沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界;從酈道元的《水經注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國;看黃土高坡起伏的祖國;看煙花蒼茫，千帆競發，百舸爭流的祖國;看群峰騰躍，平原賓士，長河揚鞭的祖國。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性;在佈滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放;在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……
我想說又不願說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血;在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬於懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥餵養飢餓的生活。中山先生，在黑夜裡開始規劃治國方略。
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。儘管在鄉村，還有輟學孩子渴望的目光;儘管在城鎮，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，衝破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出!
這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國;這是一個如日中天的祖國。
尊敬的老師，親愛的同學們：
你們好!
大家是新世紀的少年英才，我們同在一片藍天下生活、學習，讓我們一起來爭當“美德少年”。今天我在國旗下要演講的是中華民族的傳統美德。
誠信，是中華民族的一種傳統美德，具有強大的向心力和凝聚力，所以我處處以誠信對人。作為一名學生，我們要誠實不說謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無暇。要記住，無論是誰，只要說一句謊話，他就失去了別人信任的心。學習上弄虛作假的人總有一天會吃到苦頭，做錯了事要敢於承認，做錯了事要自我檢討，這樣做才能提高自己，這樣選擇才能贏得別人的認可那麼，要怎樣爭當“誠實守信美德少年”呢?我們要做到言行一致，不撒謊，不欺騙別人，對人守信，對事負責;不弄虛作假，經得起誘惑;即使遇到困難，仍能堅持信守諾言。
爭當“盡責奉獻美德少年”我們必須做到，團結同學，熱心參與班級、學校工作;有高度責任感和服務意識，班務工作能力強;積極肯幹，默默奉獻。在學校，要做老師的好幫手，做同學們的好榜樣，積極幫助一些成績比較落後的同學，給予他們信心及鼓勵。責任感要強，自己完成自己應做的事，為社會，為班集體奉獻，進獻力量。
同學們，讓我們一起努力，爭當美德少年，做一個合格的中學生。
謝謝大家!
敬愛的老師，親愛的同學們好!
有一種精神我們與生俱來，它滌盪我們內心的深處;有一種責任我們時時承擔，它引發我們良知的共鳴。它如同一汪清泉，滋潤我們的心田;它又似一段樂章，激起我們無盡的深思。
它是什麼?它在哪兒?
它就是美德和文明。讓我們來把它追尋。
我們尋找它的蹤跡，卻不知它存在於生活的每個角落。它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時的敬重;它是說出一句"謝謝你"時心靈的悸動。它是父母勞累時遞上一杯水，幫著捶一捶背，揉一揉肩的款款真情。
然而，如今的社會日益進步，科技日益發達，文明美德的意識卻由內心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口的髒話，隨地亂丟的垃圾都玷汙了我們心中的文明。一些無良的商家，為了牟取暴利，不惜拋棄做人的底線，在老酸奶和果凍中新增工業明膠，用含有重金屬鉻的皮革製作膠囊，用甲醛來保鮮蔬菜，他們的行為，不知傷害了多少無辜的生命;他們的行為，不禁讓我們大聲地疾呼：道德去哪了?!美德去哪了?!在如今的商品經濟社會，文明美德更需要我們的重視，需要我們把它尋找。
透過層層迷霧，穿過層層荊棘，我們在"雷鋒傳人"郭明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻血六萬多毫升，是自身全部血量的十倍;十六年捐款為自己總工資的一半，累計捐助了十二萬元，郭明義只要看到別人需要什麼，就問自己還能多做些什麼。他做過的好事數不勝數，卻，一笑而過。他，就是文明美德的一個化身。
順著郭明義的足跡，我清晰地看到了文明美德的身影，他就在我的身邊!我的同齡人——武昌區楊園學校的文曉偉同學，5歲時厄運襲擊了他原本幸福的家：父親重傷，母親離家出走，年幼的他接手了照顧爸爸的重擔。
曉偉的爸爸，不能行動，每天只能躺在床上。早晨5時30分，曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐;中午放學，他得跑步回家，買菜做中飯，然後再匆匆趕到學校上課，晚上回家後，做飯，做完家務後才能開始做作業。
曉偉出生時，患有先天性"尿道下裂"，隨著年齡的增長，需要治療，但是曉偉和父親的生計僅靠每月700元低保支撐，根本無錢治病。
父親的難處，早熟的曉偉知道。因為身體原因，他以前每天晚上都會尿床，時間一長他就總結出一個規律：只要夾著腿蜷著睡覺，就不會有事。雖然，他每天晚上睡覺身體常常沒有伸直過。但再怎麼難受，他都自己忍著，不在爸爸面前叫一聲苦。
這些年來，曉偉忍著自身病痛支撐起這個家。20__年、20__年他相繼被評為江城最小的"孝星"。面對榮譽，他用質樸的語言回答："照顧爸爸，是我義不容辭的責任。文明美德是孝順，是奉獻，是修養，是崇高。讓我們都來做一個文明美德的傳承者吧!追尋心中的文明美德，追尋給心田予以滋潤的甘霖;
追尋心中的文明美德，追尋照亮人生道路的指路燈;
追尋心中的文明美德，就是那追尋熠熠生輝的生命之美!
謝謝大家!
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
文明離我們很近，近得觸手可及。比如：把地上的紙片撿起，扔進垃圾箱裡，把盲道上的障礙物推開，幫助別人解決困難，借給別人所需要的文具……等等，這都是一個又一個文明的體現。
文明很小很小，但是隻要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步。在社會上邁出的每一步也許微不足道，但是用處卻很大。每一份文明就是一份力量，無數文明在聚集，就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心裡萌發。
現在，是個發達的時代，有最先進的技術，最完美的一切。在這樣的社會裡，唯一缺少的，就是我們真摯的話語，關愛的眼神，保護環境的意識。生活在21世紀裡，我們只有在人與人之間架起信任的橋樑，才能建設起美好、和諧的社會。我曾領略過中國人的文明舉動;曾欣賞到中國的民族文化;曾感受到中國的發展進步。文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。
它是一個並不陌生的字眼，它是社會進步的標誌。幾千年來，人類不斷追求的就是這兩個字——文明。中國素以“文明古都”、“禮儀之邦”著稱於世。一個人如果不計文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一個公開場合內，他惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
我們從小就接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，可是看見校園中隨處丟棄的垃圾，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不讓人痛心疾首呢?同學們，讓我們一起“迎國慶講文明樹新風”!
各位老師各位同學：
大家好!我今天的演講題目是知榮辱、創文明、樹新風：
對榮辱的思考，人類從未停止過，並必將伴隨著人類的發展而日久彌新。
在社會主義條件下，榮辱觀包含兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德規範尺度;另一方面，是人們對行為道德規範的自我認識。
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻醜惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝。用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。
我院劉富文書記“提倡大愛育人”理念，使每一個同學在校期間，都能感受到家的溫暖和老師那父母般的關愛，展現的是學院愛生如子的博大情懷;汶川地震，我們的溫總理和世界各國的救援隊伍，在災後幾小時之內就踏上了救災征程，傳遞的是祖國對人民的關愛和世界各國人民在災難面前的眾志成城，這美的一面讓我們感動久久……但不要忘記，前不久的小悅悅事件，讓“人性”喪失，這個殘酷的事實再一次擺在了我們的面前，引無數國人深思。這個事件不正反映出當代人世風日下，人們明哲保身，人倫喪失的悲哀嗎?
眾多的事例，讓我們在追尋人生的價值，剖析人性醜惡的同時，也在不斷探求人性的光輝，讓天地間生生不息的浩然正氣可以代代相傳。
以何為榮?我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮!以何為恥?我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥!
作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱鉅重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸!實踐榮辱觀，我們需要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者!
芸芸眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋裡，我更像個無知的孩童。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而少自矮三分。在追夢的旅途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢鬆懈自己。在社會變革浪潮中，在物慾橫流面前，在喧囂的世界裡，我們要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分;堅守勤奮，守住理想;堅守科學，守住信仰;堅守信念，守住精神。以榮辱觀為科學指引，用昂然正氣在天地間書寫一個光明磊落的人生!
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，因為我渴望燃燒起來。”燃燒起來把，讓生命之光燃燒起來!讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來!讓辨別美醜的性靈之光燃燒起來!我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行!前行在那條艱辛卻光明的大路上。
同學們:
勤儉是中華民族的傳統美德，是我們黨的優良作風，老一輩革命家很注意勤儉節約。我們讀過《周的睡衣》這篇課文，周的那件睡衣補了又穿，穿了又補，直到逝世那天，睡衣仍然穿在身上。他的一雙皮鞋一穿就是二十多年，一塊上海牌手錶一直戴到心臟停止跳動。周為我們樹立了光輝的榜樣。
有一次，我在電視上看到這樣一則報道:廣東省某一中學的食堂搞得不錯，但很多中學生卻到校外的餐館就餐。當記者問他們為什麼這樣做時，他們居然回答:"多花點錢不要緊，到餐館吃飯不用自己洗碗。"看到這裡，我不由想到外國推行的吃苦教育。
倫敦有一所著名的貴族中學，叫伊登公學。這所中學是英國皇家王公貴族子弟學習的地方，建校五百多年來，英國的許多首相、大臣、將軍和科學家都畢業於這裡。伊登公學對學生的要求很嚴格，學生們基本過著一種軍營式的生活。教師和學生的住宿條件也十分簡單，他們只有大間的集體宿舍，更令人不解的是，學生每星期五還得餓一天的肚子，真有點"勞其筋骨，餓其體膚"的味道，據說，這是為了培養學生的紀律性和吃苦精神。
同學們。我們從小生活在和平時期，過著一種舒適安定的生活，有的同學在家裡被視為是"小皇帝"、"小太陽"，父母對他百般疼愛;有的家長以考試成績為籌碼，考好了發給"大獎"，很多同學的腰包都是鼓鼓的。於是學會搞攀比、講排場、擺闊氣。這種花父母的錢不心疼鋪張浪費的作法，對自己今後的成長是極為不利的。
外國有許多心理學家認為:有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國也有這麼一句俗語:"少年有福不算福，有錢難買少年窮。"自從改革開放以來，我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風不能丟，我們要按照《規範》嚴格要求自己，做到愛惜糧食，愛惜學習生活用品，不挑吃穿，不亂花錢，節約水電。
同學們，勤儉樸素是一種美德，讓我們從小做起，讓美德與我們同行!
開啟歷史的長卷，映入眼簾的是古人智慧的結晶，是古人勞動的成果。古人曾用他們的智慧為後代創造了一個個奇蹟，同時也設下了種種謎團，等著我們去破解。誰都知道，中國自古以“文明古國”“禮儀之邦”等美譽著稱於世。古時候的勞動人民都非常重視道德修養，他們把道德修養看得比生命還重，破壞、侮辱了它，就等於在扼殺自己的性命。因此，時間的長流裡便有了古人文明的足跡，且歷代相傳。
而如今，一個全新的世紀，一個高水平的現代化世紀，人類的科技發展突飛猛進，世界的變化日新月異。與此同時，人類的文明素質卻在逐漸退步，人類的思想卻在大腦裡被腐化了，只剩一個被噬齧的空殼。文明是人類的根本，失去了它，人生就徹徹底底的垮了。可見，文明在人類的發展史上佔著最重要的地位。魯迅先生曾說過：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”如果連自身的修養都不提高，怎能去做其他事呢?生活中的文明往往被人們所忽略，或視而不見，即使口頭答應實際也是反其道而行之;許多問題在生活中便是漏洞百出，這是不是該作為一個焦點來熱議呢?
前不久，我到深圳書城看書。乘坐62路公共汽車時，由於人多，推推攘攘的，車門開啟時，都爭先恐後地衝上去。我唯恐被擠倒，只好退在一邊，當上得差不多時，我正要上去，突然從遠處跑來幾個莽撞的青年人，二話不說繞到我前面，還狡黠地對我笑了笑。無奈之下，我只好先讓他們上去。下一個站上來了一位白髮蒼蒼的老者，駝著背，拄著柺杖，著急地向四周望了望，在尋找空位。此時車上一個空位也不剩，老人家只好顫顫抖抖地向後挪移了幾步，緊緊地抓住扶手。這時廣播正好提示給有需要的人士讓座，但沒有一個人肯站起來讓座，老人家旁邊坐著的一個國中生對此視而不見。我見此狀，連忙起身將老人家扶至我的座位坐下。老人家緊緊握住我的手不放，眼神裡飽含感激之情。我頓時覺得有一股暖流湧進我的心田，一股平生從未感受到的溫暖……我只是讓位而已，得到的卻是對方的感激。也許，這就是文明的起點吧。
東門可以說是深圳最繁華的地方了。記得第一次去的時候還是三年級，至今已有三年的光陰了，這三年前前後後去了十幾次，簡直是天壤之別。東門老街最受人們喜愛，每天都是人山人海的，來往的人絡繹不絕。這次來到這裡，我看見三五成群的外國朋友們對這裡並不是很熟悉，他們急忙向路人求助，可沒人能聽得懂他們的意思，笑著走開了。因為我學了六年的英語，所以我自告奮勇地給他們當起了導遊。藍眼睛的外國朋友終於遇見“救星”了，驚喜萬分。我首先向他們問好，接著給他們介紹東門的文化，並帶他們幾乎逛遍了東門，一路上他們很高興，對東門的景色、文化等讚歎不已，而且對我豎起了大拇指。他們離開的時候，我已經是大汗淋漓了，不顧擦汗便一直帶他們到地鐵站。他們說今天非常感謝我當他們的導遊，不然這一整天還在原地轉圈呢。我想，我幫助了別人，這不就是常說的美德嗎?
撿起地上一片垃圾，可以營造一個美好的環境;認真傾聽他人的發言，可以贏得別人對你的尊重;一聲普通的問候，一個深情地祝福，都體現了文明的價值。其實到今日才發現文明美德原來是這麼的簡單，以前怎麼就做不到呢?
作為21世紀的青少年，不要被眼前的利益所迷惑，而丟了做人的根本;應該把眼光放遠，憧憬未來。我們必須從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，文明美德已經成為刻不容緩的事情，不要讓我們的祖先蒙羞，不要讓“文明古國”
“禮儀之邦”等美譽消逝在歷史的長河中。為此，我們必須踏好文明的腳步，繼承祖先的足跡，把中華的文明美德發揚光大!
今天我演講的題目是《爭做美德好少年》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神，我們的傳統美德以德作為根本，我們每個人都應該養成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
美的標準是什麼?善良、樸實。而美德又意味著什麼?至善、至純至高和博大。一個人有了才能而且努力，還要修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時，美的天使才能永遠偎依著你。這句話能說明什麼問題呢?它能說明一個人應該注重修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，只有這樣此時，美的天使才能永遠偎依著你。
同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節方面為後人做出了榜樣，無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們要立志奮發，一個人、一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，有志者事竟成，奮發圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
我們爭當優秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠大的理想，為了振興中華民族而努力奮鬥;我們爭當優秀的“美德少年”，要品德優良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統美德;我們爭當優秀的“美德少年”，要學習雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登;我們爭當優秀的“美德少年”，要勤奮學習，上課認真聽講，課後好好複習，按時完成作業，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀;我們爭當優秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家幫媽媽做家務，自己能做的事自己做;我們爭當優秀的“美德少年”，要遵守國小生守則，時時刻刻訣，。我是一名少先隊員，是祖國的未來和希望;我們爭當優秀的“美德少年”，要體魄強健康活潑開朗，用充沛的經歷把建設祖國的重任扛在雙肩。
還記得那天，烈日當空，驕陽似火。我和同行的小麗突然發現馬路邊上有一個買冰棒的大哥哥。於是，我們走上前去，對那位賣冰棒的大哥哥說：“大哥哥，我們要買一支香草冰棒，多少錢啊?”大哥哥笑著說：“2元錢。”小麗付了錢，剛想走，大哥哥卻在後面叫住了她：“小妹妹，你的錢掉了!”她數了數口袋裡的錢，嘿!真的少了5元!接過大哥哥遞來的錢，她心裡一陣感激。吃著冰涼可口的冰棍，她隨手把冰棍的包裝紙扔在了地上，自顧自的繼續走。只聽後面傳來一個稚嫩的童聲：“大姐姐，你的包裝紙掉了!”我回過頭，對他說：“沒關係，會有人來掃的。”她走過來，指著地上的包裝紙說：“不行!如果人人都扔一個垃圾，那麼，這個地球將會變成什麼模樣?”我臉紅了，把包裝紙扔進了垃圾箱。
我想，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好!
我是x(x)班的_x，今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。
古時候，有個名叫孔融的小朋友，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子裡的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，覺得很奇怪，他問孔融：“這麼多的梨，你為什麼只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥們吃。”
爸爸接著問：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這麼說，他應該拿最小的一個才對呀?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”
孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很稱讚他。所以這個故事呀，雖然很老很老了，可是一直講到了現在。
聽了《孔融讓梨》這個故事，我不禁想起了發生在我作文身邊的一個小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務員端來兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見小女孩端著自己的那碗，又一把奪過奶奶的那碗，還理直氣壯的說：“奶奶，牛肉是妞妞最愛吃的，必須全給我!”奶奶說：“好，好!只要咱乖孫女愛吃，夾去吧。”只見小女孩抄起筷子，狼吞虎嚥地吃起粉上面的牛肉來。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒胃口似的只吃了兩口，然後把自己沒吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你。”奶奶還是笑呵呵地說：“好，好，奶奶來吃，奶奶來吃。”而這樣的情景，似乎每家每戶都在發生，我們家也一樣。
但是，讀了《孔融讓梨》這個故事後，我感到十分的慚愧，老師常常教我們說：“要學會感恩，懂得感恩。”可我們常常不會注意這些。
尊敬長輩，孝順長輩，這是我們中華民族的傳統美德。古代的小孔融為我們做出了這麼好的榜樣，我們當代的國小生更應如此。
在這裡，我要呼籲所有小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的國小生!
同學們，老師們，大家好!今天，我要演講的題目是“文明美德伴我成長”。
文明美德，是作為一個人必須擁有的，你要別人對你文明，首先你就得懂得文明，懂得美德，我們就從美德說起吧!什麼是美德?微笑是一種美德，尤今曾說：“笑是無言的禮貌，一個微笑，使你贏得整個世界。”養成好習慣是一種美德，陳鶴琴說：“習慣養得好，終生受其福;習慣養不好，終生受累。”保護環境也是一種美德，雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”……
傳承文明，踐行美德。在我們身邊，一定有許多關於誠信的故事，今天我就講一個吧!
在秦朝，有一個叫季布的人，他一向誠實守信，從不出爾反爾，答應別人的事，從沒有做了一半就放棄……人們就說：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”於是，就有一諾千金這個詞了。
文明，與美德同行;美德，與文明共創。一個有文明地方就有美德;一個有美德地方就有文明!讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!
時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的`愛國情操，“自強不息，艱苦奮鬥”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立於世界民族之林，自古以來，中華傳統美德就熔鑄在團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
無數的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的聖火。在發展的道路上，我們不難看到道德規範的實踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環侍老。
忘不了，“凡人之所以貴於獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也，而後人愛諸;人必其自敬也，而後人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責於人”朱衝還牛。
……
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族五千年的傳統美德，將永遠銘刻在每一箇中國人的心中。
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發現諸多難堪與困惑。某些人總是感嘆“世風日下”，在這個經濟日益發達的現代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認為。畢竟，作為一箇中國人，在他的內心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認知與認同。因為美德在我心中，在每一箇中華子民的心中。
我們是21世紀的新少年，走在建設祖國的長征路上，任重而道遠。我深深體味到，我們既是中華傳統美德的傳承者，又是體現時代進步要求的新道德規範的實踐者。在面向現代化、面向世界、面向未來的我們身上，寄託著實現中華民族偉大復興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養民族精神。
中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優良的傳統美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，於同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂於助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持中華美德，關係到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來。建立社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對於西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落後的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵禦一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
當今社會，美德已被有的人拋之腦後，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統文化被髮揚光大!
生活需要什麼?或許是物質、或許是精神，總之很多很多。但不可或缺的，就有善良。
善良即寬容、愛護，是對所有人的一種最無私的愛，也是自身美好素質的體現。
我生活在一個善良的家庭，父母從小就用語言、行動告訴我什麼是善良：對於街上的乞討者給予物質上的幫助、對於別人的錯誤給予寬容對於病人給予精神上的安慰……我在效仿，我在學習，我也在感悟這種善。
善良就是對別人的關快與寬容。
在學習、感悟善良的時候，曾聽說這麼一個故事：一個母親在遇到一個獨臂的乞者來家中乞討，母親卻讓那個獨臂人將門前的20塊磚搬到後院。起初乞者很吃驚也很氣憤，認為母親是在捉弄他，但是那個母親卻用一隻膀子示範搬完了20塊磚。乞者似乎明白了什麼，按母親的話做了。完成後，那個母親給了乞者10元的勞動費，乞者鞠躬而去。十幾年後，那個昔日的乞者已經變成了風度翩翩的老闆，當他找到那家人時，準備抱恩，可是那個母親卻淡淡地說了一句：“我有兩隻手，你把東西送給沒有手的人吧!”那個人一愣，接著熱淚縱橫，又深深地一鞠躬……聽罷，我思考了良久，似乎又悟出了什麼。
善良是對人精神上的關懷與給予，無論是對自己還是他人。
“持燈女神”南丁格爾，也用行動闡述了另一種善。她出身在一個顯貴的家庭，卻會為了幫助別人而拋棄無憂無慮的生活去選擇從事當時地位十分低賤的護士這樣一個職業。通過她的努力，前線的死亡率由40%降到2%!在多少個風雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格爾手提燈的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到無限的溫暖和愛意，她所到之處，傷兵們甚至會俯下身去親吻她的影子。我為此深深地震撼著，也為這種偉大的善而感動著、感化著。
善良又是對人心靈與精神的洗滌。
………
生活中有太多的例子，有的被世人傳誦，有的卻如過往雲煙，這都無所謂，我們要的是善良的真諦。
我愛善良，因為它體現我存在的價值;我要善良，因為人類的愛是無私的。
生活需要善良，這樣你就會發現，善良可以使人與人之間充滿了依戀與呵護。
讓善良走進心靈，讓幸福在我們身邊。
中國，一個享譽世界的“文明古國”;作為一箇中國人，就應該重視禮儀;作為一個新時代的中國少年，就應該學習並繼承中華民族的燦爛文化和優良傳統，讓古老的東方文明在神州大地上流傳百世。我們生在中國，就應該伴隨著文明美德，茁壯成長，成為一個對祖國有用的人。
只要你一來到公交車上，活力煥發的年輕人或天真爛漫小孩子就會為你讓座，因為“人人為我，我為人人”的思想早就根植在他們心中了。“請、您好、謝謝、對不起……”這些詞彙早已融入了人們的生活，連一個牙牙學語的小孩子也習以為常。走在大街上，簡直一塵不染，這多虧了人們社會道德觀念的改變。環衛工人一天忙下來，不亦說乎!
在班級裡，老師不單單教我課本上的知識，還要求我要“忠誠正直、言行一致、表裡如一……”這些知識與道德財富造就了我們頑強、勤勞、待人寬厚的品格。我自從養成了節約這一好習慣，就從不浪費紙、不浪費水電、不亂花錢，班上還專門成立了一個“變廢為寶”小組。
在家裡，爸爸媽媽不單單教我基本的勞動技能，還要求我“尊重他人、孝敬長輩、勤儉節約……”他們怎麼說，我就怎麼做，因此，在大家的眼中我就是一個待人禮貌、乖巧懂事的好孩子!在大家的呵護下，我快樂地成長著。
文明美德，伴我成長。讓我們伴隨著文明美德茁壯成長吧!讓文明之花到處開放，讓中國成為名副其實的“禮儀之邦”!
尊敬的各位領導、尊敬的各位老師、親愛的同學們：
早上好!我今天講話的題目是“勤儉節約美德不能丟”。
勤儉節約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優良傳統。從厲行節約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏徵到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產。老一輩無產階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事蹟，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發達。
但是近幾年來，隨著經濟的發展，人們生活水平的提高，有些人出現一種比闊鬥富的不良現象，把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定，以致出現以鋪張浪費為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費的現象，在我們的學校裡也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶裡還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶，食堂裡每頓倒掉的剩菜剩飯，還有，每到暑假時候，畢業班的同學，把還可以穿的衣服當作垃圾丟到垃圾房裡，那幾天，石巖鎮很多收垃圾的，三輪車、摩托車的工友穿著我校的校服在街上游蕩。
勤儉節約真是一種過時的觀念而應該丟棄嗎?答案是否定的。
我們知道，改革開放後，國家的經濟在不斷提高，但是，我國尚未達到中等發達國家的水平，還有相當一部分地區是比較貧窮落後的。在城市裡，還有許多下崗工人靠社會救濟金金生活，在農村，還有許多孩子因交不起學費而失學。在西部山區，還有許多人為解決溫飽問題而奔波。我們國家還沒有富裕到可以比闊鬥富的時候，勤儉節約的美德不能丟。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結合上。
只有勤奮才能創造勞動成果，只有節約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創造的成果才會越累越多，社會才能發展進步。反之，則是社會衰敗，文明倒退。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時勤儉節約，奮發有為，終於成就大事，又有多少人富貴時驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財、百年基業毀於一旦。歷史教訓告訴我們，即使國家足夠發達了，我們的生活真正富足了，勤儉節約的美德也不能丟。
在當今社會經濟條件下講勤儉，其意義已經不止是物質上的克勤克儉，而更多體現為一種高尚品格，一種可貴的精神，體現為奮發進取，積極向上的精神狀態，作為一種民族精神，勤儉節約美德更不能丟。我的講話完了，謝謝大家!
尊敬的領導，老師，親愛的同學們：
十月份剛剛悄無聲息地走過，試問在場的一萬名同學中，誰又會知道十月三十日是世界勤儉日呢?“一粥一飯，當思來之不易;半思半縷，恆念物力維艱”，我們都知道，勤儉節約是中華民族傳統美德，殊不知，勤儉節約也是全世界的共識。
勤儉的含義很樸素，很通俗，我想每個人都知道。那如何做到勤儉呢?我仔細尋思了一下，答案似乎很簡單。吾不信己，於是又問了一下度娘。事實上，勤儉真的很簡單，即不亂花錢，不浪費糧食，不浪費資源，甚至連低碳生活也是勤儉的一種方式。
勤儉是人們普遍承認的美德，而踐行美德又如此輕而易舉，何樂而不為?然而事實卻不是這樣的。如今的許多國人鋪奢浪費，肆意鋪張，中國式剩宴讓人觸目驚心，官二代、富二代們的各種炫富奢侈令人作嘔。校園裡，有的學生會讓收入甚微的父母為自己承擔一雙價格不菲的鞋，也有的會不務正業，將時間、金錢大把地傾倒進網遊與零食的深淵;還有這樣一類人，他們自己也許一毛不拔，但對公共資源卻不甚愛惜，他們任由無人的教室裡燈火通明，風扇呼嘯;任由水龍頭嘩嘩淚流，內心也毫無波瀾，這也是一種不勤儉。
為何要勤儉?李商隱在《詠史》中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”古人認為勤儉與家國緊密相連，社會共識告訴我們勤儉是一種美德，而對我來說，勤儉是因為我們沒有奢侈的資本。非洲，一個觸動著全球人心靈的名詞，它是貧窮的代名詞。時至今日，貧窮、飢餓、疾病、絕望，這些仍然是非洲印跡。有資料顯示，非洲某些地區男性平均年齡只有40歲，而女性是35歲，主要原因就是長期貧窮帶來的營養不良以及艾滋病。這個世界並非如我們所見般安寧祥和，我們沒有資本奢侈，像溫水煮青蛙般走向衰落。
奢侈的根源是什麼?我個人認為是生活的溫床和浮躁的心理。二十一世紀相對而言是和平安寧的，這一代人沒有經歷過資源短缺，不知道何為飢餓。沒有經歷過，便不會敬畏，難得珍惜。莫言在小說《罪過》裡曾寫過“我伸手抓過那鱉裙，迅速地掩進嘴裡。從口腔到胃這一段，都是腥的，熱的。我的腸子在肚子裡為我的行動歡呼。”多麼生動而令人心酸的一幕，倘若我們都對此深感認同，便不會有那麼多的浪費，那麼多的不珍惜。
浮躁也是一大緣由。在《精神明亮的人》一書中有這樣一段話：“這是個慾望大得驚人的掘金年代。”物慾讓人醜陋而浮誇，使人們不知不覺形成一種用繁重奢靡麻醉自己的行為。浮躁的人往往一晌貪歡，不知生活真意義何在。
戒奢戒浮，且勤儉，且簡約。脫去浮華，尋求質樸，是心裡生活不言而喻的詩意。每當我看到班幹部在動用班費時精打細算，心裡總會有種暖流，這是勤儉樸素帶來的本真的感動，令人踏實，令人心安。
前言冗長，不知能載入人心的是哪些支言片語，謹求聽者能有一絲共鳴，在生活的溫床中不忘感恩，限制物慾，拒絕浮躁。戒奢戒浮，且勤儉，且簡約，體察生活簡單樸素之美。
親愛的老師、同學們：
大家好!
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德讚頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承今天，因此我國素以“文明之國”、“禮儀之邦”著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們忽略。所以我們要把文明美的融入到現實生活中去。
我記得有一個下雨天，我在車站上去等車，好不容易等來了一輛車，裡面去是一片亂哄哄的人群，我費盡全身力氣，漲紅了臉，才擠進了人堆裡，猛然間一抬頭，看見有一個空位，我趕緊跑過去坐下來，長長的舒了一口氣，忽然前面走來了一位老奶奶，她顫巍巍的，大家都視而不見，漠不關心，車上的廣播播了幾百遍“要尊老愛幼”，我覺得那是根本是在浪費電，因為大家見到這位老奶奶，都不理不睬，毫無反應。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰籍，讓我們遠離俗氣，擁抱文明!
親愛的老師、同學們：
大家好！
中華已經有幾千年的歷史了。提起“中華”這兩個字，首先浮上我心頭的就是中華的傳統美德。作為一名國小生，我們應該為有這樣的傳統而感到自豪和欣慰，更要繼續發揚這種傳統美德。一直以來，有多少傳統美德的事例，它們如同暖暖的春風，感染著我們，打動著我們純潔的心靈。
感恩父母、尊老愛幼、謙虛謙讓都是中華民族的傳統美德。因為父母給了我們生命，給了我們無微不至的關愛；長輩教育了我們成長，告訴我們做人的道理；朋友給了我們友誼，讓我們的童年充滿陽光。
子路是個很勇敢孝順的人，在子路小的時候，他家境貧困，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦呢？子路想：要是能翻過幾道山，到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
黃香也是勇敢孝順的孩子。在黃香九歲時，他的母親去世了，他就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就鑽到父親的被窩裡，用自己的身體把被子暖熱。夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕蓆扇涼。人們都稱讚他是一個孝順的孩子。
孔融是個聰明機敏、懂得謙讓的孩子。在孔融四歲那年，有一天，爸爸的一個學生來看老師和師母，並帶來了一大堆梨。客人讓孔融把梨分給大家吃。在爸爸點頭同意後，小孔融站起來給大家分梨。他先拿個的梨給客人；然後挑兩個大的給爸爸、媽媽；再把大的一個一個分給了哥哥們；最後，他才在一大堆梨中，拿了一個最小的給自己。客人問小孔融為什麼撿一個最小的給自己呢？孔融回答：“我年紀最小，當然應該吃最小的。”客人聽了孔融的回答直誇獎他。爸爸也滿意地點了點頭。
美德故事不僅僅只發生在遠古的時代，現代，也有許多感人的美德故事發生在我們的身邊。
是誰無怨無悔地照顧母親？是誰帶著母親上大學？是誰從8歲到20歲，4000多個日子裡，日復一日，年復一年地照料養母，她任勞任怨，不離不棄。20xx年，她被距離家鄉百公里外的山西師範大學臨汾學院錄取，不放心養母的她決定“帶著母親上大學”，在學校附近租了房子，繼續悉心照料著養母。她就是“最美的孝心女孩”——孟佩傑。
作為一名新世紀的國小生，我們要，讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明之花，讓我們的傳統美德得到永恆，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
“拉勾算數，說了就做……”花朵燦爛綻放：靠的是風雨與陽光滋潤;參天大樹聳入雲霄：靠的是深扎大地的跟默默支援。誠信是金，已為可貴。——題記
“人而無信，不知其可也。”誠信是中華民族的傳統美德，失去誠信，就等於小鳥失去了一隻翼。誠信可貴，晏殊信譽的樹立的故事，世人詠誦千年。誠信是一筆無形的精神財富 我的思緒彷彿飛回那一天。那是個陽光明媚的下午，太陽將光芒灑向大地，亮的使人睜不開眼。我在街上看到了一家牛奶鋪子店，頓時口水流下三千尺，趕忙掏出錢，走進店門，看見一位瘦骨如柴的老爺爺。“老大爺，我要一杯牛奶。”“好。”老大爺溫和的對我說。老爺爺白髮蒼蒼，長滿繭子的手，面容憔悴：臉上一道道皺紋縱橫交錯。我將兩元錢遞給了老大爺，老大爺微笑的接過了錢。出乎意料，他竟找了我五元錢，這使我樂不開支，急忙跑回家。
時隔五年，當我再想起這件事，不禁面頰通紅。只可惜，那家牛奶鋪子店已經拆了，再也沒有機會說聲“對不起”了。忽間，我腦海裡浮現了老大爺頭髮斑白，長滿繭子的手，面容憔悴……心中羞愧萬分：這張人民幣是老大爺的血汗錢，我卻……”
誠信是一筆無形的財富，失去了誠信，就等於失去了財富。人性是誠信最為珍貴的特質，人若言而無信，也只是擁有單翼，而不能飛翔，讓我們一起努力，讓誠信歸來!
尊敬的老師，親愛的同學:
大家好!我叫-x。今天，我走上講臺演講的題目是:“節約每一滴水”，我相信一些不節約水的人聽了會有所啟發，以後會節約水源。
世界的最後一滴水將是人類的淚水。我們中國是12個貧水國家之一，由於人們的浪費，水源越來越少了。因此，我們要盡力保護水源。但是，生活中還有很多浪費水的現象，比如:有些小朋友買來水槍裝滿水到處射水;還有一些學生洗完碗或洗完手以後都不關水龍頭，浪費了許多水;甚至還有些人打水仗，把水隨便潑灑……。我國人均水源量佔全世界的五十幾名，最近雲貴高原那裡長時間持續乾旱，使得那裡的居民生存面臨著嚴重威脅，針對這個問題，我們中國13億要養成節約用水的意識。
因此，我在這裡向大家呼籲:“我們要節約水，合理利用水資源。
我希望大家能好好保護水資源。
謝謝大家!
我只願作一隻蝴蝶，安靜地飛舞，安靜地凋零。
常言道“難得糊塗”，而我要說，安靜更難。安靜是一種美德，彷彿百年精釀的瓊漿，未飲先醉，香飄雲外;好似深海珍藏的明珠，光耀水天，直上蒼穹。
往往，安靜是充實的近義詞。“一瓶子不響，半瓶子咣噹”。真正的淵博之人不會像清倉大處理般大事宣傳推銷自己。惟恐人不知己。事實上，再動聽的言語也不及安靜地行動。對弈講求“舉棋不語真君子”，這份安靜不僅是個人修養的體現，也是高超棋藝的一部分。電光火石之間，思維的速度遠非語言能及。所謂高手，就是擁有這種功夫:安靜地置人於死地。生活中，有人總是在抱怨，好像古今中外、天上地下所有的事都和自己作對。這樣的人，不僅活得很累，還把不悅傳播開來，造成“噪聲汙染”。相反，有的人則像小草般靜靜生長，綠了一片。他們堅信命運由自己主宰，他們的人生信條是少說多做。毫無疑問，“噪聲源”與“小草”，我們選擇後者。
“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”安靜還代表著奉獻的真心。升官喬遷時的賀禮，吃喝玩樂時的小恩小惠，這都不是奉獻。真心的奉獻應是一泓清泉，源源不斷，清澈見底，靜靜滋潤一草一木。曾經，青藏高原上十年如一日辛勤的身影，見證了奉獻青春的真心;曾經，洪流中那血肉築起的長城，昭示著奉獻生命的真心;曾經，戈壁灘上震撼世界的巨響象徵著奉獻知識的真心……很多次，我們不知道他們的名字，可是當奉獻的暖流靜靜湧入心田時，我們明白了他們就是那“潤物細無聲”的春雨。
安靜是一種美德，高尚的人格需要她滋養，健康的心靈需要她撫慰，成功的人生需要她劃上一個完美的句號。
正如一隻蝴蝶，與綠葉牽手，同花兒起舞，靜靜地綻放，靜靜地飄落。
尊敬的老師，親愛的同學們，
大家上午好!今天，我演講的題目是《謙讓也是一種美德》
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，都會融會成美德讚頌曲上一個個撥動人心的音符。
我認為，謙讓是最大的美德。有些人認為謙讓只是表面上談談，實際也不用去做的，其實他們錯了，生活中你不一定只做大事，對小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……
謙讓這個詞語對人們既陌生又熟悉，早在我們跨進校門時，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶裡，謙讓這個詞似乎已漸漸淡忘了……記得有一次，我在公交車上，人很多，座位上都坐滿了人。到了廣順站時，上來了一位滿頭銀髮、拄著柺杖的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，可是沒有人讓座。儘管那位老奶奶領著孫子在顛簸的車內從車門口一直走到車尾，可他們卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。滿車的人都冷漠地看著這一老一少，只是冷漠地看著……這時，車上又傳來了播音員親切的話語----“尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請您
主動讓座”聽著這耳熟能詳的話語，我憤憤地想，這簡直是極大的諷刺。我都已經聽過幾百遍了，想必經常坐車的人聽了也不止100遍，可今天，需要讓座的今天，滿座的人，卻對他們不加理睬。我認為，對於我們國小生來說，讓座只是我們應盡的一種義務。現在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不願意吃個虧--正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的麵包，像個足球似的被人們踢來踢去。身處新世紀的我們，怎能對此視若無睹，怎能自私自利，怎能被這世俗的陋習所汙染呢?
我們大家在學校裡也會有一些小事發生。如同學之間偶爾的一些吵嘴、打架、鬧小矛盾……但同學與同學之間，應該互相謙讓，互相寬容，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間變得更加和諧、更加美好。
謙讓是一種美德，謙讓其實很容易做到。事在人為，新世紀的我們首先必須要具備國小生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，親愛的同學們，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結伴同行!
我的演講完畢，謝謝大家!
老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一箇中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊樑們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄託著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。
一、愛國、氣節
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷苟且偷安的“邪氣”鬥，與元統治者的威脅利誘“邪氣”鬥，“留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮鬥，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛迴歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的例項，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節不可無。
二. 奮發、立志
一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯絡，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，併為之奮鬥終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌雲。
當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”這些是發憤立志的最好例子。“臥薪嚐膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之林，“臥薪嚐膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能巨集大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發圖強。
三. 改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都 體現了中華民族改革、創新的優良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢於和善於改革創新。
四. 勤學、好問
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當睏乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提並論。王充更是“智慧之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
五. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴於操守，廉正不苟的“清白”之風。由於北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到昇華。
作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。
六. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風範。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這裡棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風範!
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
我能參加這次“美德少年”評選活動我非常高興!
自懂事起，爸爸媽媽就告訴我要做一個正直的人，一個有責任心的人。上國小以後，在老師的言傳身教中，我的心越來越明亮，要做一個正直的人，就要在各方面嚴格要求自己，從小事做起，從眼前做起。在學校，我尊敬老師，團結同學，對於有困難的同學，我總是真誠地幫助他們。有的同學上課忘了帶學習用具，我拿出自己心愛的文具借給他們;有的同學有不會的問題，我總是熱情耐心的講解。每次學校組織獻愛心活動，我都能積極參與，拿出自己的零花錢，去幫助那些需要幫助的人，我感到能為他人做點事情是快樂的。
在家裡，人人誇我是個好孩子，爺爺奶奶疼我，爸爸媽媽愛我，我明白這些，我知道他們的艱辛，因此我願做他們的開心果。我主動做一些力所能及的事情，如早晨起床疊被子，洗襪子等等。俗話說，女兒是爸爸媽媽的貼心小棉襖，爸爸有時帶著一身疲憊下班回家，我就主動給他捶捶背，給他講故事聽，爸爸可高興了!
在這次“美德少年”評比活動開展以後，在生活和學習中，我會更嚴格的要求自己，用自己的行動來感化身邊的人，一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。讓我們一起向“美德少年”邁步，向自己的理想邁步，向自己豐富多彩的人生邁步!
謝謝大家!
美德，是一種寬容，一種理解，是至善至純至高人性的結晶。記得三年級時，老家的一件事，讓我記憶憂新。
“賣泥人了，買你人嘍!”又是這討厭的叫賣聲，在每天5點左右吵醒了正在美夢中的我。真讓人生氣，今天我想，既然已經醒了，那要麼就下去看看吧!
我拿著錢來到樓下，不看不知道，一看真奇妙。這兒的小泥人各個栩栩如生，活靈活現。瞧，那正有聊個小孩在下棋呢，一個小孩贏了，興高采烈，另一個小孩輸了，垂頭喪氣;再看那邊，正有一個小夥子在雜耍呢，他頭上頂著十來個盤子，兩隻手轉著兩隻鐵環走在高蹺上，臺下的觀眾們各個手舞足蹈，盡情的歡呼喝彩!
我買了兩個小泥人走在回家的路上，突然被一個聲音叫住，“喂，小姑娘!”我轉過頭去，原來是那個老人。我心想，真是煩，又要幹嘛，我又沒少給錢!“小姑娘，你多給了2元錢”我這才知道他為什麼要叫住我。我接過錢，感動的淚水在眼圈裡打轉。“謝謝你!”老人微笑的點了點頭。我真沒想到這麼一個之前令我厭煩的老人，竟有如此高尚的品質。
通過這件事讓我改變了對他的看法，他讓我知道了：無論做什麼事，都不能貪圖佔小便宜。只有向那位老人那樣高尚的品質才能得到我們大家的尊重。
老師們，同學們：
大家好!
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經》中"坎坎代擅"的江邊，到《史記》"金戈鐵馬"的楚河漢界;從酈道元的《水經注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國;看黃土高坡起伏的祖國;看煙花蒼茫，千帆競發，百舸爭流的祖國;看群峰騰躍，平原賓士，長河揚鞭的祖國。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性;在佈滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放;在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟......
我想說又不願說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血;在鄧世昌勇猛的"致遠艦"上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬於懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥餵養飢餓的生活。中山先生，在黑夜裡開始規劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼;鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過!
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河...... 給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。儘管在鄉村，還有輟學孩子渴望的目光;儘管在城鎮，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，衝破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出!
這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國;這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話
謝謝大家
媽媽從小就告訴我：“長大要做中國的棟樑，必須先從中華美德。”
不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個人的品德。
而我理想中國人呢，是一個不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個年輕人理都不理老人，後來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺。可見，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻上一點愛心，那整個世界就會成為中華美德的海洋!
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行為規範的準則。
楊時與他的學友遊酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我想和大家討論的主題是揚傳統，樹美德，獲新知。
中華民族是一個擁有五千年文明歷史的古國，中華民族的傳統美德也有許許多多，如：天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想，勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高志向......作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優良的傳統美德和民族精神，我們的傳統美德以德作為根本。我們每個人都應該養成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
《孔融讓梨》的故事是值得我們學習的：一日，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其餘按照長幼順序分給兄弟。父親問為什麼 孔融說：“我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽後十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊 ” 孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他。，。看，孔融這麼小的年紀都懂得謙讓，那我們呢
中華民族的傳統美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來的傳統美德，也不能忘了從書中獲取更多的知識，這讓才能更加有助於把美德發揚光大!
親愛的老師、同學們：
媽媽從小就告訴我：“長大要做中國的棟樑，必須先從中華美德。”
不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個人的品德。
而我理想中國人呢，是一個不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個年輕人理都不理老人，後來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺。可見，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻上一點愛心，那整個世界就會成為中華美德的海洋!
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行為規範的準則。
楊時與他的學友遊酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
中華已經有幾千年的歷史了。提起“中華”這兩個，首先浮上我心頭的就是中華的傳統美德。作為一名國小生，我們就應為有這樣的傳統而感到自豪和欣慰，更要繼續發揚這種傳統美德。一向以來，有多少傳統美德的事例，它們如同暖暖的春風，感染著我們，打動著我們純潔的心靈。
因為父母給了我們生命，給了我們無微不至的關愛;長輩教育了我們成長，告訴我們做人的道理;朋友給了我們友誼，讓我們的童年充滿陽光。
子路是個很勇敢孝順的人，在子路小的時候，他家境貧困，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，但是家裡一點米也沒有，怎樣辦呢子路想：要是能翻過幾道山，到親戚家借點米，不就能夠滿足父母的這點要求了嗎於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
黃香也是勇敢孝順的.孩子。在黃香九歲時，他的母親去世了，他就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就鑽到父親的被窩裡，用自己的身體把被子暖熱。夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕蓆扇涼。人們都稱讚他是一個孝順的孩子。
孔融是個聰明機敏、懂得謙讓的孩子。在孔融四歲那年，有一天，爸爸的一個學生來看老師和師母，並帶來了一大堆梨。客人讓孔融把梨分給大家吃。在爸爸點頭同意後，小孔融站起來給大家分梨。他先拿個的梨給客人;然後挑兩個大的給爸爸、媽媽;再把大的一個一個分給了哥哥們;最後，他才在一大堆梨中，拿了一個最小的給自己。客人問小孔融為什麼撿一個最小的給自己呢孔融回答：“我年紀最小，當然就應吃最小的。”客人聽了孔融的回答直誇獎他。爸爸也滿意地點了點頭。
美德故事不僅僅僅只發生在遠古的時代，現代，也有許多感人的美德故事發生在我們的身邊。
是誰無怨無悔地照顧母親是誰帶著母親上大學是誰從8歲到20歲，4000多個日子裡，日復一日，年復一年地照料養母，她任勞任怨，不離不棄。~~年，她被距離家鄉百公里外的山西師範大學臨汾學院錄取，不放心養母的她決定“帶著母親上大學”，在學校附近租了房子，繼續悉心照料著養母。她就是“最美的孝心女孩”――孟佩傑。
作為一名新世紀的國小生，我們要，讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會迸發出禮貌之花，讓我們的傳統美德得到永恆，讓我們擁抱禮貌，和美德手拉手，結伴同行!
善良即寬容、愛護，是對所有人的一種最無私的愛，也是自身美好素質的體現。
善良，不需要太多的詮釋，它是寒風中的一隻火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。
善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫;更不是權勢的叱吒風雲。善良，是黑暗淒冷中的如豆星火，是乾涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。
善良，是人生大廈的基礎，是人性品質中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會懂得去感激，去回報，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高尚，才會有“誰言寸草心，報得三春暉”的執著，才會有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌和那份“寵辱不驚，閒看亭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”的氣度與胸懷。
人之初，性本善。可是在經歷了太多的錘鍊之後，我們發現，許多人在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。他們匆匆地在人潮洶湧中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關的人與事擦肩而過，他們似乎早已習慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學，而不願再牽掛別人的任何困苦。於是，眼看著那顆曾經晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而後結成厚厚的繭，於是，又不得不負載著這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉……
當歲月的風塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝去心靈的堅冰，去開啟心靈的一隅時，才忽而發覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的乾枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。作文
歸來吧，善良!你是人性陰暗處的一縷陽光，是開啟心靈之門的一把鑰匙，是培育優秀品德的一片淨土。你是我們最不能拋棄的東西。有了你，人與人之間就有了依戀與呵護，智慧就能得到啟迪，靈魂就會變得高尚，襟懷就更加寬廣。有了你，我們就能挺過洪水，挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，挺過汶川大地震等一系列慘重的災難。善良，讓中華民族重生!
讓善良深入我們的血液，讓善良永葆甜蜜，讓善良永遠新鮮，不褪色，不變質，不變味。
把善良給別人，也給自己，那麼人類將與日月同輝;留一份善良給世界，那麼世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，灑播善良，那麼，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。
讓善良走進心靈，讓幸福在我們身邊。
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