尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好！
同學們，我們從哪裡來？聽到這個問題，大家肯定都會說，是父母把我們帶到世界上來的。是啊，十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。但當我們來到世上的那一刻起，父母們卻多了一項繁重的工作--照顧我們。儘管這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無怨言地撫養我長大。為了給我一個舒適的生活環境，他們總是那麼辛苦，那麼努力。小的時候，我總把這當做天經地義，因為我不知道，也不瞭解父母的辛苦。現在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應該擔當起照顧、孝敬父母的責任。
兒女有了快樂，最為之開心的是父母；兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母。舔犢之情，父母之愛，深如大海。因此，不管父母的社會地位、知識水平以及其他素養如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠去愛的人。
然而，同學們，你們是否捫心自問過，我對父母的掛念又有多少呢？你是否留意過父母的生日？民間有諺語："兒生日，娘苦日。"當你在為自己生日慶賀時，你是否想到過用死亡般的痛苦讓你降生的母親呢？你是否曾真誠地給孕育你生命的母親一聲祝福呢？我們中國是一個文明古國，自古講求孝道。孔子言："父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。"也就是講，父母的身體健康，兒女應時刻掛念在心。但據報道，今年北京某中學的抽樣調查卻顯示，有近百分之五十的學生竟不知道自己父母的生日，更談不上對父母的生日祝福了。同學們，或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來說，這聲祝福卻比什麼都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶。
孝，其為人之本也。一個只有懂得感恩父母的人，才能算是一個完整的人。同學們，讓我們學會感恩父母吧。用一顆感恩的心去體諒父母，用一顆真誠的心去與父母交流。不要再認為父母是理所當然為我們做任何事情的.，他們把我們帶到這美麗的世界，已經足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默地為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出。感恩吧，感謝父母們寄予的一點一滴。
在此，祝願天下所有的父母，安康、快樂！
謝謝大家!我的演講完畢。
尊敬的評委老師，親愛的同學們：
大家好!我演講的題目是《百善孝為先》。
人們都知道，孝，是中華民族的傳統美德，這樣的事例在歷史上數不勝數。在這裡，有這樣一個故事：漢朝的時候，有一個人叫黃香，是江夏人。當時正好九歲，十分懂事。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母好好睡。到了寒冷的冬天，就親自用自己的身體使父母的被子變得溫暖，讓父母睡得溫暖。於是黃香的事蹟流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”!
九歲的黃香知道這樣感恩父母，而我們呢?我可以直接的說：以前，我是個不孝的人。因為我從來沒有認認真真地，真心實意的為父母做過一件事情，我從來沒有體諒過他們的苦與累。雖然，我會為我父親盛飯，但那只是一種習慣性的行為;雖然我會幫母親做一些小事情，但那只是在母親的“威逼利誘”之下，我才會勉強答應，在座的像我這樣的同學應該不少吧?可這一切在20xx年4月16日發生了改變。那天新聞報道了韓國“歲月號”客輪沉沒，我看到這則新聞時對母親說：“媽，如果我和錢掉到海里，你會先救誰?”她毫不猶豫地回答：“當然先救你。”“為什麼?你不是有點不喜歡我嗎?”“你聽說過，哪個媽媽會討厭自己的孩子呢?”聽到這話，我的身體好像有電流通過，麻麻的，眼眶裡似乎有什麼流過R22;R22;是啊，父母最愛的是他們的孩子，而我們呢?我們最愛的是自己的父母嗎?在後來的一個星期裡，我仔細觀察我的父母，才發現皺紋已經爬上了他們的臉龐，年近四十的他們兩鬢竟然有了白髮，勤勞的雙手竟然滿是繭子R22;R22;我的心痛了。我已經快十三歲了，我應該為他們做些力所能及的事。於是，我只要有時間，就幫家裡搞衛生，對父母親的一些要求也盡心盡力做好，為父親按摩，幫母親洗碗R22;R22;
我的父母都是教師，一到開學，父母就會很忙。每天我放學後，忙了一天的父母也會差不多時間下班回家，我笑臉相迎：“爸爸、媽媽，回來了，辛苦了，你們歇一歇，我給你們倒茶。”爸媽相視一笑，樂了：“我們的熠毛長大了，知道孝敬父母了。”我順勢端來一盆水，“媽，我幫你洗手。”我摸著媽媽的手，那是怎樣的一雙手啊?一條條皸裂，感覺很粗糙，似乎要劃破我的小手，我鼻子陡然一酸，我馬上轉過身，回到了廚房，眼淚不爭氣地流下來了。
親愛的同學們，是誰賦予我們生命，撫養我們，教育我們，讓我們能夠在藍天下健康成長，快樂生活，是父母啊!在成長的道路上，他們為我們付出了許多，他們因我們的優秀而驕傲。“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。”小動物況且知道感恩父母，更何況我們人呢?
我們要孝敬父母，在家裡，我們可以用一個甜甜的微笑，一聲親切的問候，一杯熱茶表達自己的孝心;在學校，我們尊師愛友，努力學習，不辜負父母的期望，學習上的進步是表達孝心的最好禮物。
同學們，讓我們每個人都懷著感恩的心來孝敬父母吧!從這一點出發，我們才可能成為一個有道德的人，一個有益於社會的人。
謝謝大家!
各位老師、同學們：大家好!
我是X班的王，我今天演講的題目是——“百善孝為先”。
同學們，你知道，“百善孝為先”出自於哪裡嗎?對，它是清代王永彬的《圍爐夜話》一書中的名言。但“孝”，可以追溯了有文字的時代，它是中國文化的基礎，從“孝”這個漢字來看，是“老人”的“老”字，底下是個“子”字，兒女雙手託著老人，就是“孝”。《說文解字》中說，“善事父母者”為“孝”。
父母給了我們生命，在我們成長的過程中撫養我們，教育我們，如果連自己的父母都不能“孝”，又何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢?
也許你會說，我很孝順父母，我將來會掙錢養他們。可是，你是否知道，我們的父母當下最需要的是什麼?真正的孝又是怎樣的呢?
《論語為政篇》中有這樣的一則：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”什麼意思呢?孔子說，現在的所謂孝，是說能贍養父母就行了;可是，狗和馬都被養著，如果對父母不恭敬，那麼贍養父母和飼養狗、馬又有什麼區別呢?
孝敬，孝敬，就這麼來的。何為“敬”?《說文解字》中說：“敬，肅也。”肅然起敬的“肅”，所以，尊敬、恭敬、敬重，已不僅僅是一種由內心原發的情感，同時又是經過頭腦思考的觀念和思想。孟子也說，“恭敬之心，禮也。”“仁者愛人，有禮者敬人。”可以說，“敬”是“愛”的理性化提升。包括了對自己的約束，嚴肅和謹慎。
一位母親陪著5歲的女兒去游泳，女兒在前面走，她拿著大包小包跟在後面，女兒問：“水果帶了嗎?”“牛奶帶了嗎?”當女兒得知媽媽帶的水果是梨時，哭了起來，非要媽媽回去換她愛吃的水果。媽媽說她覺得自己不像孩子的媽媽而像孩子的奴隸。
同學們，父母需要的，不是或許你還隱藏在心底的“愛”，而是一份“敬”。
說一句“謝謝”吧，這是對父母最好的孝敬。有個盲女在媽媽生日那天送給媽媽一份禮物：一點一點扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請人翻譯，那段盲文讓她聽得淚流滿面：“親愛的媽媽，謝謝您把我養大!雖然我看不見您，但我永遠愛您感謝您——媽媽!”
同學們，當我們接過父母的零用錢的時候，請說一聲“謝謝”;當我們準備享用父母為我們準備的晚餐時請說一聲“謝謝”;當我們看到路口焦急等待自己的父母時，請說一聲“謝謝”;當我們發現為自己掖被子的父母時也請說一聲“謝謝”;當我們看到父母提醒我們天涼加衣服的時候說一聲“謝謝”……
同學們，請記住——今天用“謝謝”去孝敬你的父母，明天你就能擔負起天下的道義，因為——孝行天下!謝謝!
同學們：
古語有云：“百善孝為先’。中國自魏晉開始，至唐、宋、元、明、清一直下來，就提倡“以孝治天下”。清兵入關，從上到下所有官員，有三本必讀的書，其中之一就是《孝經》。《孝經》中告訴我們怎麼樣才算孝呢？不僅僅是對父母要孝，還要擴而廣之大孝於天下，愛天下人才為大孝。也就是說，你孝敬父母長輩，這是小孝。等你長大成家，你就有了兩方的父母，你能用同等的心去孝敬雙方的長輩，這算是中孝。普天下的人都會老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，視天下父母如同自己父母，用慈愛的心對待天下所有的人，視天下兒女如同自己的兒女，主管視員工就像自己的兒女一樣，這才算大孝。所以，你作為企業的一名員工，要做一個孝子，你不僅僅要對父母好，你還要尊敬你的長輩，尊敬你的上級，熱愛你的顧客、熱愛你的部屬，熱愛……，這才算大孝。
一個人真能愛父母，愛家庭、愛公司、愛顧客、愛員工，他一定也是忠誠的人。因為忠誠是一種情愛的發揮，如果他沒有基本的愛心，連父母都不愛，他也不可能對公司、對顧客、對員工有起碼的忠誠。過去選拔人才，有：“求忠臣必於孝子之門”。也就是說，做領導的人應以孝子之心來做管理工作，真正做人民的公僕，不違揹人民的意願，不違背公司的原則，不違背顧客、員工的意願，這樣的人才算孝子，才是企業真正需要的人才。
做任何事，都看你有沒有一個真心，盡孝亦是如此。所以“百善孝為先，看心不看跡”。有孝心、愛心、忠心，有熱情，如果能力不夠，你可以學，心不夠，就沒有辦法了。在企業裡，我們需要的是每一個人有一個真心！
孝的真意是什麼？就是愛，也就是回過來要還報的愛，就是說，父母養活你十幾年，你要回報；企業提供你工作的機會，發展的機會，如今你有了能力，需要你來回報，你要回過頭來奉獻，這就是一個人做人的基本原則。
孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之一，另一個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。
農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，
“國”與“家”的關係協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。
“五四”以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為，出於反對封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。
孝道是古代社會歷史的產物，不能看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏。
古代農業社會，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有“父母在不遠游”的古訓；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故後亦不改變對父母的孝道，常思念父母的養育恩德，固有“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道”的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要“晨昏定省”。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有“天下無不是父母”。
進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統觀念規定的某些孝道行為規範，今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關係社會長治久安，更關係到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。
中華悠悠五千年，“孝”早已成為中華民族精神、道德領域不可或缺的一部分。
“百善孝為先”，古人把孝作為評價一個人品德是否高尚的第一條件。“不孝之人，不可與交”，這是古人給我們看人與交友的基本準則。“入則孝”，古人將孝作為進家的門檻。古往今來，不一樣的時代，不一樣的地域，都演繹著一個相同的主題，那就是“孝”。
但是，“孝”並不是像我們認為那麼淺顯，簡單，不是可以隨便把物質拿來搪塞，更不可以敷衍，真正意義上的孝敬父母要達到三種境界：一是養父母之身，就是要儘自己最大的努力來滿足父母的基本要求;二是怡父母之心，就是要在父母有心事、有煩惱的時候，開解父母，博父母歡心;三是行父母之志，我們應該牢記父母的教導，發揚父母的德業，實現父母未完成的心願，只有做到了這三個方面，才算是理解了“孝”的含義。
西漢黃香，幼年家貧，她的父親，白天外出砍柴，晚上很晚才能回家。冬天的夜晚異常寒冷。黃香就在父親回來之前鑽進又舊又薄的被子裡將被子暖熱，以免父親忍受寒冷。東晉王祥，幼年喪母，繼母對王祥十分刻薄，經常惡言相對。有一回，王祥的繼母病倒了，想吃鯉魚湯，可當時正值寒冬臘月，沒有魚賣，王祥就走到江邊，臥在厚厚的冰面上，用體溫將冰融化。或許是他的孝心感動了上蒼，兩條鯉魚跳出江面成全了王祥。黃香溫席的故事告訴我們，“孝”不一定是什麼感天動地的壯舉，更多的是生活中的小事。而王祥臥水求鯉則更令我們動容，面對與自己毫無血緣關係，態度惡劣的繼母，王祥所闡述的“孝”是多麼高尚的一種品質!
隨著我們不斷長大，父母的臉龐被歲月無情的刮傷，滿頭烏絲已成白髮，他們已成一盞殘燭，卻仍在無私地溫暖著我們，而我們捫心自問，在心裡，為他們又騰出了多少空間?
王祥臥冰求鯉，在物質上滿足了母親的願望;徐庶聽說母親被抓走，立即來到母親身邊為她解憂;花甲老人王守成揹著百歲母親觀光旅行，幫母親完成了餘生最後一個願望，這些都是我們盡孝的模範，可是現實中我們又做了多少?
《弟子規》中有“父母呼，應勿緩;父母命，行從懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承。”這些簡單的四句話，在古代史用來教育孩子的，但是對於我們這些快成年的人來說，又能做到幾點?
有人可能會說，現在還不是行孝的時候，待到以後飛黃騰達之時，再讓父母盡享榮華富貴。可是，“孝”是不能等待的，我們不能忘記時間的殘酷，不能忘記歲月的無情，不能忘記人生的短暫，不能忘記這世上還有一份我們永遠報答不完的恩情，我們更不能在“子欲養而親不待”時才流下悔恨的淚水。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福，“孝”是發自內心的愛。願我們都能以感恩之心去孝敬父母，以反哺之情回報父母。共勉之!
各位老師、親愛的同學們：
盡一份你孝心。只是天下的兒女們一定要抓緊啊!趁你父母健在時候。
滋潤著人間的真情成長，沐浴著愛的陽光長大。多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉，多少回含著感動的淚花暢想未來。
雖然它已遠去，月的最後一個星期四是感恩節。但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸福的常懷感激之情的生活是最甜美的學會感激—感激我父母，因為他給了寶貴的生命，學會感激—感激我周圍的一切，因為他給了和諧健康的成長空間，不要忘記說聲—謝謝”。
有一聲呼喚最動聽，有一個詞語最親切。有一個人最要感謝，有一個人最應感恩，就是媽媽”媽媽的皺紋深了把美麗的青春給了媽媽的手粗了把溫暖的陽光給了媽媽的腰彎了把挺直的脊樑給了媽媽的眼花了把明亮的雙眸給了面對媽媽深沉的感情，聆聽媽媽殷切的心願，應該學會感恩，應該學會感激。
習慣接受這種關愛，但很多時候。並且認為是理所當然。漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。媽媽的愛像一杯濃茶，需要我細細品味。媽媽的愛卻是感人肺腑的，讓我沒有憂慮地成長，讓我過上幸福的生活。所有父母的心願，如果說母愛是船，載著我從少年走向成熟;那麼父愛就是一片海，給了一個幸福的港灣。如果母親的真情，點燃了心中的希望;那麼父親的厚愛，將是鼓起我遠航的風帆。拿什麼來感謝你父母!父母的愛說不完、道不盡，所有的恩情我銘記於心。
不由地想到畢淑敏寫的一篇“孝心無價”願所有的兒女們一起感受……感恩父母。
父親逝去，不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難。弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業後，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血…以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師?也不喜歡父母重病在床，斷然離去的遊子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量誇大到不可思議的程度。一位老人行將就木的時候，將他對人世間最後的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。
都曾在心底向父母許下“孝”巨集願，相信每一個赤誠忠厚的孩子。相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。
忘了人生的短暫，可惜人們忘了忘了時間的殘酷。忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了帶著對我深深的掛念。父母走了遺留給我永無償還的心情。就永遠無以言孝。有一些事情，當我年輕的時候，無法懂得。當我懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
孝”無法重現的幸福。孝”一失足成千古恨的往事，孝”稍縱即逝的眷戀。孝”生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連線。
也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，趕快為你父母盡一份孝心。也許是一處豪宅。也許是近在咫尺的一個口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花;也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋;也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”天平上，等值。
謝謝大家!
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
同學們，當我們來到世上的那一刻，父母肩上的擔子又重許多，儘管這是一種沉重的負擔，但他們總是任勞任怨，毫無怨言的將我們撫養長大。小的時候，我總把這當作天經地義，總認為父母生育了我，就應該養育我，讓我過上理想的生活。其實我錯了，因為我不瞭解，也不知道父母的辛苦。現在我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應該擔起照顧。孝敬父母的責任。
同學們，相必我們都讀過這樣一封信，信中只有三個字：爸、錢、兒。這封信雖然只有三個字，但很沉重。當父母讀到此信時，他們的心裡會是怎樣的感受呢？這位寫信的兒子他知道嗎？也許在他的心裡就只有錢。然而，同學們，我們又是怎樣對待自己的父母的呢？我們知道感恩父母嗎？
有的同學在節假日陪女友或是男友上街遊逛，而不回家陪伴父母，把父母拋在腦後。俗話說：兒行千里母擔憂。他們是多麼擔心自己的孩子，日夜思念著他們的兒女啊！我們報答不了父母的養育之恩，但我們可以感謝他們為我們做的一切，因為是他們讓我們站在這五彩的世界裡體味人生的冷暖，父母之愛，深如大海。
羊跪乳，鴉反哺。同學們，我們是否捫心自問過對父母的牽掛又有多少？我們是否留意過父母的生日？是否給父母送過一個禮物？民間有則諺語：兒生日，娘苦日。當你在為自己生日慶賀時，你是否想到用死亡般的痛苦，讓你降生的母親呢？是否真誠地給孕育你生命的母親獻上一聲祝福呢？中國是一個文明古國，自古講求孝道，孔子言：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。也就是講，父母的身體健康，兒女應時刻掛念在心。據報道，今年北京某中學抽樣調查顯示：有近50%的學生竟不知道父母的生日，更談不上對父母生日祝福。在我們同學中，又有多少人能記住自己父母的生日呢？同學們，或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來說，這聲祝福比什麼都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！
百善孝為先。孝，其為人之本也，只有懂得感恩父母的人，才能算一個完整的人。同學們，讓我們學會感恩父母吧！別再一味地索求他們的付出。感恩吧，感謝父母給予的點點滴滴。在此，祝天下所有的父母快樂！安康！！
親愛的老師，同學們：
大家好！
心存孝心，孝在我們禮儀當中是排在第一位的，百善孝為先，我們應該做一個有孝心的好少年，如同最美孝心少年一樣。
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的聖賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孟子等人都因孝順父母，尊敬父母而得名。
《孝經》說過：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中時，本想把箭拔下來，卻把左眼珠也拔下來了，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也！”便把眼珠吃了，可見他是多麼得孝父母。
“孝”最初來源於父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養大，就本能的想去回報父母，其實，這就是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農民。我們一切的一切，自己並沒有創造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，就產生了愛心，懂得了回報。
所以，我們在孝敬父母，心存感恩，做一個對社會有用的人。
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好!
我是五年級二班的段。很高興能有這次寶貴的機會，和大家一起探討有關孝的話題。
俗話說“百善孝為先。”孝敬長輩是我們的優良傳統。古代有埋兒奉母、鹿乳奉親、臥冰求鯉等故事，讓我們大加讚歎，現在有捐腎救母、帶父求學的事蹟，更是讓我們感動萬分。可是，在我們的同學中，不孝敬父母之事卻時常發生，有些同學厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，他們不知道，那些嘮叨滿載著父母的愛;有些同學從未關懷過父母，把父母的愛看做理所當然，卻不知道，父母也需要愛。
誰言寸草心，報得三春暉。是啊，從我們來到這個世界，我們的成長都離不開父母的關心關愛，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們怎能忘記呢?我們怎樣才能報答父母的養育之恩呢?那就是孝敬父母，回報父母。其實，我們要感恩、要孝敬父母，不一定非要像故事中的孝子那樣，做出感天動地的事蹟，我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就可以盡到我們對父母的孝敬之心。
爸爸媽媽經常教導我要有孝心，我從爸爸媽媽的話語中，尤其是他們的實際行動中親身感受到濃濃的孝道。爸爸媽媽對爺爺奶奶、外公外婆就很孝順，父母經常帶我去看望他們，不但給他們買很多好吃的，還儘量幫他們做家務活，陪他們聊天。每當這個時候，我發現爺爺奶奶、外公外婆都特別高興，我想老人們看到自己的兒女孝順，都會感到很欣慰，很幸福吧!在爸爸媽媽的影響下，我也效仿他們的做法，在家時，我經常幫爸爸媽媽做家務，比如洗碗、掃地等力所能及的事情。過節日或父母的生日時，向父母說一句問候的話。看到爸爸媽媽工作累了時，為他們捶捶背。當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤。有時會給父母講個笑話，說說我在學校的狀況。這些都是些微不足道的小事，可能算不上什麼孝道，但是，我能感受到，這時的爸爸媽媽是快樂的，幸福的。因為，這些稚嫩的話語，滿載著真誠的愛!這才是給予爸爸媽媽最好的禮物!我們只是做了一些力所能及的事情，爸爸媽媽就感到無比欣慰，我們又何樂而不為呢?
同學們，讓我們從今天做起、從身邊的小事做起吧，幫家長做一點事情、給爸爸媽媽一句溫馨的問候，用最真摯的感情向爸爸媽媽大聲說一句“爸爸媽媽，我愛你們”!
我的演講完畢，謝謝大家!
各位老師、同學們：
大家好！
我是XX班的，我今天演講的題目是——“百善孝為先”。
同學們，你知道，“百善孝為先”出自於哪裡嗎？對，它是清代王永彬的《圍爐夜話》一書中的名言。但“孝”，可以追溯了有文字的時代，它是中國文化的基礎，從“孝”這個漢字來看，是“老人”的“老”字，底下是個“子”字，兒女雙手託著老人，就是“孝”。《說文解字》中說，“善事父母者”為“孝”。
父母給了我們生命，在我們成長的過程中撫養我們，教育我們，如果連自己的父母都不能“孝”，又何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢？
也許你會說，我很孝順父母，我將來會掙錢養他們。可是，你是否知道，我們的父母當下最需要的是什麼？真正的孝又是怎樣的呢？
《論語為政篇》中有這樣的一則：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”什麼意思呢？孔子說，現在的所謂孝，是說能贍養父母就行了；可是，狗和馬都被養著，如果對父母不恭敬，那麼贍養父母和飼養狗、馬又有什麼區別呢？
孝敬，孝敬，就這麼來的。何為“敬”？《說文解字》中說：“敬，肅也。”肅然起敬的“肅”，所以，尊敬、恭敬、敬重，已不僅僅是一種由內心原發的情感，同時又是經過頭腦思考的觀念和思想。孟子也說，“恭敬之心，禮也。”“仁者愛人，有禮者敬人。”可以說，“敬”是“愛”的理性化提升。包括了對自己的約束，嚴肅和謹慎。
一位母親陪著5歲的女兒去游泳，女兒在前面走，她拿著大包小包跟在後面，女兒問：“水果帶了嗎？”“牛奶帶了嗎？”當女兒得知媽媽帶的水果是梨時，哭了起來，非要媽媽回去換她愛吃的水果。媽媽說她覺得自己不像孩子的媽媽而像孩子的奴隸。
同學們，父母需要的，不是或許你還隱藏在心底的“愛”，而是一份“敬”。說一句“謝謝”吧，這是對父母最好的孝敬。有個盲女在媽媽生日那天送給媽媽一份禮物：一點一點扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請人翻譯，那段盲文讓她聽得淚流滿面：“親愛的媽媽，謝謝您把我養大！雖然我看不見您，但我永遠愛您感謝您——媽媽！”
同學們，當我們接過父母的零用錢的時候，請說一聲“謝謝”；當我們準備享用父母為我們準備的晚餐時請說一聲“謝謝”；當我們看到路口焦急等待自己的父母時，請說一聲“謝謝”；當我們發現為自己掖被子的父母時也請說一聲“謝謝”；當我們看到父母提醒我們天涼加衣服的時候說一聲“謝謝”。
同學們，請記住——今天用“謝謝”去孝敬你的父母，明天你就能擔負起天下的道義，因為——孝行天下！謝謝！
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
我是**村中學八年級年級**班,今天我為大家演講的題目是中華美德頌之百善孝為先。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來;如果你失去了金錢，你也不算失敗，因為人生的價值不僅僅在於錢袋;但是如果你失去了孝心，那就是你人生中最徹底的失敗!因為你已經失去了做人的根本!
我從小身體就不是很好，三天兩頭地發燒感冒，輸液打針，發燒的時候爸媽就一整晚一整晚不睡輪流坐在沙發上抱著我。我看過媽媽的一篇日記：孩子又連著病了幾天了，沒辦法只能去輸液卻要在頭皮上扎針，他一直緊緊地抓著我不放，醫生沒辦法就把孩子從我手裡抱了過去，可這時孩子的哭喊聲更厲害了，一個護士根本壓不住，醫生沒辦法又叫他爸爸進去。
我忍不住掀起門簾往裡看，看著爸爸狠著心把你的四肢壓住，臉卻偷偷地轉了過去，孩子，你的眼光一直望著門口，一直盯著我，那麼無助，那麼無力，嘴裡一直喊著‘媽媽’，‘媽媽’，寶貝，你知道嗎?那天，你在裡面哭，媽在外面哭，寶貝，別再哭著叫媽了，你再叫，媽的心都要裂開了……可是，當我問起媽媽我是不是很難管時，媽媽卻總說我乖巧，懂事，體貼大人，她和爸爸為我受過的罪卻從來沒提起過…同學們，這個世界上最愛最親我們的兩個人是誰?是父母!他們就是把全世界都給了我們卻還是覺得不夠的人!讓我們好好地想一想，從出生到啞啞學語，從開始學走路到上國小到今天離家來上中學，十幾年的路程啊耗費了他們多少日子?多少精力?多少心血?
現在，回過頭來，看看我們的所作所為吧：
我們好像很瀟灑抽著爸爸都買不起的煙;我們出門就打車，渴了就買飲料喝;我們好像很厲害稍不順心就對父母大聲地喊;動不動就離家出走;還把父母當成不花錢的傭人;我很想知道我們憑什麼這樣?我們有什麼好高傲的?父母已經賜予了我們最寶貴的生命，含辛茹苦把我們撫養成人，我們在一天天長大，父母卻在不經意間一天天的變老……所以，從這一刻起，不要再埋怨我們的父親他沒有錢不當官，我們的父親他在外面已經很累很累回家卻還要對著我們笑。
但是，同學們，我們又沒有在父親最難的時候對他說上一句："爸爸，你辛苦了!"今天見到媽媽的時候，走上前去抱抱她，並用盡平身力氣對她說一聲："媽媽，我愛您!"那個曾經美麗動人的女子因為撫養你和我晒黑了臉，累彎了腰，操碎了心。
可是，他們從來無怨也無悔，因為我們就是他們在這個世界上最親最愛的珍寶。他們從來不會考慮自己過的好不好，吃的飽不飽，穿的暖不暖，他們所有的心思只有一個：那就是隻要我們是幸福的，他們就遠是快樂的。
"古人云百善孝為先",親愛的同學們，我們已是中學生了，應該自己來照顧自己並且也應該照顧父母，孝敬父母，真誠地體會父母為我們付出的一片愛心，盡力為父母做些力所能及的事情，並且在精神上為父母帶來愉悅。這其實就是對父母最大的孝順了。大家說，對不對?
最後，還是以孟郊的：慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸來結束我本次的演講吧，謝謝大家。
親愛的老師，同學們：
大家好！
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中永遠佔第一位的。一個人如果都不知道怎麼樣孝敬自己的父母，他就不可能尊重生身邊的每一個人。
古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬其他的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的濃厚民風，這是我們學生的責任，我們應該要盡到責任。
敬老、愛老、助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。
因為老年人，是對我們這個社會作出過貢獻的人，今天，他們年紀大了，並沒有勞動能力了，我們就應該關心他們，愛護他們，有能力的人就應該多多照顧他們，讓他們幸福地安度過晚年。我們要學會關心身邊的老人，有好吃的食品，先給爺爺奶奶們、爸爸媽媽們，乘坐公共汽車時，必須主動給老年人讓座位，讓他們坐好等。
讓我們大家一起行動起來，做到敬老，愛老，助老。這是我們義不容辭的責任。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“誰言寸草心，報得三春暉?”
我們跌倒時，是誰鼓勵我們爬起?我們犯錯時，是誰耐心地教導我們?我們哭泣時，是誰小心翼翼地擦去我們的淚水……
沒錯，是我們的父母，他們從我們呱呱墜地的那一刻起，就一直陪伴著我們，為我們默默地付出了十二個春夏秋冬。每一位兒女的外貌和心靈深處，都深深地刻上了自己父母的烙印。我們在父母的呵護下逐漸長大成人，在每天的晨曦中和夜晚的燈光下，我們都能深深地感受到父母為養育我們甘願付出一切的那種精神。作為兒女，我們要學會回報父母的養育之恩。
“孝”，是中華民族的傳統美德。自古以來，“孝”是一個人立身處世的最基本的道德規範。“孝”的觀念源遠流長，在商朝時期的甲骨文中就已經出現了“孝”字，這表明在公元前十一世紀以前，華夏先民就已經學會了怎樣孝敬父母了。我國古代還把“孝”看成是“天之經也，地之義也，民之行也”，意思是為人子女者孝敬父母，是天經地義的法則，人們是務必身體力行的。
還記得“感動中國”人物田世國麼?這是“感動中國”評委會給他的頒獎詞：
“‘誰言寸草心，報得三春暉?’這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在20xx年用自己的身體做出了回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親，在溫暖的謊話裡，母親的生命或許依然脆弱，但是孝子的真誠已經堅如磐石。田世國，讓天下所有的母親收穫慰藉。”
其實，孝敬父母也是社會主義道德規範的重要組成部分。孝是做人的根本，古人常說：“百善孝為先”。一個人，如果對養育自己的父母都不關心、不照顧、不體貼、不尊敬、不愛戴、不常懷有感謝之情，又怎麼會去愛他人、愛集體呢?一個人對生身父母都沒有深厚的'情感，又怎麼能夠昇華出高尚的愛國之情呢?一個人只有愛自己的父母，才會愛別人，愛社會，愛國家。尊敬、贍養父母，不只是報答父母對我們的養育之恩，更是中華人民共和國法律規定的必須履行的義務，是每個公民義不容辭的責任!
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們要牢記：百善孝為先!
我的演講完畢，謝謝大家!
大家好!今天，我要和大家演講的話題是“孝”。人生有三大不能等的事情，其中一件就是孝。大家知道，百善孝為先，在我們成長的旅途中，遇到過許許多多的困 難，同樣，也有許許多多的人來幫助我們尤其是父母，他們給予了我們生存的權利，讓我們體驗到了生活的豐富多彩，我們首先想到的，應該是孝敬他們。
“孝”不能等，我們不要忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世界上有無法報答的恩情。所以，從現在開始，我們要從容盡孝。
“孝”有兩種方式，第一：單單是物質上的孝敬。我們長到這麼大，父母從金錢上也付出了許多。但是，同學們的父母，沒有想著養你就是為了賺錢的吧!父母想著 的只是讓我們有一個幸福快樂的生活。當然，我們以後就算生活的好或不好，都要給予父母物質的回報。
“孝”的第二種方式就是精神上的回報了。父母陪伴我們在風風雨雨中不斷成長。小的時候，家裡的條件不富裕，他們總是把最好的東西留給我們。上學的時候，考 試考得不好，她們總是送上最及時的安慰。有空的時候，他們總是帶著我們出去遊玩，他們記得所有我們該過的節日，送上禮物。而我們呢?天天搶著要最好的東 西，考試考得不好把氣全撒在父母身上，有空的時候總是和朋友在一起，他們的生日有時都會忘記給他們過，更別說是送禮物了……長大後，即使我們再忙，再累， 也不忘記常和父母聊天，看望他們，聽他們說話。我想，這才是他們最想得到的回報吧。
5月的第二個星期日，5月8日，是母親節。六月的第三個星期日，6月19日，是父親節，在即將到來的節日裡，我們親手做一件禮物，送給他們吧!
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。” “孝”要從小做起，從點點滴滴做起，我們讓父母的付出得到自己的回報，哪怕是一個會心的微笑，一句問候的話語，一個小小的祝福，父母也會看在眼裡，喜在心裡。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福，“孝”是發自內心對父母的愛，“孝”是一失足成千苦恨的往事......誰言寸草心,報的三春輝,讓我們永遠記的孝的存在,時刻提醒著我們盡孝!
今天是重陽節，也是“九九敬老節”。敬老、尊老、愛老、護老，是中華民族的傳統美德，老人應得到全社會的關愛，安享晚年。著名作家、心理專家畢淑敏近日暢談現代社會老年人如何提升幸福感。畢淑敏表示，老年人要通過多種途徑，勇敢追求自己的幸福感。
現代社會，有一種老年人被稱為“老漂族”，他們在年邁時離開故土，來到兒女所生活的大都市，幫助他們照顧孫輩。“老漂族”固然能享受到“含飴弄孫”之樂，但很多情況下，也要直面體力衰弱、力不從心、與新一代育兒理念有衝突等現實。
畢淑敏表示：“嚴格來說，養孩子這件事，親生父母是第一位的，老人幫忙照看時，年輕人一定要懂得感恩。父母做這些，是出於對子女的愛，別認為是理所應當的。”
一項針對失獨父母的《90項症狀自評量表》調查顯示，60%以上失獨父母存在較嚴重的心理健康問題。其中，處於抑鬱狀態的、飲食及睡眠不好的均超過60%;有強迫症狀的超過50%;有精神分裂症狀的、人際關係緊張的、偏執的、敵對的，均超過40%。
畢淑敏表示：“面對失獨，我想還是要去接納。你已經步入老年，不可能再生育一個孩子，除了極少數人群藉助高階的技術，絕大多數人，都要接受唯一的孩子已經遠去這個嚴峻的事實。退一萬步說，有一些人的孩子，雖然生命還在，但是和父母並沒有坦誠的交流，一定能讓父母幸福嗎?”
前不久，人社部部長尹蔚民介紹，我國是目前世界上退休年齡最早的國家，平均退休年齡不到55歲。經中央批准後，人社部將向社會公開延遲退休改革方案，通過小步慢走，每年推遲幾個月，逐步推遲到合理的退休年齡。
這種觀點一經傳出，引起全社會的熱議。尤其是作為社會中堅力量的“70後”、“80後”，更是議論紛紛，表示受延遲退休的影響最大，退休後的老年生活也將大打折扣。
對此，畢淑敏表示，幸福感和退休早晚並沒有直接的關係，延遲退休並不一定不幸福，而提前退休也不一定幸福。
春節、端午節、勞動節、中秋節、國慶節……，從大學開始，我們對父母的問候、和父母的相聚，便開始需要等待一個“節日”。生活的交集越來越少，我們和父母之間的距離也越來越遠。
小時候，父母就是我們的整個世界，我們的十萬個為甚麼，我們的無理取鬧，他們都裝得下。
然而，不知道從什麼時候起，我們開始有了自己的小世界、小祕密，不再像個孩子一樣鑽到父母的懷裡撒嬌要奶喝了……
甚至有一天，突然發現自己和父母難以溝通，開始對他們不厭其煩，包括他們偷偷塞進書包的牛奶……
直到我們為人父母了，才漸漸懂得，“孩子的世界好大好大，可父母的世界很小很小”，他們裝滿了我們的一點一滴。他們每天關注著我們所在城市的天氣，囑咐我們天涼加衣，他們反覆翻閱我們的微信朋友圈，拼湊著我們的生活冷暖，不論我們走得多遠，他們都守候在原地……
九九重陽也讓愛重聚，雖沒有假期，但別忘了帶著你的歉意和關愛，依舊和他們撒撒嬌、說說新鮮事兒，給父母兒時的親近!
孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之一，另一個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。
農業生產是古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，
“國”與“家”的關係協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。
“五四”以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為，出於反對封建的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。
孝道是古代社會歷史的產物，不能看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏。
古代農業社會，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有“父母在不遠游”的古訓；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故後亦不改變對父母的孝道，常思念父母的養育恩德，固有“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道”的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要“晨昏定省”。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有“天下無不是父母”。
進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統觀念規定的某些孝道行為規範，今天有孝心的'子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關係社會長治久安，更關係到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。
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