語音語調要平和
一般在公眾前講話有兩種人：一種人講話生動、活潑，起伏跌宕，耐人尋味，聽眾喜歡聽，聽的明白，也容易產生聯想、便於記憶;而另一種，猶如催眠曲，易於讓聽眾打瞌睡，甚至悍然入睡。而這其中的癥結何在，最關鍵的就是語音語調的運用，同樣的一篇演講稿，兩個人演講，善於運用語音語調者講的抑揚頓挫，激情澎湃，或感情充沛，發人深思。而不善於運用語音語調者，則會讓人倍感枯燥無味! 演講效果中只有7%來自於文字內容，卻有38%來源於語音語調，演講中如何有效地運用語音語調提升效果?
我們先來看一個例子： 法國一個著名的悲劇大師應邀到中國訪問，在歡迎宴會上，大家紛紛要求他來段即席表演，為了不負從望，他就用法文非常悲痛地講述起來，雖然大家聽不懂法文，但只覺得聲音悽婉動人，撕心裂肺，全場一片肅靜，許多老太太都忍不住掉下了眼淚。講完後，全場一片悲聲，唯獨法國來的隨行人員卻哈哈大笑。旁人就問他們，這麼悽慘，怎麼笑得出來?隨行人員回答說，“你們都被他騙了，他沒說什麼什麼悽慘的故事，只是用非常悲痛的聲音念著：刀子、盤子、叉子、碟子……”
聽眾雖然聽不懂演講的內容，但是被演講者的聲音感染了，因此，在一場演講中，聲音的運用和處理佔有很重要的作用。如果我們要學好公眾演講就必須把握好聲音的速度，音調和音色，我們無憂演講系統總結出了“話譜七音符”，能個七個“因素”來讓自己掌握演講中的語音語調技巧，這“七個音符”分別是“高、低、快、慢、輕、重、平”。
演講的內容儘量通俗易懂
彈琴看聽眾，說話看物件。演講時心中要有聽眾，意識到自己是講給他們聽的。如果他們是普通的工人、農民、市民，就必須使用通絡易懂的語言，儘量少用專業術語，更不可咬文嚼字，聽眾不易接受。如果聽眾文化素養較高，語言就可文雅些做到雅俗共賞，那將使你擁有更多的聽眾。但為了便與群眾交流，受到歡迎，演講語言首要的還是通俗易懂。如何做到這一點呢?
——汲取口語
口語的特點是：多用簡潔明快的短句，少用冗繁複雜的長句和歐化的倒裝句;多用通俗易懂的常用詞，少用某些特殊專業或範疇專用詞;多用音節清晰、語調鏗鏘、易於聽懂的詞;適當運用一些社會流行的富有生氣和活力的新詞語。
另外，演講過程中不宜用多數人聽不懂的方言土語。要用淺顯易懂的語言表達深刻的道理，並非“信口開河”能辦得到的，而需要付出心血，經過認真學習和實踐錘鍊，方能見功底。
——運用熟語
口語因為在人們口頭長期流傳，漸漸固定下來，就成了熟語。熟語具有豐富的內容與精練的形式，包括成語、慣用語、諺語、格言和歇後語等。它們雖然字數少，但寓意深厚，言簡意賅，若運用得當，可使言語簡潔，增強說話效果。
成語是約定俗成的固定片語，具有穩定的結構和整體性的意義。它是經過千錘百煉而約定俗成的相對固定的語言形式，具有很強的概括性和豐富的表現力。如果我們在演講中能恰當準確地運用成語，會大大提高語言的精練程度。
語氣的感情基調要有變化
基調，指作品的基本情調，即作品的總的態度、感情，總的色彩和分量。
作為演講者，必須把握住作品的基調，並在理解感受和語言表達的統一中，在情與聲的統一中使演講辭的感情基調得到完美的體現。
每一篇演講辭的情感基調都應該給人一種整體感，應該是部分、段落、層次、語句中具體思想感情的綜合表露，即具體感的總和。沒有整體感，具體感就容易給人一種支離破碎的感覺;沒有具體感，整體感也會顯得空泛僵直。羅丹主張把生命的細節包括、融化在整體中，是很有道理的。曾有人試圖為斷臂維納斯女神像重塑一雙完好的手臂，但總不如意，無論如何設計，似乎都比斷臂維納斯遜色許多，大概也就是因為具體感妨礙了整體感，於是只能不再去做這“因小失大”的事了。這個道理不僅適用於雕塑，也適用於演講辭的寫作。當然，對於演講者來說，也是非常重要的。因此可以說，把握基調，就是理解演講辭固有的情感，結合自己的感受並把它體現於演講之中，才算把握了基調。
1994年5月10日，著名的黑人運動領袖納爾遜?曼德拉宣誓就任民主新南非的總統。在這舉世矚目的歷史性時刻，站在話筒前的曼德拉發表了情辭激切、扣人心扉的就職演說。此時此刻，飽受苦難的黑人雖然心有隱痛但無不歡欣鼓舞;白人頑固派還在，但有良知的白人在喜見光明的同時也會對統治者不光彩的過去而懺悔和痛心;人們的心情是極為複雜的。作為為這一時刻的到來奮鬥了大半生，曾做了20xx年囚徒的黑人領袖和南非歷史上第一位黑人總統，曼德拉更是感慨萬千。面對這樣的聽眾，演講者沒有強烈的譴責，沒有憤怒的控訴，也不是一味粉飾太平，而是哀而不怒喜而不狂，以悲喜交集的肺腑之言引起了最廣泛的共鳴，恰到好處的表達了在這非常時刻的人們共同的心情。
演講的第一部分著力於營造這種能引起人們共鳴的情感氛圍。從“作為南非的一介平民”和“我的同胞”、“南非人民”的角度，在悲慘、屈辱的歷史和“全人類將我們再度納入懷抱”的今天、振奮人心的未來的對比中，“憶苦思甜”，由悲而喜。第二部分是演講的重心，是對今後的許諾和展望。撫今追昔，既濃墨重彩地描繪了未來的美好圖景，又不忘歷史，正視現實，暗示出不是步入坦途而是“脫離黑暗的深谷”。可謂喜中含“悲”，居安思危。全篇浸染著悲喜交集的感情基調，準確地把握了演講的情感尺度，造成了演講者與成分複雜的聽眾都能沉浸其中、心潮交流的情境，在情感上、理智上最大限度地征服了聽眾。
當然，作為整體感的體現，成為各區域性的有機綜合的基調，其組成部分和各個區域性必然也有其各顯區別的、發生變化的具體色彩和分量，還一定有各個區域性之間的有機聯絡。這就跟繪畫一樣，有的作品基調是明亮開闊，但個別地方也會有陰影、有暗綠，而這陰影或暗綠不但不影響基調的明亮，反而使基調顯得更豐富、更有層次，那明亮和開闊便愈顯深遠。
儘管各個區域性有其各顯區別的、發生變化的具體色彩和分量，但基調應該是和諧統一的。和諧統一，才不會有部分、段落、層次、語句之間的脫節;具體感的豐富和多彩，才不會出現全篇、部分、層次、段落內容的單調、呆板、平直、淺薄的現象。演講者必須善於識別和駕馭這統一和諧與豐富多彩的融合、貫通。要把演講辭中蘊涵的態度分寸、感情色彩表達出來，應該把演講者的理解、感受、態度、感情融入到作品語句裡，這其中，不僅要有具體感，而且要有整體感。否則，演講只能停留在簡單的、毫無感染力的“讀字”水平上。
一定要克服自己心中的陰影
很多的人一面對講臺或者觀眾，就會有種畏懼的感覺，只有戰勝了這種畏懼，才能談得上是演講，畢竟說話畏畏縮縮的講師，大家肯定不喜歡。以下是一些建議，它們可以幫助你克服自己對演講的恐懼，推動事業的發展。雖然大家可能會認為其中一些建議是常識，不過只要執行才會成功，希望大家能夠採納自己覺得可供參考的建議。
對著同事(但不是朋友)練習
對著非朋友的同事發表演講也很有用，因為這樣可以增加壓力，這樣在實際演講中就更容易克服壓力了。同樣的，演講完後詢問一下同事，有哪些不太清楚的地方，或者不太明白的地方。
錄音
這是一個簡單的建議，如果你討厭從答錄機裡聽到自己的聲音，那麼你也會討厭聽到自己練習演說。錄下你的演說並進行審定，自己鑑定和改正演說中的漏洞和結巴部分，下次你才會更有進步。
對著朋友練習
對著朋友發表演講，你會感到輕鬆。而且朋友可以給你提出問題，並且提供誠實坦白的反饋。如果一個朋友不足以提供這個服務，那麼就找其他能夠做到的人。發表完演講後，問下你朋友，找出你的演講中哪部份是最容易懂的，哪部分是最難懂的。
排練
如果有可能，在正式演講前的幾天前到你的演講地點進行排練。要準確認真地練習演講，假裝下面有觀眾，有需要時應使用麥克風。如果你的演講要穿著正式，那排練時就不要穿短褲。儘量把排練搞得逼真點。在正式發表演講前，把排練做得越逼真，到真正那天你就會覺得更簡單。
對著鏡子練習演講
對著鏡子練習演講是非常有用，也很重要的。你應該知道，在做演講時，自己的一舉一動都會影響觀眾的注意力。通過對著鏡子練習，你會注意到自己是否在不斷地前後搖擺，是否做一些不易察覺的但是無用的細微動作。觀察，並且改正，因為往往是這些讓人分心的小動作使得有水準的演說變成了糟糕的演說。
對著牆壁練習演講
對著牆壁練習演講，這與對著鏡子演講相比，是完全相反的方案。對著牆壁演講可以使你將注意力都集中在演說的內容上。剛開始你可能會覺得傻(大家剛開始都這麼覺得)，但是對著牆壁演講有助於弄清那些內容不妥的部分——那些沒有說服力的或是難以得體地內容。通過這樣的練習，反覆推敲的用詞和表達語氣，獲益匪淺。
不要只在家人面前練習
家人是你最好的評論者，但同樣不幸的是，他們不會給你提供誠實的反饋。或許你家是例外，多少情況下，惟恐傷害你的感覺，或給你增加不必要的壓力，就算有過，家人或許不會給你指出來。所以家人並不是合適的練習物件。如果你的家人堅持要你對著他們演講，那麼對他們的建議不要全信。雖然你不能因為家人想幫忙而責備他們，但他們的評論並不十分可靠。
結論
只有熟練，才能生巧。在不同情況下，使用不同的方法練習演講會讓你在公共場合進行演講時感到更輕鬆，而且能減輕你的焦慮感。雖然自己私下練習演講常會覺得無趣，但是為了更好的傳遞你的資訊，進行練習卻是非常值得的。每練習一次演講，你就會發現自己的表達水平有很大的進步。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!我演講的題目是：素質教育
以前，並不很瞭解什麼是人文素質教育，經過學習，瞭解到素質教育對大學生還是對以後的人生重要意義。
人文素質教育是指通過人文知識傳授、環境薰陶以及自身的實踐，將人類優秀的文化成果轉化為人格、氣質、修養，成為人相對穩定的記憶體品質，通過知識的傳授，環境的薰陶、自身的實踐來轉化、推動。父母親是我們的第一位老師，，父母親的教育很大程度的影響了我們，家庭的環境、學校的環境及身邊周圍的環境也在大大的影響我們，可是，並不所有的父母親、環境都會對我們的成長有利，有的還可能是我們人生道路上的一道屏障，無法選擇的東西不能選擇，也不能消極承受，這世上的不公平要靠自己的努力與奮鬥慢慢改變。雖然我家裡沒錢給讀書，那我就借書自學;雖然我家裡不富裕，沒錢給我花，那我就好好學習，學到真本領為人生的發展打好基礎。天生擁有的財富是不公平的，而天生的人格權利是公平的，就是說人人擁有改變往自己的人格、氣質、道德的權利。
二十一世紀的競爭是人才的競爭，祖國的未來與當代大學生的精神有著密切的關係，一個有責任感的大學生是能夠豐富自己的精神世界，創造責任的大學人生。
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