敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好!
我是404班的黃一凡。今天我國旗下的主題是《端午節的由來》。
關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20__多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔他。百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的訊息後，紛紛划著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。人們拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，丟進江裡，據說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了。後來，為了防止飯糰被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划著船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國憂民、熱愛故土的心。
祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開闢出了一片成長的沃土。今天的我們無需用捨棄生命來表達自己的愛國情懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實到自己日常的行動上：努力學習，尊敬師長，遵守公德，全面發展，為和諧社會的建設貢獻力量……
今天的我們重拾起關於中國傳統文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現嗎?
粽葉飄香，又一個端午節就要到了，讓我們在品嚐美味粽子的同時，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧!
謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
早上好!今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。
大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的保守節日——端午節。那端午節到底是怎麼來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、孩子節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的.觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
親愛的老師、同學們：
每年的農曆五月初五，是我國的傳統節日端午節。這一天是人們為了紀念古代詩人屈原，舉行包粽子、賽龍舟等活動。
今天，我和爸爸、媽媽去奶奶家玩，到了奶奶家，發現奶奶正準備包粽子，我高興極了，對奶奶說：“奶奶，讓我也嘗試一下，看能不能包成粽子。”奶奶說：“好，趕快去洗下小手，來幫奶奶包粽子。”我洗乾淨手後，去包粽子，奶奶把從超市買來的粽葉、糯米、紅棗、紅豆、繩子等都準備好了。奶奶首先把粽葉放在熱水裡侵泡，使粽葉變柔軟，這樣能更好的包粽子，使糯米不易掉出來。粽葉準備好後，奶奶開始逐步教我包粽子，奶奶先拿出兩張粽葉，把它捲成圓錐形，然後放上糯米、紅豆和切好的紅棗片，摺好後，用繩子捆結實，一個粽子就包好了，雖然沒有奶奶包的好看，但是看到自己第一次包成功的粽子，我還是很開心。
粽子全部包好後，最後一步就是煮粽子了，奶奶把包好的粽子放到大鍋裡煮，一個多小時後，香噴噴的粽子出鍋了，我找到自己包的粽子，吃了一口，太好吃了!這真是一個難忘的端午節。
親愛的老師、同學們：
大家好!
通過以往的學習我們不難明白端午節背後的歷史是極其悠遠的，濃厚的人文情懷形成了我們的傳統佳節自然是要好好探索一番，事實上端午假期以及豐富多樣的過節形式讓這個節日深受我們的喜愛，因此我也想和同學們分享自己對端午節的看法以及對背後故事的探索。
在我的童年回憶裡端午節給我的印象就是能夠吃到美味的粽子，畢竟對於小孩來說粽葉的包裝設計永遠都是那麼有吸引力，剪開纏線並撕開粽葉以後便能夠看到裡面的美味粽子，即便只是沾上些許白糖都能夠讓人對粽子的味道感到難以忘懷，正是因為有著這份情懷讓我對每年的端午節都充滿了期待，在我看來能夠在端午假期吃上一份粽子也是令人感到愉悅的事情，而且後來我還在爺爺奶奶的教導下嘗試自己包粽子，雖然粽葉並沒有完全包好卻也通過初次嘗試讓我體會到不一樣的端午情懷，看似久遠的回憶卻讓是我開啟端午文化探索的開端。
後來隨著年齡的增長讓我瞭解到屈原的愛國故事並對此心生嚮往，這也讓我意識到端午節背後的故事還有許多值得探索的地方，若是隻將注意力放在粽子等食物身上無疑顯得自己的做法過於膚淺了些，事實上當我對屈原有了更多的瞭解自然也會對當時的時代背景感到憤憤不平，與之相對應的則是對現在美好生活的珍惜以及努力學習，而且端午節的知識也有許多值得自己去學習的地方，我得保持對學習的專心並努力提升自己的成績才行，只有能力得到提升以後才能夠更好地弘揚端午節之類的傳統節日。
現如今高中階段的學習生活讓我對端午節有了更深的認識，但隨之而來的還有肩上沉重的責任感讓我比較重視，畢竟無論是升學的壓力還是老師對我們成績的期待都應該認真對待才行，所以端午節的到來也讓我難得鬆了口氣並有了更多的精力來思考學習方面的問題，事實上現在的我已經能夠正確地看待端午節並享受節日帶來的氛圍，而且我也意識到作為高中生的自己也應該弘揚端午節並讓更多的人瞭解這方面的知識，畢竟對傳統節日的保護也相當於是對傳統文化的弘揚自然得予以重視。
希望所有同學都能夠在端午佳節享受溫馨而美好的氛圍，相信和家人一起過節的我們也會因為擁有端午節的美好生活而感到高興，當度過端午節以後我們也要重新投入到學習中去並更加努力才行。
謝謝大家!
親愛的老師、同學們：
一年一度的端午節又到了，端午節的傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手——我的奶奶。每年端午節的時候，我們全家都能吃到可口的粽子。
我也想親手嘗試一下包粽子的樂趣，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。早上當我趕到奶奶家的時候，奶奶已經準備好包粽葉的東西，有粽葉、有糯米、餡料、還有一些扎粽子的線。糯米雪白雪白的，像白雪一般。我學著奶奶的樣子，拿起幾片粽葉把它們按順序排好，再把這些葉子折成一個蛋筒型。我放了許多糯米，這時奶奶說：“你放的太多了，蜜棗往哪裡放呢?”我連忙倒回一些米，然後選了一顆圓圓的、晶瑩透亮的蜜棗放了進去。奶奶又說：“你還可以放一些紅豆呀。”我一想，這可是最好吃的紅豆蜜棗粽呀。我連忙放了很多紅豆進去，然後開始包粽子了，可是這時我才發現，我放的米和紅豆太多了，根本包不起來，灑了很多。我都有點灰心喪氣了，這時奶奶安慰我說：“不要放棄，倒掉一些米和紅豆，再試試你就會成功。”在奶奶的幫組下，我的第一個粽子終於包好了。我再接再厲，又接二連三的包了幾個粽子。雖然，這些粽子不像奶奶的包的那麼精美，但是我心裡還是很喜歡。你瞧，有的像肥肥的小豬，有的像瘦瘦的猴子，有的像圓鼓鼓的青蛙，大小不一，簡直就是一個動物粽子展覽嘛。
粽子包好了，有紅豆蜜棗粽、有豆沙粽、有蛋黃粽、還有豬肉粽。奶奶把它們放入鍋中煮。不一會兒，清香、誘人的粽子香味從鍋裡飄出來，我不停地咽口水，心裡想：粽子煮好以後，我是先吃那個小肥豬?還是那個小瘦猴呢?我想來想去決定還是先不吃了。我要把我的勞動成果送給爺爺奶奶爸爸媽媽吃，讓他們體會一下我的孝心。雖然，粽子不好看，但是他們一定會吃在嘴裡，甜在心裡。
在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋裡飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。
等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終於從鍋裡“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗裡，用筷子剝開，就可以看到裡面金黃鬆軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。
今年端午節，我學會了包粽子，品嚐到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。
各位同學、各位老師：
早上好!很高興又一次相聚在國旗下。
天氣漸漸熱了，大街小巷又飄起了粽子香，於是情又熱了。那箬葉的清香啊，就這樣一年一年飄到了現在。年年端午，又近端午。人說端午這個節日是為屈原而設，這不合常識，但中華民族用一個盛大的節日來紀念屈原倒是不爭的事實。你看那粽子啊，有稜有角，有心有肝，一身潔白，半世煎熬，豈不是屈原一生的寫照。屈原啊，你這個中國偉大的詩人，這個中國文學家的老祖宗，你的形象你的精神已經化為我們民族的集體記憶，我們怎能忘記你?
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這是即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因主張彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦，受懷王小兒子子蘭及靳尚等人譖毀而革職。頃襄王時，屈原被放逐，他無力挽救楚國危亡，遂投汨羅江而死。屈原的政治雖然是個悲劇，但作為詩人，他的《離騷》《天問》等二十篇不朽的詩篇，潤澤了一代又一代的詩人。劉勰評價屈原說：“其衣被詞人，非一代也。”
吞沒了屈原的汨羅江水，無情地流到了今天。一個懷著故國之思的鄉愁詩人，走過悠遠的時空，來到屈原祠朝聖，他學貫中西，詩文俱精，他曾經說：“藍墨水的上游是汨羅江。”他是余光中。在屈原像前，余光中獻上鮮花一束，低首下心鞠躬良久，神情至為莊嚴肅穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜鹽茶”，大談常德水與茶如何不同凡響，余光中反脣質問：“你再吹也沒有用，屈原是在這裡投水的啊!”憤慨之情溢於言表。為什麼鄉愁詩人會如此激憤，難道僅僅是有感於屈原的愛國思想嗎?是，又不全是。屈原最值得我們緬懷的是他內心的高貴。這種高貴表現在屈原的愛國靠的是行動，是持之以恆、日久天長的努力，是於逆境中不屈不撓堅守的勇氣。
屈原的愛國思想是非常執著的。在諸侯爭霸的戰國時代，人才流動比較頻繁。楚國也有不少人才流於他國，因而有楚才晉用之說。在這種世風下，憑屈原的才華和聲望，他也可以去別國另謀出路，可是他不忍去國。屈原愛國思想的偉大，在於他可以出走而堅決不走。他眼看楚國即將覆亡而回天無力，悲痛萬分，最後只好以死來殉自己的國家。
屈原在祖國的生死存亡、大是大非面前，堅持原則，正直偉岸，決不與佞臣同流合汙，也決不隨波逐流。《漁父》一詩很好地詮釋了屈原“獨立不遷”的思想。詩中漁父問屈原為何被放逐，屈原答曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父又問：“世人皆濁,何不淈gǔ其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔bǔ其糟而歠chuò其醨lí?”屈原答曰：“寧赴湘流，葬於江魚之腹;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”擲地有聲的話語，千載之下，猶讓人汗顏。我們現在有多少人能像屈原那樣守住內心，守住道德的良知、人生的信條。
我們生活在一個物質生活日漸豐富的年代，這是我們的造化。但是任何一個年代都不應該忘記屈原擇善而固執的操守，這是我們民族生生不息的價值核心。可惜的是我們做得很不好。有多少人愛自己的父母像屈原愛自己的祖國那樣，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”(林則徐);有多少人珍惜學校的榮譽像屈原珍惜楚國那樣，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”(朱淑真);有多少人像屈原那樣，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”(顧城);有多少人像屈原那樣，“在天上的星星疲倦了的時候——升起去照亮太陽找不到的地方”(江河)。我們有的是進出無序，舉止失節，言語粗鄙，讀書無趣。我們欣賞的書籍媒體都是一些三無產品——無害，無益，無聊。在一個信仰缺失的年代，我們多的是抱怨指責，少的是反省自勉，下面的詩句是我們同學的常態：
如果大地的每個角落都充滿了歡樂
誰還會抱怨，誰還會
在題海中無奈地求索
尋找絲絲縷縷的安慰
誰願意
一天又一天
重複單調的枯燥
每一天都書寫暗淡的未來
像塵埃堆積在心窗
誰願意，順著作業本攀爬
似攀爬一座座高山
紙上劃過一個又一個疲憊的文字
誰不喜歡自由的風箏，喜歡笑
彌散在絢爛的天空
在心頭的歡樂消散的時候——開機
去探索沒有嘗試過的遊戲
想成績不願付出，想成功不願吃苦，拈輕怕重，投機取巧，嘻嘻哈哈，玩玩樂樂，這是很多同學的處世哲學。他們全然忘記了：美好的東西是勞動的結果，是手和腦的創造。美好的東西，往往來之不易。“。
千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”，這是非常有道理的。今天，我們緬懷屈原，就是要汲取屈原“心血傾盡仍恨少，愛到深處痴幾分”的求索精神，就是要像屈原那樣擇善而固執，做一個內心高貴的人。
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