導遊資格考試中景點講解導遊詞創作要素分析

在考導遊證的時候大家難免會要講解導遊詞，下面是關於導遊資格考試中景點講解導遊詞創作要素分析，希望能夠幫到大家!

要撰寫一篇好的應試導遊詞，必須在選點、主題、資料收集和結構分析、方法應用上下大功夫。一篇賞心悦目的導遊詞雖然只是考試的第一步，但它確實是考試成敗的第一個關鍵環節。

在口試中，景點導遊詞最重要的一點，就是要惜時如金，立竿見影，其一，要做到開門見山，直奔主題;其二，要點面結合，重點突出;其三，對重點闡釋部分，既要言之有物，又要言之有物、言之有效，又要言之有據、言之有理。其四，題材的選擇越具體化越好。

一段膾炙人口的精彩導遊詞，一定有一個鮮明的主題：一篇具有鮮明主題的好文章一定是精雕細琢而成;一篇精雕細琢的好文章一定兼具知識、信息和文化的深度、高度、寬度和廣度。所以，資料和信息是根本，就像一座塔的塔基。要達到提煉主題的高度，首先要立足於信息資料的廣度，否則，無法撰寫一篇有模有樣的導遊詞。考生撰寫導遊詞除了選點正確、善於應用講解方法、避免書面化、把握導遊講解原則外，還應該特別注意從以下環節的準備入手。

一、選點準確

考生應該針對自己的知識結構，儘量熟悉幾個具有代表性的景區景點，學習選擇跟自己駕馭能力相一致的信息。

但考生有時常常步入誤區，以為選擇一個規模大，名氣響的景區就一定好講，事實恰恰相反。比如考生不掂輕重，也不管青紅皂白就選擇四姑娘山，結果發現信息確實豐富，但就是不容易湊成一篇像樣的導遊詞。考生忽略了，自然資源題材是最不好駕馭的。儘管如此，這種題材也並非不能涉足。很多考生善於以民間傳説為引線，轉而尋求講解嘉榮風情，將自然題材轉化為人文題材;反之亦然，難度不同而已。

選擇四姑娘山這樣的自然風景區作為講解對象，切忌把導遊詞寫成抒情散文或導遊日誌，一番慷慨激昂、不着邊際的抒情散文決計替代不了一篇講解詞，而且會讓人覺得這種抒情有點無病呻吟。導遊不是詩人，導遊詞不是散文，導遊口試就是要讓一個考生實事求是地給評委講述一個看得見、摸得着的景點，要求考生必須把講解的重心落實到某一個可發揮的具體的點上，不管這個點是自然風景還是人文風景。關鍵的問題是，你是否能感受到某一個景點在某一瞬間展示的某一種意義。

二、精準聚焦

所選景點創作一篇好的導遊詞至少必須做到：選點有厚度、講解有力度、講解有亮點、方法使用得當。

應試性景點導遊詞要求考生選題要具體到一個聚焦點，如果選題為靜遠堂，你的講解中切忌出現“請隨我走進諸葛亮殿”這種用語，這表明的是動態而非靜態;同時，你站在考場中央，也不能移動自己的腳步飄來飄去，“都説酒香不怕巷子深，請大家隨我穿過這九曲迴廊，去品嚐那美酒的千年醇香”諸如此類，都是景點講解的大忌。

比如選“武侯祠”就不好，太寬泛了，誰能用5分鐘的時間講深入、講昇華武侯祠?恐怕連講清楚都很難，更不要説講精彩。即使是小而細到選“劉備殿”、“靜遠堂”，如果不具體到一個人、一件事、一件器物，也很難講出深度、高度，沒有這“二度”，整個講解就沒有厚度。

三、選點有厚度

一篇導遊詞是否有厚度，最關鍵的是選點精確。精確的選點有以下幾個特點：

一是講解空間範圍在可視之內。比如武侯祠是一個景區，但這是一個一眼望不到盡頭，也是一目不能瞭然的景區，遊客視界僅可在可視範圍內有一個直觀景點。假如選擇的講解點不是眼前這個直觀點，反而去講解不直觀的景區，講解詞就很空泛地讓遊客插上飛翔的翅膀，跳上想象的高空，從空中俯瞰全武侯祠，於是，在講解內容上就面面俱到，處處空泛。

由此，精確選點的第二個特點隨之浮出水面：講解內容可以深入挖掘或層層建高，也就是有深度或高度這實際上是指選點要選文化底藴深厚的點。這有兩層含義：一方面是告誡考生選人文題材，迴避自然題材;另一方面又提示考生選擇人文題材中人所不知，或知之不詳，或詳而不解的。文化底藴的深厚有許多表現點，外觀上看是古建、碑刻、楹聯、橫匾、鐘鼎，但其內在涵蓋了歷史事件、名人佳話，比如“三絕碑”，既有三國文化，又有中唐治蜀，所謂漢唐盛世，即使這塊碑是它們的一個後續，也仍然能看到書法藝術、石刻藝術的精湛，而文化的內核所表現的思想，其體裁的精妙，以及關聯的人物是那麼影響深遠，一塊碑就不能向普通石頭那樣等閒視之了。

選武侯祠這個點好，還是選類似三絕碑這樣的點好?只要我們考慮到4-5分鐘的時間概念，毫無疑問，講解武侯祠是選“三絕碑”好，而不是講解廣義的武侯祠。

就具體的選點而言，如將武侯祠的三絕碑和興文石海洞鄉的“夫妻石”相比，後者是一種形態的想象，可觀性雖強，但因其文化內核僅僅是一些普通的神話或傳説，而傳説的厚度需要有歷史空谷的迴音，缺乏這一條件就味同嚼蠟。所以，原則上説，選點除了“小”外，還要具備以小見大的條件。選點大，大必泛，泛必淺，淺必平淡，這就是選點出問題了。

四、創作有亮點

考試不外乎兩個環節打動或感染評委：一是視覺，一是聽覺。

視覺衝擊和聽覺衝擊的關係密不可分。某種程度上講，它們之間也是一種辯證關係。第一印象視覺衝擊很重要，包括儀表、禮儀、姿態、情態和氣質;但聽覺衝擊在隨後的過程中將會起到壓倒性的作用。也就是説，考生的講解如果能夠形成聽覺的衝擊力，會逐漸地改變其視覺的缺陷和不足。反之，聽覺的衝擊力不夠，或根本沒有衝擊力，也會使視覺衝擊減弱。導遊口試最應當注重的還是聽覺的衝擊能力。考生只要充分地做好文化準備、知識準備、儀表準備、心理準備，基本發揮自己的本色水平，就可以形成聽覺衝擊力。

聽覺效果完全依靠後天的努力。流暢是一個人講解得好與不好的基本評估標準所以，中斷、打嗝、口吃、重複是極其糟糕的應考表現。過去的考試經驗是，一個講解比較流暢的考生會為自己增色一個亮點。流暢不等於一口氣背誦到尾，也不等於沒有停頓、沒有口誤、沒有錯句、沒有補充和修正，但這種自然流露出來的自如與中斷、口吃、倒帶是有本質區別的。

五、收集、消化、運用資料信息

收集、消化和運用相關資料是寫一篇應試導遊詞必須的基礎準備工作。

只有資料詳實，信息充分，考生撰寫講解詞才能遊刃有餘地選擇針對性的講解主題，找到一個具體的切入點，全篇內容才有重點，選擇合適的講解技巧，兼顧佈局的整體性，才能加入自己的見解、看法，如“卓克基官寨不但是藏漢建築融合的典範，而且是土司制度的歷史見證;不但是紅色旅遊的景點景區，而且是藏漢民族和諧團結的象徵”，等等。

六、資料信息的甄別和取捨

導遊口試確實是憑“講解”評分，但不等於不動筆“撰寫”。撰寫導遊詞本事就是一個認真學習，充分準備、提前預製的過程，它能幫助我們去偽存真、去粗存精。

導遊講解所攝取的內容一般分為固定信息和擴展信息兩個部分。

(一)固定信息

固定信息是指資源地的歷史、文化承繼性的穩定信息內容。

如何利用穩定的固有信息是一個考生在創作講解詞時的一個難點。如講解夾江的大千紙，張大千在夾江所生產的紙有它穩定的固定信息，信息量哪怕很多，很全，但不新，不奇，很難形成聽覺衝擊;但摒棄穩定的固定信息，則會落入生編硬套、無中生有的窠臼。如講解大禹治水，神話傳説是固有信息，但如果通篇都在講一個神話，講解必然索然無味。因此，對撰寫導遊詞的考生而言，利用穩定的固有信息作為講解內容，是必須的，但絕對不能一味機械照搬。它體現的是一個導遊從人員對資源地信息的“知”，這個“知”要求考生全面地、完整地、正確地把握資源地信息。

(二)擴展信息

擴展信息是指與固定信息有關聯的、至今尚未與固定信息有機組合的新增內容能給你，或固定信息在發展過程中的新變化。

擴展信息表現的是一個導遊從業人員對資源地信息的“識”，即在原有穩定的固有信息基礎上，延伸出自己的理解和詮釋。如講解夾江的大千紙，造紙術就是支持大千紙延伸性的一種擴展信息;由於造紙術是中國的四大發明之一，更為寬泛的如指南針、火藥、印刷術都是擴展信息。如講解大禹治水能聯繫唐家山堰塞湖，就變成擴展信息了。

無論穩定信息還是擴展信息都是資源的背景信息。背景信息具有隱喻性、陪襯性、引申性、對比性。理解資源所具有的背景信息很重要，它對揭示資源主題能起到認知、對比、聚焦、擴展、挖掘、移情、完善、昇華等多種作用。

七、重點內容與自我知識結構的契合

究竟該如何選擇一篇導遊詞的重點，這要結合導遊自身的知識結構來決定。

考生如果對所選擇的講解內容做到既熟悉又瞭解，就能合理組織背景知識和素材，而不會犯生拼硬湊的忌諱，否則，就會比喻時不倫不類，展開時不着邊際。如選擇蒙頂山，就不一定非得提到“茶文化”，一提到“茶文化”也不一定非得提到“文化精髓”，一提到“文化精髓”也不一定非得提到“茶禪一味”，一提到“茶禪一味”也不一定非得拼湊一句“最有禪機”的禪語，然後去“品一品最天人合一的茶”。