山青青水盈盈，惠州人民歡迎您;花紅紅天藍藍，鵝城人情好溫暖。這裡是魅力的沃土、這裡是宜居的城市、這裡是創業的家園。尊敬的各位領導、嘉賓、同志們、朋友們，歡迎您來到惠州這座山水麗城、歷史文化名城、電子石化新城!
話說在很久很久以前，天上神仙乘天鵝神遊惠州，天上的神仙被惠州山清水秀的自然風光所深深的吸引，於是乎留下了坐騎，天鵝化作延綿千里的飛鵝領永遠眷顧著惠州。不久，天上的的七仙女接踵而至光臨鵝城，同樣被惠城的湖光山色所吸引，依依不捨，流連忘返的七仙女化作了七個湖紮根惠州，那就是今天的汝湖了。
如果說飛鵝代表著惠州的清山，那麼汝湖就象徵著惠州的綠水，它們創造了惠州的神話。大家都知道，xx年是我們惠州建立全國文明城市的關鍵一年，建立全國文明城市也是我們惠州市委市政府在這五年規劃之內所要完成的三件大事之一。
那麼，什麼是全國文明城市?文明城市就是體現一個城市經濟和社會各項事業全面進步，反映市民整體素質和文明程度的綜合性榮譽稱號，是最具有價值的無形資產和最重要的城市品牌。惠州建立全國文明城市，就好像要建設一個舒適美麗的房子。這就讓我想起一個關於老木匠建房子的故事。有個老木匠準備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠猶豫了一陣，勉強的答應了。但是後來大家都看得出來，老木匠的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他並且說了一句“這是你的房子，這是我送給你的禮物”。
老木匠當時震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢?現在他得住在一幢粗製濫造的房子裡!很多時候，我們又何嘗不是這樣呢?做事不是積極行動，而是消極應付，缺乏責任心，不講誠信，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”裡了。惠州是我們的家，建設靠大家!
惠州是我們美麗的家園，難道我們要像故事裡的老木匠一樣漫不經心的粗製濫造自己的房子嗎?難道在座的每一位不想在一個更加美好的大家庭裡生活、學習和工作嗎?建立全國文明城市，前途是光明的，道路是曲折的，競爭更是激烈的。那麼，惠州有什麼條件才能取得成功?怎樣才能建立成功呢?帶著這三個問題，且聽我娓娓道來，層層論證。首先，讓我這個導遊帶您來到這個好山好水美田園，安居樂業的桃花源。
惠州位於廣東省東南部、全市陸地面積1.12萬平方公里，現有常住人口375萬。xx年，全市生產總值達到1000億元，進入了全國千億元城市俱樂部。
惠州是一座山水麗城。“兩江帶城傍南海，半城山色半城湖”， “城在山水中，家在花園裡”，“湖上飛白鷺，城裡聞鷓鴣”。在發展過程中，惠州堅持以科學發展觀為指導，注重生態文明建設，使人與自然日臻和諧。迄今為止，惠州相繼獲得了“中國優秀旅遊城市”、“國家衛生城市”、“國家園林城市”、“國家環境保護模範城市”、 “中國人居環境範例獎”、“全國建立文明城市工作先進城市”、“廣東省文明城市”、“中國人居環境範例獎”，成為中國華南地區發展最快、最具活力和最具潛力的城市之一。
惠州是一座歷史文化名城。自古就有“嶺南名郡”、“粵東門戶”之稱。在建立文明城市的過程中，惠州立足本地實際，挖掘提煉出“四東文化”。大家知道什麼是“四東文化”嗎?來惠州嘗過東江客家菜的人哪，一聽到“東”字，就會自然而然的分泌出飢餓的唾液，飢腸轆轆，浮想聯翩的想起東江豆腐、東坡肉、東江梅菜和東江鹽焗雞，很多人也戲稱四東文化就是這四道東江菜。這自然是惠州人對自己美食文化的一種自豪了。四東文化的正確內容是東江惠州民俗文化、東坡寓惠文化、東樵山宗教文化和東江革命歷史文化。
在過去的一年裡，由惠州市委市政府牽頭，在社會廣泛開展“惠州精神大討論”，經過廣大市民的充分討論和學術界的醞釀提煉，總結出惠州人“循法明德，相容幷包”的城市精神。“新客家、老客家，來到惠州就是一家;外地人、本地人，來到惠州就是惠州人”的相容幷包的精神早就成為我們家喻戶曉的順口溜了。
惠州又是一座電子石化新城。是“國家電子資訊產業基地”，是世界最大的電話機、電池和鐳射光頭生產基地之一，亞洲最大的電腦主機板生產基地之一，中國最大的電視機、汽車音響、高階電工產品生產基地之一。同時，中國最大的中外合資企業、中海殼牌南海石化專案，於xx年正式在惠州大亞灣投產。
(山水麗城惠風和暢，人本立市碩果共享。惠州建立文明城市的工作取得了可喜的成就，建立的成果受到省委和中央的高度評價，xx年2月20日，人民日報頭版刊登“惠風和暢新惠州”，把惠州列入全國實踐科學發展觀試點單位，讓我們“建立促和諧，和諧促發展”的建立經驗與全國共享。xx年，是我們惠州建立全國文明城市的衝刺年，我們全惠州人民正在努力地構建著廉潔高效的政務環境、公平公正的法制環境、規範守信的市場環境、和諧平安的治安和安全生產環境、健康向上的人文環境、安居樂業的生活環境以及可持續發展的生態環境。)
惠州建立全國文明城市，可以說是萬事俱備，只欠東風。而在座的各位惠州市民就是構成這股直掛雲帆濟滄海的強勁東風!正所謂，細節決定成敗，行為體現修養。我們需要從自身做起，增強自我修養。只有人人的高尚人格，才能造就出一座文明的城市。惠州建立文明城市成功與否，關鍵在於每一位惠州市民的努力!那麼，我們能為惠州建立做什麼?我們應該怎麼做?
首先，我們要培養高尚的人格，養成健康的習慣，對禮儀的進行學習和運用。在當今社會，禮儀不僅是一個人內在素質的體現，也是一個部門單位外在形象的展現，更是一個社會精神文明的象徵!
比如說，在公車上看見小孩子和老人家，就應該起身讓座，方顯我們國人尊老愛幼的傳統美德。一位行善的基督徙，臨終後想見天堂與地獄究竟有何差異於是天使就先帶他到地獄去參觀到了，在他們面前出現一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛的佳餚.地獄的生活看起來還不錯嘛，不用急，你再繼續看下去。過了一會，用餐的時間到了，只見一群瘦骨如柴的餓鬼蜂擁而上地入座。每個人手上拿著一雙長十幾尺的筷子。可是由於筷子實在是太長了，最後每個人都夾得到，可就是吃不到。然後大家就是這樣的沉默以對，結果誰也沒有吃到。天使然後帶了基督徒到天堂看看。到了天堂，同樣的情景，同樣的滿桌佳餚，每個人同樣用一雙長十幾尺的長筷子。不同的是，圍著餐桌吃飯的可愛的人們.他們也用同樣的筷子夾菜喂對面的人吃菜，而對方也喂他吃.因此每個人都吃得很愉快。這就是天堂和地獄最根本的區別，兩者關鍵的不同就是人與人的互愛程度。同樣的，在我們現實生活中，我們在公車上讓座，不僅是給老人小孩在公車上有一席之地，同樣也是為自己將來在公車上有一席之地，尊重老人就是尊重我們的未來!
體現一個城市的文明程度，最主要的是要看它的交通秩序。如果說一個城市的交通秩序非常混亂，車輛違規行駛，超速佔道，行人擅闖紅燈、不走斑馬線等等，那麼這個城市哪怕道路建設的再好，城市綠化率再高也只是形同虛設。在座的朋友們，您是否有亂闖紅燈、非法駕駛的前科?如果有的話請站起來，看來在座的各位除了我站著外你們都有哇!遵守交通秩序不僅是對規則禮儀的貫徹，更是對你自己和家人乃至於別人生命的一種負責!據我國交通部門統計，中國每年因交通事故死亡的人數將近10萬人,居世界之首,道路交通問題成為當前迫切需要解決的重要社會問題之一。請在坐的各位想想看，10萬人因為自己或者他人的交通違規而死亡，死亡的是自己的身體，傷害的卻是自己家人朋友的對方的心靈。每一個人都有自己的父母，有自己的愛人，愛人也有自己父母，與愛人一起有自己的孩子。心理分析家做了一個分析，如果一個人死了，他最起碼會引起六個社會人的傷心，造成他們生活質量的下降。
如果一個人因交通意外死了，那就意味著最少有六個人因此而傷心欲絕，從而嚴重影響了他們的生活質量，如果有10萬人因交通意外死了，那麼就最起碼有60萬人而因此破碎傷心，如果加上身邊的兄弟姐妹、親戚朋友呢，那就意味著一年有最少100萬中國人因為交通意外而嚴重的影響自己的生命質量。朋友們，當你用腳踩著油門準備超車的時候，當你邁開步伐準備揹著紅燈、冒著車流準備衝刺對面馬路的時候，當你準備像劉翔一樣在公路上表演百米跨欄的時候，請想想含辛茹苦將自己養大的父母，想想家中與之一生一世的愛人，想想自己可愛的孩子，想想身邊關心自己的親戚朋友，更要想想每年死於交通意外的10萬冤魂和100死者家屬的嚎啕大哭!鬆一鬆油門、緩一緩腳步，忍一忍，風平浪靜，慢一慢，陽光燦爛!
還有一種經常發生在我們身邊的不文明舉止就是隨處扔垃圾。中國人的視野是很寬廣大，心胸也是很廣闊的，看問題也是很巨集觀的，對於垃圾場的概念也是舉世無雙的無比巨大。中國人啊，是普遍認為自己的生活和工作環境之外就是垃圾場。有些同志啊，明明自己有垃圾桶他不扔，偏偏喜歡將垃圾從窗外丟出去，在家搞得乾乾淨淨，外面弄得亂七八糟，各自清掃門前雪，休理別人瓦上霜，事不關己，高高掛起，將自己生活和工作環境之外的衛生完全的交給了衛生人員，還有人厚顏無恥的美名其曰：“給廣大人民群眾創造就業機會”。電池在我們日常生活中起到很重要的作用，但是當它油乾電竭之時，裡面的有汞、鉛、鎘等多種物質如果處理不當就會嚴重危害人體和環境。如果將廢電池混入生活垃圾一起填埋，或隨手丟棄，滲出的汞及重金屬物質就會滲透於土壤，汙染地下水，進而進入魚類、農作物中、破壞人類的生存環境，間接威脅到人類的健康。一節一號電池爛在地裡，能使一平方米的土壤永久失去利用價值;一粒鈕釦電池可使600噸水受汙染，相當於一個人一生的用水量。
所以說，很多時候我們的文明禮儀並不是一種形式，它是以尊重別人為前提，以互相尊重，構建和諧為根本。在公車上文明禮貌，尊重老人，就是尊重我們的未來;在道路上文明行走，尊重行人，就是尊重我們人類的生命;在生活中文明舉止，尊重環境，就是尊重我們的生活!
很多人對禮儀啊，都有一些認識上的誤區。可能很多人都認為，禮儀嘛，都是跟外人打交道的客套，自己人不用講禮儀那一套那麼生疏。我想請問各位幾個非常尷尬卻又很現實的問題，請問你大便嗎?小便嗎?會放屁嗎?答案不明而喻吧，那你會在別人面前做這種事情嗎?。我記得有一次，我和一位好朋友吃飯，吃著正香的時候哇，忽然間聞到一絲絲臭雞蛋一般的味道，這種味道從淡淡的小臭變為濃郁的奇臭，從原先在鼻孔邊區域性的徘徊變成充斥整個鼻孔，隨後聽見幾聲撲哧撲哧的響聲，緊接著就是石破天驚的巨響由下而上，巨響和臭味由下而上，直面撲來，哎呦那種味道啊，差點都把我肚子裡的佳餚薰出來了。我惡狠狠的瞪了我那朋友一眼，是你放屁嗎，我朋友居然還一邊笑一邊美滋滋的吃著飯菜的回答，正是行不改名，坐不改姓的老子我了。我說“你究竟懂不懂禮貌啊?你有沒有教養?
在公共場合放屁?”這時我的朋友來了一個更強烈地反擊了，“怎麼啦，放屁有罪嗎?你平時不放屁嗎?真是的，你以為自己讀了本科就了不起了?我當你是最好的朋友才在你面前放屁給你聞呢!我在公司屁也不敢放一個，話也不敢多說一句，憋得慌!想當年我們不是一起撒尿到泥沙裡和稀泥嗎?”我當時也沒有跟他理論下去了。不管是和外人打交道也好，還是和家人朋友相處，禮儀這東西就好像一履青紗遮住了原本一絲不掛的我們，讓我們在這種朦朧美下和諧的相處。試想，如果我們人類個個都是赤裸裸的大搖大擺在街上走，那又何異於行屍走肉呢?所以我們要披上文明的外衣，也要構建一個文明的家園!
同時，我覺得文明的禮儀也需要入鄉隨俗並且適應時代的發展。成人之間見面後第一件做的事情是什麼呢?對!握手。握手啊，可以說是全世界普遍性的一種見面禮儀。但是我個人認為這種握手禮儀應該廢除，應該重新提倡我們中國傳統的見面禮儀，那就是拱手作揖!拱手作揖也有一定的標準。首先作揖最少彎腰45度，文人相見拱手是右手掌彎曲疊在彎曲的左手掌上面，而軍人武士相見卻是左手掌平展，右手拳頭握緊。兩人見面拱手作揖，噓寒問暖，既表敬意，又衛生方便。我們的雙手啊，承擔著太多的人生任務，平時接觸了太多的東西，上面自然是附上很多細菌，兩人見面一起握手，那不是手上細菌隨著熱情問候而傳播嗎?
爆發sars期間，很多醫生不是提倡不要握手，而倡導恢復中國古人的拱手作揖嗎?對於握手的弊端啊，我也遇過一件很尷尬的事情。話說我在學校的時候，正好搞一場晚會，一直在現場指揮工作，忙了一天終於有空去洗手間了，痛痛快快的發洩一頓之後，大家都知道了，男人去方便啊，就好像開啟水龍頭，那些自來水並不是垂直的往下流的，總有那麼幾滴會頑皮的向四方噴射，所以濺到手上，正因為此我們才要如廁後洗手。那天剛好洗手間停水了，於是乎我就甩了甩溼漉漉的小手，想不到一出門碰上一位師弟，他一看到我第一時間非常熱情的緊緊握著我那雙如廁後沒有水洗的手，他一直緊緊的握著我的手，還上下的起勁搖晃，向我問好。我當時非常的尷尬，是繼續握著呢，還是掙脫他的手呢，是告訴他我沒有洗手呢，還是裝作沒事呢。接著這位師弟開始問了，師兄你剛洗完手啊，有點溼，我說是啊，差不多給你溫暖的手給烘乾了。
建立全國文明城市不是政府的政績工程、形象工程，而是全民積極參與，群策群力共同構建的民心工程;一個城市的文明程度不是體現在高樓大廈，五光十色，花團錦繡上，而是體現在每一位市民的一想一言一行;文明禮貌不是一句美麗的口號，也不是束之高閣供人們頂禮膜拜的古老而神聖的碑文，它是存在於我們身邊，我們能夠想到、做到，並且能夠力所能及的行為!
南來的雁，北來的鷹，山水鵝城聚群英。東江有水東江月，南粵大地南國情。求真求善又求美，立德立言再立功。順風順水順民意，得仁得義得殊榮。龍騰虎躍創和諧，春華秋實建文明!
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