一、如何突破中小企業資訊化的瓶頸問題
管理軟體行業有一句俗話叫 三分軟體、七分培訓、十二分的資料 ，分別體現了產品、服務和管理在企業資訊化推進的重要性，突破中小企業資訊化的瓶頸需要從這三個方面著手：
產品方面的突破：我們公司把企業資訊化應用分為三個階段，初級階段為以基礎資料統計和單據列印為特徵的基礎應用階段，中級階段為以管理軟體載體，管理思想為靈魂並融合標準應用、行業應用和企業個性化應用為一體的管理應用階段，最後必將發展成為把ERP、OA、CRM等企業資訊化工具的整合應用階段。不管中小企業的應用需求還處在哪個階段，作為企業資訊化工具提供商，我們有義務從長遠和統籌規劃角度考慮，通過對整合管理軟體的功能配置既滿足使用者暫時的區域性需求，又為將來的整合應用做好鋪墊，避免企業資訊化建設中的 資訊孤島 現象的危害。我也是在看到企業同時使用多套管理軟體給企業造成資訊的多口採集、重複輸入以及多頭使用和維護，帶來無效勞動、資源浪費、效益流失、無法監管管理漏洞和控制管理風險的後果，情節嚴重的甚至因數出多口導致企業內部管理混亂和誤導決策。之後我們就停下原有軟體的升級和推廣工作，集中精力投入到整合協同辦公OA、企業資源計劃ERP、業務流程重組BPR、企業風險控制ERC、商業智慧BI、人力資源管理HR、客戶關係管理CRM、供應鏈管理SCM、企業資訊門戶EIP等九大應用軟體功能為一體的整合軟體設計和開發。將來即使通過功能配置給使用者提供單一軟體功能，也為使用者未來的整合管理打下基礎。
服務方面的突破：七分服務體現出管理軟體行業中售前、實施、培訓等服務工作的重要性，我喜歡把軟體產品與醫藥對比，把軟體服務與醫院對比。同是體現服務重要性的行業，有的醫院掛號要靠黃牛倒票，有的醫院門可羅雀，而軟體代理商基本還停留在賣產品的藥店階段，還沒有真正形成讓使用者放心的軟體服務商品牌。在企業對軟體的管理應用要求越來越高的情況下，對軟體服務商的能力要求也隨之提高，我們計劃一方面加大對合作夥伴的培訓提升客戶的服務能力，另一方面積極嘗試與管理諮詢、管理培訓、管理認證、會計師事務所等單位建立OEM+ODM合作關係，探索管理諮詢+IT服務的新路子。
管理方面的突破：每次去實施軟體的時候我總會想起李東生寫的鷹的重生的文章，企業新上一套管理功能強的軟體必將重新規範企業的組織行為，其間不可避免的會動了部分員工的乳酪，也會有或大或小的內部阻力，企業決策者的魄力和重視無疑是保障企業應用成功的重要一環，企業決策層的重視是建立在對資訊化管理的認識基礎之上，我們計劃是通過和培訓公司聯合組織企業決策層的資訊化管理課程來解決這個問題的。
二、如何實現資訊化推進成本的有效管控
1、規劃上：立足長遠統籌規劃，避免盲目引進而造成未來的 資訊孤島 危害。
2、需求上：明確企業資訊化的目的，管理是為效益而生的投資行為，避免 衣大身小 的企業資訊化建設;
3、選型上：只選對的、不選貴的;
三、如何應對雲服務趨勢下資訊化的挑戰
為兼顧企業與客戶、供應商之間的資訊協同和企業對商業機密的安全考慮，我們採用CS+BS的模式，企業的資料獨立並儲存在自己的伺服器裡，企業與客戶、供應商之間的協同資料進行加密傳輸。
各位領導、同志們，大家好!
今天，有幸在這裡跟大家演講，既感到高興，也非常慚愧。高興的是這個三尺的講臺，本不是我這樣的人該上來的地方，儘管大家恭維我為現代企業家，其實在我的內心深處，不敢自居。與其說是現代企業家，還不如說是千千萬萬個企業人中的一員。
但既然是企業人，應該說幾十年的企業生涯，確實為我奠定了很多坎坷的人生履歷。
有人問我，陸聲俊，大學畢業後你不是一直在工廠跑銷售，後來又下海自辦企業的嗎?幹嘛又幹起了“孔子儒學企業文化論壇”?
這話問的好，正因為我一直在企業跑市場、幹銷售，後又自辦企業，所以我更有辦“孔子儒學企業文化論壇”的資格。
我之所以想辦這樣一個論壇，那是因為我也希望社會能夠永世和諧，咱老百姓能夠祖祖輩輩受益。現在又由國家直接發話，您說一個有良知而又深諳其中道理的人，難道不應該有責任站出來推波助瀾嗎?
幾十年來，有很多困惑人的心智的社會問題，始終梗塞在我們這代人的胸懷。總覺得這些社會問題，不應該在我華夏民族的現代文明中出現，可原因出在那裡?又一直想弄清一個所以然。比如，現代的年青人，怎麼都沒有我們這代人的價值觀?做事不肯吃苦，賺錢又怕費力。很多人到了大學畢業，在家仍然衣來伸手，飯來張口。做父母的也樂意這樣替孩子當牛做馬。一個社會長此以往，又怎麼得了?今天，做父母的沒有一個不呵護自己的孩子，驕縱自己的孩子。可做孩子的，卻沒有一個知道長大以後，如何反哺感恩。這應該說是一種普遍的現實吧?
為了金錢，九十年代許多人口販子，居然敢把女大學生騙到貧困山區出賣。後來，立法重拳打擊，大活人是不敢騙賣了，可小孩子不得不防。滿大街到處可以看到，謹防扒手的標語提示，可越防越出軌。武漢稍微強一點，倘你到廣州，自己的財物稍微不管好，立馬就有可能被人扒掉。想必在座的有過這個經歷的人肯定不少。每個人生活的家庭居室，人們為了防盜、防扒，家家戶戶都門上套門，鎖上加鎖。可好多家庭還是防不勝防，鎖不住樑上君子。這又難道是現代文明的必然規律?
在今天企業中遇到更多的怪事，有些人的家庭背景，本來就出生貧寒。當你把他提升到科長、廠長，他立馬就開始想心事，另起爐灶開門戶，捲你的貨款，拆你的網。你說，他怎麼就沒有感恩戴德的價值觀?這樣，中國的企業如何去做強做大?好多企業稍微紅得三年五載，就開始自然萎縮，有的甚至更加命短。這種社會現實，長此迴圈往復，民族產業，又怎麼去同列強抗衡?
或許有人要問，孔子的儒學，跟現代企業文化又有什麼相干?那您就不懂了。這裡我要告訴您：他不單是一個相干的問題，而且是一個事關每一個企業最終前途的大問題，也是一個事關國家經濟穩健發展的大問題。因此，它也是一個關乎每一個社會公民的切身利益的大問題。
首先，我得從你跟我的生命說起。大家都知道，你我的生命都是父母所生。但你可知道，在你我生命的血液中，流淌的文化基因是什麼?那就是我5020xx年傳統文明一代傳一代，所留下來的根。這個根它在你的生命中，也在我的生命中，誰都休想把它改變。因為，它是你的生命線，也是我的生命線。可是，今天的人們，因受西方文化的影響太大，似乎早已忘掉這個根。忘掉了不要緊，但生存沒有它，肯定就不行。於是，構成了今天社會中，一種極端自私的金錢價值觀。即對自己的生存，我們每個人都要拼命的保護自己的根，而對他人的生存，又在拼命的去刨人家的根。用這種刨根的方法，去對他人坑蒙拐騙，去對他人不講誠信，去對他人不講社會責任和道義。只要自己受益，便可興災樂禍，心安理得。一旦被他人坑蒙拐騙，被他人不講誠信，被他人沒有社會責任感，回過頭來，他又要拼命的維護自己的生存權、生命線，也就是我在這裡說的根。即每一個人都只想要求人家，講究傳統文明，而對自己的行為，還要刻意的標榜，是現代文明。你說他的生命中難道沒有根?可你問他，傳統文明的根是什麼?他說你的思想太封建，這就是今天，人們複雜的意識形態。
今天，大家看了央視臺的《百家講壇》，于丹所作的《論語》心得講座，人們感到耳目一新。其實，欣賞她的心得，實際上是每個人心靈困惑的訴求。與其說，于丹教授的《論語》心得講得感人，不如說是人們心靈的困惑，得到了某種自我解脫的寬鬆。
因此，當於丹推出她的《論語》心得之後，在央視臺的網路中，人們給了她很高的評價。當然，我也不例外。但我給他的評語卻稍有一點不同，記得我是這樣說得：“品味極佳，果腹不能，可比子貢，不及曾參，如斯體悟，亦難紅脣，男兒愧對，幾許求仁?《論語》一部，博大精深，既擔溫飽，也避風塵。中庸之道，乃是根本，己所不欲，勿施於人”。我這樣對於丹進行評價，其實我也是男兒一個，面對紅顔，感到羞愧。怎麼自己就不能站出來像于丹一樣，為這個社會的和諧盡一份心力。
其實，這樣苛責自己，似乎也太強調了一個人的自我內省。因為，當於丹還沒有推出她的《論語》心得時，我早已註冊了武漢市乃至全國第一家潤民儒學企業文化傳播有限公司。並且，於半年前寫了5篇講義稿，內容近10萬字，分別為第一講：能夠永遠與時俱進的孔子儒學;第二講：人的才能高低大小與其價值觀始終是條平行線;第三講：現代企業迫切需要中庸和諧的世界觀;第四講：忠恕之道，是社會和諧的根本;第五講：用孔子儒學鑄造現代企業人才的靈魂。遺憾的是，心有餘而力不足，自己只能在一個小圈子範圍內，向人們傳播社會和諧的“心經”。當幾位留洋博士，他們偶然聽了我講述孔子《論語》的心得，就把我比作當代中國的“孟子”，這讓我愧不敢當。當然，倘若有緣，能同於丹進行交流，相信大家都會收到相互影響的裨益。
這裡，我給大家講孔子儒學，就是想讓大家知道，5020xx年傳統文明是個什麼樣的根?其實，它什麼都不是，就是一個人類社會要共同和諧生存的根。
這個根，讓你講道義、講誠實、講誠信、講誠身、講仁德、講孝順、講惻隱、講愛人、講中庸、講已所不欲，勿施於人。一言以蔽之，告訴咱們怎麼做人。
那麼，孔子儒學的基本經義是什麼?
孔子說：整個華夏民族，我之後的子孫們，你們好!
我以最博大的胸懷來愛護你們，教導你們怎麼做人吧!你們一定按我的教誨去想去做，社會才會有永世的和諧與安定。你們怎麼去做呢?我告訴你們吧!當你當著資本家(也就是你們今天說的企業老總)的時候，你的靈魂一定要是資本的靈魂;當你當作時候，你的靈魂一定要是國家的靈魂;當你當作司法部長的時候，你的靈魂一定要是法律的靈魂;當你當著公安部長的時候，你的靈魂一定要是社會安定的靈魂;當你當著文學家的時候，你的靈魂一定要是藝術的靈魂;當你當著教書先生的時候，你的靈魂一定要是誨人不倦的靈魂;當你當著醫生的時候，你的靈魂一定要是治病救命的靈魂;當你當著公務員的時候，你的靈魂一定要是幹好本職，為民服務的靈魂;當你當著工人的時候，你的靈魂一定要是精湛技藝、確保質量的靈魂;當你當著農民的時候，你的靈魂一定要是精耕細作，最大限度奪取豐收的靈魂;當你當著學生的時候，你的靈魂一定要是學而時習之，好好學習，天天向上的靈魂;其它一切的一切，你們都依我這個原則類推。
總之，社會之民，五穀所生，大千世界，職業千種。行當有差異，人格沒貴賤;尊卑有等級，尊嚴皆平等。在其位，謀其職，“敬其事”;“不在其位，不謀其政”。只有這樣，社會才能有永久的和諧與大同，這就是我所告訴你們，應該怎麼做人的“理想”，即你們今天說的價值觀。
價值觀是一個民族最根本的意識形態，我和我們的祖先一樣，從來沒有發現世界上有什麼上帝，你們就憑這條價值觀，對自己的行為每天進行反省吧!否則，善、惡的報應，在這個世界上會普遍的存在。“知錯能改，善莫大焉”。
在我的《論語》中，我把這種價值觀，即理想規定為“君子”之行，反之，你就是社會的小人。也就是說“君子”按“理”“想”事，小人行事非理。“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”;“君子懷德，小人懷士，君子懷刑，小人懷惠”;“君子求諸已，小人求諸人”。用你們今天的話來說：就是君子胸懷坦蕩寬大，小人心地蔭森恐怖;君子注重道義，小人只講效益;君子遵章守紀，小人只求實惠;君子承擔責任，小人推卸責任。這就是我在《論語》中所倡導的“理想”。這種理想，是我通過炎黃二帝以來，對他的優秀傳人所秉承的道德規矩，加以總結得出來的。你們今天的年青人，不是開口閉口就談理想和報負嗎?可你們有誰知道，“理想”二字的真正含義是什麼?其實，我給你們的規定就是：用符合做人的道德“理”性去“想”事，去支配自己的行為。
這絕對是我按老祖宗的規矩，跟你們設定的價值觀。你們必須要堅持這種做人的價值觀，我們的子孫後代，才能永世的興旺發達。我今天教了三千弟子，只有七十二個學生可以及格，唯有顏回，最明白我講的道理。當然，顏回死後，尚有曾參和有若，也算我的得意門生。所以，你們要加強學習鍛鍊，務必要滲透，我為你們設定的這套，儒學體系的精髓，切不可斷章取義，唯我所用。我死以後，肯定會有不肖子孫，用這種方法打我的旗號動壞心眼。但那時，我不在世了，你們要學會自己保護，群起而攻之。千萬別讓這些肖小之人，玷汙了你們的老師。而我最擔心的，還是你們幹哪一行，不能把自己的靈魂和身心全部投入。因為人性的變數太大，你們必須修煉和管束好自己，才不至於使這種變數，不按道德的規律發展而發生。這就叫做“性相近，習相遠”，它怎麼可能一成不變呢?就跟大家穿衣一樣，“性”這個東西也會隨著環境的變化而變化。因為，人都是有私心的。但你們一定要記住，“君子愛財”，一定要“取之有道”即可。否則，即便是“嗟來之食”，為了保住自己的人格和尊嚴，也不能隨便亂食，而情願餓死。這就叫做“臨財勿苟得，臨難勿苟免”。
不好意思，我知道這樣演講，很多人聽了會發笑，孔子什麼時候說過，你上述的這番話，豈不純屬胡編?
可你還別說，我這絕不是胡編杜撰，它就是整部《論語》的精髓。在座的哪位只要有誰對孔子的《論語》作過深入的研究和了解，保管他會欣賞我這份意譯水平的高明。因為，我不是以文對文的教書先生，而是以孔子儒學，揣摸社會實踐的學者。所以，我更有條件，比教書先生深透的理解孔子儒學。
其實，教書先生以文對文的那套我也會用，只是很難把道理向我這樣說的一目瞭然，清楚明白。不信我們試試，比如孔子說：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。
我把這段教誨，用教書先生使用的現代漢語翻譯給你聽聽，看你能不能聽出，通過我意譯後的深奧道理?孔子說：“領導一個擁有千輛兵車的大國，要遵守這樣一條道理，即認真辦事，恪守信用，勤儉節約，愛護人民，役使民力，要顧忌時令，不能荒誤農事”。可我把它通過意譯就成了：當作，他的靈魂就是國家的靈魂，這不更清楚明白些嗎?難道“道千乘之國”，說的不就是一個責任心嗎?
請大家認真分析一下，難道這不更符合孔子原話的本義嗎?
如果你不能這樣理解，那我只能說你只會讀死書，太迂腐，搬運楠竹過曲巷，找不出轉彎的方法。其實，只要你把楠竹豎起來，這曲巷不就立馬過去了嗎?難道這也要孔子事必躬親的告訴你和我?也只能說明你的生活經驗和社會閱歷太淺，無法把死書讀活而已。
在這一點上，我們應該向毛澤東好好學習。孔子說“善人教民七年，亦可以即戎矣”，倘用現代漢語來翻譯不就是：“善人教導人民七年，不是軍人的老百姓，也可以參加作戰了”。可毛澤東卻把它精化成兩個字，叫做“兵民”。這兩個字前面的一個“兵”是動詞，請你千萬別把它理解成軍隊和人民，如果只是軍隊和人民的話，那麼，當年蔣介石的軍隊和人民，不比毛澤東多更多嗎?幹嗎他打不過毛澤東，而毛澤東就利用“兵民”這套軍事思想，徹底打敗幾百萬的國民黨軍隊。因此，毛澤東得出的結論是：“兵民是勝利之本”。
這不正是活讀《論語》的典型結果嗎?當然，如何才能“兵民”，那是另外一個理論和實踐的問題。大家只要認真的閱讀毛澤東的著作，就知道動機和效果，他是怎麼把它結合在一起的，這就是活讀《論語》的典型證據。
試想，今天我在這裡也用這種“活學”的方法，來向各位詮釋博大精深的孔子《論語》精髓，有哪個學者非要刻意與我辯論，說我這樣闡述經典不嚴謹，只要你把其中的道理說出一個一二三四來，我絕對洗耳恭聽，拜你為師，以後再不敢用這種方法詮釋《論語》。
孔老夫子作為我們民族的人文祖先，他於2500多年前創立儒學，旨在弘揚一個基本的人倫法則，這就是儒學思想的“中庸”之道、“忠恕”之道。(關於什麼是“中庸”和“忠恕”，因為時間的限制，以後大家想聽我的課程，歡迎跟我聯絡，再和大家共同討論。)
其實，“中庸”和“忠恕”，它是一個完整的和諧社會的人倫體系。這個體系以一個“仁”字為核心，從而又推演出社會的禮義和廉恥，即仁、義、禮、智、信。因而，中華民族幾千來一直被世人稱道為：“禮義之邦”。
還是讓我在這裡簡短的說說“禮”和“義”。“禮”和“義”在人們的社會生活中無所不在。“禮”和“義”是什麼?在孔子的儒學體系中，實際上講的就是做人應該遵守的道德和秩序。我們今天把它演化成四個字，兩個片語，即責任和義務。
試想，一個社會的穩定和安定，每個社會的成員沒有自己的責任感、義務感，即使命感，那又怎麼能成?
因此，孔子儒學的人文理論，才是天經地義的人文理念。
今天這個社會高速發展，應該說人的基本生活的物資條件，豐富到什麼都不缺，就缺這種久違了的人文理念，即社會人群心理底蘊中的價值觀。這對泱泱大國的中華民族來說，它與世界列強的競爭日趨激烈，究竟是意味著福，還是意味著禍，恐怕只是深懷憂患意識的仁人志士，才能深切體會其中的過味。
做人，不能只管自己一生，而不顧忌子孫後代;看病，只要高明的醫生，也從不會只管頭疼醫頭，腳痛醫腳，除非是庸醫或學徒。因此，只要是醫生診療疾病，總會首先考慮找到病因，然後對症下藥，才是治病救命之道。
當我們翻開歷史，有哪個草莽英雄，或者公、候、伯爵不打“替天行道”、“仁、義、禮、智、信”的旗號，才能奪取政權，最終取得成功?這不就是亞聖孟夫子說的：“得道多助，失道寡助”嗎?
試想，劉邦如此，李世民父子如此，忽必烈如此，朱元璋如此，努爾哈赤也如此。在那些戰火紛飛的大動盪年代，他們又有哪一位不是用這套人文體系來管束自己，也同時管束好自己的兵士，才取得了人心，從而得道多助，最終決定了勝利，確立了統治的嗎?難道我們幾千年的歷史，又不是這麼記載的嗎?
所以，問題不在儒學文化的體系不好，它專為統治階級剝削和壓迫人民服務，因此，必須要搗毀“孔家店”，或者必須要“文化大革命”。恰巧相反，而正是在於孔子闡述了社會人性的本質，揭示了系統的社會人倫的自然法則，已經登峰造極，無以復加，乃至後代只有詮釋的資格。
正因為是這樣一種聖境，使得後來的詮釋者，為了其自身的集團利益，黨派利益，甚至是朋比利益，因此打他的旗號五花八門。甚至連超智慧的莊子，也是我們華夏民族的人文祖先之一，他把人對自然法則的思辨推到了頂峰，也可以說他是現代自然科學思辨---人的智慧得以超級開發的鼻祖，道家理論系統完成的創始人，也在自己汪洋諮肆的《莊子》寓言故事中，以大量詼諧的語言調侃孔老夫子，藉以使自己的學說流傳千古，而且後來也確實收到了這樣的效果。
就這麼一個光照千秋的民族文聖，後來的詮釋者，仁者見仁，知者見智，甚至是妖者見魔，惡者見怪，又有什麼稀奇?難道我們應該把封建社會所有腐朽的壞帳，全部算在孔老夫子的身上，讓這個偉大的人文體系背上黑鍋，遺臭千古而後快?
在今天這個人的知識得到超級開發的時代，各種知識和資訊已然高度的透明，難道我們就沒有本領還原一個本來的孔子儒學體系，使之在現代科學的體制下造福於我們的子孫萬代?
再說什麼是企業?從九十年代下海自辦企業以來，我就一直在想這個問題。
每次在人才市場招聘人才的時候，我不管你是哪個名牌大學畢業，有怎樣一個所謂含金量很高的紅本本，就判定你一定是我這個企業所需要的人才。當然，我也不能隨意判定你不是我所急需要的人才。因此唯一的辦法就是對你設問筆試，讓你回答問題，以檢測你的就業心態。
大家好!
此次**公司的機構改革及人事調整過程中，公司人力資源部通過了對我的審查，就任辦公室主任，這是公司領導和同事們對我的信任、支援和厚愛，對我個人來講，更是一個難得的展示自己、鍛鍊自己的機會。在此我向大家表示衷心的感謝!我希望通過這次的就職演說，展示自我，接受評判，靠自身的能力贏得各位領導和同事們的信任。
我出生於*年，現年**歲，專科學歷，中共黨員，*年參加工作，*年進入*公司工作，*年調入*公司。20xx年的辦公室工作經驗，我體會到了從事這份工作的責任和光榮，也體會到了其中的艱辛和不易，更為能夠在這個環境中一天天成長起來、成熟起來而倍感到自豪。
首先，我想說的是我個人對辦公室主任這個崗位的認識。
辦公室的工作事關全域性，十分重要，可以用六個字概括：參謀、協調、服務。總之，這是個助手的崗位，既要有全域性的胸懷，又要有服從的意識。要想幹好這份工作，擺正好自己的位置是相當重要的。我個人對於辦公室工作的目標是：面對繁雜瑣碎的大量事務性工作，自我強化工作意識，加快工作節奏，提高工作效率，冷靜辦理各項事務，力求周全、準確、適度，避免疏漏和差錯，做到事事有著落。
其次，再談談我就任這個崗位的一些自身優勢。
我從*年起擔任*公司辦公室主任至今，經過了6年實際工作的磨練，已走過了從不熟悉、不適應，到得心應手、遊刃有餘的過程。6年多寶貴的工作實踐中，我學習了大量的專業理論知識，積累了豐富的工作經驗，並具備了較強的組織管理和協調能力。
我曾經在國營廠礦工作過5年，廠礦企業的生涯培養了我吃苦耐勞的品質。領導交辦的工作，總是想盡一切辦法按質按量的完成，並始終保持飽滿的熱情和充足的幹勁。多年來人事勞資工作的經歷，培養了我堅持原則、秉公辦事、求真務實的工作作風，養成了遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習慣，造就了我不唯書、不唯上、只唯真、只唯實的工作態度。
親愛的公司全體員工：
你們好!
值此新年即將到來之際，我謹代表_控股集團全體員工，向長期以來支援和關心_工作的各位領導及社會各界人士致以美好的祝願和深深的感謝!向兄弟單位及業務夥伴致以新年的祝福!向公司全體_員工及家屬致以誠摯的慰問!祝大家節日快樂，新年幸福，身體健康，心想事成!(鼓掌)
同志們:20__年，在公司董事會的正確領導下，全體_人共同努力，克服了各種不利因素的影響，開拓創新，順利完成了年初制定的各項經營計劃，為公司下一步的長遠發展奠定了堅實的基礎。長春_控股集團瑞安分公司自4月份成立到12月份，衝壓件產值就超過__千萬元人民幣。20__年配合陝汽的經營和發展，計劃衝壓件產值達到_個億的巨集偉目標。面對20__年，面對更大的機遇和挑戰，我們清醒的認識到，只有以積極務實的態度，放眼未來，加快企業改革步伐，我們才能取得更大的進步和發展。在新的一年裡，我們將以更加積極的態度繼續努力，視變革為機遇，開拓創新，營造拼搏向上的積極氛圍，樹立選擇積極就是選擇成功的企業文化觀，打造企業核心競爭力。一方面要通過積極的籌劃，狠抓落實，完成企業內部改造以促進公司整體實力的提高;另一方面通過加快新產品開發培育公司新的贏利點，增強公司的競爭能力，使_早日進入新的發展階段。
虎年福滿門，春來紫燕舞。在這個充滿溫馨祥和的日子裡，謹祝願大家新春愉快、閤家歡樂!
即將過去的20__年，是公司保持良好發展勢頭的一年。一年裡，我們在20__年9月4日召開了“規範企業內部管理、促進企業順利上市”的全員動員大會，20__年12月25日召開了“第一屆股東大會”。20__年中旬，我們長春_瑞安分公司將計劃與母公司長春_公司一起通過深圳中小板上市，企業上市，對於我公司更有效的建立直接融資平臺，降低融資與交易成本，提高企業自有資本，改進企業資本結構，提高企業自身抗風險能力，促進企業品牌建設，提升企業形象，增強企業可持續發展具有相當大的戰略意義。
20__年我們順利的榮獲“溫州百強企業”稱號，並榮獲溫州市慈善總會頒發的汶川地震慈善賑災捐贈“愛心獎”，同時我們_商標被評為“中國馳名商標”。所有的榮譽和成績都離不開我們全體員工的共同努力、共同拼搏。
20__年以美國次貸危機引發的全球範圍的金融風暴，金融風暴一般有三年、五年不等的週期，在西方資本主義經營體制下有一定的規律和預期。在國家巨集觀調控下，國家投資4萬個億的“開發基礎建設，拉動城鄉消費”的擴大內需，增強經濟動力的舉措下，西安分公司廠房已經動工興建，塘下新工業區廠房興建準備工作全部到位，也將在開春動工興建。
我們充分認清國際國內形勢，樹立集團目標，端正團隊思想，嚴格從我做起。企業在經濟危機風暴中，如何加強企業經營運作，促進企業順利過冬，這是我們企業的共同使命。
在企業硬體方面，除了新廠房的籌建，還將配合中國第二大卡車集團“陝汽集團”20__年經營擴大計劃，更新添置機器裝置。陝汽集團07年銷售卡車6萬2千輛，20__年計劃銷售10萬輛，我們必須做好充分的準備。
員工與企業共同致富，企業與員工共同發展。_公司二十多年來的逐步壯大發展，穩健的走到今天，是基於有一個和諧的勞資關係，有一個團結的積極向上的團隊。我們的成功之道是，人才成就事業、事業成就人才，員工與企業共同致富，企業與員工共同發展。企業如何更好地“引才”“用才”“留才”成為決定企業成敗的關鍵。在_，您給公司添上一塊磚，公司給您提供走向成功的階梯。希望大家學習日本人踏踏實實、德國人一絲不苟的敬業精神。你想提高效益、待遇，只有把精力集中在一個有限的工作面上，不然就很難熟能生巧。你什麼都想會、什麼都想做，就意味著什麼都不精通，做任何一件事對你都是一個學習和提高的機會。努力鑽進去興趣自然在。我們要造就一批業精於勤、行成於思，有真正動手能力和管理能力的幹部。機遇偏愛踏踏實實的工作者。
在世界經濟的浪潮中，留下來的將會是，持續不斷學習、持續不斷的創新、持續不斷的堅持的員工和企業。遵循循序漸進的原則，每一個環節對您的人生都有巨大的意義。我們要十分認真去對待現在手中任何一件工作，十分認真的走好職業生涯的每一個臺階。要模範遵守國家法規和社會公德，要嚴格遵守公司的各項制度與管理規範。
企業的競爭集中在：市場、技術、資金、人力資源管理四大支柱。企業在生產、品質、技術、物流等方面要堅持優良傳統、優良作風，同時還要開拓創新、發現缺陷點、突破管理瓶頸、提升專業層次和水準。虛心學習、取長補短、借鑑團隊每個人的能力提升自己、提升團隊。公司是一個源源不斷提供資源和知識的系統，公司著手諮詢和籌備ISO14000環保認證、國家標準化認證，讓企業管理走上一個新臺階。世界經濟危機，對於長期堅持蓄勢待發的個人和企業即是危機又是轉機。世界上沒有不行的行業，也沒有不行的產業，只有不行的技術，保持技術的就是保持優勢競爭力，保持管理的創新就是保持知識的更新。員工福利待遇將進一步改善，普工的工資均作了大幅度的調整。通過崗位優化組合、資源共享節約、倡導合理化建議，為企業管理升級，為企業效益提升。企業管理升級，企業效益提升就是員工的福利、待遇的提升。
回顧一年來的工作，我們前進的道路上離不開政府領導和董事會的關心愛護，離不開過去和現在在座的每一位同仁的理解支援和努力貢獻，更離不開全體_人的努力奮鬥。在此，我代表公司向在座的各位領導和同志們致以崇高的敬意和誠摯的感謝!(鼓掌)
一元復始，永珍更新。新的一年開啟新的希望，新的歷程承載新的夢想。20__年，正是我們創造夢想、揚帆啟航的關鍵之年，我們將迎難而上，銳意進取，團結協作，大膽創新，共創20__事業輝煌!謝謝!(鼓掌)
尊敬的全國天蚩湖家人們：
新年好!
值此新年到來之際，我謹代表公司向全國天蚩湖市場精英們、默默支援關心我們的各級領導、政府和異業聯盟的合作伙伴們，還有公司總部辛勤工作的全體同仁們;表示誠摯的感謝和美好的祝福。祝大家新年快樂!工作順利!身體健康!闔家幸福!財源廣進!
回首20xx年，天蚩湖人響應國務院所倡導的"網際網路+"行動計劃和"大眾創業、萬眾創新 ”的號召。天蚩湖人高瞻遠矚、運籌帷幄，以戰略家的敏銳洞察力謀篇佈局，以軍事家的長遠果斷搶佔市場，完成戰略布點，全力打造“網際網路+實體連鎖+異業聯盟+電商+微商”的天蚩湖CBB綜合運營平臺，引領消費變革，拯救傳統商家企業。天蚩湖人力求通過"互聯、互通、互補、互動”的有機迴圈培育新的消費理念，引導新的消費方式、從而形成勢不可擋的時尚消費潮流，構建新的全迴圈生態經濟體。
自此，天蚩湖人在路上，用堅定的腳步丈量全球的土地，以辛勤的汗水澆灌絢麗的鮮花;以陽光般燦爛的笑容迎接新客戶，以堅韌不拔的態度面對工作。天蚩湖的戰神們披星戴月、馬不停蹄十萬餘公里，足跡踏遍全國18省市。天蚩湖人以實際行動忠實踐行拯救傳統商家，引領消費變革的莊嚴承諾。
盤點20xx年，天蚩湖人以汗水收穫幸福碩果累累：60多萬微商會員、近千家異業聯盟商家入駐平臺、50多家連鎖茶餐廳加盟店，天蚩湖人以耀眼的成績和奇蹟般的資料向世人昭示，實體經濟的春天已經來臨!
展望20xx年，全面征戰的號角已經吹響，全國天蚩湖爵仕戰神們已經蓄勢以待，我堅信在新的一年裡我們一起奮勇前行一定會創造出更大的輝煌!
天蚩湖家人們，搭平臺容易，發展平臺難!建網路容易，管理網路難。網際網路是一個工具，它以客戶需求、客戶體驗、客戶感知為核心的思維模式迅猛發展。天蚩湖正是藉助網際網路具有聚焦客戶，體驗致勝的優勢，求真務實、變革創新的能力，以共享共贏的價值觀，發揮面對多元發展的綜合管理及運營能力!所以更需要全體天蚩湖人以公司的正確要求和規章管理制度為綱常，正確規範的推廣市場。以遵守國家的法律法規為前提，以維護平臺長遠發展為己任同心共力，將天蚩湖推向全國、走向世界，打造一艘世界級的經濟航母而努力奮鬥!
雄關漫道真如鐵，而今漫步從頭越!新年新起點，新年新徵程，面向未來，我們信心滿懷!我們鬥志昂揚!相信我們在全體天蚩湖人的共同努力下，”共贏平臺、蚩行天下“的天蚩湖理念終將深入人心，傳遍全球。我們的夢想一定會隨著”中國夢”插上飛翔的翅膀，越過那高山遠水，飛向無限美好的未來。
最後再次祝大家：新年快樂!身體健康!萬事如意!
湖南省天蚩湖餐飲連鎖管理有限公司董事長：郭超雄
20xx年2月2日
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