2023網上祭英烈清明節活動心得體會

2023網上祭英烈清明節活動心得體會_清明網上致敬革命先烈感想（精選3篇）

2023網上祭英烈清明節活動心得體會_清明網上致敬革命先烈感想 篇1

又是一年春草綠，一年一度清明來。由於受到新冠肺炎的影響，今年的清明顯得尤為特殊。為樹立文明祭掃新風尚，天星橋街道退役軍人服務站組織工作人員、各社群為軍服務保障員、轄區烈屬代表開展“致敬·20__清明祭英烈”網上祭掃活動，併為轄區每座烈士墓敬獻鮮花、擦拭和打掃墓碑。

活動中，大家在網路中學習英烈事蹟材料，寄託對先烈深切的哀思和崇高的敬仰，通過“網上祭英烈”專欄，在留言區發表祭掃寄語，並在網上“鞠躬”和“獻花”緬懷烈士豐功偉績，追憶烈士之德。大家紛紛表示，用這種既文明又環保的方式來緬懷先烈，不僅是一次很好的主題教育活動，更是對自身思想的一次洗禮。

通過此次活動倡導文明祭掃新風，以網路敬獻鮮花、思念寄語等文明低碳方式緬懷故人，保護生態環境，樹立綠色清明、文明祭掃的新意識。讓大家深深銘記，沒有英烈前赴後繼的犧牲奉獻，就沒有國家的富強和人民的幸福。

2023網上祭英烈清明節活動心得體會_清明網上致敬革命先烈感想 篇2

清明節這天下起了小雨，我央求媽媽帶我去烈士陵園掃墓。媽媽告訴我現在有一種更文明更環保的掃墓儀式，問我想不想嘗試一下。我當然想知道是怎麼回事了，卻見媽媽打開了電腦，難道媽媽要上一會兒網嗎?我著急地催促著媽媽，只見媽媽很快打開了一個網頁，“網上祭英烈”這五個大字醒目的標在網頁上。這時媽媽對我說：“你看現在有許多網上祭英烈的網路平臺，可以讓我們足不出戶就實現我們的願望，而且這種方式更符合當今環保、低碳、文明、健康的社會新風尚。”聽了媽媽的話，我大吃一驚，竟然在網上也可以祭拜英雄烈士，真是太酷了。

我迫不及待地要試一試了，媽媽讓我先不要急，讓我們一起看看儀式的內容吧。其實祭奠儀式的內容很簡單，就是鞠躬、獻花和留言，網上的主頁被裝飾的莊嚴肅穆，背景是藍天白雲下的人民英雄紀念碑和革命英雄群雕。上面有一段話：清明節到了。我們今天過上了好日子，這是無數革命先烈用鮮血和生命換來的。清明節裡，讓我們一起緬懷他們，為他們掃墓吧!我和媽媽懷著崇敬的心情為英雄們鞠了躬，獻了花，最後該留言了，我想了很久終於想了一段話：“革命英雄永垂不朽，你們用鮮血換來今天的幸福生活，我們用雙手創造美好的明天。”

2023網上祭英烈清明節活動心得體會_清明網上致敬革命先烈感想 篇3

一、學習情況及心得體會

按照公司黨委部署安排，我認真學習了“三嚴三實”專題三教育學習材料，並以焦裕祿同志為鏡子照思想、為標尺量差距、為標杆看成效，結合自身工作實際，一邊學先進，一邊想自己，紮實提升自身素質，自覺踐行好“三嚴三實”。

我認為能否正確行使權力，是對每一位領導幹部最經常、最直接、最現實的考驗，也是檢驗領導幹部是否稱職、是否合格的標尺。權力是一把雙刃劍，既可以造就人，也可以腐蝕人，用得好可以利國利民，同時有利於個人成長進步;用得不好會損害黨的事業，影響黨的形象，同時傷及自身，累及家庭。因此，嚴以用權，既是組織上對領導幹部的紀律約束，也是領導幹部對黨的事業和自身政治前途負責的客觀要求。

二、結合先進典型，查詢自身存在的問題

對照焦裕祿等先進典型，通過深入查詢，本人雖在嚴以用權方面不存在重大問題，但真抓實幹方面存在以下問題：

一是宗旨意識還需進一步增強。“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”是焦裕祿同志的真實寫照。反觀自己，雖然樹立了群眾觀點，但關心群眾、深入群眾不夠，真心為群眾著想的主動性和自覺性不是很高，公僕意識和全心全意為人民服務的宗旨意識還需進一步增強。

二是工作激情和主動性有所減弱。工作方法簡單，只安於表面，認為把自己份內的事做好就可以了，處理事情方法比較簡單，缺乏創新精神。

三、今後的努力方向和改進措施

一是堅持向學善思、刻苦鑽研。進一步加強學習，努力在真學、真懂、真用上下功夫，帶動辦公室全體人員形成學習的常態，全面提高黨員幹部的政治素質和理論水平。把理論學習與開展教育實踐活動結合起來，與自己的思想實際結合起來，與重點難點工作結合起來，真正做到學有所思、學有所悟、學有所用，不斷把學習的成果轉變成為民辦實事、辦好事的思路和措施。

二是堅持改進作風、克難奮進。認真研究工作中遇到的新情況、新問題，進一步強化與時俱進、創新意識，從過去的老經驗、舊方法中走出來，切實做到運用創新精神來推動工作開展，進一步在解放思想上求實效，使各項工作再上新臺階。

三是堅持真抓實幹、謀事創業。在工作中堅持求真務實，加強調查研究，從千頭萬緒的事務性工作中解脫出來，在工作中善於發現問題、解決問題。

嚴以用權心得體會講話稿5：企業黨員幹部“嚴以用權”心得體會

權，是最早中國古代度量衡中的衡器，是稱重量的器物，俗稱“秤砣”，是懸掛秤桿之上可以移動的砝碼。衡為杆，權為砣。權衡這個詞就是這般引申出來的。是最原始的物物交換工具，在封建社會為了徵收賦稅，稱量財物，支付黃金以及鑄造錢幣等，就需要各種權衡器。

權力是一種廣泛存在的社會現象，是政治學、國際關係與國際政治學的核心概念。社會學認為，權力是指產生某種特定事件的能力或潛力;許多心理學家視權力為人們行動和互相作用中的一個重要的基本的動機;還有人認為，權力就是一種與理解的預測行為特別有聯絡的動機。這些定義均沒有揭示權力的真正本質。人為了更好地生存與發展，必須有效地建立各種社會關係，並充分地利用各種價值資源，這就需要人對自己的價值資源和他人的價值資源進行有效地影響和制約，這就是權力的根本目的。但是權力也是人類社會維持運作的必然手段。當權力作為力量的正當性失去後，往往會蛻變成赤裸裸的腐敗。

筆者認為，在“三嚴三實”的重要論述中對嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，嚴守政治規矩，用好手中的權力，做到為政清廉。

嚴以用權，要求從嚴。核心是權，關鍵是用，要求是嚴。一是堅持用權為民;二是按原則、按制度行使權力;三是把權力關進制度的籠子裡;四是任何時候不搞特權，不以權謀私。用權的六條線，即不能失職;不能越權;不能營私舞弊;不能瀆職;不能玩忽職守;不能以權謀私。

嚴以用權，慎之又慎。不以“別人不知”放縱自己;不以“小節無礙”原諒自己;不以“下不為例”開脫自己;不當別有用心之人的幫手;不受形形色色的影響和誘惑;不把自己的政治前途和別人的生命作為“腐敗賭注”。

嚴以用權，用之為公。古人曰“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”，強調的就是用權為公。權力是企業、廣大職工賦予的，行使權力就必須為企業、廣大職工服務，一絲一毫都不能私用。官越大、權越重，為企業、專案服務的擔子就越重，越員工做出成績。

嚴以用權，行之有規。權力的邊界就是法制，權力執行要遵循法律的軌跡，按規則按制度行使權力，“法無授權不可為”，任何級別的幹部都沒有法外之權。公開權力清單，就是為了讓權力之手規矩起來。把權力關進制度的籠子裡，而是讓權力始終如一地在權力清單裡充分發揮作用，讓掌權的人不謀私利，權力觸角不隨意延伸。

嚴以用權，錯之有責。權力意味著責任，沒有不承擔責任的權力，在其位，謀其政，用好權力，首先，就要明確責任所在、要求為何，對該乾的事情要做到心中有數，不能當“糊塗官”，行其權，盡其責。

在企業、專案基層，管理者在不同的工作崗位上，手中或多或少都有一定的權力，如何用好自己手中的權力，為企業謀發展、為集體創效益、為職工謀福利，真正起到權為民所用。在踐行社會主義核心價值觀，正確對待權力，運用權力做該做之事，手握重權的同時，自覺接受廣大職工群眾以及上級的監督。在權力、金錢和誘惑面前，我們有些黨員幹部卻迷失了自我，動搖了理想信念，開始了“今朝有酒今朝醉”、“權力不用過期作廢”的墮落之路。這類人員的墮落，不僅是對黨規黨紀的一種無視，更是一種企業資源的嚴重浪費和犯罪。

因此，“掌權者”應該帶頭廉潔自律，嚴格遵守“四條禁令”和“三嚴三實”要求，堅守從政底線，牢牢記住：為官之本，在於為官一任，造福一方;為官之理，在於講奉獻;為官之德，在於清廉;為官之義，在於明法。只有這樣才能讓權力運行於陽光之下。《尚書》有言“天聽自我民聽，天視自我民視”，意思是君主應當敬畏的是上天意志，其實都來自人民，民意即天意。就是說權力來自人民，應該為民謀利，為民造福。