感激天地，感激命運，感激一切一切的所有，天地雖寬，道路坎坷，可是隻要心中有愛，心存感恩，就會努力做好自我，花開花落也一樣會珍惜。
感恩是進取向上的思考和謙卑的態度，它是自發性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐於生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種職責、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界!感恩是一種處世哲學，感恩是一種生活智慧，感恩更是學會做人，成就陽光人生的支點。從成長的角度來看，心理學家們普遍認同這樣一個規律：心的改變，態度就跟著改變;態度的改變，習慣就跟著改變;習慣的改變，性格就跟著改變;性格的改變，人生就跟著改變，願感恩的心改變我們的態度，願誠懇的態度帶動我們的習慣，願良好的習慣昇華我們的性格，願健康的性格收穫我們美麗的人生!
朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這麼多的好朋友，我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。走出家門，我走向自然。放眼花紅草綠，鶯飛燕舞，我感恩大自然的無盡完美，感恩上天的無私給予，感恩大地的寬容浩博。生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學會了寬容，學會了承接，學會了付出，懂得了回報。所以，每一天，我都有一個好心境，我幸福的生活著每一天。我懂得，學會了感恩，才會在生活中發現完美，用微笑去對待每一天，用微笑去對待世界，對待人生，對待朋友，對待困難。寬容和感動能夠化腐朽為神奇，化冰峰為春暖，化干戈為玉帛。
學會感恩，我的一顆心永遠被溫暖籠罩，被甜美滋潤，我的生活中沒有冰雪，沒有衝突，沒有憤怒，沒有戰爭，沒有咒罵。
我感恩，感恩生活，感恩網路，感恩朋友，感恩大自然，每一天，我都以一顆感動的心去承接生活中的一切。
感恩，是人生的最大智慧;感恩，是人性的一大美德。常懷感恩之心，我們便能夠無時無刻地感受到家庭的幸福和生活的歡樂。在感恩的世界裡，我們還會時時提醒自我：滴水之恩，當湧泉相報!
時間，像不絕的江水一樣，不可阻擋的前進著。於是，一日日，一年年，眨眼間，我已近十六了，在悄然無聲裡，就這樣懵懵懂懂地被裹入了青春的航線。
在那裡，我最愛的便數夜晚了。下課的時候，我總會在喧鬧的樓道里一個人靜靜地往下看。看那樓道空空，小院靜靜，微風輕輕，小草曳曳……一切的一切都顯得那麼的夢幻，可他們又是那樣真切地映入我的眼簾，浮在我的心海里。這時候，我常常會問自我——我來那裡上學究竟是為了什麼?我也常常會被自我難住。也許我會機械地回答：“為了學習。”但我明白，那並不是真的。在我的心裡，有一個答案深深埋藏：我到那裡不僅僅是為了學習，而更多的是，培養一種正確的態度，是做學問的態度，更是做人的態度。
也就是說：學做人要比學做學問更重要。學做人乃成“德”，做學問乃成“才”，德才兼備為聖人，無才無德為庸人，有德無才為賢人，有才無德為小人。所以，人生在世，若要名垂青史，定要先學做人，然後再做學問方可;若是要遺臭萬年，便大可不必學做人了。
縱觀歷史，不知又有多少樁樁件件這樣的例子：著名的清官陶侃，年輕時曾做過管理魚塘的小官。一天，他曾將一罐鹹魚送給母親，母親卻原封不動地退了回來，並語重心長的對他說：“你做了官，卻拿了公家的東西來送與我，這不僅僅沒有什麼好處，反而增添了我的憂愁啊!”陶侃極為震動，才明白了“德”的重要性，從此牢記母訓，終成清廉的大官。恰恰相反，大奸臣秦檜，可謂才高八斗，他的書法繪畫堪稱絕佳，可是沒有了“德”，不懂得做人的底線，做出了一樁樁賣國求榮的糟粕事來，縱是壽長，也終難免罵名千載……
古人有云：“修身齊家治國平天下。”試問，不學會做人，何以為“德”?沒有了“德”，又何以談“修身”呢?沒有“修身”，又怎能“平天下呢?”我們青少年，趁著這青春正好，必應志存高遠，那就須要先學會做人，方可成功。
也許，生活就是這麼簡單：學會做人，學會做學問。學習的同時，也要注意生活，留心生活中的美，也亦是做人歡樂生活的基礎。勤奮努力，把握機會，與時賽跑……傳說中三點一線的妖魔化的高中生活，也能夠那麼的趣味，哪怕僅有一分鐘，也是美的享受：在月夜中去傾聽蛐蛐的合奏，在雨夜裡去傾聽蛙的獨白，在有風的夜晚靜聽的歌聲，在平靜的夜晚感受寂寞的寂寞……
在生活中學會做人，在平凡中活出自我，用一顆溫暖的心來對待他人，讓做人的真理貫徹我們每一天的生活，所以，請牢記!
一個國中生對於我說：“教師要我們學會做人。”難道我們這些學生不是人嗎?我們有頭腦，有思想，有五官，有四肢。我們天生就會思考，會說話的人，為啥還要“學會做人”
這的確是一個疑問，古人說過，“聖人千言萬言，知識教人做人”。曾國藩曾也碩果，“不為聖賢，便是禽獸”。他們所說的“做人”“聖賢”，都有著不一樣的見解，他們強調的是“做人”要有道德標準。隨著時代的進展，“做人”的內涵也改變了不少吧!
比如“聖賢”“好人”的標準，在今日都有不一樣的見解。友人說“大公無私的是聖人，先公後私的是賢人，公私兼併的是好人，先私後公的是庸人。損人利己是壞人”。有人說“研究別人比研究自我稍微多一點就是好人。”可是我認為，這個標準還能夠再降低一點兒，就是研究別人與研究自我一樣多的就是好人。北京師範大學的一位教授把標準又降低了一點“下品一輩子損人利己的人，中品一輩子偶爾損人利己的人，上品一輩子都不損人利己的人”
對照這些見得，大家不妨對號入座，看看自我屬於那種人?你是大公無私。還是先公後私?是研究別人和研究自我一樣多?還是一輩子從不做損人利己的是?如果作到這些，你即使不像雷鋒，伍長霞等人那樣“毫不利己，當利別人”，也是一個了不起得好人了。
假若你是一個“損公利法”研究別人總是比自我少，或者是一輩子損人利己的人，那麼你就危險了。你“做人”就值得懷疑了。雖然你有頭腦，四肢，但你也知識一個普通的肉身，而缺乏高尚靈魂的人。如果你是貪官，那麼你就是蛀蟲，如果你和壞人有所勾結，那麼你就是狼狽為奸。如果你搶劫殺人，那麼你就是惡毒的大蟒蛇，如果你是虛情假意，那麼你就是花花公子，如果你是別人身邊的一條狗，不講情理，一味討好，那麼你就是搖頭擺尾的哈巴狗……
正因為如此，惟利是圖，貪得無厭的人，稱之為禽獸。
你看，人和禽獸之問，僅僅是一紙之確，有的人靈魂底下，有的人靈魂亮麗，怎樣“做人”?關鍵是把塑造自我的靈魂罷了。
做人，是一種品格，一種姿勢，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧。
在人生的道路上，要作到豁達大度，不嬌狂，凡事都應當慎重對待，往往在小時上能過硬的人，在將來的大事上才有所作為。以一顆平常心來對待事物，那樣的你會生活得更加充實。
應對是非、善惡、美醜，堅持什麼，反對什麼;提倡什麼，抵制什麼，要知榮知恥，足有這樣，你才能做一個受人尊敬的人。
絲絲雨滴飄灑在天空，交織、飛舞、旋轉，踩在明淨的小路上，撐起紫色小傘，望著樹枝上那翠綠的柳葉發呆。樹木生命的開始源於那垂髻的嫩葉，而作為一個人呢?其實，並不是要先做人，而是要從學會做人開始。
東漢末年，三國鼎立，劉備為了請孔明出山幫忙自我治理天下大業，曾三次到他的茅廬中拜請，還親自下馬步行於門前，耐心的站在門前等候，看不出有半點失禮。劉備雖為一國之主，卻舉止文雅，談吐自如。孔明曾說過：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”學會做人，學會尊重!
美麗蕩存於整個世界。美麗的世界，美麗的山水，美麗的情意。情融於景，情濃於景。生命雖短暫，但有的人卻能把它散發出無限的光彩。生命時刻把握在我們的手中，每一分，每一秒，都是如此重要。其實，生命沒有終點，即使肉體消磨於世間，但他的靈魂卻用佇立於天地。學會做人，懂得珍惜!
誠實的力量空前巨大，守信的魅力影響甚遠。細心的你或許能發現，每個字的上頭都有一個小點。其實，每個人如果多做那麼一點點，我們的生活將會變得多麼完美，是它展現了公平，來衡量了做人的準則。待人用心比心，，對己刻嚴自守，用自我的實際行動感動上蒼，感染與人間。學會做人，遵守誠信!
做人就是要懷揣著善良，擁有一顆充滿愛的心，無論是對朋友、對父母，還是一些素不相識的人，都應有憐憫之心。伸出援助之手，善良源於愛，源於對別人的幫忙。人與人之間都應存在於善良，真心的去幫忙別人。學會做人，源於善良!
無私的愛，無盡的溫暖。在收穫愛的同時，我們是否也要奉獻自我呢?一個人的力量雖渺小，蘊含著的確是沉重的愛。他們用愛演繹著無私，書寫著人類的奇蹟。學會做人，奉獻無私!
人生的目的是什麼?是感恩。父母之恩，師生之恩，朋友之恩，天下之恩。數不勝數。為了那些以往為我們付出的人們。感恩的心，點燃世界;感恩的心，擁抱未來。學會做人，明白感恩!
在成長的道路上，我們迎風飛翔。做人雖容易，做好卻很難。做人，應從最基本的事物做起，做人從學會做人開始!
低調不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進的攻伐之術，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一隻眼閉一隻眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術，是一種不保守不偏激的態度，是一種一和為貴的生存智慧。低調是謙卑，學會在適當的時候保持適當的低姿態，絕不是懦弱的表現;而是一種智慧。做人保持謙卑，放下架子，不張揚，也不張狂，既是一種態度，也是一種作為;既是人生的一種品味，也是人生的一種境界。
低調是寬容，低調不是懦弱，也不是忍讓;而是一種寬容。寬容是一種堅強，而不是軟弱;寬容是以退為進，是積極的防禦;寬容所體現出來的退讓是有目的有分寸的，主動權掌握在自己手中。寬容是水，給人以清爽;寬容是秋，給自己成熟;寬容是德，它寬恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。
低調是不爭，《道德經》中稱：“以其不爭，故天下莫能與之爭，”不爭，並非是一種消極逃避，百事退讓;不爭其實是一種低調的‘爭’，是一種‘善勝’的‘爭’，是‘天下莫能與之爭’的符合天道的‘爭’。低調是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不賣弄聰明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表給人以很愚笨的感覺;大智若愚是一種低調，是在平凡中表現不平凡，在消極中表現積極，在無備中表現有備，在靜中觀察動，在暗中分析明。因此，它更具有優勢。
低調是自我保護，在這個世界上最難的事是與人相處，在與人相處中，若不懂低調，就會遭到別人的排擠、打擊，甚至招致災禍。低調做人，低調處世，才會在那些所謂的‘強者’面前更好地存在和發展，才能更有效地保護自己。
中庸是周全，中庸思想強調的是一種重要做事原則;是從實際出發，從自己所處的境地出發，從日常生活的瑣事出發，實事求是，並見機行事。中庸思想強調要認清環境，認清自我，周全考慮，這是做事成功的保證。
中庸是忍耐，中庸思想認為，小不忍則亂大謀，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成;人要學會控制自己的情緒，“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也;致中和，天地位焉，萬物育焉。”中庸是靈活，‘與時皆行’、‘動靜不失其時’，也就是‘時中’;‘時中’即‘中’，而因其‘時’，得其‘中’。所謂經也，因其‘時’;所謂權也，有經有權，故能變通;宋代著名理學家朱熹給《中庸》加註說：“中者，不偏不倚，無過不及之名”，從中我們可以看出中就是不偏激，不要走極端，不要不及，也不要過頭;中就是要我們做什麼事情都要有個‘度’，把握好分寸。鋼刀雖利易折斷，水流雖細能克堅，忍小節才能獲大勝。在當今社會中，與人相處的過程中，凡事處理的稍有不當，就會招致很多麻煩，輕則工作生活不愉快，重則影響職業生涯家庭幸福;因此無論做人還是做事關鍵在於把握好度，說白了就是一句話，做人要低調，做事要中庸。
低調和中庸一直被多人誤解，其實低調不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進的攻伐之術，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一隻眼閉一隻眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術，是一種不保守不偏激的態度，是一種一和為貴的生存智慧。富蘭克林是美國的開過元勳之一，他年輕時帶著一股初生牛犢不怕虎的闖勁，有一次他去一位老前輩家做客，昂首挺胸地走進那座低矮的小茅屋，進門‘嘭’的一聲，他的額頭撞在門框上，腫了一大塊，老前輩小著出來迎接說：“很痛嗎?你知道嗎?這是你今天來拜訪我最大的收穫，”一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住‘低頭’，富蘭克林記住了，所以成功了。據說三過時期的賈詡是比諸葛亮還要聰明的人，他一生做了很多聰明事，投降曹操後，他一直低調做人，中庸做事，作為從敵人陣營裡投降過來的人，賈詡是曹操所有謀士裡結局最好的一位，可以說賈詡為人處事的原則正是他智慧的體現。低調做人是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略。欲成事者必須得寬容人，進而才能為人們所說的，這個人能立世地根基，有了穩固的根基，才能枝繁葉茂、碩果累累。當然，要加固這一根基，就需要我們在平常做事的過程中，中庸、平和、不偏不倚、穩步前進，宋代理學家程頤說過：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”平常與通常是持中的結果，就像數學中的正態分佈曲線，越是中間區域概率越大。事件顯得平常，所以從表現上來看，最和偕的處世方式，往往很平常，很普通就像圍棋手不緊不慢地招下子兒。孔子是一個出世大師，他不如顏回仁德，卻可以叫他通權達變;他不及子貢有辨才，卻可以叫他收斂鋒芒;他不及子張矜莊，卻可以叫他隨和。孔子不具備他們各人的長處卻又避免了他們的短處，他之勝於人，就在中庸之道。低調做人，中庸做事，不僅可以保護自己，融入人群，與人們和諧相處;也可以讓人在暗中蓄積力量，然後悄然潛行，在不顯山也不露水中成就事業，反過來說：做人若不懂得低調，就會處處碰壁;做事若不懂得中庸，就會處處受阻;這一點無須舉列，歷史和現實生活已經給了我們很多教訓。
所以為人出世要低調也要中庸，做人要低調，也要能方能圓，做事要中庸，也要能進能退，人生旅途中困難太多，要想成功就的低調做人，中庸做事，還要克服自身，然而克服自身的障礙事實上也是最困難的事情，也並非能克服自身的障礙的人就一定會成功;不管是否成功都要時刻自我反省，提升自身價值。
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