尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好!
誠實守信，本是我們中華民族的一種傳統美德。古時候，漢高祖信賴周勃的誠實，便託付大事於他;齊景公敬重晏子的為人，便對其委以重任。“一諾千金”、“一言九鼎”、“君子養心、莫過於誠”，這些都是千古流傳的誠信格言。然而今日，“誠信”這兩個字越來越被某些人遺忘、忽略，甚至有人大聲叫嚷：“誠信值幾何?良心又值幾何?”
誠信遭到了踐踏，欺上瞞下，坑蒙拐騙，摻雜使假如同一個毒瘤在社會上慢慢擴散;如同一隻幽靈遊蕩於人們的生活之中。看到了嗎?劣質工程造成人員傷亡的血淚斑斑。聽到嗎?劣質奶粉喂出的“大頭娃娃”在點滴下的呻吟啼哭。還有我們身邊放了米粉、硫磺熏製的幹辣椒、餵了避孕藥的甲魚……這怎不叫人觸目驚心、痛心流淚。我們惶恐、我們憤怒;我們呼喚道德、呼喚誠信，渴望良心的甦醒，渴望信譽的迴歸!
人無信不立，業無信難興，政無信必頹。誠信就是品牌，誠信就是競爭力，誠信的力量銳不可擋!新一代創業精英胡鋼，以“誠信”為信條，以“賺取陽光下的利潤”為企業的準則。從1994年的兩手空空創業，憑著驚人的膽識與魄力，腳踏實地地建立了今日擁有十多家控股企業的新大陸集團。如今他的業務橫跨電子資訊、生物製藥、環保三大領域，成為it行業響噹噹的巨頭。
青島海爾的張瑞敏毫不猶豫掄起大錘砸掉有問題的洗衣機，從那一刻起，海爾就奠定了誠信的基礎，“真誠到永遠”使海爾走向全國、走向世界、走向財富之源!
朋友，此時此刻，你還能說誠信它值幾何嗎?誠信它不是不值錢，而是無法用金錢去估計、去衡量，因為它是無價的!誠信是處世之道，立業之本。為商誠信，生意興隆;為工誠信，產品精良;為師誠信，威望有加;為人誠信，心胸坦蕩。
朋友們，同學們，今日我們為著“誠信”匯聚一堂，明天就讓我們將誠信的種子，從我們著著校園撒向全國各地、五湖四海。用我們個人的誠信造就起整個社會的誠信，喚醒民滅的良知，換來人們真誠的目光，母親放心的微笑、孩子幼人的笑顏，讓我們的孩子在誠信的陽光下快樂地生活，茁壯地成長!
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。
不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心裡，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務於不顧。
人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做?”的問題。“我應該怎麼做?”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事?二是我應該怎麼做人?二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規範一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性.
人吃飯，是為了活著，但活著，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠信做人，會帶給我們精神上的富足和快樂。
各位老師，各位同學：
大家好!今天，我演講的題目是--《誠信，永不凋零的心靈之花》。
20xx年5月，《揚子晚報》刊登過這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農民來到南京，等他打算回家時才發現，口袋裡的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區的一位民警借了5元錢。5元錢，也許，誰也不會放在心上，更何況是一個被城裡人認為素質並不高的農民借去的呢?但是，第二天一大早，這位農民卻將5元錢給這位民警送來了。 這是一個很簡單的故事，沒什麼曲折離奇、扣人心絃的情節，但它透露出來的質樸，折射出來的誠信，卻不能不震撼人們的心靈。
《狼來了》的故事我們實在聽得太多太多了。然而，因丟誠信而失羊的痛苦教訓，你吸取了嗎?親愛的朋友們，請吸取放羊娃的教訓!不要再愚蠢地認為在丟失誠信後還可以再挽回。難道被狼叨走的羊兒還無法喚醒你的覺悟嗎?難道你願意過那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎?如果你的回答是不的話，那麼，請你把“誠信”時時放在你心中吧! 誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結出完美的碩果; 誠信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會有牢固的大廈; 誠信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會有茁壯的綠物。
魯迅先生說過：“誠信，為人之本也!誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性!” 是啊!誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富;誠信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠信，像永恆的星輝，獨放光彩，
誠信，以水滴石穿的堅毅滲入人心，
誠信，用春風般的胸懷感召著眾人!
誠信，是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地; 誠信，是廣闊無垠的大地，他的胸懷承載山川; 誠信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗淨化人們的心靈; 誠信，是最美麗、最聖潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。
誠信，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根、發芽、開花、結果。
誠實守信歷來是中華民族的一種美德，這點從眾多典故、俗語中就能看出來:像曾子殺豬、曹操斷髮、立木取信，還包括烽火戲諸侯等等，無不向我們闡述了誠信的重要。這種東西從某種意義上來說已經潛移默化於我們的民族精神裡了。
對一個國家和政府來說，“誠實守信”是“國格”的體現;對一個企業和團體來說，它是一種“形象”、一種品牌、一種信譽，是企業興旺發達的基礎;對一個人來說，它既是一種道德品質和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。
誠實守信是人的立身之本，因為一個人不是孤立的生活在世界上，我們要生活、工作，要和他人交往，要協調社會關係，一個人只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會，才能與他人相互諒解，和睦相處，得到他人的信任、尊重、合作和幫助。正所謂有誠信，人之願交，並交之甚好，因為這種交往是誠實可信的，是安全可靠的。而一個人如慣於弄虛作假，偷奸耍滑，終究會經不住時間的考驗，遲早會被他人所鄙視和唾棄。
誠實守信，似乎並不難做到，但在當今能堅守住“誠信”並將其“發揚”的人已越來越少了。<狼來了>的故事，流傳了一代又一代，當年那個說“狼來了”的孩子已經被狼吃掉，而現實生活中一些不講誠信的人仍有一定的市場。於是，有的人選擇了說假話、賣假貨、考試作弊，以此作為獲得成功的捷徑。在金錢、物質、利益驅使下，一些人、一些企業，已無情地將誠信丟棄一旁，即使是在企業和員工之間，也存在著這種“誠信流失”的現象。比如:企業自毀對員工工資、獎金、福利等各方面的承諾，總以為自己是強者，應該自己說了算。而員工則以跳槽、帶走企業機密資料和客戶做為對企業失信的“回報”，因此給企業帶來有形或無形的損失，雙方因此對簿公堂……這樣的例子常常見諸報端，不勝列舉。法律當然可以解決這些糾紛，但雙方為此付出的精力、財力、物力卻不是完全能用法律的形式解決的，最終的結果依舊是二敗俱傷。怎樣才能避免這種“雙輸”的局面呢?我想雙方的誠信是最重要的，既有企業的信守諾言，又有員工的誠信可靠，任何一方都不能偏廢。企業對員工的管理行為要信守諾言，答應做到的一定要能夠做到，否則就不要答應。答應了做不到所產生的危害後果如果可以量化的話，我想一定會大於不答應所造成的影響。員工同樣承擔對企業的誠實守信義務。比如，員工對企業的忠誠義務，以公司的利益最大化為本職追求，不利用企業職務工作之便謀取私人之利;不利用掌握企業商業機密的便利損害公司的合法權益;遵守與企業簽定的合同，不見利忘義，隨便跳槽等等。只有雙方都做到了誠實守信，員工才能全心全意的為企業服務，而企業也能借此更上一步，實現“雙贏”。
無數事實證明，“以誠實守信為榮”，這不僅是我們每個人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱。一個人、一個企業、一個地方、一個國家都要講誠信，“人無誠信不立、業無誠信不興、國無誠信不強”。各位同事，讓我們高舉“誠信”的大旗，和我們中鐵十六局三公司一起實現我們超常規發展的目標吧!
誠信，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規範和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特徵，文字表述簡潔通俗，內涵豐富，具有很強實踐特色。
誠信：為人之本興國之基
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。
誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠於良心、信守諾言。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。
誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。
誠信的實踐要求：
誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果說勞動創造世界，那麼，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。
真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠於本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心裡踏實有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這裡所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。
以上是我對誠信主題的理解，我也將此作為工作的標杆，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志願者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設為之不遠。
親愛的老師，同學們：
大家上午好!
我是，今天我想要和大家一起探討的題目是誠信 。何謂誠信?顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在幾千年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。
講兩個誠信的故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它420xx年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的訊號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我叫，今天我演講的題目是《誠信》。誠信，是中華民族的傳統美德。誠是指忠誠，言而有信;信是指說話辦事講信用，說到做到。
“人而無信，不知其可也。”是我們從小就懂得的道理，中華民族五千年的悠久文化中，浮現出數不勝數的關於誠信的故事。這些鮮活的事例無一不告訴我們一個簡單而深刻的道理：“只有誠信的人才能獲得別人的信任與尊重，才能有所作為。”
可在如今，在網際網路時代的背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會裡，有些人會錯誤的認為;誠信“一文不值”;中華民族的傳統美德早已經過時了。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行為的偏差。
著名的美國華裔科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士，曾在《光明日報》上發表了《一封給中國留學生的信》，文中提到了他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中求職者表示，如果錄用他，可將在原公司的一項研究發明帶過來。可李博士沒有錄用他，因為他缺乏最根本的處事準則，缺乏最基本的職業道德——“誠信”!
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?不!我們失去的不僅僅是誠信!還失去了一個民族的尊嚴!乃至一個國家的尊嚴!
誠信，關係著一個人的生活學習、工作……一個人失去了誠信，將在社會上失去立足之地，讓人瞧不起。一個人失去了誠信，就會失去身邊的至親至愛。一個人失去誠信他將失去一切!沒有人格!在人生的天平上沒有分量，最後將一步步毀掉人生的底線!
就如池田大作所說的那樣：“信用是難得易失的。費十年的功夫積累的信用，往往於一時一事的言行而失掉。”誠信是金，但或許比金錢更重要!在漫漫的歷史長河中，中華傳統美德鑄造了中華民族的靈魂，晨會了無數炎黃子孫的精神源泉。它是悠久的道德文化的遺產，是人類道德的精華，是無數炎黃子孫對理想人格和真善美的追求。它昭於著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。因此在我國進入全面建設小康社會，加快社會主義現代化建設，我們更要大力弘揚中華民族的傳統美德。
傳承傳統美德似乎離我們很遠，其實，在我們給予他人友好問候的時候，在他人需要幫助時給予幫助的時候，在自己真正做到一諾千金的事後，當你學會包容他人，嚴於律己的時候。不都是在傳承和弘揚中華民族的傳統美德嗎?所以，讓我們一起行動起來，繼承父輩的光榮使命，傳承並弘揚中華民族的傳統美德!
我的演講到此結束，謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好!
我是八年級(x)班的。今天我想和同學們探討的題目是：誠信是班級的基石。
我們八年級有10個班，各有特色，各具優勢。全年級四百多個同學，暗地裡都在評點別的班，都在為自己班比拼。而被稱為優秀集體的班級，最讓大家欣賞。
那麼，一個優秀集體，哪些品質是必備的?毫無疑問，誠信就是一個必備的重要品質。
我認為一個班集體之所以可以成立，是因為同學之間信守承諾，嚴守班規，友善團結，共同進步。如果一個班級失去了誠信，就像不穩定化合物，隨時就會“嘭”的一聲，炸得灰飛煙滅。如果一個班級中同學遵守班規，互相信賴，班集體就會堅如磐石，牢不可破。
七年級的時候，我擔任了我們班的勞動委員。剛開始，我發現下午做保潔值日的時候，有人會不做值日就溜號，留下來的同學有的就抱怨不已。這讓我很糾結，集體也很受傷——有幾次就是因為保潔扣分，嚴重影響了常規奪紅旗。
然而，一個同學去而復返的行為，讓我和同學們記住了——誠信集體，堅如磐石!
那是一個星期五，放學時下起了雨。正當我組織同學搞衛生時，卻發現一個從未缺席的同學居然走掉了。我當即打了電話。那位同學接到電話吃了一驚，說下午一心想著大雨天怎麼回家，把值日的事忘了。他連聲道歉，並說馬上回來。我看著窗外的瓢潑大雨，斷定這同學肯定是開玩笑的，無奈之下只好麻煩其他同學多幹一些，爭取把值日搞定。
風雨越來越急，而我們的值日也做了將近一半了。就在這時，那位走掉了的同學，渾身溼透的出現在班門口。我們吃驚地望著他，像看見了很奇怪的事物一般。他不安地說：“我來的還及時吧?還有沒有活幹啊?”我們做值日的幾位同學愣住了，而他卻立刻拿起掃把，幹起活來。大家一時相對無語，但都若有所思。多好的同學，只為信守一份承諾，堅持一份責任，有失誤，他馬上改正;為集體，他真心付出。從這以後，班上故意不做值日的人漸漸少了，衛生也好做了許多，每次看到常規紅旗多起來，全班同學誰不欣慰呢?
我們這個年齡，生長著身體，也增長著才幹。但如果缺乏友善，不在真誠的基礎上講究誠信，天天針鋒相對，就難免產生矛盾和摩擦。這樣的尷尬的局面，相信大家都不願意看到，但我們班就出現過。一段時間裡，我們心頭曾經烏雲密佈，我們眼前曾經黯淡無光。
但在學校領導和班主任x老師的教導下，我們更多地發現、欣賞同學的友善真誠，反省、剋制自己的放縱不羈。我們共同付出，在軍訓中獲得過紅旗連榮譽;我們真誠合作，使曾經墊底的學科超越了好幾個班級;即使失敗，我們也為每一次真誠的努力熱淚盈眶!班集體正像吸鐵石一樣，把x班每一同學緊緊吸附在一起。
放心吧，老師們!和諧美好已經是我們x班的寫照!小心了，兄弟班的同學們，x班一定會是全年級最好的班級!
我的演講到此結束，謝謝大家。
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家上午好!
人的一生有七大追求目標，那就是：美麗、金錢、誠信、榮譽、權力、健康和地位。我們可以失去美麗而粗陋，可以失去金錢而清貧，可以失去榮譽、權力和地位而平凡，卻千萬不能失去誠信而欺詐。
古語云：索物於暗室者，莫良於火;索道於當世者，莫良於誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“託孤”為一“誠”字;因有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。誠信，自古以來就是中華民族的傳統美德。古往今來，有多少人為我們樹立起誠信的榜樣。西漢時的季布，做人守信，答應他人的事總是儘自己的全力去做。故有人說：“得黃金千斤，不如得季布一諾。”
誠信對人，誠信對己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度;誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩穩的傾向一端;誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
可是如今，誠信這多奇葩卻隨著時間的流逝漸漸凋零，枯萎，被人們遺忘，丟棄。不守誠信之風逐漸蔓延：曾驚動一時的假奶粉事件，那些廠商為了謀取暴利，而不顧及一個個幼小的生命因此將人生定格在搖籃中，難道他們沒有一點同情心和道德觀嗎?還有20__年發生的“三聚氰胺”事件，那些所謂的中國馳名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他們怎麼忍心為了自己的利益，而將黑暗、貪婪的魔爪伸向一直相信他們的父母和孩子?
他們怎麼忍心看著那一張張稚嫩的笑臉失去生命的光彩?他們的道義去哪兒了?他們的誠信去哪兒了?我們能夠挺起胸膛，拍著胸脯說：我從沒做過有違誠信的事嗎?可是，有些同學讓我們大失所望：為了玩電腦，他們可以欺騙父母;為了考試成績好，他們可以作弊，抄襲，不擇手段，這樣既欺騙了老師，欺騙了家長，欺騙了同學，同時也欺騙了自己。失去了誠信，失去了做人的準則，分數再高，又有什麼用呢?我真想對他們說請你們做一次深刻的反省!
誠信，是一個人，一個社會，乃至一個國家最基本的要求。只有誠信，才能讓世界更加美好，到時我們將發現：青草綠樹，白雲藍天，花香鳥語，無垠大海，廣闊的沙漠，坦蕩的草原，美麗無處不在;花開花落，雲捲雲舒，月圓月缺，美麗盡存其中。但是失去了誠信，我們的社會將一片混亂，如果人與人之間失去了信任，那人與人之間要怎樣合作?國家怎麼能發展?社會怎麼能變成和諧社會?失去了誠信，一切將如紙上談兵。
誠信是春風，吹散那塊漸漸漫延的陰霾;誠信是春雨，洗盡那片片葉子上的顆顆塵埃;誠信是暖流，終將吹進人們的心田。為了國家，為了社會，更為了你自己，讓我們攜起手來，自覺做一個誠信之人，讓誠信的光芒重新照耀民族精神的家園!
謝謝大家!
誠信是人的道德觀念的基本原則，只有遵守信譽的人才能贏得別人的尊重。
今年兩會時值遇上“3·15”、“誠信”兩個突出問題更是引發會內外共鳴。誠信在任何時候都不能喪失，它是人與人溝通的紐帶橋樑。中國五千年文化更是以禮、信為主，孔子儒家思想也早已遍佈天下。一個小孩從牙牙學語開始父母最先教會他的都是講禮貌和誠實，我相信放羊的小孩的故事大家在孩童時都早已聽過。誠信也早給我們烙下了烙印。
如果沒有誠信，人與人之間會變得更加冷漠，朋友相處會變得多疑，社會將更加黑暗。試想一下有人經常跟你撒謊，突然間他說了一次真話，你還願意去相信他麼?誠信是處事的基本原則，任何時候都不能拋棄，秦朝商鞅變法能夠成功就是因為他敢於徒木立信，有了誠信做基礎才能使法律得到實施。
而現在，人與人之間缺乏的就是這種誠信，他們看到的只是利益。他們為了掙錢能夠不管別人的死活，地溝油、毒膠囊、毒奶粉、神農丹……只要對自己有好處昧著良心的事他都幹。國家有政策他們就會有對策，我們不能整天的只知道教育孩子做誠實的事而自己卻在撒謊。前幾天我還看到過不好的現象發生，一個打扮時髦的婦女買了一捆菜給了賣菜大娘一張一百元的假鈔。看到那個大娘因為一百元假鈔在哭我很傷心，這一百元可能對那個婦女來說不算什麼，可是這個大娘要賣好幾天菜才能掙到這一百元。我真的不知道那位婦女在花那一百元的時候她怎麼能忍心的?
我們雖然做不出多麼大的業績，但是誠信對我們來說還是能夠做到的，為個更好的教育我們的子孫後代，我們自身先要做好誠信。
首先，做到待人真誠，在任何情況下都要誠實守信，不能因為自己的利益而去欺騙他人。人與人的相處都是建立在相互尊重相互信任的基礎上的，我們不能打破這個規律。
其次，要做到言出必行，我們自己說出去的話就要負好責任，既然答應了就要想辦法去完成。做不到的事我們不能去盲目答應，不然到時候難看的還是自己。
第三，把誠信傳承下去，好的傳統我們一定要發揚，我們的國家會因為人與人的誠信更加和睦。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家中午好!我今天給大家演講的題目是做人需要誠信，誠信贏得未來。
當春回大地的時候，重談道德誠信的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠信與社會同生。
說到誠信，我想起小時候聽到的狼來了的故事，從中懂得了做人要誠實，不能說謊。
想到這裡，我的心一陣難受，因為在我們的生活中，存在著種種不誠信現象，君不見，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，還有人為了賺取更多的利潤，造假酒;賣假煙……在我的身邊，也有不誠信的現象，有同學使用撿來的同學的飯卡，有同學抄襲別人的作業，還有同學盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學考試作弊，以欺騙家長老師，如此種種，怎不令人寒心。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪汙、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街汙水滿地，人嘴髒話漫天…… 凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。
假如長此下去，可以設想：世態炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態，身臨其境，人人自危。無數先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀於一旦，這可不是危言聳聽。善良的群眾呼喚著正義現身，呼喚著良知發現，更呼喚著道德迴歸。
有個故事，說一位貧寒的母親幫別人買東西，卻中獎得了一輛轎車，這位母親要還給原主。她的孩子反對。母親說，城信是我們全家惟一值錢的東西，人窮志不可窮!一個年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢?
魯迅先生曾說過：中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和道德修養。人的道德修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。
曾經有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?，教授回答說：在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……聽到這裡記者漠然了!!
我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人，行動的矮子麼?我們接受社會公共道德教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什麼區別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標準為標誌的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白雲、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
我記得經濟學家茅於軾說過，誠信是在於量的，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累，才能造成一個誠信的社會。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。
所以我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包裡的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了麼。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓麵包發起來!
同學們，讓我們每個人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠信和做人的道德，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們堅守誠信堅守道德，致力建設和諧的社會，做一個誠實的人。做個有良好道德修養的人。。。
做人需要道德，道德贏來尊嚴。。
做人需要誠信，誠信贏得未來
我的演講完畢!謝謝大家!!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好!
誠信無形，卻可以經天緯地;誠信無色，卻可以耀人眼目;誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內外散發出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。
近年來，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，一位北大新生入學，他提著大包小包，在偌大的北大校園裡不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點啊!”一個多小時後，這位新生辦完一切手續回來，發現那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學大會上，他發現，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當代著名的東方語言學家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事後，這位學生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠信就是如此征服著人心。
然而，誠信的魅力不止於此。
一位社會學家就“為什麼我會成功”在一千位成功人士中做過調查，結果出乎人們的想象，沒有一個人認為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數認為：成功的祕訣在於“誠信”。其中以為只有國小文化的企業家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人。”誠信使他不斷第發展著自己的失業。
我們正處在青少年時期，青少年時期是塑造人格、修養品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學業和虛偽的態度是難以在將來的競爭中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業的事例無不說明誠信這種人格力量在人生髮展中多起的重要作用。
朋友們：讓我們努力培養誠實守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光!
老師們、同學們:
早上好! 今天我講話的題目是“誠信教育”。
誠信是中 華民族的優良傳統，也是人們普遍讚譽的一種美德。誠信作為一種道德規範，是指人的思想與行動應當一致，誠實無欺，言而有信，表裡如一，說到做到。誠是誠 實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。“正心誠意”、“人無信而不立”，這些儒家經典、悠悠古訓在中華大地上源遠流長。
我國明代 的大學問家宋濂，自小好學，卻因家境貧寒只得借書自習，為了能保留好書並如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大 雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步於80年代中期的海爾集團，從集體小企業起家，從砸毀第一臺冰箱開 始，扛起“真誠到永遠”的大旗，征服了一批又一批的消費者。由弱到強，由強到大，為中國企業走向世界樹立了光輝的典範，它的成功，也正因為它贏得了人們的 信任。
不可否認，在經濟飛速發展、瞬息萬 變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學生身上這些情況也有所表現，我們不妨舉幾個例子：有的同學在父母面前信誓旦旦， 表示要努力學習，而到了學校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學曠課，拿著父母的血汗錢，打遊戲、泡網咖;有的同學面對老師的勸導，連聲稱是，殊不知心裡卻打 著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閒話、吃零食，依然故我;平時學習不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學言行不一、欺騙他人的情況時有發 生……這些行為，與一名合格中學生的要求格格不入，與精神文明建設背道而馳，此時我不禁想起了1992年發生在內蒙古大草原上的那嘲夏令營的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能 長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經濟蕭條，國運衰敗。
同學們，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你 贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
老師們、同學們:
早上好!今天我講話的題目是“誠信教育”。
誠信是中華民族的優良傳統，也是人們普遍讚譽的一種美德。誠信作為一種道德規範，是指人的思想與行動應當一致，誠實無欺，言而有信，表裡如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。“正心誠意”、“人無信而不立”，這些儒家經典、悠悠古訓在中華大地上源遠流長。
我國明代的大學問家宋濂，自小好學，卻因家境貧寒只得借書自習，為了能保留好書並如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步於80年代中期的海爾集團，從集體小企業起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠”的大旗，征服了一批又一批的消費者。由弱到強，由強到大，為中國企業走向世界樹立了光輝的典範，它的成功，也正因為它贏得了人們的信任。
不可否認，在經濟飛速發展、瞬息萬變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學生身上這些情況也有所表現，我們不妨舉幾個例子：有的同學在父母面前信誓旦旦，表示要努力學習，而到了學校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學曠課，拿著父母的血汗錢，打遊戲、泡網咖;有的同學面對老師的勸導，連聲稱是，殊不知心裡卻打著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閒話、吃零食，依然故我;平時學習不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學言行不一、欺騙他人的情況時有發生……這些行為，與一名合格中學生的要求格格不入，與精神文明建設背道而馳，此時我不禁想起了1992年發生在內蒙古大草原上的那場“夏令營的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經濟蕭條，國運衰敗。
同學們，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
謝謝大家!
親愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我想要和大家一起探討的題目是誠實守信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠實守信?顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠實守信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠實守信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠實守信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠實守信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠實守信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於耳，廣為流傳。可見，誠實守信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個誠實守信的故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的訊號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學者說：“誠實守信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”
誠實守信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;
誠實守信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;
誠實守信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒;當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心裡不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是芸芸眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠實守信這做人之本，立事之根!
讓我們都做誠實守信的人，讓我們呼喚誠實守信的春風吹綠每個人的心田!因為誠實守信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風!
聽!有個聲音大聲地說：道德是做人的準則!有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠實守信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠實守信之歌永遠唱響!
謝謝大家!
親愛的老師、同學們：
大家好!
在正常的社會交往中，誠實守信是建立友誼的基礎，遵守誠實守信的道德規範，不僅可以減少邪惡，制止犯罪，而且在構建和諧社會中更有其積極意義。作為中學生，要從一點一滴做起，培養自己誠實守信的美好品質。
“人無信而不立”，中國古代偉大的教育家、思想家孔子反覆主張。一個人若沒信用，它就不能與人進行正常的交往，它在社會中也就失去了立足之地，一個不講信用的人，恐怕一天也不能被社會接納。因此，信是為人的必要條件，一個人只有堅守對別人的承諾，才有可能發展相互間的友誼關係，產生深厚的感情，從而得到別人的關心和幫助。反之，一個人若把所說的話當作兒戲，翻雲覆雨，那就會喪失別人的信任，遊離於人際關係之外，陷自己於一種冷冰冰的社會氛圍中，經受孤獨的可怕煎熬。誠信的基礎是信賴。對他人誠信就是信賴對方，同時讓對方信賴自己。我們要相信，人總是善良的。在與人為善中做到互相信賴，表裡如一、言行一致，給人以透明、穩定的個性和處事原則。就能建立良好的人際關係。
《後漢書》記載的正規化和張邵的友情，就體現了朋友之間的摯誠和信任，留下了千里赴約敘友情的佳話。東漢時，兩人同在京師太學讀書，結下了很深的友誼，分別時正規化拉著張邵的手說：“兩年後的秋天，長空雁叫，我一定去你家看望老人，同你聚會。”兩年後的秋天，長空雁叫，張邵對他母親說：“媽媽，正規化快來了，我們準備準備吧!”他母親說：“傻孩子，正規化家離這裡一千多裡，怎麼會來呢?”張邵說正規化正直、誠懇、極守信用，不會不來。約定的日期到了，正規化固然風塵僕僕的趕來了。老媽媽在一旁激動得直抹眼淚，感嘆地說：“天下真有這麼講信用的朋友!”
在中華民族的傳統裡，誠信永遠是一個高尚人格的人應具的品德。相反，一個人如果不講誠信，朝三暮四，就會被世人所唾棄。三國時的呂布不講誠信，先後認丁原和董卓為父，而又先後反叛並殺之，被當時的人稱為“三姓家奴”無人不蔑視雖有冠絕天下的本領和偉岸的外貌，但他的人格形象在人們的心目中卻是個猥瑣的侏儒。而武藝高超的關羽，由於重誠守信，成為時人及後人心中天神般的人物。由此可見，誠實守信可以塑造自己高大的形象。
一個人如果為人虛偽、投機取巧、背信棄義，就會失信於人，破壞人際間的正常關係。只有在社會交往中，不懷偏見，客觀地反映情況，公正判斷是非，有正義感，有原則性，實事求是，講真話，言行一致，信守諾言，不單方撕毀契約，準點守時寬厚待人不斤斤計較。反對趨炎附勢、吹捧逢迎、爭功諉過，挑撥離間、造謠誣衊、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人。就能為他人所欽佩，得到別能的信任和讚譽。
同學們，人與人之間只有完全真誠，才能迎來永遠的快樂。美好的氣質也會隨之而來，熠熠生輝。親愛的同學們。從現在努力培養吧，努力做一名守信的中學生。
謝謝大家!
大家好!
誠信，如同一輪明月普照大地，以它的清輝驅盡人間的陰影;誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!
它掌握在人手上，會讓太多的是是非非，太多的流言蜚語，頓時暗淡，進而煙消雲散————它們失去了存在的理由。它平凡而又高深，簡單而又複雜，於是，上帝讓它擔負起了開啟成功之門的重任，可曾有多少人懷疑它被藏在了天使的翅膀裡，他們總是仰望天空去尋找它，殊不知它就在地上，就在每個人身邊，只不過有人把它看作是一種裝飾品罷了。
從古時起，金鑰匙便散佈在人間的每個角落並早被古人意識著。有人不屑;有人追求;有人成功。還有古語為證：“成在學、思、行，行在誠、實、信”、“車無轅不行，人無信不立”、“有德有才者，謂之君子;有德無才者，謂之賢人;有才無德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關係。其中“成在學、思、行，行在誠、實、信”就已經高度概括了誠信、成人、成才的關係，誠信是基礎，然後才談得上探索如何成人與成才。
要注意“才”≠“財”，誠信與財富無關但誠信遠比財富重要。有的人富了，反而離誠信遠了，離平庸近了;有的人很窮，卻擁有了誠信，且無處不在。誠信需要用互動來維持，它是有回報的，然而誠信又並非簡單地視為“感情投資”，它並不是要你稍微有了一點資本以後，你就可以讓別人誠信於你，而不是你對別人誠信。人的一生就是在“相信別人”和“讓別人相信自己”中度過的。從“相信別人”到“相信自己”彷彿更是順風順水的事。由此綜觀中國歷史，“誠信”曾引出了多少時代驕子。
大家有沒有想過，沒有誠信，這個世界會是什麼樣子呢?孩子說謊、朋友違約、貪官吟哦不決、奸商東遊西蕩，到處充滿爾虞我詐，勾心鬥角。人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢?料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什麼樂趣呢?
人類文明又怎能前進呢?一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度?此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格?長此下去，人類文明將停滯不前。有誰還想重複皇帝的新裝的故事呢?還是這話說得好：要使社會上所有人都講誠信，那未免過於天真，而若連講誠信的人都找不出，那又未免過於墮落。
誠信是就如一顆大樹，濃郁挺拔，無論雨有多大，它都始終婆娑憧憬著。誠信是一面鮮明的旗幟，迎風搖曳，無論風有多烈，它都始終舞動希冀著。
誠信企業更是一個需要我們全體職工共同推進的奮鬥目標!
我們不能對此無動於衷，也不能空待誠信體系的趨於完善，才釋放自己心裡那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬：誠信為人，必能取信於人，立信於人，收穫的一定是朋友;誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重;誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。
誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息;誠信是力量，給疲憊的身心以補給;誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。
讓我們攜手共創誠信企業!誠信從你我做起!誠信從現在做起!美麗的人生從誠信開始!
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