不到三年，宋朝大將潘美便奉旨擴展唐明鎮，築起周圍10多裏的土城，這便是現在太原城區雛型，太原由此進入一個新的發展階段。宋朝統治者避諱“晉陽”、“太原”舊名，便在這座擴大後的土城設置了陽曲縣，從此太原又有“陽曲”之稱。需要説明的是，趙光義為斬斷“龍脈”，杜絕太原再出真龍天子與其爭奪江山，就把太原的街道大都設計成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發展很快，到宋代中期，太原又成為一座商貿發達、風光秀麗的北方名城，被譽為“錦繡太原城”。
宋朝後期及金元兩代，北方又是亂世，太原城又遭戰火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進入太原時，這裏已是一座人煙罕見的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王，坐鎮全國九邊重鎮之首的太原，經略北邊防務。朱棡命永平侯謝成擴建城池，謝成在宋城基礎上向東南北三面擴展，建成周12公里、高12米的磚城，城上建4座角樓、8座門樓、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當時城門名，如大南門、小東門、大北門、旱西門等。 清代以太原為山西省會。民國時期始設太原市(1920xx年)。到1949年解放前夕，太原城區面積為 30平方公里，人口20餘萬。解放後近半個世紀，太原得到了長足發展，成為擁有160萬市民的大都市，而且是全國重要的能源重化工基地，在祖國的現代化建設中發揮着越來越大的作用。
太原作為北方的政治、經濟、軍事、文化重鎮，歷史上名家輩出。春秋時代有著名建築家董安於，行俠好義的豫讓;魏晉時期有史學家王沈、王助，文學家孫綽;唐代有著名詩人王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有書畫家米芾;金代名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代文學家羅貫中，清代著名學者傅青主、閻若琚等，均對中華文化的繁榮作出了貢獻。在漫長的發展過程中，太原積澱了豐富的文化遺產，保存至今的如晉祠古建築羣，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺、雙塔寺、淨因寺、多福寺、文廟、純陽宮等，均具有很高的欣賞和研究價值，為我們提供了一個個理想的旅遊場景。
“ 揚州八怪”之説，由來已久。但8人的名字，其説互有出入。據 李玉棻 《 甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為 羅聘、 李方膺、 李鱓、 金農、黃慎、鄭燮(又名鄭板橋 )、 高翔和 汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有 高鳳翰 、華嵒、 閔貞 、 邊壽民等，説法很不統一，今人取“八”之數，多從李玉棻説。 揚州八怪，職業而已，不能説是正面人物還是反面人物，有時含貶義。
從 康熙末年崛起，到 嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家 羅聘去世，前後近百年。他們 繪畫作品為數之多，流傳之廣，無可計量。僅據今人所編《揚州八怪現存畫目》記載，為國內外200多個 博物館、 美術館及研究單位收藏的就有8000餘幅。他們作為 中國畫史上的傑出羣體，已經聞名世界，把徐渭的潑墨手法發揮到頂峯。
揚州八怪之八位畫家，生前即聲名遠播。 李鱓、 李方膺、高鳳翰、 李勉 ，先後分別為 康熙、 雍正、 乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。 乾隆八年，弘曆見到鄭板橋所作《櫻筍圖》，即吟誦了“乾隆御覽之寶” 朱文橢圓璽。乾隆十三年， 弘曆南巡時，封 鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三遊都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符 在門，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”
揚州八怪大膽創新之風，不斷為後世畫家所傳承，有時含貶義。近現代名畫家如 王小梅 、 吳讓之、 趙之謙 、吳昌碩 、 任伯年 、任渭長 、 王夢白 、王雪濤 、 唐雲 、 王一亭 、 陳師曾 、 齊白石、 徐悲鴻、 黃賓虹 、 潘天壽 等，都各自在某些方面受“ 揚州八怪”的作品影響而自立門户。他們中多數人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在 鄭燮的一幅《 蘭竹》畫上題雲：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇， 文奇，書畫尤奇。觀其 詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲於奇妙，尤為古今天才之難得者。”
在揚州當地還流傳這一種説法：“揚州八怪”是指揚州地區的“ 醜八怪”。由於 揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統治者的利益受損，説他們都是畫壇上不入流的“醜八怪”，揚州八怪因此而得名。文藝理論家最後把“揚州八怪”歸納為8人。在揚州當地有紀念館，就立着他們的雕像。職業而已，不能説是正面人物還是反面人物。
下面請大家和我一起去遊覽神農頂和神農壇兩大景區。
神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峯——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峯，故而有此稱號。
神農架最初只是指一座山峯，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。
神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架採藥，教人們耕種，故將這裏稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敍説中國古代歷史為主要內容，其特徵近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。
大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是為什麼呢?
原來神農架憑藉其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存着原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架於1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。
神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現在神農架憑藉其豐富的自然資源及旅遊資源，在作為觀光度假旅遊區的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅遊者喜愛的旅遊活動。
各位親愛的遊客：
大家好!歡迎您踏上貴州這片神奇的土地，來到美麗而神祕的赤水做客。很高興能與大家相聚赤水，首先，我代表赤水旅行社的全體員工給大家説一聲：一路辛苦了。我呢，便是大家此次赤水之行的導遊，我的名字叫做田林子，大家可以叫我小田。
赤水是一塊美麗而富饒的土地，是您一生中值得一去的地方，而今天我們要遊覽的呢，便是有着沒有“敗筆的景區”之稱的四洞溝景區。其實啊，四洞溝景區是由水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍潭這4個瀑布組成的。大家心裏肯定在納悶，為什麼它被叫做四洞溝呢?怎麼會有這麼多“洞”呢?實際上，在我們貴州黔北地區，“洞”是古漢語的遺留用語，我國最古老的文字工具書《説文解字》上解釋説：“洞者，疾流也!”從這裏可以看出，“洞”並不是指山洞或溶洞，在我們當地人的口語中，“洞”就是指瀑布之激流，所以呢，“一簾瀑布”就是“一洞”了。
四洞溝在赤水的大同鎮境內，一會兒呢，我們便會從赤水大橋出發，沿着赤水河岸去欣賞四洞溝的美景了，全程大約需要25分鐘左右的時間。
朋友們，四洞溝景區到了!大家和我一起做一次深呼吸，是不是覺得這裏的空氣都清新了許多呢?那説明我們是來對地方了，因為啊，這裏被稱為“洗肺的天堂”。一會兒呢，我們每步行1公里左右，就可以欣賞到一個瀑布，並體驗到它們各自嫵媚、雋秀、奇特、宏偉的特點了。
大家現在看到的這座牌樓大門，高懸於牌樓之上的題字呢，便是趙樸初先生的佳作了。幾年前，當四洞溝剛剛被發現的時候，就引起不少探奇攬勝者的一睹為快。其中便有中國宗教界領袖人物、書法大師趙樸初先生，他不顧年事已高，也慕名前來遊覽，遊罷之後，餘興正濃，即展磨墨，一氣呵成“四洞仙境”4個大字。
現在呢，我們腳下的便是竹林長廊了，它單邊長4公里，往返8公里，到這裏呢，我們也完完全全地投身於大自然的懷抱中了!在四洞溝遊覽我們首先要調整一下旅遊的習慣，這裏不像張家界、黃山那樣大起大落，不需要衝着那些山頭比賽拼命。四洞溝其實就是一個自然公園，要換一種平和的遊園心態，慢慢地去品賞、去感悟、去享受!
馬上就要到我們四洞溝的第一洞——“水簾洞瀑布”了，大家也許已經聽到它訇然作響的聲音啦!請往這邊看，在瀑布後面有一條天然的石穴，瀑布像簾子一樣把石穴遮住了，所以它叫做“水簾洞天”!那就讓大家跟隨我一起進入石道，與它進行零距離的接觸吧。
各位朋友，我們今天參觀舉世文明的長江三峽水利樞紐工程，既我們通常簡稱的三峽大壩。三峽大壩位於長江三峽西陵峽中段，湖北省宜昌市境內的三鬥坪。古往今來，地球上發生頻率最高，危害最大的自然災害莫過於洪水。
人類與洪水抗掙的歷史久遠，並在抗掙中催生了人類的早期文明。華夏民族尤重治水，且在治水中表現了無與倫比的膽量和智慧。治水者名垂千古，水利工程福澤萬代，古代大禹和李冰父子及古都江堰工程就是很好的例證。世界第三長河長江，源於世界屋脊，上經天府之國，中貫魚米之鄉，下串人間天堂，給兩岸以灌溉之利和舟楫之便。然而，它一旦暴怒，便為浩劫，沃野成為澤國，民眾或為魚鼈，是中華民族一大心腹之患。尤其在險段荊江，每至汛期，千餘萬人頭枕懸河，夜不成寐。所以，解決長江中下游地區，特別昌荊江河段的防洪問題是興建三峽工程的首要出發點。
1942年4月3日，全國人民代表大會第七屆五次會議(即七屆全國人大第五次會議)通過了《關於興建長江三峽工程的決議》，自此，中國歷史上最大的水利工程進入具體實施階段。1994年12月14日，時任國務院總理的李鵬向全世界正式宣佈三峽工程開工。三峽大壩為鋼筋混凝土重力壩，全長2335米，壩頂高185米，正常蓄水位175米，總庫容393億立方米，防洪庫容221、5億立方米，相當於4個分洪區的庫容。電站裝機26台，單機熱量70萬千瓦，總容量1820萬千瓦，年均發電量847億千瓦時。電廠一年上交的利税可以建一座葛洲壩樞紐工程。大壩通航建築物年單向一級垂直升船機可快速通過3000噸級客貨輪。三峽大壩建成後形成的三峽水庫將淹沒陸地面積632平方公里，範圍涉及湖北的四個縣，重慶市的16個縣市區，共計20個縣(市、區)。須遷移的總人口將達113、18萬人，稱為百萬大移民，任務十分繁重。
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