九月的校园，刮起一阵儒家之风，漫步于校园中，可听到同学们诵读《弟子规》声音，使人仿佛时空错乱，不禁怀念曾经忠厚的原汁原味的学术之风。
我认为，《弟子规》的核心思想就是教我们如何自爱和爱人，自爱包括生活起居中的方方面面，面爱人则告诉我们要孝敬父母长辈，包括生活中的每一个人。
首先是自爱。在形色份杂的现代，自爱的声音离我们似乎渐行渐远。在我看来，自爱就是自我尊重，自我保护及实现自我理想与价值的统一体。实时，每个人都有追求顶峰的目标，但生活的诸多因素，磨灭了他们的斗志，最终沦落于欲望的深渊。而《弟子规》中教我们自爱的方法十分简朴：能亲仁，无限好。即见贤思齐，书中还指出，个人良好的习惯要从小事开始培养，这也是自爱的一种实现方式，自爱对于女性而言尤为重要。虽说如今社会男女平等，但女性仍然处于劣势。所以作为女子，更应具备坚强的性格和一尘不染的品性，好好珍惜自己。
爱人是《弟子规》中极为重要的一部分。首先是爱父母。世界上从没有哪个民族像我们民族一样重视骨肉亲情。“百行孝为先，”无论何时何地，孝行都不该被遗忘，同时我们要将其发扬光大。其次，待人接物的言行举止也十分重要了。《弟子规》中描写了许多细节，看则微不足道，实却耐人寻味，无论是怎样做，都是为了使人与人之间相处更融洽，社会更和谐。如今，高楼建起来了，生活富起来了，人与人却更加淡漠了。我们在进行经济建设的同时，也不要忽略了精神上的遗乏。
《弟子规》中道理对于一个国家来说同样适用，一个国家要自爱，就是要为人民服务，处处从人民利益出发，同时要正确看待自己国际地位，不妄自菲薄也不自傲自大;一个国家不是独立存在的，处于国际大环境中就应与其他国家平等共处，以宽容的心态去接受历史遗留的过错，不侵犯他国利益。在这点上，我对于我的祖国十分自豪。中国一直都兢兢业业，作为一个负责任的大国而矗立着。
可以说，《弟子规》在继承儒家精神的基础上，更多了一些令人窝心的人情味。限于历史和朝代，虽然其也有一些不足，但总体方向还是值得我们借鉴的，尤其是对于青少年，有着非常重要的教育意义。作为一个中国人，我真心希望我们的国家能继读弘扬国学精华，使中国精神能代代相承源远流长。
今年暑假我读了一本非常有意义的书，这本书的名字叫《弟子规》
《弟子规》这本书是根据我国大思想家孔子的教诲编写的，其中提出了许多日常行为规范，它教育我们要孝敬父母，友爱兄弟姐妹，言行要小心谨慎，做人要诚实守信。我们在学会做人以后，还应该好好地学习，以获取有益的学问。
《弟子规》这本书是我的良师益友，我要严格按照书上说的要求自己，做一个讲文明，懂礼貌的好孩子。
说来惭愧，因为孩子的原因，我才接触到《弟子规》，在与女儿一起阅读学习《弟子规》的过程中有一点点感悟和体会，在此与大家分享。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清康熙年间的秀才李毓秀所作，后来清朝贾存仁进行了修改，并改名为《弟子规》。
《弟子规》的内容采用《论语·学而篇》第六条的文义，子曰“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。全文包括总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，共有360句、1080个字。具体列述了弟子在家、出外、待人接物以及学习上应有的礼仪与规范。
百善孝为先。《弟子规》告诉我们在家要孝敬父母，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒;父母教，须敬听，父母责，须顺承。”做人应有感恩之心，感恩是一种文明，感恩是一种品德，有了感恩的心，人与人、人与社会、人与自然将会变得更加亲近、和谐，生命也将得到滋润。而孝敬父母则是心存感恩的起码表现。
《弟子规》还告诉我们做人要诚信，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。“人而无信，不知其可”，“诚信”被视为人的第二张“身份证”，是为人之道，立身处事之本。《弟子规》还教导我们要有博爱的胸怀，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，对待大众要有仁慈、关爱之心。“行高者，名自高，人所重，非貌高;才大者，望自大，人所服，非言大”指做人要注重道德修养的提高，而非外表容貌;确实才学丰厚，威望自然就高，而不是靠自吹自擂。
《弟子规》不仅教我们做人的道理，还教我们如何做学问，如何学习。“不力行，但学文，长浮华，成何人;但力行，不学文，任己见，昧理真”告诉我们既要注重理论知识的学习又要注重身体力行，知行并重。“读书法，有三到，心眼口，信皆要;方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”则告诉我们读书学习要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;同时，做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问;“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通;心有疑，随札记，就人问，求确义”又告诉我们在制定读书学习计划的时候可以设一个适当宽松的期限，但在实际执行时却要加紧用功，不可懈怠，日积月累地功夫到了，困顿疑惑的地方便迎刃而解。学习过程中如有疑问，要随时记录，以便在有机会时向良师益友请教，求取正确答案。
《弟子规》还在与人交往、个人穿戴仪容乃至饮食、卫生等方面有明确的规范要求。“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，“将加人，先问己，己不欲，即速已”，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”，“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”。
《弟子规》集孔子道德教育之大成，是我国璀璨文化的结晶，虽时过数百年，依然不失为当今人之行为典范。需要注意的是，“弟子规”中的“弟子”应做广义理解，他可以是子女、学生，也可以指公司的员工、社会之公民，可以是我们每一个人。
学习了《弟子规》，我被它所蕴藏的深厚内涵所打动，其中的礼仪规范正是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，拥有一颗谦虚、恭敬、仁慈、博爱的心，才是一个真正有益于社会的人。
作为教育工作者，更是肩负着传承优秀传统文化、育有德之人的重任，有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。而传承《弟子规》的关键在于身体力行，因此，需要我们从自身做起，从与身边的朋友、同事相处做起，从我们班级教育的一点一滴做起，爱岗敬业、谦虚友爱、关爱每一名学生，共建和谐校园，共育国之栋梁!
《弟子规》共有八个部分，这八个部分分别是：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。
《弟子规》是一部真正能教育我们做人处事、治学平身的生活细则。让我们从细微之处着手，从小处做起。
看今朝,当今社会乃知识社会，凡可以启发人的道理，决会凭空消失，却被人视为财富。知识胜于财富，装满满腹的知识胜于装满满屋的钞票!当然了，这只是个人的看法而已，也有反驳这话者，萝卜青菜个有所爱，是好是坏自己去挑。
“泛爱众”，它让我明白泛爱就是博爱，就是与人在一起相处，要讲平等博爱。我想到了一个故事：雷马斯所在的村子发了洪水，无情地洪水很快吞噬了这个村子。雷马斯爬上了树，可是水位越涨越高，不一会儿就淹到了他的脖子那儿了，就在他绝望之时，一个衣衫褴褛的人撑船而来，救了雷马斯。雷马斯到了安全之地后，深情地对那个救他于危难之中的人说：“我该怎样报答你?”那个人说：“我不需要回报，只要你给我一个承诺，当你遇到需要帮助的人时尽力去帮助他们。”每当雷马斯遇到有困难的人时，他总是尽力地帮助他们……
阳光沐浴着大地，所以大地要感谢太阳;大地养育着生机，所以万物要感谢大地;雨水滋润着土壤，所以土壤要感谢雨水。鸟儿因为有了天空而更加快乐;花朵因为有了绿叶而更加娇艳;人生因为有了困难而更加精彩。而我们呢?
爹精娘血，怀胎十月;赤赤条条，送到世界。高级动物，精神不灭。路该咋走?人该咋做?八荣八耻，当今准则。知道美丑，懂得善恶;分辨真假，不再冷漠。人心人道，人禽有别。人格人德，山峰一座。万千家庭，泱泱大国;两条大河，我的祖国。炎黄子孙，中华热血;祖祖辈辈，美名远播。高天厚土，生我育我;黄土本质，我的肤色;方正文字，传承学说;礼仪之邦，千秋家国。苏武牧羊，不改气节;岳飞刺字，精忠报国。无论何处，莫失国格。身在他乡，魂牵祖国。乌鸦反哺，杜鹃啼血，羔羊跪奶，游子爱国。数籍忘典，世人唾说;大恩不报，天诛地灭!父老乡亲，老师同学，党政军民，工农商学。乡音乡土，乡情难割。我为人人，人人为我。衣食父母，兴旺百业。树高千丈，终有落叶。远离土地，大风摧折!回报大地，热爱生活。天下为公，一唱百合。服务人民，呕心沥血。公仆本色，与民同乐。民为国本，食为民天;爱民爱国，代代相传。赤子之情，利民为先。仁宝致富，不忘家园;乐义富裕，向往明天;隆平育种，王选字盘;荫及子孙，丰功万年。西方世界，科学领先。塑我民魂，敢于超前。愚昧受骗，科学明眼。扬长避短，创新家园。追求科学，功倍事半。迷信害人，精神鸦片。移风易俗，入土为安。文明新风，子孙欢颜。劳动光荣，啃老无颜。非法所得，寝食不安。诚信为本，伪劣自完。君子爱财，不贿不骗。天道酬勤，君子当健。强身健体，亲近自然;风雨无碍，红光满面;贪图安逸，病态绵绵。日出日落，唯事勤勉。四季春风，创业人间。坐吃山空，地覆天翻。市场经济，有备无患。修桥铺路，首功一件;乐善好施，古今依然。你来我往，经常见面;互相帮助，轻舟一点。邻里有事，大家济难。团队精神，一往无前。 一盘散沙，力孤势单。无情无义，祸害明天;殃及子孙，无患也难。绿水青山，金山银山;莫为子孙，留下遗憾。目光远大，子孙称羡;目光短小，遗臭万年。公平效益，忠孝难全。唯有品格，照彻人间。文化多样，几多理念;自然和谐，社会和谐，人人和谐;亿万人民，共同生活;法律道德，不可或缺。一个星球，一个祖国;和平发展，人人安乐。艰苦创业，美满生活。自强不息，富贵不淫，威武不屈，贫贱不移。花开花谢，潮起潮落;佛说三生，主说来世;唯物一生，天涯过客。归去来兮，光明磊落!
古代流行弟子规，今天仍然流行，它不怕人认为那是老传统的，现在什么世纪了还读。总之弟子规是好的经典。
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