3月18日下午 2 點 10 分，主題為“展禮儀風采，拓青年視野”的講座在5208 舉行。本次講座由青年視野協會舉辦，由經 濟系黨總支書記高幸樂老師主講。 本次講座主要介紹了正裝穿著規範、站姿禁忌、優雅坐姿變 化及禁忌、餐桌禮儀等豐富的商務禮儀知識。 高老師飽含激情的 演繹方式，對商務禮儀做了生動詳細的介紹，不時贏得同學們的 陣陣掌聲，極大的提升了同學們的興趣。其中高老師時不時與同 學們展開互動，以加深同學們對授課內容的理解，帶動同學們的 積極性。 而此次講座的高潮部分非社交禮儀莫屬了。講座現場我們的 高老師還當場與多名同學進行握手以便更好的向同學們展示握 手的準確規範。許多同學情緒高漲，期間歡笑不斷，同學們也非 常好奇的詢問了高老師更多的社交禮儀知識。此刻，他們是沒有 距離的，如久別重逢的好友們隨意暢聊著，忘卻了時間。講座圓 滿結束了，同學們都滿載而歸，帶著微笑陸續離場。
通過本次講座，我們懂得了如何塑造自己的職業形象，更好 的與人交往，從而提升精神面貌，進一步將文化精神理念與商務 禮儀落實到行為規範中，並規範了我們的禮儀知識。
10月27日，由學生社團聯合會主辦的幹事培訓第六場——“禮貌禮儀講座”在寧遠樓628成功舉辦。學生社團聯合會策宣部長李霽陽、外聯部長賈偉超出席了本次講座。本次講座由學生社團聯合會主席團助理龍陽主持。我校國際關係學院國際政治系講師，法學博士，主要研究文化外交、國家形象等領域的喬旋老師結合同學們的需要為到場的同學們普及了在待人接物和對外交往中的國際禮儀知識。
晚20:20，來自學生社團聯合會各個部門的幹事在寧遠樓628教室齊聚一堂。喬老師首先為到場的幹事們明確了“禮儀”的概念。接下來分三個方面講解了形象禮儀的重要性，並運用生動的語言和形象的比喻按從上到下的順序為同學們描述了何為得體、正式的儀容。緊接著喬旋老師又以自己的著裝和生活經驗生動地為同學們講解了得體的儀容和服裝要求，現場不時傳來陣陣笑聲。
最後喬旋老師結合自己的工作經驗和同學們實際的交往需要講解了交往禮儀中的注意事項，包括會面、介紹和名片這三個方面。在講解的同時，喬老師還給同學們介紹了一些在日常交往中非常有用的原則，包括女士優先原則、尊者優先知情原則等。名片交換環節中，喬旋老師讓同學們用e卡代替名片體驗了一次交換名片的過程，併為同學們糾正錯誤。
21：40，講座在熱烈的掌聲中結束。本次講座為到場的同學們傳授了不少人際交往的知識，提高了同學們的人際交往能力，為日後在學生社團聯合會的工作打下了基礎。
5月21日晚，公共關係協會邀請了公共關係與專業傳播碩士蔡寶婧老師為學生開展公關禮儀知識講座。蔡寶婧老師除了給大家介紹了公共關係的概念、禮儀學的作用和各種場合的禮儀之道，還傳授了相關的公關禮儀的知識。
“公關是管理、組織、形象的藝術。”這是蔡寶婧老師對公關定義的概況。而禮儀學的作用是自完其身和完善組織形象，“個人所作的行為直接影響企業聲譽”。她以房地產商人潘石屹的微博影響力和富士康的十三連跳事件為例，說明了形象的重要性。
公關和禮儀學是兩個不同學科，其交叉學科為公關禮儀。
尊敬的老師、親愛的同學：
大家下午好!我是來自二(13)班的選手張耀華，今天我演講的題目是《關於文明禮儀的對話》。
如果讓我以一個文明人的姿態，站在這裡演講、說教，我是沒有資格的，因為我認為臺下的你、臺下的每一個同學都是或能是一個文明的人，這一點我絕對相信。所以我暫且將我的這次演講稱之為與你們一起探求“文明的對話”，而你們將會告訴我，你是或你能是一個文明的人。
同學們也許會說文明就是微笑，就是禮貌，就是說話時輕聲細語，就是處事時嚴於律己……可是我要說文明的範圍其實很大，文明的含義其實很複雜。
文明是一種物質文化，每一時期的物質文化不同，精神文明也會處在不同的水平。在原始社會，人類就已經萌生了高度的文明，例如：能生火烤熟食物、會用樹葉遮體避羞、扇貝不僅可作貨幣，也可成為婦女的飾物……這些都足以說明當時的人類已經有了一些文明的生活習慣，有一種羞恥之心，有一種愛美之心。可是社會發展到今天，物質文明雖已高度發達，我們放眼望去，校園的小道上卻隨處可見垃圾;教室裡、寢室裡臭氣熏天;生活中，一些人出口成“髒”，動手就是拳頭，沒有絲毫文明的理性，一些人身為學生，卻做著太多與學生身份不相符的事情，沒有一點羞恥之心。說到這裡，我不得不停下來問一問坐在這裡的你：你是否曾偷偷拿著鏡子照好半天，審視著自己那無可挑剔的面容?你是否曾為了單穿上那一件衣服而躊躇好半天?你是否一次又一次把你的球鞋擦得亮鋥鋥?我想愛美之心，人皆有之;我想我們會毫不謙虛的說一聲：“我是一個文明的人!”可是我又要發問了：你可曾看見新刷的牆壁上那刺眼的腳印?你可曾聽見那讓人臉紅、讓人憤慨的不堪入耳的語句?你可曾聞到寢室裡那股讓你噁心嘔吐的味道?此時此刻我不禁感到無顏站在此處，向你們發出疑問，因為我看到，我聽到，我聞到，我受到了本為一個現代文明人不應該如此粗鄙的嘲弄和諷刺。
我們每個人都必須清醒的認識並必須引以自豪的是：我們生活在文明高度發達的21世紀的今天，不是在原始社會。
文明是什麼?文明是社會處在較高的階段和具有較高文化的產物。也許有人會這樣說，我們的社會並沒有發展到很高的階段，我們並沒有形成一種高尚文明的約束力。可是你試想，我們社會的全面進步，正是靠你我一點一滴文明的小事、文明的習慣來形成一個文明的民族和國家。那麼，我們的社會自然會進化到較高的階段，形成高素質的文化。
也許我們倒不必說的如此遙遠，不必上升到如此的高度，因為我們所要做的只是成為一個文明的學生、文明的公民，所以文明也很簡單。
文明的你，所要做的只是一小點一小點，社會便前進一大步。文明的你，所要做的只是大方的舉止、優雅的談吐、衛生的習慣、沉穩的個性以及一切文明人所應具有的修養。
一個人倘若要贏得尊重，首先要尊重自己。我們成長在如花的季節，此時形成文明的素養，便是對自己的尊重。以後，我們才能在社會的茫茫人群中立足，才能在社會的燈紅酒綠、車水馬龍裡保留住一片乾淨、寧定的心靈天地。
最後，我想說一句：我們都要做一個文明的人，而且我想你會做的更好，我堅信。
謝謝!
恭敬的教授、酷好的同學們，下午好!
本日我演講的題目是“告別校園不文明行動”，那麼，我就先講一下我們身邊的一些不文明行動。比如，我校車棚上的一個個飲料瓶。我大略謀劃下也有幾百個，是以，曾經我有過這一個設法：如果哪一天沒錢了，我大略和兄弟們去拾些賣掉……
說出這個設法呢，是因為我想報告大家：當我們在不文明行動中復甦一分，便可以獲得一點好處。比如，整齊、乾淨的本身，可以給他人博得一個好記憶;而一個汙穢、嘴裡吐不出象牙的本身，只會讓他人遠離你。並且，當我們踏上工作崗亭，文明的行動必定會博得單位的歡迎;畢竟，有幾個人不盼望和文明的人交換、工作呢?所以，在這方面，是值得我們門生思慮的。
有些人大略會發難，說這應當很堅苦，本身很難堅定。我也想過如許的題目，我發覺堅定是必要的。這就像做一個門生一樣，如果本身不竭力進修，不當真結束本身的工作，只大略進步在他人背地，乃至還拖著他人，從而害了他人。
在場的各位，我可以報告你們，當我在些這篇演講稿時，有人正在將粉筆頭擲向我，叫我去關門。這些無理取鬧的同學，他們其實不是真正意義上的不文明，只是開一個渺小的“打趣”。可是，一個個的如許的“打趣”，遲早會引得他人進修上的分心，從而結果就變得我前方說的一樣了。拖累他人，害了他人。
我也曾在一些書上看過一些國度的景點公告牌，每每就有一些用中文寫著的字“不要亂丟廢料”。一些人看了後會覺得憤怒，說這明顯是針對我國。而反之想想我們本身，如果在校園就養成如此的待見麼?
唯有冷靜的去做、去改，才會使我們的校園陽光，從而成績本身的崇高操行!
感謝在坐的教授、同學們的諦聽，我的演講完了，感謝大家!
同學們：
大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明禮儀》。
談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。
從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養、素質，以及他性格特點中的某個側面。語調深沉，條理分明，言語準確、有分寸，不難看出這是個精明能幹、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧;步伐堅定，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態;眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……
談吐舉止可以說是人的外殼，它有美醜之分，雅俗之別。那麼，什麼樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，並非禮貌;一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點兒美可言。
中國臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如你對我說過，一句一句真誠的話，清早起來我便會記得。”這位女詩人的心裡有一片真誠寧靜的天地，沒有半點兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重複了千百次的客套話更讓人難以忘記。
真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“低眉信手續續彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認為她很美，美得自然。清晨，東昇的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護衛，三名戰士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰士身上，這是莊嚴的美。剛剛學步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成醜。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭髮、衣服、鞋子甚至音調、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪裡談得上美呢!
讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!
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